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第1篇：家庭教育的概念界定范文

關鍵詞：留守兒童，家庭教育

 

一、留守兒童概念界定：

家長為了生計外出打工或做生意，時間在半年以上，把孩子留在戶籍所在地接受教育，年齡在0至18歲的兒童，由監護人監管的孩子。監護類型分為：隔代監護、單親監護、親朋監護、同輩監護和擬向監護。

二、留守兒童家庭教育的困境。

（一）學習艱難

由于父母長期分離，家庭教育的主心骨缺位、親情缺失、監護人的監管不力，留守兒童表現為學習動力不足，往往缺乏良好的學習行為習慣、學習成績普遍滯后。教師問卷調查顯示，留守兒童學習上缺乏主動性和自覺性，經常不能完成作業，遲到、早退、曠課、甚至輟學。有部分留守兒童回家后要承擔一些家務勞動，占用了留守兒童的學習時間，上課精力不集中，無精打采，學習成績普遍下降。，家庭教育。

（二）心理變異

留守兒童正處在人生觀、世界觀、價值觀和心理形成的關鍵時期。由于長期得不到親情的呵護，家庭氣氛苦悶，久而久之，留守兒童情感就會發生變化，表現為情感冷漠、行為孤僻、內向、少言寡語，行為變異。，家庭教育。，家庭教育。隔代監護型的家庭對留守兒童教育疏于管教，放任自流，僥幸跋扈、我行我素難、心里異化。，家庭教育。親戚監護型的留守兒童會產生一種寄人籬下的感覺，易形成膽小怕事、孤僻、內向等性格特征；自我監護型的留守兒童由于孩子本身年紀小，自我管理能力和明辨是非的能力差，經不起社會不良行為誘惑，易走上邪路。，家庭教育。

（三）道德意識模糊

童年時代是人的世界觀，人生觀，道德觀形成的黃金時期，是人們向往的時代。在兒童成長的過程中，家長是孩子心中的榜樣，是孩子一生的教練，他們的道德行為在家長的素日的示范中不斷形成，而家長的長期離異使得留守兒童道德視線模糊，行為偏激，出口罵人，行為怪異，在校不遵守紀律，逃課，甚至有的毆打教師和家長，原因是父親權威在家中消失，留守兒童就會變得膽大妄為，表現為不服監護人的管教，主要出在母親監護的家庭。

（四）衛生習慣不良

衛生習慣不良的留守兒童，主要是由父親監護，和爺爺、奶奶監護的孩子，由于缺乏日常生活的教育和培養，多數留守兒童沒有形成良好的生活衛生習慣。爺爺、奶奶們只求孩子吃飽穿暖，對孩子的日常衛生不太在意，而留守兒童由于本身年齡很小，衛生意識不強，無力在生活中講究衛生，衣服，頭發不洗，看上去臟亂不堪。

（五）安全得不到保障

留守兒童由于父母在家中的缺席，常表現一種不安全感，在調查中發現，監護人最擔心的是留守兒童的安全，主要表現為交通安全事故，打架，受熱欺負等。的確留守兒童在外受人欺負的現象比較嚴重，主要表現為，受人辱罵，諷刺挖苦和他人毆打等。

（六）缺乏良好教育環境

1、家庭教育環境裂變；親情缺失和殘缺，造成家庭教育的功能弱化，甚至消失殆盡。家庭教育環境發生巨大變化，無人指導，監護人無時無力管理，情感關愛不夠，留守兒童要承受很大的心里壓力，負荷之大，不敢想象。加之監護人的文化水平有限，大多是文盲和半文盲，家庭教育知識貧乏，家教方法有限或不當，致使家庭教育環境惡劣。

2農村學校教育承擔著一定的家庭教育職責，加之課業負擔重，教師致使對留守兒童的特殊關愛不夠，留守兒童學習動力不足，學習成績下降，在校深感低人一等，在家空寂無聊，進而會自暴自棄，破罐子破摔。

3、社會環境糟糕；留守兒童情感饑渴，得不到大人的關心和愛護，留守兒童就會在社會上尋找慰籍。然而，社會是個大染缸，留守兒童年齡憨小，經不起哄騙和誘惑，別人一點點的好處就會上當。很多留守兒童放學之后喜歡在路上逗留或者去往網吧、游戲廳、臺球室等娛樂場所，久而久之，喜好成性，吃喝玩樂，抽煙喝酒，打架斗毆，給社會和家庭造成極大地危害。

二、成因分析

1、城鄉戶籍管理制度是造成留守兒童形成的社會根源

傳統的城鄉戶籍制度、用工制度、醫療保障制度、教育制度等僵化落后的體制雖然受到了市場經濟的沖擊，但在短時間內不可能一步轉換過來。就業非正規化、居住邊緣化、生活“孤島化”、社會名聲污名化、發展機會弱化和社會認同內卷化[1]，決定了農民工短時間內不可能解決其子女的教育問題,農民工子女也將長期滯留在農村。因此,城鄉二元體制不打破，農村留守兒童家庭教育問題也將長期得不到解決。

2、親情缺失是留守兒童出現家庭教育問題重要原因

由于隔代監護、單親監護、自我監護和親朋監護的天然缺陷,留守兒童家庭實際上已經解體，家庭教育功能的弱化使留守兒童的學習、生活、安全、心理受到了嚴重的危機和挑戰。留守兒童便成為“問題留守兒童”。

3、經費不足是制約學校對留守兒童關愛行動的重要瓶頸[2]

從現實情況看來，我國農村中小學“普九”債務尚未結清，留守兒童工作既無對策，有無措施，更沒無資金保障，許多學校對留守兒童工作裹足不前，只是統計數字和報送名單而已。，家庭教育。

三、結語

留守兒童問題直接影響著社會的發展，國家的命運和前途。作為社會弱勢群體，只有政府、學校、家長和社會各界人士，應以高度的政治責任感、使命感，為留守兒童創造良好的成長環境，使他們成為國家的棟梁之才，為社會的發展做出應有的貢獻。

參考文獻：

[1]范先佐，農村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J]，國家教育行政學院學報，2005，(7)。

[2]陳睿，農村留守兒童教育面臨的困境及其原因、對策分析[J]，普教研究，2008年第1期。

第2篇：家庭教育的概念界定范文

大學生家庭教育現狀調查家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育是整個教育事業的重要組成部分。目前，學術界對家庭教育的基本內涵仍未形成統一的認識，其中較有代表性的觀點主要有三種：一種認為，家庭教育是指在家庭生活中，由家長即家里的長者對其子女實施的一種教育和影響。《教育大辭典》給出的解釋為，家庭教育是指家庭成員之間的相互影響和教育，通常是指父母對兒女輩進行的教育。還有一種認為，家庭教育是一個內涵豐富、外延寬廣的概念，它是指在人類社會生活中，家庭構成人員之間存在的一種終生持續不斷的教育和影響。參考以上定義，本文將大學生家庭教育的概念界定為：學生家長和大學生之間的相互影響，但主要是指學生家長對大學生的影響。大學生家庭教育在與學校間合作的具體實踐上往往較少，而在幼兒園、中學開展的家校間的合作較多。在調查基礎上，對大學生家庭教育現狀進行分析，有利于拓展家庭教育的研究領域，也有利于家庭教育更好的開展，從而促進大學生的成長成才。

一、研究設計

（一）調查對象

本調查選擇北京城市學院作為研究對象，從該校大學生中隨機抽取在校學生進行調查。選擇該校的理由如下：第一，校本研究考慮。研究我校的學生特點有利用解決我校的實際問題；第二，學生錄取分數看。我校錄取的學生中，主要是三本和專科學生，且專科學生普遍分數較低，而這些學生中有一部分家庭是父母離異的情況。

（二）調查工具與方法

使用課題組自編的《大學生家庭教育缺失問題分析及對策調查問卷》涉及的基本資料部分，主要包括性別、職業、政治面貌、戶口等客觀題；調查的主體部分，主要包括學生對家庭教育的認識，與家人溝通的途徑與方法，和大學生在校期間同家人交流的內容等信息。家庭教育的內容部分，主要涉及有生活瑣事、專業知識與技能、思想情感、性教育、理財能力等方面的內容。

二、研究過程

（一）樣本的基本情況

本調查共隨機調查學生人200人，有效問卷134份，其中，性別比例為男：女為54，城市戶口為93%，北京戶口占63%，外地戶口占37%，11級占50%，10級占40%，09級占10%，87%的學生為團員，獨生子女占83%。

