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第1篇：對傳統文化的總結范文

一、創新教學內容，傳播仁愛精神

我們要推動傳統文化在高中歷史課堂中的應用，就要形成對傳統文化價值的正確認知，并將其融入高中歷史課堂。在課改背景下，對高中歷史教學形式進行創新是必然趨勢。同時，還需要對傳統文化的內涵進行歸納和總結，提取其中的精華部分。教師要基于學生高中歷史學科學習實情設計教學內容，使之與傳統文化內容相融合。為了達到上述效果，教師必須準確把握教材的主導方向，形成對傳統文化內涵和價值的精準解讀，將傳統文化中的愛國主義精神、自強不息的奮斗精神、仁愛精神以及知行合一等思想融入歷史課堂，完成教學內容的適當延伸。比如，教師可以探索“貞觀之治”的成因為契機，引用魏征“水能載舟，亦能覆舟”的名言，讓學生談談“以民為本，休養生息”的積極作用。教師還可以結合秦朝“二世而亡”的歷史教訓，讓學生體會在國家政治層面上，堅持以人為本、施行仁政的重要性。

二、改革教學模式，豐富文化認知

想要保證傳統文化融入高中歷史課堂，對學生產生正向影響，教師需要改進教學模式。部分高中歷史教師受個人教學能力、教學觀念的束縛，難以引導學生展開自主學習，缺乏創造性教學策略的應用，影響了傳統文化在歷史課堂中的融入。這些教師有必要轉變教學觀念，主動學習更多的先進教學方法；要吸收更多的歷史文化，提高知識儲備，在更新教學觀念的基礎上，對教學方法進行調整，引導學生主動探索。例如，我們可以運用小組合作策略讓學生圍繞課堂主題展開探究，使學生通過自主探究的方式獲取更多的傳統文化內涵。

三、感知傳統文化，踐行愛國教育

第2篇：對傳統文化的總結范文

關鍵詞：民族傳統文化；民族情感；藝術設計；推陳出新；并重教學

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）33-0206-01

一、傳統文化在藝術設計中的現實應用

（一）他國傳統文化在藝術設計中的應用

民族的形成要經過漫長與曲折的歷史發展過程，在這一進程的不同階段上，民族文化都會分別表現出不同的時代特征。只要我們承認文化的承接性和發展性，就有相應的時代性存在。如日本設計就善于探索本土文化的內涵，將東方理念成功的貫穿于設計作品中,并找出傳統文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設計風格。韓國設計同樣也是，它既有溫情抽象的一面，又富有自然主義氣質，是質樸與繁復的結合。

（二）我國傳統文化在藝術設計中的應用

我國的藝術設計隨著時代的發展，反映出了傾向于平穩、圓滿的寓意和形式上的完整性及對稱性。僅在標志設計這個的領域，我們就能體會到傳統文化與現代設計形式的結合所帶來的非凡效果，最有代表性的莫過于2008北京奧運會的標志――“中國印?舞動的北京”。

二、傳統文化在藝術設計教學中的錯誤理解

（一）對傳統文化的濫用

主要體現在不該運用的地方卻隨意出現，無論設計對象和設計理念是否合適都要牽強附會的加以應用。這看似意識到了傳統文化與現代藝術設計之間的聯系，實則走向了另外一個極端。本著尊重設計對象特質的原則，我們有責任真實或相對夸張的反映它們的特點，但決不等于無標準、無條件的都要與傳統文化套上關系，這是一種對設計對象的不負責任、更是對傳統文化不負責任的表現。所有被設計的對象都要考慮到形與神的統一。

（二）對傳統文化的生搬硬套

主要體現在對傳統文化的運用只是單純的模仿，東拼西湊的將各種元素進行拼接，不從實質和整體的應用性上考慮。究其原因是因為只知其表，在不了解民族文化內涵的基礎上玩一些形式上的花架式，純粹走形式化的路線。這也是當今藝術設計教學中普遍存在的一個問題。

（三）對傳統文化的膚淺認識

藝術設計與傳統文化的結合，需要建立在對文化深刻領悟的基礎上，并不是簡單的貼個圖案或加上幾個傳統紋樣，這是對民族藝術極為膚淺的理解。民族風格與現代風格的相融需要正確處理民族化和國際化的關系，在比較或斗爭中相互吸收和借鑒，正確處理守舊和求新的關系。所以藝術設計教學中不能將設計創意點停留在單純的視覺形態上，而是要深入到民族文化的精髓中去，踏踏實實的研究和總結。絕不是狹隘的、片面的對傳統文化的照搬。

三、傳統文化在藝術設計教學中的體現

（一）開展豐富多樣的教育形式

在現代設計發展的實踐進程中，如何從中國傳統文化中挖掘其優秀而豐富的精神內涵，把握和堅持設計的文化性，將傳統的文化理念與現代的設計方法有機的結合起來，以尋求本土設計風格與特征等一些問題，都是我們教學中要涉及到的。

我們可以開展多樣的民族傳統文化藝術教育形式。如師生深入鄉間田野，大量收集民間資料并學習觀摩借鑒，在實踐的過程中輕松深刻的掌握民族傳統文化。也可以請土生土長的有影響的老藝人到學校傳授心得和技藝或者自己到實地探訪學習，作為一種假期的實踐活動。有些院校還建設發展了“藝術學”這門學科，以民藝學為突破口，收藏研究各類民藝作品。

（二）強調傳統與現代的并重教學

傳統文化與現代設計并不是矛盾的，我們教學中所關注的是如何繼承傳統的、發展現代有創意的文化藝術。這種繼承并非簡單的移植，也不是一味的“拿來”，我們需要按照現代人的生活方式進行設計。藝術院校應該營造一種寬松、自由的創作空間，在這種空間中讓學生的設計思想自由游走，找尋另外一種屬于自己獨到的藝術語言。

（三）建立傳統文化教學與市場的聯系性

讓民族文化走向市場。使民藝產品化和產品民藝化，激發更多的學生加入到這方面的工作和研究中來，以此增強他們學習的主動性和積極性。

第3篇：對傳統文化的總結范文

【關鍵詞】語文教育；傳統文化；滲透融合

我們都知道對于我國來說對學生實施語文教育的重要性，旨在提高學生的語言掌握能力，為學生創設一種語言文化氛圍，讓學生了解中國文化的博大精深。隨著經濟全球化的步伐不斷加快，很多外來文化也被引入了我國，使我國的傳統文化受到了嚴重的沖擊，很多中國人逐漸對傳統文化失去了信心，他們覺得傳統文化已變得愈發不重要了，這種想法是極其錯誤的，為了喚醒國人的意識，在語文教學中重視對傳統文化的學習非常重要，以此使傳統文化得以不斷發展與壯大。

