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摘要：教科書作為傳遞科學知識、培養人才的重要載體而存在，科學性、真實性是其內容呈現的應然狀態。然而一直以來，教科書內容的真實性問題卻飽受人們的關注和質疑：教科書內容是否真實，有多少“不真實”的知識內容存在，為什么存在“不真實”，究竟該如何編寫教科書等。將教科書知識作為特殊的社會知識形式，以知識社會學為理論支撐，試圖解讀教科書的“真實內容”。教科書知識作為特定語境下的知識，其真實性體現為一種社會共享性、“非中立性”的知識，由教科書產生的知識在很大程度上是制度化的信念。

關鍵詞：教科書；真實內容；知識社會學

一、教科書知識作為社會知識的一部分

教科書的功能在于傳遞科學文化知識，培養社會需要的人才，是完成教育使命的重要知識載體，同時也是世界上讀者最多的文本。可以把知識從形成到確定的過程簡單分解為知識生產、知識流通、知識消費和知識再生產。將已存在的科學知識界定為“知識源”，將被選入教科書的知識界定為對科學知識的一次加工。教科書中的知識作為社會知識的一部分，一方面作為一般性知識存在，與眾多形式的科學知識一樣，是構成社會知識的一部分；一方面又有其自身的特殊性，是被選擇出來，作為實現教育目的知識載體。

（一）教科書內容是“以社會建構”為基礎的一般性科學知識存在知識社會學認為，社會因素對科學知識具有決定性作用，“科學知識與其他知識形態一樣都是社會建構的產物，它不能免于社會學的拷問，也必須接受社會學的分析。”以“知識的科學性”為分析原則，那些已被選定進入教材的知識首先作為科學社會知識而存在。這些一般性的受眾知識，在知識社會學者看來，其產生以“社會建構”為基礎，科學知識變遷的因果解釋受信念、行動與決定論因素的影響。也就是說，教科書知識內容的變化，首先是科學知識有了發展和變化。而作為教科書知識的科學知識，并不是真信念，它必須接受歷史條件、社會環境等外在因素的影響，“它是與特定背景式語境中進行的特定實踐或程序相聯系，并通過學習獲得或繼承。”因此，首先要把教科書內容作“以社會建構”為基礎的一般性科學知識存在來解釋。

（二）教科書內容有其自身特殊性教科書的特殊性，在于對“知識源”的一次加工，它是從廣泛的科學知識中被選擇出來，而且有時為了滿足特定需要，還會被重新定義。經過一次加工的教科書內容會與科學知識不同甚至完全對立。以美國歷史教科書中“越南戰爭”為例，很多世界史學家、社會學家都認為，越南戰爭是美國發動的一起具有侵略性質的戰爭，而美國在教科書的編寫中，卻將其作為一次小小的抗戰處理。從科學的角度來講，這是在否認民族罪惡。又如針對“二戰”這一史實，在經二次加工后，各國教科書呈現出不同的版本。針對出現的這些情況，我們究竟又該作何解釋？

二、教科書中的知識是特定“語境”中的真實

在科學知識變身為教科書知識的過程中，教科書相對于科學知識的真實性、有效性和可靠性問題得到關注和質疑。知識社會學認為，“語境”是解釋知識有效性、判斷知識真實標準的主要依據。“語境”是知識產生的土壤和根基，在一定語境下產生的知識，需在這一語境中檢驗和論證，并在這一特定的語境中具有權威“發言權”。知識社會學強調，知識的可靠性和有效性問題必須回到知識生產的具體語境中考察，這就是知識的屬性問題。探討教科書知識真實性問題，其實就是對教科書知識做屬性上的規定。一般意義上，我們對教科書的定義是：教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。由內涵可知，“社會需要”在教科書的編寫中起關鍵作用。教科書知識的選擇性，是指哪種知識會被選入教科書，并以何種形式進入教科書。從對知識的選擇到確定這一過程，受來自多方面的社會因素的影響如科學知識、教育目標、教學大綱、教科書審查制度，甚至近年來許多學者從意識形態和社會權利的角度來分析教育和教科書等等。從教科書知識的確定到傳播并最終成為一個受眾的文本、教師教和學生學的載體，就是其語境的形成過程。