（二）大學生對家庭教育的認識

在家庭教育和學校教育相對照角度，從教育責任、教育能力和教育作用三個方面，設計問題要求大學生作答。學生認為，教育的主要責任：家庭和學校一樣大占60%，認為學校比較大，和家庭比較大的人相當。在教育能力上，56%的學生認為學校和家庭能力相當，有23%的人認為學校的教育能力較強。84%的學生認為學校教育與家庭教育一樣重要。（三）時間特征的描述

在大學生家庭教育的時間維度特征上，本調查主要用聯系頻率、回家時間間隔和家長是否經常來校探訪三個因素來描述。調查統計發現，結果每天一次的占47%；81%的家長不經常來校看望大學，這與我校學生多為北京生源有很大關系。

（四）溝通媒介和途徑

在溝通媒介和途徑的調查中，我們發現，多數大學生使用移動電話和家人溝通，傳統的書信和固定電話方式所占比例不大，91%使用移動電話，其中，互聯網的溝通方式已經開始出現在大學生家庭教育之中。另外，可以看出，大學生家庭教育主要是家長和大學生之間的直接聯系，占到了樣本總數的98%。

（五）家庭教育的內容

在就“平時是否喜歡與父母溝通”這一問題的回答上，83%的學生表示喜歡與父母溝通。溝通的內容則集中依次為：思想感情、健康安全、生活瑣事、人際關系，最后才是專業知識。

三、研究結論

（一）大學生對家庭教育作用的認識比較到位

根據本次調查的結果來看，我校多數大學生都能夠理性的看待家庭教育和學校教育之間的關系。大學生教育的責任主要不僅在學校方面，學校的教育能力強于家庭，但家庭教育和學校教育相比，特別是在非智力因素方面具有一定的優勢。尤其是針對獨生子女的大學生而言，和家人聯系更為密切，受家長的影響更大。因此，若想完善大學生的綜合素質，家庭教育不可缺失。

（二）在大學生家庭教育的內容上，有所偏差

大學生家庭教育的內容在各方面都很不均衡，生活瑣事、健康安全方面明顯偏多，而專業知識等其他方面則明顯偏少。并不是家庭教育內容的方方面面都要涉及，而應當各方面均衡發展，不能過多或過少。而現在大學生遇到性方面的困惑較為普遍，有學者將大學生家庭教育和學校德育內容進行共同研究，發現戀愛和性成了大學生家庭教育和學校教育之間的空白地帶。

（三）大學生家庭教育的內容受多方面的影響

大學生家庭教育的內容受到性別、是否獨生、生源地、父母文化水平等多方面的影響。在性別差異上，女生在生活瑣事、思想情感、性格個性等方面和家人交流更多；而男生在專業知識、理財能力、風險挑戰等方面和家人交流較多。總體上來看，城市生源地大學生和家人的交流程度明顯強于農村生源地的大學生。

大學生家庭教育是大學生成長過程中極為關鍵的教育，然而從現實情況看，在大學生的家庭教育方面仍存在一些問題，諸如家庭教育內容的偏差，家長對于家庭教育的輕視甚至是忽視，都會影響到學生的長遠發展。在大學生家庭教育實施過程中，選擇什么樣的內容和方式，需要結合大學生本人和家長自身條件，這樣才能發揮出家庭教育的獨特優勢，促進大學生素質完善，使其更好、更快地成長和成才。

參考文獻：

[1]羅良針，姜超，張偉娟.不同性別大學生家庭教育內容的實證研究[J].繼續教育研究，2009，（06）.

第3篇：家庭教育的概念界定范文

關鍵詞：農村留守兒童；教育問題；對策

20世紀80年代以來，我國的工業化城市化進程不斷加快，農村剩余勞動力開始大規模地向城市轉移。隨之我國農村許多地區出現了一個特殊弱勢群體留守兒童。學術界一般將“留守兒童”概念界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉，需要他人照顧的16歲以下的孩子。20世紀90年代中期以后，隨著流動兒童數量急劇增加，流動兒童接受義務教育的問題得到各方關注，專門針對其教育問題解決的政策法規也相繼頒布。但農村留守兒童的教育問題仍然沒有引起足夠的重視：學校沒有納入常規管理，社會只停留在呼吁的層面。因此，研究農村留守兒童的教育的問題和對策，改善農村教育環境，提高農村教育水平非常必要。

一、留守兒童的概念界定

目前，眾多關于留守兒童的定義有以下幾個基本特征。第一，“父母雙方或一方在外務工”。第二，父母外出時間較長，如“長期在外務工”。第三，“留守”狀態，比如“留在戶籍所在地”、“留在家鄉”。第四，年齡。留守兒童的年齡劃分尚未定論。但是由于留守兒童概念中一些基本特征尚不能統一和明確，從而造成了留守兒童概念邊界的縮小或擴大[1]。

二、我國留守兒童基本現狀

（一）我國留守兒童基本現狀

第一， 數量多，涉及面廣，分布不均。根據2000年普查的人口數據推算，全國農村留守兒童14周歲及以下的兒童約為1980萬，流動兒童為農業戶口的約有1000萬[1]。農村留守兒童在各地的分布很不均衡。主要分布在四川、江西、安 徽等經濟比較落后的農業地區，經濟比較好的地區也存在相當數量的留守兒童。

第二，農村留守兒童問題將會持久存在。發展經濟學理論認為農村人口在鄉城遷移時切斷了與土地的聯系，是一種永久性遷移。而我國農民在進行地域遷移和職業轉換后，只是城市的農民工而非長久的城市公民。他們要承受失業、疾病等經濟風險，使得他們如果貿然采取家庭化流動的方式來解決其子女的監護和教育，其子女也要承擔相當大的教育失敗風險[2]。而且農民工在城市永久性定居的愿望并不強烈。政府大力推行農村義務教育經費保障新機制，因此近年來出現了部分流動兒童“回流”的現象，這將進一步加大農村留守兒童的陣容[3]。

三、農村留守兒童在教育和發展中存在的主要問題

（一）安全和權益問題。郭三玲認為父母疏于照顧，祖父母等監護人因年老體弱等原因無法認真行使對兒童的監護權，安全保護意識不強，導致留守兒童患病不能及時醫治和受到意外傷害的事件屢有發生。安全既包括侵犯他人也包括被他人侵犯[4]。

（二）學習和教育問題。農村留守兒童大部分是隔代撫養，祖輩教育觀念落后和精力有限，對于留守兒童的學習往往疏于管教或管教不當。很多留守兒童因祖輩管教不力，獨立作業能力不強，學習自主性差，大部分留守子女學習成績平平，少數孩子有厭學逃學情況發生。

（三）心理情感和道德發展問題。中小學生正處于身心迅速發展的時期，一些成長的煩惱需要有傾訴的渠道，但由于留守兒童的監護人無暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童成長中缺少了父母情感上的關注和呵護，無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助。正處于情感教育的關鍵期卻面臨著情感教育的缺失，極易產生認識、價值上的偏離和個性、心理發展的異常[5]。

四、農村留守兒童教育存在問題的原因分析

（一）相關制度法規不合理。城鄉二元結構體制的資源配置，客觀上導致農民工子女不能享受城里人同樣的受教育權利。

（二）經濟因素。長期以來城鄉教育發展很不平衡，城市教育擁有大量的資源和財力物力支持而農村義務教育在基礎設施建設、師資力量、教育教學質量方面都遠遠落后于城市。農村的教育經費嚴重不足大部分學校只能達到“保安全、保工資、保運轉”的條件，學校基本上還沒有精力和財力注意到“留守兒童問題”。

（三）“讀書無用論”。“新讀書無用論”使得部分農村家長對孩子上學前途缺乏信心，在態度上不給于支持，同樣導致學生厭學，輟學等。

五、農村留守兒童教育存在問題對策與建議

農村留守兒童需要社會各個層面的關注和切實可行的措施。要解決好農村留守兒童問題，需要政府、社區、學校、以及家庭之間的協調合作。政府要加快戶籍制度的改革，消除城鄉差距。政府應制定、實施優惠政策和配套措施，讓流入城市的農民工子女享有與城市人口平等的權利和社會利益。政府要加大對留守兒童關愛的宣傳力度，并且從制度上形成對留守兒童的最堅強有力的保護網，保證他們的健康成長。

建立農村少年兒童監護體系。政府應加大對留守兒童監護體系的建設力度，并不斷完善其基礎設施，盡量為農村留守我兒童提供住宿便利和安全監護條件。同時，我們應關注他們的心理健康，學校要專設心理教育教師對兒童的心理壓力進行疏導，幫助兒童健康的發展。

從家庭教育的角度看，父母外出務工時要改變親子之間的溝通方式，溝通內容除了學習還有生活。溝通方式除了電話聯系，還可以用網絡。同時父母與留守兒童的的老師應保持經常性聯系，及時了解孩子的成長狀況。

自2005年來國內目前對留守兒童的研究取得很大進步和成果，同時也存在著諸多不足和缺憾。研究對象概念界定尚有爭議。系統、全面性跨區域的研究很缺少。國內目前主要通過一些大媒體來進行對留守兒童的報道只是給人感性的認識素材，學界研究之后提出的解決對策也欠缺實際操作性。這些都是日后的研究工作者應該共同努力的方向。

參考文獻：

[1] 林艷.淺談“留守兒童”教育.華東師范大學國際與比較教育研究所.2006.