1傳統文化滲透到高中語文教育的意義

1.1增強學生對傳統文化的學習興趣

在中學語文教材中，傳統文化大都是通過一定的故事情節或是一些優美的散文、詩句來表現出來的，內容形式較為豐富多彩，學生理解起來也較為容易，學生能從文章中感受到主人翁的悲慘命運并對當時的社會背景進行有力的抨擊，從而更容易引發學生對傳統文化的學習興趣，使學生在長知識的同時也對中國傳統文化的源遠流長有所了解與掌握。

1.2促進學生的健康成長

傳統文化能夠幫助當代青少年樹立正確的人生觀以及價值觀，學生從古今優秀的文學名著中能夠汲取知識的養料，從文學作品中通過感受主人公的品質在生活中也能對自己的個人修養以及良好品質的形成起到一定的促進作用。1.3有效防止社會現代化對傳統文化發展影響隨著時展的潮流不斷涌進，一些新思想、新詞語層出不窮，已經越來越多的充斥著年輕人的思想，只有在語文教學中不斷滲透傳統文化方面的教育，讓傳統文化在當代中學生心中扎根，這樣才能使我國傳統文化的發展更加持久、健康，也在一定程度上有效制止了一些新詞語對傳統文化的影響。

2語文教育中傳統文化的滲透現狀

2.1高中語文教育中傳統文化的滲透面較為單一化

我們都知道中國傳統文化源遠流長，有著幾千年的發展歷程，傳統文化也是幾千年歷史文化的積淀，青少年在了解傳統文化的同時也能從中感受到我國勞動人民幾千年智慧的結晶以及古人在面對苦難與磨難時保持的積極樂觀的心態，學習這些對青少年的健康茁壯成長具有一定的促進作用。因此作為一名高中語文教師應在課堂教學中對學生不斷的滲透傳統文化的內容，讓他們在學習知識的同時也能感受到傳統文化的真正魅力所在。然而事實并非如此，很多高中語文老師卻并未意識到這一點，他們只看重的是高考方向，對于高考所關注的焦點話題對學生們講解的較為細致，而對于一些常識內容雖然很實用，但由于高考幾乎不涉及所以在教學中也不曾講到，這使得學生在傳統文化方面的內容知之甚少，由于平常的課業負擔較重，學生沒有過多的時間去接觸課外知識，使得傳統文化的發展受到嚴重的阻礙。

2.2高中語文教育中傳統文化滲透方式不科學

目前，縱觀高中語文教科書我們可知傳統文化的滲透大都體現在古文的教學中，由于古文艱澀難懂，學生理解起來困難重重，因此他們在學習中會借助一定的參考資料進行輔助，教輔資料對古文中大到每句話的含義以及表達思想小到每個詞語的解釋等都講解的非常透徹，學生無需細細閱讀便可將文章的中心思想等描述出來，這種現象不利于學生對傳統文化的研究，使語文教學失去其真正的意義所在。學生在語文課堂上不能很好的將傳統文化掌握到位，自身的語言鑒賞力也得不到有效的提高，這對學生自身的發展是非常不利的。

2.3語文教育中傳統文化的滲透與社會文化發展方向不一致

在進行高中語文教學環節中實際也是對中國傳統文化的繼承與發展，然而很多高中語文教師還未意識到這一點，在課堂中沒有根據文章內容對學生進行必要的拓展練習，只是照搬照抄書上的語句進行一定的賞析，這使得傳統文化與社會文化發展方向相背離。有的高中語文教師則認為倘若在教學中對學生進行傳統文化的延伸，不利于學生對課堂內容的理解與掌握，更有甚者會讓學生產生誤導覺得中國傳統文化較為落后，很難與當今社會的飛速發展相匹配，因此也就不自覺的出現對傳統文化的漠視，這種現象是極其不可取的，會影響學生的認知意識，也在一定程度上阻礙了中國傳統文化的健康發展。

3傳統文化在我國高中語文教育中的滲透策略

3.1在高中語文教學中全方位、多角度的滲透傳統文化

語文課程內容體系全面，涉及的內容方方面面，其中的語言文字的描述更是對傳統文化的一大繼承與發展，因此語文教師在課堂教學中要全方位、多角度的滲透傳統文化，具體可從以下幾點加以重視：首先教師在對課文進行講解之前要讓學生對課文中的優美語句進行賞析，并說出自己的理解，對文中出現的優美詞語進行同義詞替換，從中發現我們中華文化的深厚底蘊，作為一名語文教師在平常的語文教學中要重視學生對優美語言文字的賞析，使學生在平常的學習中能切身感受到中國漢語的藝術魅力。其次，在高中語文教學中要讓學生從課文背景中了解古人的治學之道、為人處世的哲學，比如可挑選些自己喜歡的名言警句作為自己的座右銘，時刻勉勵自己，提升自己的內涵。最后，教師在課堂教學中還應多向學生講解古人在面對磨難時的心境態度，讓學生在遇到困難時能夠保持樂觀豁達的心態，在逆境中磨練自己堅強的意志，得之淡然使之坦然，擁有積極向上的人生態度。

3.2有效運用教材中的古文詩詞

縱觀古代的詩詞歌賦我們發現其中很多詩詞中都蘊含著豐富的文化底蘊，不管是在傳統文化民俗方面亦或是飲食文化、人生觀層面都有所涉及，我們在學習中心靈也能得到不同程度的凈化，心境也會在瞬間變得豁然開朗。這些傳統文化都值得我們學習與思考，并不斷的去探究。尤其是作為一名高中語文教師在課堂中要充分探究教材中所涉及到的傳統文化內涵，積極思考文中所表達的深層次含義，不斷豐富與發展我國傳統文化的深厚的文化底蘊。對高中語文的教學不能僅僅停留在表面的理解上，要對深層次的含義進行挖掘與發展，重視古文詩詞的創作背景，對作者的個人背景要熟知以及對古文詩詞的語言結構等內容要有全面的掌握，使學生在學習中能感受到作者的相關思想感情以及古文中所蘊含的豐富多樣的傳統文化，增強語文教育中傳統文化的有效滲透。

3.3傳統文化的滲透要與現代社會發展有機結合

在高中語文教學中只有將傳統文化的滲透于現代社會的發展有機結合才能最大限度的繼承和發展傳統文化，所以高中語文教師在課堂中應不斷尋求有效的教學方式，調動學生的積極性與主動性，將傳統文化與現代社會的發展有機結合，通過古人所總結出來的經驗教訓去指導自己在學習以及生活中所碰到的難題，時刻勉勵自己。此外，還可通過現代化語言以及學生身邊的實例來說明傳統文化的重要性，增強學生對傳統文化的理解與掌握，使其在生活中能將其有效應用。