（一）教科書知識是特定社會環境下生成的“真實性”知識基于以上分析，不同國家或同一國家的不同地區所處的不同社會環境，導致教科書在形式和內容上的差異。針對同一公認的知識，各國教科書差異之大，甚至截然相反，又該作何解釋？孰真孰假？每一種知識的出現和發展，都基于其大量并具有科學性的辯護條件。每一種呈現出來的教科書知識，在知識社會學看來，都是“真實性”的知識，體現出特定語境下的有效性和可靠性。1.教科書知識是一種群體共享知識要想被大眾認可，首先必須具有群體性。群體性就是指“事實、概念、定義是在特定群體中產生，得到群體的認可和維護”。知識社會學把世界上出現不同知識的每個群體稱為“域”，群體和社會（國家）對一個“域”的知識有自己的解讀。社會學家巴恩斯認為：“事實是被集體界定的；任何知識體系由于制度特征，必然包括集體認可的陳述”。編寫教科書時，特定“域”內的環境因素、制度因素、人的因素都起著一定作用，教科書的內容一旦在“域”內形成，便會得到集體的普遍認可。集體一旦認可，知識內容便具有有效性、可靠性，知識也隨之具有真實性。“知識的可靠性不是通過個人的辯護得到的，而是依賴于集體的權威。”因此，教科書知識只是一定“域”內的真實，這個“域”可以理解為一個國家、一個民族、一個群體。2.教科書知識是一種制度化信念教科書知識內容一旦形成并得到應用，便涉及知識流通的過程，除了集體的認可外，還需要制度保證，如教學制度、教科書審查制度、編選制度等等一系列至上而下的有效政策。但有效制度的保證還不能算作保證知識內容真實可靠的充分條件，只有成為制度化的信仰，才是決定其內容真實的充分條件。教科書知識的特殊性在于它是“有選擇性”的知識體系，“選擇性”的知識意味著其并非集體產生，是由一部分人決定的，就是說“由一部分人決定的小部分知識，才能被納入教科書”的制度保證是決定選入的教科書內容成為受眾文本的首要因素。在教科書的受眾群體中，他們所形成的信念體系，既可以維護制度的需求，又證明了制度維護下知識的可靠性和真實性。

（二）教科書知識的“真實性”隨語境的變化而持久更新知識不是一種經過辯護的永久不變的真信念，而是作為一種具體的、特定條件下的認識結果而存在，是在特定的社會情境中形成并通過具體形式表現出來的。因此，都是一定的社會群體在特定社會維度影響下，針對當時當地的客觀對象所形成的認識，不具有普遍有效性和真實性。知識的真實性是一種“歷史性的真實”，如同“一切歷史都是當代史一樣”，教科書的知識也如此。伴隨著社會的變化，知識建構群體的不同，教科書知識受眾群體的不同，教科書的內容一定會發生變化。因此，辯證地看待教科書真實性問題尤為重要。教科書知識的“真實性”會隨語境的變化而持久更新。教科書內容在一定時期一定范圍一定群體下真實有效，但是其真實性也僅僅限于“此時”。

三、教科書中的“真實性”由價值導向決定

基于以上分析，我們可以對教科書的“真實性”作如下總結：一是教科書知識作為社會知識的一部分，來源于科學知識，是對科學知識的一次加工；二是“真實性”是特定語境下的真實，教科書知識的真實受控于特定的環境；三是“教科書”真實性的標準受社會約束，教科書知識是集體共享和制度化信念的產物。真實由語境決定，知識沒有一個固定的科學標準。教科書知識的“真實性”，緣于一種或特定社會環境的價值導向，是“真實性”和“價值導向”的博弈問題。知識社會學講究知識的社會功用價值，即知識的導向價值高于知識本身。“社會學的最終任務，并不在于中立的報道客觀社會世界的事實，而是應積極地參與社會之中，以創造新的社會生活的方式”，對真實的價值創造在很多情況下要高于事實本身。教科書的根本導向價值是培養人，社會中的人。因此在社會“語境”范圍內，人們建構教科書知識的出發點是如何培養一代人，一代在這個社會語境中需要的人，需要就是導向價值的體現。

四、結語

知識社會學以其“經驗主義”和“相對主義”存在，否認永恒真理的存在，即否認絕對科學和絕對真實的存在。本文從這一觀點出發，試圖解釋：作為傳遞科學知識的教科書，為何針對同一領域內容會出現不同內容，甚至同一內容會出現不同文本的問題。本文重在以一種理論去解釋，而不對實踐提要求。并非否認事實，而是解釋事實。

參考文獻：

［1］邁克爾•馬爾凱.科學與知識社會學［M］.林聚任，譯.北京：東方出版社，2001：23.

［2］巴里•巴恩斯.科學知識與社會學理論［M］.魯旭東，譯.北京：東方出版社，2001：64.

［3］邁克爾•W•阿普爾.教科書政治學［M］.侯定凱，譯.上海：華東師范大學出版社，2001：237.

作者：暢慧婷 單位：晉城職業技術學院