[2] 李真.流動與融合[M].團結出版社，2005：42-57

[3] 周宗奎， 孫曉軍， 劉亞.農村留守兒童心理發展與教育問題[J].北京師 范大學學報，2005（1）：72―80.

第4篇：家庭教育的概念界定范文

關鍵詞：公民；公民意識；中學生；構建路徑

1 相關概念界定

1.1 公民及公民意識的概念界定

公民是個綜合性概念，每位學者所站的視角不同，就會解讀出不同的內涵。亞歷士多德的經典定義是：“公民是那些永久性參與實行公平正義和公平正義地處理事務的人。”《大英百科全書》 中給公民的定義是：“公民是一個個人與國家的關系，受所在國家的法律所規范，也在所在國享有相應的權利與義務”。《辭海》中提到：“公民通常指具有一個國家的國籍，并依據該國的憲法和法律規定，享有權利并承擔義務的人”。近些年來，不少學者對公民概念給出了自己的界定，例如，張宜海博士認為“公民是指具有一國國籍、行使憲法規定的基本權利并履行憲法規定的基本義務的個人。”，這是從憲法角度界定公民概念的，也代表了目前學界主流的看法。①筆者贊同公民是個多維概念，并且認為從憲法視角解讀是最為恰當的。公民意識是在公民概念的基礎上產生的，是公民個人對自己在國家中地位的自我認識，對自我身份和價值的反映。

1.2 中學生公民意識的概念界定

從整個人類社會維度來看公民意識，其內涵是根據歷史條件的變化而不斷變化，從單個人的維度來看，它的內容也是隨著個人成長而逐漸開始、發展、成熟和完善的，根據中學生這一特定年齡階段的認知、心理和行為規律，筆者認為，中學生公民意識主要包括以下幾個內容：

1、權利和義務意識。作為公民意識的核心內容，現代國家的憲法中幾乎無一例外地規定了本國公民的權利和義務，這為中學生權利和義務意識培育從法制層面奠定基礎。權利意識是“公民對憲法規定的公民基本權利的認知、主張、維護和要求的意識。”②相對應地公民義務意識是公民對憲法規定的公民基本義務的認知、履行、和承擔的意識。通過公民意識教育，使中學生明白權利和義務的辯證統一關系，自己不僅是權利的享有者，更是義務的履行者。

2、主體意識。“公民主體意識是指公民作為國家的主體，對其地位、價值和主觀能動性的自覺意識。”③中學生主體意識表現在中學生能夠意識到自己是統治階級，是國家的主人，意識到自己的權利、價值和尊嚴；能夠積極主動參與經濟生活、政治生活和文化生活，發揮主人翁精神。

3、國家意識。“國家意識主要是指公民對所屬國家的歷史、現狀、發展趨勢前景所持有的認知、情感、觀念等的總和；其實質是指對國家所持有的情感。”④在對公民概念進行界定時，首先就要求具有一國國籍，所以作為我國公民，中學生當然必須了解這個國家，包括歷史、政治、經濟、文化方方面面基本常識；當然必須維護這個國家的安全、榮譽和利益，維護民族獨立和民族團結；必須在實踐中不斷樹立民族自豪感，自尊心和自信心。

4、法律意識。“公民法律意識是指公民對由法律規定與公民身份制度關聯的權利、義務的認知、情感和評價。”⑤權利義務意識就是法律意識的一種，除此還包括法律面前人人平等、憲法意識等內容。當今中國就是法制社會，法律是立法機關制定并保證實施的，用以維護人民的利益，培育中學生的法律意識，有利于中學生合理有序參與經濟、政治和文化生活，合法管理國家和社會事務；有利于引導他們知法、懂法、守法，敢于使用用法律賦予自己的各種權利，勇于與違法行為作斗爭；有利于中學生用法律的眼光看待社會各種現象，為以后走上工作崗位、踏入社會做準備。

5、公德意識。對于什么是社會公德，學界基本達成共識，即社會公德是指人們在社會公共生活中為了維護社會公共生活的正常進行所必須共同遵守的最簡單的公共生活準則。中學生作為社會的一分子，他們的社會公德意識培養有助于自身良好習慣的養成和社會良好風氣的形成，有助于繼承中華民族傳統美德，有助于弘揚民族精神、展現當代社會整體風貌。

2 我國中學生公民意識問題的現狀分析

2.1 我國中學生在公民意識方面存在的主要問題

筆者以黃山市屯溪一中等五所中學1000名中學生為調查對象，采用自己設計的問卷進行調查。調查問卷由學生采取無記名方式填寫，本次調查共發放1000份問卷，收回有效問卷924份，回收率為92.4%。

1、主體意識淡薄，對公民身份不自覺

中學生的公民意識首先表現在中學生能夠正確認識到自己是社會的成員之一，認識到自我存在的價值。然而在我國現行的公民教育體系中，中學生往往被忽視了其作為公民身份的存在，在家庭教育中，扮演“孩子”角色，在學校教育中，扮演的是“學生”角色，長期在這種教育狀態下，加上平時很少有實踐機會讓學生體驗公民角色，這必然造成中學生對公民身份的模糊和不自覺。有59.4%的中學生認為在我國，“具有我國國籍”是成為一個公民的條件，但只有34.7%中學生認為公民身份對于一個人重要，25.6%認為不重要，22.7%的中學生選擇了有時重要，視情況而定，另外17%的中學生不清楚。

2、公德意識欠缺，道德行為問題較多

隨著社會文明進步，人們的公德意識有所提高，但與我國經濟發展速度相比，社會公德意識發展仍然呈滯后狀態，例如，公交車進站時，絕大多數人不會自覺排隊，而是蜂擁而上；在景區等公共場所，很多人大聲喧嘩，不顧他人感受；還有中國特有的“中國式過馬路”現象，都說明了社會公德意識的缺失。在這種大環境下，中學生的公民道德意識狀況不容樂觀，尤其在行為層面上，問題較多。

3、參與意識不強，行知脫節現象嚴重

公民的政治參與狀況體現了一個國家政治文明的發展程度，隨著我國經濟、政治體制改革的日益完善和推進，我國政治的民主化程度日益提升，使得越來越多的公民參與到政治生活中來。但由于我國政治制度不夠完善，政治參與的渠道有待拓寬，加上公民自身受教育程度的不同，公民參與意識整體不強。

2.2 我國現階段中學生公民意識的特點

1、學生的權利意識日趨增強，而義務意識有弱化趨勢

從調查情況看，目前黃山地區中學生對自己的權利有著較為強烈的主張，在自己權益受到侵犯時，也會較為積極地尋求保護。83.4%的中學生知道選舉權與被選舉權是憲法規定我國公民的基本權利，占了調查對象的絕大多數；71.7%的中學生知道公民享有選舉與被選舉權的法定年齡是18周歲，這同樣是占了調查對象較大比例；特別是當問到“買到假冒偽劣商品，并造成較大傷害或損害，你會怎么辦？”時，只有7.25%的中學生會自認倒霉，49.5%的中學生選擇撥打12315消費者熱線， 36.9%中學生選擇找老板協商，協商不成再想其他辦法，這都是在積極維權，是權利意識的表現。

權利和義務相輔相成，統一不可分割，中學生權利意識在增強的同時，義務意識、責任意識卻呈現弱化趨勢。現在的中學生大多是獨生子女，是家庭的中心，父母家庭教育的偏差，容易造成中學生片面追求權利，而忽視了履行義務；一味講究索取，而忽視對家庭、他人和社會的責任。當問到“去商場購物后你會索要發票嗎？”只有15.1%的中學生回答是肯定的，所占比例非常小，23.4%的中學生想起來就會索要發票，37.1%的中學生給就要，不給就算了，還有24.4’%的中學生甚至認為自己買東西不能報銷，索要發票跟自己沒什么多大關系，后三者加起來，比例高達84.9%，缺乏對稅收征管和使用的監督意識，缺乏依法納稅的義務意識。