4高中語文教育中傳統文化滲透應注意的問題

4.1增強全民傳統文化的素養的提升

在幾千年的發展歷程中，我國傳統文化的發展之路并不是一帆風順的，它的發展之路也是充滿坎坷與曲折的，受到了很多思想的沖擊以及其他因素的制約，傳統文化不被很多國人接受。所以，應端正態度，讓全民深刻意識到傳統文化的重要性，這樣在語文教學中傳統文化的滲透才能更具針對性與有效性，為學生自身的發展創設一種積極向上的濃厚氛圍。

4.2發揮母語的有效影響力

我們都知道母語對于一個國家的重要性，而漢語則是我國的母語，具有深厚的文化底蘊，從漢語中我們能深切的感受到中國幾千年所積攢的寶貴財富，母語教學質量的高低直接關系著國民的素質水平高低，具有重要的作用。然而隨著經濟全球化的步伐不斷加快，國人對漢語的重視程度有所下降，崇洋現象時有出現，這對漢語的發展造成了有力的抨擊，所以為了使漢語的有效性真正發揮出來，增強母語的社會地位，讓國人意識到傳統文化的重要影響力，我們只有從青少年抓起，在語文課堂中不斷滲入傳統文化，使我國的語言文化得到大力發展。

5結束語

總之，在語文教學中對傳統文化的滲透非常關鍵。尤其是作為一名高中語文教師來說，在課堂中應將內容與傳統文化有機結合，向學生不斷的滲透，營造良好的傳統文化教育環境。此外教師還應不斷加強自身修養的提升，積極參加學校組織的培訓，用自己的言行去感化學生，引導學生對傳統文化的喜愛之情。

參考文獻

[1]胡凌.論高中語文教學中傳統文化的滲透[J].語文教學通訊(學術刊),2015(01):59-60.

[2]羅風.中學語文教學如何發揮傳統文化教育的功能[J].科技資訊,2013(25):56-57.

[3]趙曉輝.探討為何在語文教學中進行中華傳統文化教育[J].科技創新導報,2012(18):15-18.

第4篇：對傳統文化的總結范文

本文旨在分析如何在初中語文教學中滲透傳統文化，提出了提高語文教師文學修養、多樣化學習方法、增強傳統文學的學習、拓寬傳統文學學習途徑等多種策略來加強傳統文學在初中語文教學中的應用，從而培養學生的文學修為，提升初中語文教學質量。

關鍵詞：

初中語文；傳統文化；經典閱讀；快速背誦；課外閱讀

1引言

作為世界的文明古國，我國的文化延綿了五千年，成為世界上唯一一個流傳到現代社會的文明，五千年的文化博大精深，是我國社會發展不可多得的瑰寶，我們有責任將這份璀璨的明珠繼續傳承下去。在初中語文教學中，滲透傳統文化教學，是從孩子抓起來傳承我國優秀傳統文化的一個非常好的辦法，能夠通過對孩子實施傳統文化的教育和熏陶，從而實現我國優秀傳統文化的傳承與發展，成為實現我國各民族凝聚力，促進社會不斷發展的關鍵。初中語文的內容大都透露著濃郁的文化氣息，所以在初中語文教學過程中滲透傳統文化，將使傳統文學滲透與對學生的熏陶成為可能。所以對于初中語文教學過程中滲透傳統文化的策略進行研究，對促進初中語文教學質量，提升學生的文學修為、端正三觀發展來說意義非凡。

2初中語文教學中滲透傳統文化的建議

2．1提高教師文學修養：

在初中階段老師對學生的影響力非常大，一般來說，一個初中生喜歡一個老師，將會對老師擔任的科目學習非常用功。在初中語文教學中滲透傳統文化，首先老師要成為學生們學習的榜樣，通過提升教師自身的文學修養，來在教學過程中，引經據典地分享一些內容或者優秀的詩篇，或者學分五車地談古論今，從而吸引學生們對老師的好感，激發學生們的學習熱情，讓學生對老師產生崇拜和敬佩之情，在潛移默化之后讓學生感受到傳統文化的美感，激勵學生努力地接受更多的傳統文學知識，最終將被動接受變為主動學習。同時，教師的榜樣作用讓學生不斷地接受傳統文，還能夠豐富學生對語文知識的認知內容，積累文學知識，為后期的語文學習奠定基礎。

2．2多樣化學習方法：

通過多樣化學習方法，讓學生通過各種方式來學習傳統文學。例如以班級為單位，構建讀書角，通過對各種包含傳統經典文學書籍在內的課外讀物來擴展學生對傳統文學的學習途徑，而后根據學生的表現來對班級進行評比，評出書香班級、文學家園的優秀班級，推動以班級為單位的經典文學閱讀的深化發展。同時，為了促進班級內的優秀文化的閱讀，以定期組織班級交流會的形式，讓學生通過閱讀課外讀物，來進行讀書心得交流，每一次交流會找一到兩個主講人，通過將自己閱讀傳統文學的時候，感受的情感，亦或是比較優美的意境段落分享給大家，從而有效促進班級同學之間的交流，并且讓學生彼此之間相互影響，來鼓舞大家對傳統文學的愛好，也通過讀書交流會的優秀平臺，讓學生們更加珍惜機會，把握時機地讓自己的平時讀書生活更加充實。最后，老師可以在晨讀的時候，為學生預留一定的時間，每天讓一個學生課下認真搜索和整理傳統文學的優秀小短篇，通過老師的審查之后，在預留的時間內在班級大屏幕上展示出來，并且讓他們在規定的時間內快速記憶和背誦，從而不斷地擴展初中生的傳統文化知識內容，通過每天的背誦和記憶也能夠促進初中語文的學習。此外，老師也可以定期地組織經典閱讀知識比賽，以小組的形式來積極準備并且完成比賽，或者對于經典文化以話劇的形式讓學生表演出來，從而增強學生對各種文學的喜愛，促進傳統文化在初中語文學習過程中的滲透和應用。