2、學生的國家意識日趨增強，而學生的主體意識和參與意識有待提高

在上一部分筆者已經談到現階段中學生主體意識和參與意識欠缺問題，但是通過調查，筆者發現黃山地區中學生的有著較為強烈的愛國主義情感，民族觀念和國家觀念較強。從調查問卷的以下三個問題的回答看，黃山地區的中學生表現出強烈的國家意識。

3、學生的法律意識日趨增強，而將法律知識聯系實際、解決問題的能力亟需培養

調查顯示，中學生缺乏將法律知識聯系實際、解決問題的能力，在問到“市場上如果你或家人買到假種子，你會怎么辦？”時，只有17.8%會自認倒霉，絕大多數的中學生會積極維權，但在向什么部門尋求幫助維護自己合法利益時，大多數學生犯了糊涂，只有31.7%%的學生選擇了工商局，選擇公安局、農業局和糧食局的大有人在。 在飯店吃飯，遇到老板對使用的餐具按一人一元收費時，47.7%的中學生會找老板，但老板若不愿意退還也就算了，20.2%的中學生不會找老板，只有32.1%的選擇據理力爭，保護自己合法權益。

3 培育與提升我國中學生公民意識的路徑選擇

3.1 著力于學科教學中

黃山地區中小學目前還沒有專門的公民教育課程，在這種情況下，公民意識教育的重任自然就落在了平常的學科教學中，在各學科中，初中的思想品德課和高中的思想政治課無疑是對中學生進行理論化、系統化公民意識教育的主要渠道。就高中而言，從《經濟常識》《政治常識》、到目前的《經濟生活》、《政治生活》、《文化生活》的轉變，已經傳遞出國家重視對高中生公民意識培養的信息，特別是《全日制普通高中思想政治新課程標準》的出臺，更是要求將對高中生公民意識培養作為高中思想政治課的目標之一，很多學校也認識到這種變化，也把這種變化體現在日常教學中。以黃山市屯溪一中為例，2011年6月學校組織本校教師結合自己在教學實踐中的經驗，收集整理了《課堂教學主渠道有機滲透法制教育優秀教案》一書，共12萬字，作為學校“六五”普法四落實和培養學生法律意識的重要基礎載體；2007年12月，在十七大召開后不久，學校政史地教研組以“樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，培養現代社會人才”為主題，開展優質課教學活動，要求所有政治教師參加，把十七大加強公民意識教育的會議精神落實到實處。

3.2 滲透于班級管理和學校日常活動中

學校的課堂教學是中學生公民意識培育的重要場所，然而課堂教學不是學校教育管理的全部內容，班級和學校的管理和日常活動都會對學生產生潛移默化、深遠持久的影響，因此，從某種意義上說，公民意識教育是班級和校園生活的體驗乃至重新構建。第一，在班級管理中，要讓學生成為班級的主人，增強學生主體意識。在傳統的班級管理理念中，班主任是班級的管理者，學生要聽從和服從班主任的教導，聽話的學生就是好學生，在這種管理模式下，抹煞了學生的積極主動性和參與意識，學生的主體意識被壓制，與我們所倡導的現代公民相去甚遠，這種不利影響也被越來越多的教育工作者所發覺并重視，學校在教育實踐中也在不斷改進局面。第二，以學校的日常管理活動為載體進行公民意識教育。學生的社團活動是學生自我展示、實現自我價值的重要平臺，以屯溪一中為例，學生近幾年創辦了不少社團，學生參與各種社團活動，了解社團的章程、組織方式、活動內容，培養學生的協作意識、規則意識；屯溪一中也積極鼓勵學生參與學校各類管理活動，例如向學生征求意見和建議制定和完善關于獎勵優秀學生的辦法，對于助學金獲得的資格在全校范圍公開推薦，確定人員后在全校進行公示，保障學生對關系自己切身利益的事項的知情權、監督權；屯溪一中還特別重視對學生干部的培養，以學生會為依托，向全體學生輻射，充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生服務意識、責任意識、主人翁意識。

3.3 借力于學校、家庭和社會中

筆者在前兩點，主要是闡述學校如何在中學生公民意識培養中發揮作用，然而中學生公民意識培養是一個復雜系統工程，單獨依靠學校是遠遠不夠的，必須借力于學校、家庭和社會中，三者形成合力，共同作用于這個系統工程，推進中學生公民意識的發展、完善。

家庭是一個人社會化的起點，父母與子女的血緣關系以及子女對父母經濟上的依賴，決定了家庭教育對一個人成長的舉足輕重的作用。“在家庭中的中學生公民意識的培養往往是無意的、非正式的，是潛在的、暗示性的。”⑥筆者通過調查了解到，黃山地區大部分家庭重視學生的物質生活，也舍得在教育上投入，但卻過多地忽視了對子女的公民意識教育，筆者認為在中學生公民意識培養問題上，發揮家庭的作用要在以下兩方面下功夫：一是家長要起著表率作用，樹立正確的公民意識觀念。二是構建有利于中學生公民意識培養的家庭教育模式。傳統的家庭教育模式中，家長是主導，學生被動、消極地接受家長的訓導，學生的人格意識、參與意識沒有發展空間，這種模式已經不再適應現代社會的發展潮流，不再適應社會對現代公民的素質要求，新型家庭教育模式要應運而生，以營造有利于中學生公民意識培養的良好家庭氛圍。

在整個國民教育體系中，社會教育盡管目前的境遇和地位遠不如學校教育，但隨著時代的進步和政治、經濟的發展，其作用也越來越受重視。“協調社會教育力量可以培養社會成員積極參與社會生活的主動性，能將分散的、無秩序自發的社會影響匯聚在一起形成良好的氛圍，從而對公民意識的養成起到良性催化作用。”⑦屯溪一中在對中學生公民意識的培養上，也充分發揮了社會的輔作用，例如：組織學生參觀徽文化博物館、屯溪博物館等，這種公益性文化事業不僅保障了學生基本文化權益，而且學生在活動中，激發了對徽文化和徽州地區的熱愛之情，從而有利于引導學生樹立國家和民族意識；組織學生積極參與老街社區活動，在社區活動中，有利于引導學生樹立權利義務意識和參與意識；屯溪一中還從校外聘請專家，給學生做定期講座和報告，比如2011年邀請黃山市公安局專家給全校學生報告《增強規則意識，樹立法治觀念，爭做合格公民》，從而有利于引導學生樹立規則意識和法律意識。

3.4 塑成于實踐中

哲學認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的基礎，公民意識屬于認識范疇，它來源于實踐，最終也要接受實踐的檢驗。因此，必須通過各種實踐活動，才能真正培養中學生的公民意識，才能把中學生塑造成順應時代潮流的現代公民。筆者通過對屯溪一中的調查發現，學校在注重學生學業的同時，追求學生的全面發展，追求學生健全人格的培養，這些都是通過形式多樣、內容豐富的校園活動實現的。學校結合國家誕辰60周年，改革開放30周年等重大歷史紀念日，組織開展相關主題活動，如黑板報評比、歌詠大賽，激發學生的熱愛祖國、熱愛社會主義之情，有利于學生國家意識的提高；汶川大地震中，組織學生捐款捐物，有利于繼承中華民族傳統美德，弘揚民族精神，培養學生關心災區人民生活的高度責任意識；組織學生每年元旦之際，開展包括書畫展、文藝匯演、向祖國匯報主題班會在內的校園藝術節，有利于發揮學生的主體作用，培養學生的參與意識、平等意識和國家意識。學校利用各種機會，創造各種條件讓學生以公民身份積極參與各種活動，增強公民角色體驗，把這些高尚的道德品質和公民意識內化成中學生的自身素質，成為中學生的永遠追求。

參考文獻

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[2]張宜海《中小學生公民意識教育研究》[M]北京：人民出版社2013年，第11頁，

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[4]歐世龍、劉小麗《大學生公民意識的理性思考》《黑龍江社會科學》[J]，2004年，第2期

[5]章秀英《公民意識評價與培育機制》[M]北京：中國社會科學出版社，2012年，第69頁

[6]趙海亭《新疆中學生公民意識現狀及教育對策研究》[D]新疆師范大學 2011年，第36頁

[7]張莎莎《當代中國公民意識培養問題研究》[D] 河南工業大學 2011年，第37頁

第5篇：家庭教育的概念界定范文

［關鍵詞］問題學生；家庭教育；研究；調查

一、問題學生的概念及種類

問題學生就是指在同年齡段內，一些學生們因為受到了家庭或者其他方面原因的刺激或者影響導致學生們在心理、思想、認知、行為以及學習和生活等方面存在偏激的狀態，這些學生的問題需要家庭和學校的共同努力才能夠改變和解決。目前，問題學生們的種類很多，嚴重的影響了學生們的身心發展，下面具體分析問題學生的種類：

（一）討厭學習類

討厭學習的這類學生的學習心理存在問題，因為討厭學習所以該種類學生的學習成績也不好，不寫作業，喜歡抄襲別人，上課睡覺或者玩游戲，更有甚者會出現逃學或者輟學的問題。

（二）不遵守紀律類

這類問題學生的問題就是不遵守學校的紀律，不聽老師的勸導，總和老師對著干，對于學校和班級的各項規章制度視而不見。但是這種問題學生的德行和學習成績并沒有太大的問題，只是在遵守紀律方面存在嚴重的問題。

（三）德行問題類

這類問題學生的主要問題在于品德，這類學生們經常打架斗毆、說臟話、罵人、欺負同學、偷東西、吸煙、酗酒，還和校外的社會人員交往甚密，對父母也是侮辱打罵，學習成績差。

（四）心理問題類

這種問題學生的存在一定的問題，如抑郁、郁悶、自閉、孤僻，不愿意和別人溝通和交流，比較容易躁動和暴力。

二、家庭教育容易出現學生問題的種類

（一）非打即罵類的家庭教育

目前，很多的家庭教育子女都是運用棍棒的方式，沿用老一輩的教育方式，總認為“棍棒底下出孝子”，實則是“棍棒底下出冤家”，很多的家庭對孩子不是打就是罵，孩子犯了很小的錯誤，就要對孩子棍棒相加。久而久之，孩子們在這樣的家庭教育環境下，內心容易產生偏激和消極避世的心態，并對父母有怨言、有恨意。

（二）責備型家庭教育

這類家庭教育的孩子們多數都在家長的責備中度過，與非打即罵型的家庭教育相比，責備型的家庭教育就如同棍棒一樣，只要孩子有一點做的不好就加以責備，久而久之，孩子們就容易對自己失去信心，容易造成孩子們的心靈創傷。

（三）嘴碎型家庭教育

這類家庭教育注重的是對子女的說服，每天都會在子女的耳邊嘮叨個沒完，囑咐的頭頭是道，時間久了，兒女會非常反感家長這種教育方式，就會產生逆反情緒，你越讓我這么做，我就偏不要這么做，跟家長對著干。

（四）過分溺愛的家庭教育

現在很多的家庭都是一個孩子，每個孩子都是父母心中的寶貝，對孩子要求的一切都設法滿足。就是因為這種家庭教育的方式造成了很多孩子們都有驕縱的心理，總覺得自己是小公主或者小王子，做什么事情都特別任性和跋扈，自私自利。

三、改善問題學生家庭教育環境的措施

問題學生與家庭教育息息相關，家庭教育環境的好壞直接關系學生們的身心健康發展，為了能夠正確的引導問題學生，就要不斷的改善問題學生家庭教育的環境，下面詳細說明改善問題學生家庭教育環節的措施。

（一）正確處理學生與家長的關系

學生與家長之間是需要溝通和交流的。學生們希望與家長建立一種平等的朋友關系，家長應該騰出一定的時間去與孩子們交流一些學習和生活中的事情，從交流中能夠得到一些孩子們出現問題的原因，幫助和開導孩子們如何去解決問題，建立正確解決問題的心態。

（二）注重孩子性格的塑造和道德的培養

俗話說：父母是孩子最好的老師，在對孩子德育教育方面，家長應當首當其沖，在一樁樁、一件件的事情上去指導和糾正孩子們的問題。與此同時，父母也要給孩子們樹立好榜樣，塑造孩子們開放活潑、謹慎內斂的性格，培養孩子們高尚的道德。

（三）注重物質需求的調節

父母在孩子們的物質需求方面要有所調節：不要嬌慣孩子們挑食、吃零食和浪費糧食，要教會孩子們節約糧食，浪費可恥。在衣著方面要教會孩子整潔大方，不要和他人攀比穿戴，只要吃飽穿暖既可。

（四）培養孩子堅強、獨立的性格

孩子們從小就受到父母的保護，沒有經受過大風大浪和風吹雨打，很多的孩子們非常的軟弱，面對困難不敢勇敢面對，做什么事情都要父母陪同才去做，缺乏獨立性的人格，過分依賴父母，耐挫力弱，容易產生恐懼和懦弱的心理。家長們要不斷的創造機會去培養孩子們堅強獨立的性格，面對困難和事情勇往直前，用自己的小智慧去解決問題。與此同時，家長們要幫助孩子們建立足夠的自信心，只有孩子們對自己有信心，孩子們才能夠更好的去面對學習和生活中的各類事情，促進孩子們健康快樂的發展。

四、結束語

總而言之，問題學生的產生與家庭教育有直接關系，存在家庭教育問題的家長一定要改變自身的教育方法，多從孩子們的角度出發，多給孩子們一份關愛，多了解孩子們在生活和學習中的問題，引導和幫助孩子們解決問題，并樹立積極地自信心去面對學習和生活中的問題。

參考文獻：

[1]鐘垂蘭.問題學生的家庭教育現狀及教育對策[J].科教導刊,2015(05).

第6篇：家庭教育的概念界定范文

摘 要：通過對傳統文化的發展、以及低年級學生生理和心理發展需要進行分析。認為在低年級課堂中實施多媒體教學會導致幼年兒童對傳統文化的忽略，不利于其身體和心理健康的發展需要。建議在低年級課堂中不利用多媒體教育教學。

關鍵詞：多媒體教學；低年級；幼年教育

Abstract：To be analyze of the development of traditional culture，as well as physical and psychological development of low grade students need.Considers that the implementation of multimedia in the classroom teaching the lower grades will cause young children to ignore the traditional culture，detrimental to their physical and mental health development needs.Suggested in the lower grades do not use multimedia classroom teaching.

Keywords：multimedia teaching；lower grades；childhood education

隨著《國家中長期教育規劃改革》以及農村薄弱學校的改造，城市和農村學校的硬件設施不斷完善，不斷先進化和信息化。多數學校的教室均安裝上多媒體教學設備，以及相關的教學理念的轉變。使學生學習的知識和方法也隨之改變。萬事均是矛盾的，就如多媒體教育教學，在某些人群教育對其各方面發展是存在弊端。而目前國內外多數好的傳統文化逐漸受到先進的文化和信息沖擊，已經受到不同程度的威脅，比如說，寫字，由于有電腦等多媒體的出現，現在的學生能寫出幾手好字嗎？現在人又能不能及時寫出自己認識的字呢？還真的難說。再說人的生理和心理的良性發育需要自然的陽光環境，如果讓學生整天在銀幕頻下健康成長，目前學生視力不良檢出率的高居不下，也許與此有不解之緣。在說之，學生的心理發育和認知發育要相匹配才能說明學生的身心健康發展。故本文對幼年課堂實施多媒體教學從傳統文化和學生的身心健康方面進行分析，挖掘出多媒體在幼年課堂教學中不利因素，為提高孩童的身心健康及傳承保護非物質文化遺產及其重要的作用。

1.相關概念界定

本文中涉及的概念性詞組有：“低年級”、“多媒體”。根據詞組和文章研究的需要，本文把“低年級”主要界定在三年級以下的包含幼兒園和學前班的幼年學生。“多媒體”指通過電腦發出的熒屏、音頻、視屏等組成的一系列先進的教學工具。