2．3增強傳統文學的學習：

初中生在日常的課堂學習語文知識以及傳統文學來說整體力度還很欠缺，閱讀量還遠遠不夠，所以有效地引導學生擴大對傳統文化的課外閱讀量，豐富各種閱讀形式和內容，從而促進學生對傳統文學的興趣，提高學生的文學素養。例如在學生的寒暑假期間，老師可以為學生列出《論語》、《唐詩三百首》、《史記》、《古文觀止》等古文書目，讓以學生小組為單位進行購買，同學之間相互交換完成閱讀。同時要求學生在閱讀傳統文學期間，在對內容的簡單理解上進行背誦，同時做好相關的記錄工作，從而通過增強學生的傳統文學的學習來加強學生的文學知識的沉淀，不僅能夠快速提升學生的古文閱讀能力，而且提高自身的語文素養。此外，有很多當代作者對我國傳統文學進行闡述，從而讓學生更加清晰明了地了解我國的傳統文化，例如嚴凌君的《青春讀書系列》，這些都可以作為學生接觸傳統文學的過渡，讓初中生通過閱讀這些書籍，更加輕松地學習我國傳統文學知識，從而激發自己對傳統文化的喜愛，促進其對我國文學知識的學習。

2．4拓展傳統文學學習途徑：

閱讀是初中生獲取傳統文學的一種途徑，當前科技發展迅速，多媒體教學大量應用，在初中語文教學過程中滲透傳統文學，可以借助多媒體，來拓寬傳統文學學習的途徑。例如，老師可以有針對性地組織班會，主題就是了解我國傳統的文化孝道。在班會上，首先播放視頻《活著》，來闡述我國傳統文化中的孝文化，讓學生充分了解母愛的感人，并且明白“子欲養而親不待”的道理，學會“父母在不遠游”的盡孝在當前的道理。而后以母愛為切入點，通過收集每一位學生母親的照片，在班會上組織學生發言，來講解現實生活中展示自己母愛的平凡故事。通過班會的開展，讓學生了解到自己父母的不易，知道父母為自己的付出的一切，從而培養學生孝順、尊師重道的傳統優秀文化，從根本上學習到傳統文化的精髓。在對傳統文學的學習途徑方面，可以借助互聯網來擴大孩子們的學習形式，通過視頻、音頻的方式，多感官地增強學生對傳統文學的感受，從而在文化熏陶中增強學生的文學素養。

3總結

初中語文教學中滲透傳統文化，要通過提升教師自身文學素養來為學生樹立學習榜樣，通過多樣化學習方式來提升學生的傳統文化的興趣，通過增強傳統文化學習來提升學生對傳統文學的閱讀量，通過拓寬傳統文學學習途徑來深入學習傳統文化的精髓，從而有效地實現學生在初中語文學習階段對傳統文化的學習和掌握，促進初中語文教學的效果。

作者：何軍惠 單位：甘肅省隴南市西和縣石峽鎮九年制學校

參考文獻

［1］張海峰，郝亞莉．初中語文課本中如何“滲透”國學教育［J］．青少年日記（教育教學研究）．2014（11）．

第5篇：對傳統文化的總結范文

關鍵詞：民俗文化；初中語文教學；傳統文化

民俗文化具有深刻的歷史文化因素，是我國人民在長期的生活生產實踐中形成的習慣、節日、傳統習俗等，對于民俗文化的了解和滲透能夠給予初中生以良好的思想指引，使得學生能夠回歸傳統，加深對傳統文化的理解，同時豐富語文教學的內容，完善語文教學中的環節，達到更好的教學互動，也使得學生能夠在一種回歸傳統中獲得更多關于語文學習以及人文方面的知識。

一、民俗文化的深刻內涵

我國是一個多民族的國家，各民族在各自的發展過程中呈現出了不同的發展面貌，從人民的衣食住行等各個方面遺留下來的各方面的民俗習慣和內容，是一種對祖輩們智慧等的繼承。在新時代的環境下，民俗由于各種緣由已經改變或者消失了很多，民俗文化是一種寶貴的非物質文化的遺產，對其的深刻理解是對其進行保護和發揚的前提。

各國各族人民都有著形式多樣、內涵豐富的各種民俗活動和文化習俗，是一個地區的人在長期的生產實踐中產生的一種特定的生活風貌。民俗是依據人們的生活、情感等方面而激發出來的人文情感以及文化習慣。民俗增強了一個民族的凝聚力，也使得民族之間的認同感得到加強。也鍛煉了民族個性，使得民族精神得到加強和歷練。而民俗所關系到的內容是廣泛的，它涉及到生產、日常生活、婚葬嫁娶等各個方面的民俗觀念和活動。通過長期人們的實踐積累，達到一種廣泛的傳播效果。

二、民俗文化對于初中生思想文化的培養

在我國的現代化建設過程中，政治、經濟、文化等各個方面都不斷與各國之間相互融合，民俗文化也在不斷被一些洋文化、節日所沖擊，而正處于身心成長期間的初中生是容易受到社會風氣的影響的，他們也不斷求新求異，對一些傳統的節日開始不那么重視。而一些中國的民俗節日更是逐漸被學生所淡忘，使得學生在成長階段缺乏了中國傳統文化的熏陶，這對于其健康的發展是極其不利的。

（一）通過了解民俗增加對傳統文化的了解

民俗文化有著深厚的內涵基礎，因為初中生對其的不斷了解，能夠增加對我國傳統文化的了解。我國具有著五千年的文化傳統，悠久的歷史文化，但在一步步的傳承和發展中，許多在逐漸的消退，這對于弘揚我國的傳統文化，發揚其積極進取的精神是存在阻礙的。學生是成長起來的一代，是將來對我國的現代化事業做出貢獻的一代，而傳統文化的丟失會造成其成長中思想文化的丟失，不利于其健康全面的發展，也不利于我國的精神文明建設。

（二）通過參與民俗活動增加思考和思想內涵

民俗文化是有具體的民俗活動作為現實基礎的，初中生可以通過參加一些民俗活動來加深對于民俗文化內涵的理解，從而不斷增加自己的思考能力和人文內涵。民俗活動里有許多的講究以及一些歷史故事，通過對這些細節的觀察，能夠讓學生更近距離地參與到對民俗文化的了解中。

三、民俗文化對于初中語文教學的促進作用

在初中語文教學中融入民俗文化，在課堂的各個環節以及內容中都進行相關的民俗文化教學，增加相關的游戲或者是對民俗文化的實踐環節，使得初中語文教學具備更加豐富的課堂內容，也能使得學生具有更好的學習熱情以及促進其精神文化的發展和積累。

（一）豐富語文教學內容

語文教學應該擺脫以往沉悶或者是傳統中對于語句、課文的死板教學，新的教學理念下，就是要不斷去培養學生的自主學習能力，不斷豐富教學內容。通過在教學中融入進關于民俗文化的內容，通過生動的具體案例以及學生的積極互動，活躍課堂氛圍，使得學生真正參與到語文學習過程中，使得語文教學內容能夠豐富多彩，激起學生學習的熱情。