2.傳統文化在幼兒教學中的重要性

傳統文化包括我國從原始社會、奴隸社會，封建文化社會至今遺傳下來的好的行為、舉止，被人們所公認的行為習慣，有利于社會和諧發展和對促進人和社會的精神文明發展的一種物質形態。所以在傳統文化中，我國從以上時期至今的主流文化中，以儒家思想，道家文化以及各種科技發明及文物作品等等是有利于孩童的了解和繼承發揚光大的。我國從文字記載開始，首先是甲骨文，是我國目前出土最早的文字記載，當初甲骨文是雕刻在動物的骨頭上，后來發明了竹簡，文字記載刻畫在竹簡上，之后在東漢末年，蔡老先生發明了紙以及畢發明了活字印刷術，大大提高了文字的活躍，但是在東漢末年，唐宋至今出現了無數了不起的書法家，王羲之，黃庭堅以及當代的等等。他們的書法不僅筆鋒銳利，而且美觀，是后人乃至現代人學習的，尤其是寫字等傳統文化，我們不能被電腦等取代，雖然電腦能夠給我們帶來很多快捷，但是傳統文化是我們的根，是我們血脈。我們要傳承，更要創新，所以幼年兒童學習傳統文化，提筆寫字是非常重要的，是必須。

3.幼年的身心健康發展的緊迫性

幼年時期的不良成長經歷，對成人后的心理有很多負面的影響。比如自卑，焦慮，恐懼，沒有安全感，不自信，不信任別人，防御心理強，攻擊性強等等。大教育家福祿培爾說：“按上帝精神的作用和從人的完美性和本來的健全性來看，一切專斷的、絕對的和干預性的訓練、教育和教學必然地起著毀滅的、阻礙的、破壞的作用。”選自《人的教育》他以園丁修剪葡萄藤為例，不管園丁出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心地順應植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅。一切專斷的、絕對的和干預性的訓練不僅會毀滅人的天性，而且還會阻礙人類的完美發展，穩步和持久的前進。所以孩童的身心發育是如此重要，我們在生活中對孩子受良好教育的關注是緊迫的。

4.多媒體教學對孩童的危害性

4.1多媒體使孩童對傳統文化的忽略嚴重

多媒體是計算機放映和制作出來的素材，它具有標準性，死板性，比如用軟件操作出來的圖片與畫家真實寫照有不同的味道。辦公軟件顯示的字幕比王羲之的書法規范的多。導致孩童對故人的尊敬和崇拜降低。使我們的傳統文化受到現代計算機技術，即所謂的多媒體應用的影響極大。傳統文化在新興文化發展中，傳統文化是基礎，是根基，我們要發展新興的文化，必須以傳統文化為根基，就比如建一座高樓大廈，根基不牢固，房屋倒塌和損害的周期越短。所以傳統文化對孩童受教育時期是很重要的，是有利于社會發展和創新的。應該引起重視，而當今的學習硬件設施建設中，在幼年教育教室安裝多媒體上課，是日常所見，隨著農村義務教育的實施，薄弱校改造和擴建。我們中小學校長及相關管理部門以此為契機，大量完善課堂教學設施。使教師教育教學改革隨著信息化與科技化改變，孩童學習的傳統文化受到嚴重的沖擊。

4.2孩童身心發展與多媒體教學影響甚大

孩子的欲望和好奇心，眾所周知，讓孩子早早接觸當代網絡，及計算機，使孩童對計算機的多媒體功能，不但沒有真正理解，反而使小孩走向計算機的弊端死角。所以在幼兒課堂中使用多媒體教學，首先由于電腦，熒屏等發出大量的不可見光，孩童正處于身心發展旺盛時期，對其身體的發展的影響是極其危害的。再加上孩子每天在熒幕下學習，熒幕對其視力的發育嚴重制約，目前大中小學生視力不良率（近視率）居高不下，導致學生的身心健康受到影響。

5.建議

5.1建議

建議相關部門在建設校園硬件設置時，充分考慮孩童的身心健康發育，以及傳統文化的流逝對社會精神文明的影響。所以在建設校園設施時考慮各個階段學生的身心發育及社會文化發展需要。（作者單位：大方縣聯合小學）

參考文獻

[1] 侯素佩.淺談中學生心理健康與家庭教育的重要性[J].中國科教創新導刊，2010年15期

[2] 曹玉峰.我的錯都是大人的錯――淺談家庭教育中的心理健康[J].家教世界，2010年12期

第7篇：家庭教育的概念界定范文

關鍵詞：家長教養方式 青春期逆反

一、問題提出

青春期逆反是學生在成長過程中出現的比較普遍的現象，這一現象受到家長及學校的重視，很多研究對青春期逆反產生的原因，逆反的影響因素，逆反的應對等進行探索。心理學家埃里克森認為，青春期是人們心理成熟的關鍵期，青少年在這個時期主要任務是建立自我統一性1。此時，他們會遇到各種成長的心理困惑，表現出各種防御行為，逆反心理就是其中一種2。

現代教育報（2016年3月30日）指出，家庭教育是孩子成長的基礎，家庭教育影響著學生自我發展的方方面面，從生活習慣到思維方式等等，現代教育報（2016年9月12日）講到溫暖的家庭正能量對孩子形成積極的人格有重要的作用，其中周國平講到家庭環境對孩子有著巨大的影響，一在給孩子打生命的底色，二在讓孩子健康成長。

葉一舵 白麗英（2002）親子關系直接影響兒童的身心發展，并將影響他們以后形成的各層次的人際關系。李宏亮（2010）研究表明，家長的教養態度對少年兒童的個性發展具有直接作用和重要影響。少兒的個性是依靠后天的教育與和諧的環境形成的，我們不能忽略了家長對少兒個性發展的影響。研究表明，父母教養方式是兒童對立違抗障礙最主要的預測因素，青少年在家庭中的自主程度越低，其逆反心理就越強烈。那么，家長的教養方式對孩子青春期逆反是否有影響？

二、核心概念界定

（一）青春期逆反界定

丁淑婧等3從我國青少年逆反心理表現的實際情況出發，結合已有逆反心理的理論及其研究，通過對中學生的訪談，結合文獻對逆反心理種類和表現的介紹，將青春期逆反心理定義為： 青春期的學生感知到他們的自受到他人限制時，所表現出來的不認同、敵對情緒和反抗的行為傾向。從此定義中可以看出，青春期逆反心理的表現，包括認知、情感和行為。

本研究中采用丁淑婧等將對青春期逆反心理的定義： 青春期的學生感知到他們的自受到他人限制時，所表現出來的不認同、敵對情緒和反抗的行為傾向。青春期逆反心理的表現，包括認知、情感和行為，本研究從認知逆反、情緒逆反和行為逆反三個維度測量。

（二）家長教養方式界定

關于父母教養方式，不同的研究者往往有不同的理解。Frances（2003）認為父母教養方式是指一種與教養有關的穩定態度和信念的綜合體。川沙認為，父母教養方式是父母的教養觀念、教養行為及其對兒童的情感表現的一種組合方式。這種組合方式是相對穩定的，不隨情景的變化的改變而變化，它反映親子交往的實質。曾琦認為，父母教養方式是父母在教育、撫養子女日常活動中表現出來的一種行為形象，是其教育觀念和教育行為的綜合體現。陳陳認為，父母教養方式是指父母在撫養、教育兒童的活動中通常使用的方法和形式，是父母各種教養行為的特征的概括，是一種具有相對穩定性的行為風格。王志梅（2003）認為父母教養方式是指父母對子女撫養、教育過程中所表現出來的一種相對穩定的行為傾向。王數青（2006）認為，父母教養方式是父母教養態度、觀念和行為以及非言語表達的綜合，具有跨情境的穩定性。候東輝（2008）認為，父母教養方式是父母傳達給青少年的態度以及父母的行為所表達出的情感氣氛的集合體。

研究者對父母的教養方式劃分為也有很多維度，比如情感溫暖一敵意和依戀一干涉兩個維度；愛一敵意和自主一控制兩個維度。

本研究把父母教養方式界定為在父母教育、撫養子女過程中，一種相對穩定的教育觀念、教育行為以及對子女情感表現的組合方式。取黃希庭研究中理解交流和控制干涉兩個維度來了解學生父母的教養方式，理解交流是作為初中生親子關系的第一要素，而青春逆反的孩子身心發展不平衡，自我意識強烈，對控制干涉有強烈的感知。

三、研究方法：文獻法、問卷調查法。

四、研究對象：北京市一所重點中學初二年級全體學生及其家長。

五、研究過程

（一）被試

采取整年級取樣法，選取北京市一所重點中學初二年級全體學生及其家長為被試，最后獲得有效統計樣本159名。

（二）工具

1、青春期逆反心理問卷

本量表該得到 Donnell 等關于逆反心理產生模型的支持。采用里克特 5點積分的形式，完全符合到完全不符合，依次記 1-5 分，本量表共20個條目，其中：認知逆反7個條目、情緒逆反8個條目、行為逆反5個條目。

2、初中生親子關系特性量表

借鑒西南大學黃希庭教授的《初中生親子關系特性量表》，問卷題目從“完全符合”到“完全不符合”的五點記分法進行評定。問卷中的初中生親子關系主要由理解交流、控制干涉、尊重喜愛、耐心寬容四個因子構成。該問卷關注于親子關系質量，可檢測初中生親子關系，具有較好的信效度。

本研究選取理解交流、控制干涉兩個因子，理解交流是作為初中生親子關系的第一要素，而青春逆反的孩子身心發展不平衡，自我意識強烈，對控制干涉有強烈的感知。

3、數據處理

問卷回收后采用Excell進行數據的錄入，SPSS19.0進行管理和分析。

六、研究結果

為了考察家長教養方式的不同因子對逆反各維度及逆反總體的影響，采用相關的統計方法，結果見表一。

（一）理解交流與逆反各維度

1、 理解交流與認知逆反呈0.05水平顯著負相關；

2、 理解交流與情緒逆反呈0.05水平顯著負相關；

3、 理解交流與行為逆反呈0.05水平顯著負相關；

4、 理解交流與逆反總體呈0.01水平顯著負相關；

（二）控制干涉與逆反各維度

控制干涉與逆反各維度及逆反總體無顯著相關。

七、研究討論

（一）理解交流的作用

本研究結果表明家長的教養方式對學生青春期學生逆反有重要影響，家長在教養孩子的過程中越能理解交流孩子越不易逆反，家長的理解交流可以降低孩子各個維度的逆反：認知逆反、情緒逆反和行為逆反。

家庭教育理論指出家庭是社會的基本細胞，是個體成長、社會化的主要場所。中學生從一個基本依靠本能生活的嬰兒發展成一個合乎社會角色要求的、被社會環境認可和接納的社會人，家庭教育起了重要的塑造和影響作用。父母是子女的第一任老師，也是子女的榜樣，中學生從出生就開始接受家庭教育。在家庭中，中學生學會了社會規范，完成自身的社會化過程。正如美國心理學家的研究揭示，青少年的個性形成并非由父母某個行為決定的，而要受到父母整個行為模式的影響。

以往研究中，父母教養方式在青少年人格的形成、發展中有至關重要的作用，父母情感理解的教養方式對七個人格維度有積極的影響作用，父母懲罰、拒絕、否認的教養方式對某些人格維度有負性的影響作用。王中會研究顯示，父母的情感溫暖和理解對青少年的外傾性、宜人性、責任心有積極作用，父親的懲罰和母親的拒絕否認對青少年的宜人性、人際關系有消極作用。父母采取拒絕否認的教養方式則不僅直接降低中學生的社會責任心水平，而且也會對內、外傾、責任和獨立等人格特征產生不利的影響，進而降低中學生的社會責任心水平。

那么，家長理解交流的教養方式是通過什么機制影響到學生青春期逆反，是否通過了學生人格的中介有待進一步研究。

（二）控制干涉的作用

在本研究的結果中，家長教養方式中的控制干涉因子對學生青春期逆反并未呈F顯著相關。值得探討，在已有研究中，在中國的文化里，子女對父母的嚴格會解讀為關心，相對于忽視，嚴格更有利于孩子的發展。因此，在中國的文化里孩子對家長的控制干涉有著怎樣的感知和解讀也是需要進一步探知的。

八、研究結論

家長的教養方式中理解交流因子和孩子青春期逆反呈現顯著負相關，因此，家長對孩子的理解交流將有助于降低孩子青春期的逆反。

參考文獻：

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[2]肖姝琦. 初二年級學生自主性兩方面對逆反心理影響的實驗研究.2014.6：10-12

[3]劉野.中學生逆反心理的表現及疏導.遼寧教育行政學院學報，2005

[4]李重陽.青少年的逆反心理及其應對策略.懷化學院學報，2006

[5]王維勛.青少年學生逆反心理的表現特征.中國臨床康復，2005

[6]趙正銘.論青少年學生逆反心理問題教育的對策.西南民族大學學報，2006

第8篇：家庭教育的概念界定范文

關鍵詞 創造性人格 家庭 教育

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A

Family Environment on Children's Creative Personality Study

Abstract Creative personality talent is the hope of the country， the creative factors include family， social， school and their own. Excellent family environment， proper attention and expectations of the parents， a good family atmosphere as well as the right of parents education， these are the favorable impact of the child's creative personality formation. Family education misunderstanding the intergenerational education unfavorable way， the only child of the growth environment and parents neglected education force is the formation of a series of not conducive to the child's creative personality factors formed.

Key words creative personality； family； education

眾所周知，創造性人格培養的關鍵時間段在早期，兒童的早期生活環境是家庭，家庭是孩子的主要活動場所之一，父母是孩子最為密切的關系之一，因此在兒童早期創造性人格培養過程中，應該著重思考家庭環境應該怎樣發揮影響作用的，本文從積極和消極兩方面進行探析，提高人們對孩子對創造性人格培養的重視程度。

1 創造型人格的實質

1.1 創造性人格的涵義

英國的Galton于1869年出版的《遺傳的天才》一書，是國際上最早關于創造性研究的科學文獻，標志著用科學方法研究創造力的開始。盡管對于其概念至今尚無統一的理論界定，但目前普遍認為，創造性人格是人所具有的穩定的對創造活動的順利進行和創造目標的實現產生動力作用和決定作用的各種心理特征的總和。

1.2 影響創造性人格的因素

創造性人格的影響因素通常由自身因素、學校因素、社會文化因素和家庭環境因素等四個方面組成。（1）學生自身方面。高質量地掌握知識有利于學生創造性思維能力的發揮：學生的創造性思維能力與其創造性人格有明顯的正相關。（2）學校教育方面。學校營造的整體學習氛圍和教師對學生的教導方式對學生創造性思維有很重要的作用。寬松的校園環境是學生創造性思維萌芽的基礎，教師對學生正確的引導有利于學生創造性思維和獨立思維能力的提升。讓學生在探求知識的過程中敢于疑問，敢于創新，而不是講思維禁錮在考試和書本范圍。（3）社會文化方面。由于社會上長久以來對有序遵從這一觀念的灌輸，學生往往在進入社會的時候就會被教育謹小慎微，尊重倫理，以集體的價值為主等，這些觀念在一定程度上會對學生的創新性思維能力的發展造成影響。（4）家庭環境方面。通常父母文化較高的，家庭環境寬松的家庭的孩子創造性思維能力較強。

2 家庭教育對孩子創造性人格的影響

家庭是包括家庭物質環境和父母教養方式以及親屬影響的廣義概念。結合已有研究，家庭對創造性人格的影響主要有：家庭環境、父母的文化水平、興趣愛好、教養方式、家庭氛圍和期望目標等。影響創造性人格的家庭環境因素主要有以下幾方面：

首先，良好的家庭環境對孩子創造性人格的形成有重要的作用。包括優越的物質環境和寬松的家庭氛圍。在物質條件充分滿足的情況下，可以盡可能地滿足孩子的好奇心和探索的欲望，同樣寬松、民主的家庭氛圍是孩子自由表達想法和愿望和基本環境，有父母和家庭成員共同營造的家庭氛圍會幫助孩子形成輕松的心理氛圍，增加創造性思維產生的可能。

其次，父母的期望目標會促進兒童創造望的激發。父母對孩子的期望常常與出生順序相聯系。個體所處的特殊位置引起了父母格外的關注和期望。現在的中國家庭多為獨生子女的家庭模式，孩子成為家長的唯一關注希望，在獲得更高的關注的同時，是否能將這種關注很好地利用其積極方面，是當代家長和我們所需要研究的話題。

最后，父母的教養方式是孩子創造性人格最終形成的重要因素。父母的教養方式是由父母的智商、情商、社會閱歷、社會地位、成長經歷等許多復雜因素造成的。不同的教養方式對兒童的人格形成有著不同的影響。經研究發現，高創造性的兒童的父母更注重開放式的教養方式，他們重視對生活的親身體驗。開放的教養方式對培養孩子的獨立性和自信心有重要的作用，讓孩子在生活中更加主動去進行可能的創造。

3 創造性人格培養中現存的不利因素

（1）隔代教育抑制兒童創造思維的發展。我國獨特的家庭結構造成留守兒童日益增多，有些家長由于工作的需要，不得不把孩子丟給爺爺奶奶管教。隔代的溺愛導致家長對于孩子的更多關注集中在物質生活上，集中在衣食起居的問題上，而對孩子的心理健康，思維的訓練有所欠缺。六個大人一個孩子的獨生子女家庭更是加劇了這一現象的程度。隔代教育容易讓孩子產生逾越道德規范問題、情感缺失問題、生理教育不足問題以及產生教育不當問題。