（二）擴展學生視野

民俗文化在初中語文教學中還可以起到豐富和擴展學生視野的作用。初中生正處于廣泛涉獵和身心發展的關鍵時期，民俗文化中具有的豐富內容和文化底蘊能夠給予其良好的熏陶，讓學生去了解到更多關于語文、中國傳統文化方面的內容，使得學生具有更為廣泛的知識面。

（三）對傳統文化的保護和繼承

傳統文化正處于不斷流失的狀態中，而在語文教學中進行相關民俗文化的教學和探討，能夠在新一代人的成長中留下關于民俗文化的內容，使得民俗文化不至于在長期的發展過程中被人徹底遺忘。民俗文化是一種寶貴的非物質的文化遺產，具有十分重要的保留價值。新形勢下，一些民俗文化在不斷受到沖擊，學生也更樂于去參加和了解一些社會新興的事物，而對于傳統文化處于淡漠的態度。在語文教學中融入民俗文化，不僅能夠提高語文的教學效果，加深學生的成長，而且也能夠更好地促進對傳統文化的保護和繼承。

總結：

民俗文化具有豐厚的歷史、文化價值，是對民族發展過程中的習慣、文化、節日等的總結。隨著經濟以及文化等各個方面的國際交融，使得傳統文化在新一代的成長過程中處于被忽視的地位中。語文教學中加入民俗文化能夠豐富語文的教學內容，擴展學生的視野，同時也能夠起到對傳統文化的保護和繼承。

參考文獻：

第6篇：對傳統文化的總結范文

關鍵詞：傳統文化 青少年教育 短板問題

中圖分類號：G455 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）12-0259-01

改革開放以來，我國的社會經濟狀況發生了深刻變化，所帶來的社會問題也日益復雜。在社會自身缺失和外來沖擊的雙重影響下，青少年以及整個社會思想道德方面出現了道德缺失、價值取向失衡、誠信缺失等不良現象。因而正視青少年傳統文化教育中的短板問題，加強青少年對傳統文化的認知和理解尤為迫切。

1 青少年傳統文化教育

我國傳統文化包括傳統思想、傳統精神和傳統技術與藝術等諸多方面。青少年傳統文化教育則是以廣大青少年為對象，將我國傳統文化的內容進行歸納和總結，取其精華，并對廣大青少年學生進行施教教育的一種教育形式。傳統文化教育有利于拓展青少年知識面、升華青少年藝術情操、提高青少年道德修養。

2 青少年傳統文化教育短板問題

中國傳統文化自古以來便是我國教育體系的重要組成部分，上到《論語》、《老子》等經典著作，下到詩詞歌賦等各類文學形式，都是傳統文化教育育人的典范。然而近代以來，和“”等歷史事件使我國傳統文化教育受到負面影響，改革開放以來，全球化的趨勢，如“韓流”、“日流”等外來文化又對我國傳統文化教育造成巨大沖擊，這使得現行傳統文化教育暴露出了諸多短板。

2.1傳統文化教育缺乏對傳統文化氛圍的營造

雖然傳統經典里有些價值觀放在現在已顯得不合時宜，但其中仍然蘊含著很多對當代人富有啟發的人生智慧，啟迪我們很多做人做事的道理，比如在課堂上任取《論語》的一小章節便可引導學生進行自由討論，想必這種體驗和收獲對于學生來說是終身受益的，這便是一種傳統文化氛圍的營造，而非應試教育。在我國臺灣地區，就到處彌漫著這種傳統文化的氛圍，在小學階段就注重傳統文化思想的熏陶和古文訓練，更是將傳統文化教育融入在日常生活中，在高中階段設立的課程除了國文之外，還有《中國文化基本教材》、《論孟選讀》、《國學概要》，它們還都是臺灣重要考試要考察的重要內容之一。我們應該逐步意識到這些差異，加強一些行之有效的傳統文化氛圍的營造，比如，學習書法是學習和感受傳統文化的有效途徑，應該要求所有中小學高度重視書法的作用，著力提升師生漢字書寫能力和學校書法教育水平。

2.2傳統文化教育內容未能與青少年認知水平和成長閱歷相適應

考慮到青少年的認知水平和成長閱歷，過于復雜偏激的文化內容以及過于高雅另類的藝術形式往往難于消化和理解，但我國現近的傳統文化教育，尤其是教材編寫時未能充分考慮到這一點，在傳統文化教育內容選取方面以及學習次序等問題上有待商榷?，F在的語文課程，自小學開始，棄《論語》、《老子》等經典不學，而先學唐詩宋詞，卻不知唐詩宋詞的作者也都是從《論語》、《老子》學習而來的。對于道德觀、人生觀尚未形成的中小學生，很難真正體會得到“此清無計可消除，才下眉頭，又上心頭”的情感。反觀白話文運動前，古代圣賢往往從極小年齡即開始讀經典，因為幾乎所有大作都是文言文寫的，會讀經，白話文自然會懂，而讀經的順序如果先讀《論語》，再讀《大學》、《孟子》、《老子》等，更能開發人的智慧。而這些經典的學習，可以借鑒古代圣賢的做法，就是集體誦讀，這是啟蒙教育和經典傳承的主要手段。

與此同時，可通過經典文化、節日文化、地域文化三種文化之間的整合學習，形成我國德育的模式，恢復傳統文化的主體性，培養具有民族精神的中國人。也就是說，要考慮什么樣的傳統文化內容可以納入到中小學的教育體系中，這些內容如何在不同年級不同年齡段進行安排，這就需要經過科學嚴格的課程設計和安排，形成與各年齡段學生學習相適應的體系。

2.3傳統文化的教育方法不能與時俱進

加強青少年的傳統文化教育，主戰場應在中小學的課堂中。在我國內地現行的中小學教材中，大多數課程中都包含傳統文化的內容，因為傳統文化涉及到哲學、思想、文化、科技、藝術、民俗、醫學等各門各類，然而傳統文化在包括語文、歷史等任何一門課程中都占據不了絕對主要的位置。例如現行的語文課程中，文言詩詞僅作為一種時代語文的形式進行引導教學，因此，廣大中小學生對傳統文化的概念含糊不清，往往對于“什么是我國的傳統文化”都說不清楚，自然無法調動學習興趣。傳統文化要進入語文課堂，并保證經典學習的有效性，就必須與考試掛鉤，在中考、高考中占據相當比重。

開展青少年傳統文化教育，既有利于復蘇我國傳統文化，還有利于提高青少年的整體素質和道德水平，我們應注意傳統文化的繼承與創新，發掘其中與現代化社會相適應的文化資源，在新時期的新社會中賦予中華傳統文化新的生命活力。

參考文獻：

[1]雷秋云.青少年傳統文化教育問題研究[D].華中師范大學，2011.

[2]馮國林.傳統文化教育的誤區[D].四川師范大學，2012.

[3]王文靜.“韓流”現象與中學傳統文化教育[D].華中師范大學，2007.

第7篇：對傳統文化的總結范文

主題班會

二、活動主題：主題班會策劃書弘揚中國傳統文化 崇尚道德

三、活動背景：

大眾傳媒對中學生的影響不可小視。電視、電腦和網絡游戲中的那些虛幻的愛情，暴力和血腥的場面，崇尚武力、崇尚金錢的價值取向，以及大量粗制濫造的影視作品，對中學生的人生觀、道德觀產生了消極的影響。在中學里，學生學的科目多達十幾種，對傳統文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現。我們有的中學生、甚至于大學生，必須經過翻譯才能明白其中的含義。一個國家，如果沒有自己的傳統文化，再怎么發展，也只能成為別人的文化附庸;一個民族，如果沒有自己的民族精神，再怎么粉飾，也只能是一盤散沙。

大學生的道德責任反映著一個人的精神境界和思想品德，是刻苦學習、努力攀登的強大動力，是不懈奮斗、追求卓越，將才學獻給社會的重要保證。但從大學生的日常行為來看，存在著種種不良的表現：遇事只求自己合適，很少考慮到他人和集體，事不關己，高高掛起;對父母長輩沒有禮貌，對同學沒有熱情;對自己生活的環境不愛護，破壞公物等等，大學生的道德責任感日益淡薄，令人擔憂。因此從細節入手，培養大學生的道德責任心，樹立起大學生強烈的道德責任感意識刻不容緩。

四、活動目的：

開展以弘揚傳統，崇尚道德為主題的班會，通過本次主題班會，以提高同學們對大學生的道德責任問題的認知能力和促進學生對中國傳統文化的認知，孕育學生的文化底蘊，自我教育能力和實踐能力，為形成正確的世界觀、人生觀、價值觀打下基礎;豐富學生的課余生活和提高學生學習中國傳統文化的熱忱;還為讓同學們明確對自己、對他人和集體、對家庭、對社會和國家等應盡的道德責任行為，并懂得在細節中努力實踐大學生的道德責任和履行大學生的道德責任全面發展中國傳統文化與校園文化。

五、活動時間、地點

20xx年04月19日

2-305

六、活動準備：

1.發動同學們從網上查找相關資料和道德模范事例;

2.組織主題班會主持人串詞、學生朗讀資料、和宣誓詞等;

3.準備相關視頻、朗誦背景音樂等。

七、活動流程：

1. 模擬新聞會。班會以模擬會議開始，新聞會主要以傳統文化和道德為主題，介紹一些相關的例子，引出本次班會的主題。

2. 想象空間。首先給同學們展示梅蘭竹菊的圖片，然后由此展開有關中國傳統文化和傳統美德的聯想，然后請同學將自己的想法說出來和大家一起分享。讓大家了解更多的傳統文化，弘揚傳統美德。

3.小小辯論賽。本節目首先以T臺走秀(服裝分為時尚和傳統兩

方面)臺下的同學即為觀眾和評委。最后結果以兩平出現，進而大家展開以是追求時尚個性還是弘揚傳統美德為主題進行一次小小的辯論。

4、開心一刻。大家一起觀看由同學們自編的穿越短劇《那些事兒》。主要將傳統文化和道德問題結合在一起，古代人穿越到現代，對現代生活中人們行為的感想和不理解。來源于生活，從小事中受到啟發，做一個有道德責任感的大學生。最后以演員總結結束節目，并在此階段以播放朗誦《三字經》的音樂為背景音樂。

5. 百度在線。自制一些老師有關于道德和傳統文化的MV并播放給大家，場外連線一些同學關于傳統文化和美德的看法。隨后播放央視《百家講壇》節目中于丹老師講《論語》的片段。最后由班長或學習委員進行一個講評。

6. 主持人總結;

7. 全班宣誓：愛國守法，明禮誠信，遵守公德，尊敬師長，刻苦學習，勤儉自強，團結友善，助人為樂，做一個有道德的人，從現在做起，從我做起。同時展示由同學寫的倡議口號。

八、班主任講話

第8篇：對傳統文化的總結范文

這時，我才發現，我把本來只是“為人之術”的儒家手法看成了“處世之道”。而別人卻把“處世之道”當成“為人之術”?！靶g”只能是“術”，如果你把“術”的東西當成了原則與道的話，那么就很難成功，甚至處處碰壁了。

所以我不得不靜下來思索一下。想一想，什么地方出錯了。突然總算想明白了，原來自己沒有理解圣人的真諦。做事太認真，有超過一般人的才能在圣人眼里算不得“君子”。本來自己一心追求做個“君子”，也一直朝著“君子”方向努力，所以在咨詢中不懂的一定要搞懂，一定要讓客戶滿意。一不小心，多年的認真與才能的提升反而卻成了為圣人眼中的“小人”。一向以為“小人”是出爾反爾，阿諛奉承之流。現在才發現，自己變成了自己最為討厭的“小人”了。為什么呢？孔子說：“君子，中庸，小人，反中庸。”還說：“君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”原來，圣人心中的“君子”本應是“庸才”呀。

所以，“平庸”也就和“中庸”難以區別了，要么做個“平庸”的“君子”，要么做個不“平庸”的“小人”。所以現在還沒想明白，究竟做什么好呢？理解到這里時，我著實興奮了一晚上，因為，我終于體會到傳統文化的精華了。所以，寫出來讓還沒體會到的人也和我一起體會體會。

我一向認為，學習有三個層次，最低層是學技能，其次學知識，最高層是學理念。所以，善于學習者學習共性，不善于學習者學習個性。學習傳統文化也一樣，分為三個層次，最低層次算是學習行為規則，比如要求對父母要教悌，對公司要忠誠，對朋友要真誠等。其次是學習知識，也就是應該多看看四書五經之類的。最高層次算是學習傳統的精華，學習其“道”。僅以“為人之術”來替代“處世之道”是遠遠不能成功的，也就是說，企業管理中，表面對國學的推崇將無助于最根本的管理理念的得升。