（2）獨生子女的特殊成長環境對兒童創造性發展的影響。由于獨生子女相對其它孩子來說的一個最大特點是“獨生”，因此，在他們的身心成長和發展方面有很多特別之處。比如，獨生子女往往具有良好的物質生活環境，父母對孩子的投資不遺余力，在孩子的教育方面也是盡可能地進行培養，這些都會有助于孩子的自信心和智力的發展。但是，由于在社會交往中不可避免的是和人的交往，而獨生子女由于缺少兄弟姐妹，再與人的交往中難免有欠缺的方面，孤僻、自私、自我中心等都是常出現的性格特點，在某種程度上創造性人格的塑造受到了很大程度的制約。

（3）忽視了教育合力的形成。家長要充分利用學校資源，利用現代教育和素質教育的觀點，全面地觀察孩子，尋找到最適合孩子的教育方式方法。與學校的班主任和帶課老師保持緊密的聯系，鼓勵孩子，培養孩子的自信。根據老師的指導家長要學會“賞識教育”，對自己的孩子充滿信心的同時學會表達，讓孩子找到自信。從而能夠勇敢地去探索和嘗試，使得創造性人格得到發展。

參考文獻

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第9篇：家庭教育的概念界定范文

關鍵詞：民族團結；家長學校；家庭教育

隨著時代的發展，家庭教育建設逐漸深入人心，筆者作為一名小學校長，且身處新疆這個多民族聚集的美麗土地，僅從如何在新疆開展小學家庭教育這一點上發表一些見解，并以本校家長學校的開展為例，如有不妥之處還請指正。

一、從思想上重視家校建立

（一）充分認識到小學家校作用的重要性。

每個學生都是不同的，對于還未進入學校的學生來說，學校是一個陌生的環境，所以在開始新學期時，大多數學生都會隱藏自己的喜好和性格，都想要努力做教師眼中的好學生。而教師的任務則是相反，他們需要迅速發現學生的性格特征，養成習慣等，以調整教學方法提高學生能力。在入學時如果老師們能夠從一開始從家長口中就得到學生的相關信息，一方面可以極大的縮短教師對于孩子探索的過程，另外一方面也能夠更及時的發現問題，幫助學生適應學校生活。

（二）充分認識到新疆家庭教育對民族團結的重要性。

家庭教育是維持民族團結的主陣地，從小將民族團結的意識灌輸到孩子身上，從根本上杜絕民族分裂意識的入侵，抵制宗教極端思想的滲透是十分重要的。新疆經濟發展不均衡，民族文化差異，家庭教育專職教師資源匱乏都是家庭教育中遇到的極大難題，而其中如何抵制宗教對教育的干擾更是重中之重。本校在開展家庭教育時對這一點深有感觸，從而在家校課程設置方面采取相應的措施，以期能夠為民族團結的大局提供綿薄之力。

二、本校家長學校建立遇到的困難

（一）家長教育程度不同。

本校家長教育程度不同的主要在于家長們是否能夠熟練運用國語，聽得懂國語的家庭教育講座。在此基礎上才是普遍的學歷層次劃分，大多數民族家長的教育水平不及漢族家長，少數的民族家長教育水平高，但是對于家庭教育方面仍舊缺少相關知識。

（二）家長們思想理念不同。

現在的家長多為“80”后，盡管這一批的家長們思想更為先進，但是在民族家庭里仍舊有很多的習俗與漢族不同。民族家長們本身非常尊重老師，與教師們的相處更加融洽，但是在教育方法上受生活習俗的影響會和教師們的教學方法有沖突；漢族家長因為接受的教育理論內容繁雜，很容易各持己見和教師們出現分歧。主要思想理念不同具體體現在如下幾點：

1.民族學生大多數都是進入一年級才開始運用雙語，在未上小學之前，很少有家長能夠在家中也讓孩子們練習國語，這就導致在上學后民族家長們大多數將重心放在語言學習上，而不是像漢族家長們一樣放在全面發展上。

2.民族家長多數的教育思想都是對孩子“放養”，只關心孩子的學習成績和身體健康，但是對性格養成和心理健康不是很注重。他們認為孩子是要珍惜的，很排斥學校老師對孩子進行懲罰，表示學校的老師不能夠太嚴苛，以至于學生在家里被“寵壞”，反而要學校環境來適應他，沖突中自然會對他的學習生涯造成影響。

除去以上兩點，絕大多數家長的思想觀念仍舊是上學是為了以后孩子能找一份好工作，對于孩子要成為一個什么樣的人沒有概念，給孩子加大壓力學習特長也是跟風所致，目的是不能夠和別的孩子有太大差距，并不能夠清楚的給孩子的未來做界定，也不能夠和孩子有效的溝通，致使有些孩子過早心理壓力偏大。

（三）家長兩極分化嚴重。

大部分家長雖然知道家庭教育的重要性，但是卻沒有時間去學習，以至于在家中不能夠起到家長的作用。另外一批家長能夠積極學習新的知識，想要努力參與到學生的學習成長過程中，但有時候操之過急，想讓學校的教育教學完全配合于他，反而容易與學校教育方式起沖突。一方面是家長權威，一方面是教師權威，初入學校的學生往往會因此類沖突而不知所措，反對學習成長產生負面影響。

（四）家長學校課程設置難。

如何能夠在滿足基礎性的理論的同時提高家長的教育水平，減小家長之間的差距是家長學校課程設置的難點，但更重要的是如何在維護民族傳統文化教育體系的同時，將新的理念傳輸給家長，讓他們能夠對家庭教育有新的認識。

三、針對以上四點，本校的家長學校提出以下措施

（一）家長委員會的方面。

在家長委員會選擇方面注重民漢比例，民族家長們的問題在某些程度上很相似，但是總體來說又與漢族家長們不同，所以要保證民漢家長的比例協調；家長教育程度要協調，不能夠總是選擇高標準的家長，否則不僅會忽略一大批本身就需要家庭教育培訓家長的思想和聲音，也會蒙蔽視聽，將家長委員會的作用流于表面。

（二）家校課程設置方面。

1.內容。

（1）理論學習遵循就低不就高原則，先打基礎。例如一些可以在家中進行的自主學習或者是基本理論，本校老師都會在家校課堂上為家長們講解，以防他們在回家后無法正確理解其中的理念內容。在大體方向上要求家長們的思想理念能夠得到統一，這就需要先就基本理念來學習。

（2）家校課程要增加民族文化方面的內容，民族文化的交流能夠更好的讓家長們了解各自家庭教育的區別，能夠更容易達成的目標，能夠開拓家長們的知識面，減少認識上的誤區。家長作為榜樣豎立起對民族、民族文化的尊重意識，在家中就會影響其余的成員，更不要說以家長為榜樣的孩子們。先提倡大手拉大手，才能讓小手拉小手，達到相互理解體諒的目的，讓大家真正像石榴籽一樣抱在一起，達到民漢和諧其樂融融的局面。

（3）家庭學校的細節內容盡量通俗易懂。將理論性的東西活用到實踐上不僅要求高，而且要求精，并不是所有家長都能夠做到這一點，這就需要教師不能夠只是長篇累牘的宣講大道理，還要將道理簡化，這樣一來家長們理解到位了，應用的就好。

（4）不因為寒暑假而放松對家長學校的管理。寒暑假是家庭教育最需要注意的時期，因為這個時候沒有學校管理的壓力，父母不用一直專注于學生的成績上，家長對學生的教育影響達到最大化，是學生和家長溝通的良機。學校專門設置了寒暑假的課程（如共讀一本書、共寫成長日志等），并舉辦讀書筆記心得等活動促使家長學習，給家長提供持續不斷的知識灌輸，也進一步加強家長和學生之間的陪伴聯系。

2.形式。

（1）自M入數據時代，新疆的家庭教育方式也多數轉變為以互聯網為依托，微信群或者是新疆家庭教育云的發展極大的豐富了家校教育的內容和形式，但在便利的同時也弱化了家校中面對面的交流。此外，并不是所有家長都能夠熟練運用線上工具與教師交流，也有一部分因為條件不足，不能夠及時將問題反饋到相關平臺。因此我們同樣注重開展實地培訓課程，這樣不僅加強了家校之間的互動，還能夠讓教師實時掌握家長動態，起到督促檢查作用。