第9篇：對傳統文化的總結范文

關鍵詞 傳統文化；設計學；現代設計教育

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2013）12-0057-03

在當今的世界范圍內，幾千年沉淀下來的傳統文化在經歷了工業革命的沖擊、世界文化一體化的洗禮后，逐漸失去其原有的色彩。在中國，傳統文化也漸漸淹沒在飛機大炮、高樓大廈之間，甚至被冠以僵化、保守、封建余孽、重玄學輕科學等罪名，總之是不符現代社會的需求。但越來越多的人開始了重新思考，并大聲疾呼傳統文化的重生。于是有人開始辦私塾、穿漢服，以微薄的力量喚起傳統文化的重生。甚至有人喊出“西方文化已死，21世紀就是儒學復興的世紀”的口號。作為設計人，筆者看到西方的設計理念、西方的美學原則正一步一步影響并代替中國五千年的傳統美學原則，一批又一批的學生走出學校后拿出來的都是現代主義、簡約風格……讓外國人也嘆息“上海只不過是紐約的一個縮影”。

1 中國傳統文化的遺失

中國傳統文化即指中國千百年來流傳下來優秀的民族文化傳統，如儒家、諸子、陽明心學等。自從西方人用火藥炸開中國的大門之后，中國的傳統文化開始了一次又一次的災難，加以“中國文化西來說”的泛濫，西方文化中心論在中國深廣的影響，導致幾十年來對傳統文化批判多于繼承，否定多于肯定，缺少認真的總結。時至今日，很多人已經忘記了傳統，更不會去評價它的好壞，中國的傳統文化似乎正在漸漸淡出人們視野。

新華網曾報道，超過半數的大學生對京劇或其他各種地方劇種“不感興趣”。關于傳統文化的抽樣調查發現，大學生中傳統文化觀念淡薄，小學生中文化品味比較西洋化；在對待食品方面，只有12%的人選擇中餐作為大餐，51%的人選擇麥當勞、肯德基作為大餐，還有26%的人選擇牛排作為大餐；在對“最喜歡的一首歌”的選擇上，37%的人選了英文歌曲（占的人數最多），只有20%的人選擇大陸老歌，28%的人知道國歌的原名是什么。另外，在對中國傳統文化方面的調查中，38%的人不知道什么叫座右銘，31%的人沒有座右銘；25%的人不知道文房四寶是什么，只有39%的人會寫毛筆字。被調查者總體上呈現出對傳統文化認識不足、興趣不濃、傳統文化意識淡薄的趨向，四成的大學生對傳統文化發展不抱樂觀態度。在關于節日的調查中，除了兒童節，孩子們最喜歡過的是圣誕節，只有33%的孩子喜歡過春節，14%的孩子喜歡過中秋，12%的孩子喜歡過國慶節。

近一個世紀以來，已經沒有多少人回答得出來什么是四書五經了。學生對以《大學》《中庸》《論語》《孟子》《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系一頭霧水。20世紀90年代出生的學生從周杰倫的《東風破》里開始接觸古典詩詞之美，學琴（指的是鋼琴而非古箏）一定要考級，下棋除非是想成為國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分……那種初始的風雅在父母的嚴責和考級的壓力下已經被扭曲，再也保持不了它們唯美的意境。

仔細想來其實丟失了很多，不僅僅是丟失了過年摸門釘放鞭炮、上元吃湯圓放花燈扭秧歌、端午插艾條掛香符賽龍舟等民風民俗，更多的是忘記了忠、孝、仁、義、信、禮、智、勇這些傳統的思想道德。何為忠孝仁義？何為信禮智勇？古人曾把道德修養視為人生的終極追求，不過在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要，現在的人還有很多別的事要忙。

2 中國傳統文化的復興

目前，社會各界將更多的目光投到傳統文化上，關于傳統文化的討論也越來越多地出現。人們各抒己見，其中不乏客觀的、冷靜的思考，于是傳統文化的重現和復蘇開始出現在人們面前?，F代私塾的出現最直截了當地將傳統文化帶到人們面前，它的目的很明確，就是想讓孩子從小就系統地接受中國文化的熏陶，培養一種對中華古典文化的切實的愛好，打造一些可以承擔繼絕興亡之責的毛坯，期冀他們成為棟梁。他們所接受的都是傳統的道德準則，忠孝仁義信禮智勇、“修身齊家治國平天下”、任俠之氣 、匹夫之責。人們無權去評價它的優劣，但至少可以讓家長重新審視傳統與現代的區別，給傳統的琴棋書畫一個正確的定位。

學術界更是早已掀起對傳統文化的大討論。錢鐘書老先生讓國人認識到中國文化的豐富及中國古人的智慧，中西文化是應該平起平坐的；錢穆主張知識在水平線以上的國民對本國歷史應有所知，否則“只算是一有知識的人，不能算是有知識的國民”，對本國家的歷史與文化要存有一種溫情與敬意。一民族失去歷史，如一人之失去記憶；一民族沒有哲學，如一人之丟失靈魂；一民族忘卻先祖，如一人之背卻血統。各種形式的討論、探討正在沸沸揚揚地進行，越來越多的人認識到中國傳統文化的精髓是“自強不息”“厚德載物”，越來越多的人給傳統文化做了新的詮釋。

傳統文化的復蘇，正在影響社會的每個角落。中國文化的乳汁喂養了中華民族幾千年，中國文化是中華民族全部歷史和民族智慧的結晶，是中華民族對人類的偉大貢獻，小心地把這些好東西擇出來，精心地研究、總結，薪火相傳，中華民族才會生生不息，中華文化才能發揚光大。

3 傳統設計思想現狀

作為設計人，筆者更多地關注傳統設計思想的現狀。在傳統文化大量遺失的情況下，傳統設計思想也沒能幸免，從近些年興起的城市建設中就可以看到，傳統特色已經蕩然無存，即使出現些許帶有傳統設計符號的建筑形式，也只是拙劣的模仿，完全沒有體現出古典建筑的氣質、內涵。

建筑是城市記憶的載體，以北京為例，這個古老的城市正在慢慢失去記憶，親切的胡同沒了、熱鬧的四合院沒了，連老北京的小吃也變了味。2008年奧運會讓北京沸騰，可是勝利的狂熱過后，北京是什么樣子？國家大劇院、中央電視臺、鳥巢、水立方……一座座現代建筑落戶中國，有人說是為了給中國帶來一些新鮮的設計元素，可當你抬頭看看身邊，哪個不是新鮮的或曾經新鮮的設計元素？而所謂的陳舊的落后的設計元素還有嗎？正當國外反思瘋狂建設的后果時，中國為什么還在重蹈覆轍，而且樂此不疲呢？任何城市都是在建筑的實驗中發展的，北京當然不能只拘泥于四合院，還需要給后代留下一些新的好的東西，但是不能讓北京成為外國建筑師的實驗場。所謂的大師們帶來他們的文化，將他們的價值與理念強加給中國，這也是文化殖民主義的表現。

文化是一個城市最珍貴、最本質的東西，局外人不管貼上什么標簽，也不可能對異族的文化有切身的感受，更不能深入這種文化的精髓。任何表面上的做法只能造成水土不服，因為任何建筑不是孤立的，要融入城市，融入生活。如果說大師們的實驗是一種文化的殖民，那么聽之任之就是一種自覺的殖民主義，其結果是逐漸用外來的觀點觀賞建筑，用外來的思維方式思考建筑。北京與過去相比是有了不同，不同就是滿身是瑞士的影子、德國的影子，而惟獨沒有北京的影子，所以為北京的記憶擔憂，也為現在的建筑風氣擔憂。不反對國際先進的技術和理論在中國創造，但是反對國外的殖民文化；不反對向國外的大師虛心學習，但是反對自覺的殖民主義。

雖然對建筑形式起作用的結構、材料、技術等已經世界化，古老的生活方式和審美習慣也已改變，當代建筑應當積極適應新的功能、新的工業化技術、新的經濟條件和新的審美趣味，但是建筑的精神功能所具有的民族化內涵和對于文化空間獨特的表述方式決定了建筑不同于大工業生產所造成的其他現代物質產品。要清醒地知道形式可以改變，但唯一不可改變的也是不能改變的是內在的無形的精神產物。

與狂熱的城市建設相對比，民間藝術更顯冷清，如剪紙、皮影、戲曲、民族服飾等民間的民族特色似乎成了外國人眼中的珍寶、中國人眼中的砂土。中國的民間藝術大師多半生在農村，至今處于溫飽的邊緣，大量的藝術作品得不到保護。即使少量的作品被地方文化站收購，其價格也與其真實價值極不相符。藝術價值無法實現造成這些民間藝術隨老一輩藝術家的去世而失傳，這不能不說是一大遺憾。嚴峻的現實向人們提出該如何保護傳統文化的問題。

在此對比一下日本的做法。在日本，凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。日本最多的國寶是寺廟，很多都有上千年的歷史，如京都的金閣寺，奈良的東大寺、招提寺等。它們是古代建筑藝術的瑰寶，更是歷史與文化的見證。同時，日本很多城市也都有保存完好的古城，如名古屋、熊本古城等。日本每個城市都有博物館，里面有各種各樣的文物、書籍、模型和畫像，讓人們對歷史和傳統文化有一個直觀的認識。日本保護傳統文化是官民并舉的，大家都在自覺地保護著文化傳統。保護文化傳統對日本人來說有兩重作用：一是了解自己的歷史，知道自己的根，在精神上沒有失去自己的家園，從而產生自信和面對未來不失前驅的勇氣；二是豐富精神世界，提高生活質量。隨著物質生活的豐富，人們越來越重視精神生活。放松緊張的神經，每天有個好心情對任何人來說都十分重要。另外值得一提的是，日本人并沒有把傳統看成是現代化的對立面，傳統并沒有影響日本的現代化進程。日本人的觀念中有迷信的成分，但他們又是現代人，有時間觀念、金錢觀念和效益觀念。個性張揚不夠，這是東方文化的特點，日本人個性張揚不夠卻并沒有阻礙日本的進步，恰恰相反，團隊意識對增強日本人的向心力還大有幫助。

4 對設計學教學改革的思考

設計學作為一門新興的學科，主要研究的是設計史、設計理論、設計批評。其中設計史是主要的研究方向，但對于設計史的研究只是近幾年的事，所以還有很多欠缺之處。現在的設計已經不僅僅局限于感觀上的沖擊，設計已經背負起設計生活方式、塑造高尚完美的人格精神的重任，所以就要更加慎重地對待設計學尤其是其中的傳統文化部分。在當前這個社會轉型期，存在道德危機、生態危機、社會誠信缺失，傳統美德被破壞，現實在呼喚一種規范和一種理念，呼喚民族的文化重建和再生，呼喚民族文化的創新和超越。設計界也有同樣的呼聲。作為理論性的學科，往往對實踐起著指導性作用。筆者認為更應該對傳統的、民族的文化進行深入研究，以怎樣的角度看待傳統，以怎樣的態度繼承傳統，以怎樣的方式發揚傳統，等等這些都是急待解決的問題。

現代設計教育是源于包豪斯設計學院教學系統的完全的現代教學體系，在我國幾乎是全盤照抄。經歷了這幾十年的檢驗，年輕的一代設計師懂得了現代主義，懂得了構成，但沒能打上中國的印記。所以，在教學中，中國傳統文化的注入尤為重要。

1）傳統手工藝技能的教學。如傳統刺繡、剪紙、蠟染、手工木雕、泥塑等，這些是最直接接觸到傳統文化的途徑。各地區也可結合當地特色加入地方特色手工藝。如在呼倫貝爾地區，作為北方三少民族及蒙古族的聚居地，當地特色手工藝很多而且特色鮮明，所以將蒙古族傳統皮畫制作工藝加入裝飾畫的教學中。另外還有樺樹皮工藝、刺繡、剪紙等課程。

2）傳統文化內涵的教學。傳統工藝的學習是讓學生能夠接觸到傳統文化，但這不是目的，理解傳統工藝背后的文化內涵才是目的。所以在教學中并沒有采用聘請民間藝人教學的方式，而是組織教師學習傳統工藝，然后進行教學，并在教學中加入教師自己對傳統文化的思考，解讀傳統工藝背后的內涵。這樣，學生學到的不僅僅是一項技能，更多的是文化內涵，這對學生今后的設計應用起到很好的幫助作用。

3）傳統文化的設計應用。傳統文化的學習最終就是要完成設計應用，所以在教學中要主動加入傳統文化應用的設計項目。學生的設計課題中經常會有當地的設計項目加入，這樣直接將所學轉換成現代設計成果，使得學生能夠更好地理解和應用傳統文化。

總之，傳統文化在現代設計藝術教育體系中已是不可或缺的一部分，全國各大院校都在進行有益的嘗試，并取得成效?，F代設計界已經有很多中國設計師的席位，相信今后會有越來越多的中國設計師帶著傳統文化的精髓走向世界。中華文化是中華民族全部歷史和民族智慧的結晶，是中華民族對人類的偉大貢獻。只有把好東西擇出來，精心研究，薪火相傳，中華民族才會生生不息。

參考文獻

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