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第1篇：技師學院學生會范文

具體實踐內容：

在那短暫的10天的實踐生活中，我們實踐隊組織實施了如下幾項實踐活動：義務支教，給全鎮的黨員拍照（更新黨員宣傳欄），免費涼茶鋪，參觀周日企業，大型的奧運宣傳活動，邀請支教優秀學生一起包水餃（師生同樂），為當地的村制作宣傳欄，以及免費的種子發放（蔬菜知識的傳播）。這些活動在藤橋當地引起了一定的反響，而且每一項都給我們的隊員帶來了無窮的樂趣和無盡的收獲。在活動期間，為了讓隊員們學到更多，在政府提出的自己煮飯與請廚娘之間，我們選擇了自己動手煮飯，豐衣足食，同時還組織隊員們每天晨跑，并且參加了當地一條進程要道的通車儀式。

義務支教：

我們作為大一的學生，可以說唯一的財富和特長就是我們所擁有的知識，而義務支教是一個讓我們的特長得以發揮的活動，既可以給自己累積經驗，也可以為社會提供服務和幫助。但在支教中我們也遇到了很多的問題，比如說學生的來源，學生的跨年級，接受能力，教材資料以及教課內容等等，但是我們還是克服了困難，選擇了分小學和初中兩個級段想面向社會招收學生，以講授課外知識作為上課的重點內容，以提高學生多方面的應用能力作為我們上課的目的，最后我們收獲了許多喜人的成果。

全鎮黨員拍照：

這是一個覆蓋面廣、意義大的活動。為了紀念建黨77周年，藤橋政府組織給全鎮的黨員拍照，更新各村的黨員信息欄，而這個光榮的拍照任務就交給了我們實踐隊。我們作為大學生，能夠給黨員拍照，接觸黨員，這顯然是一個學習黨，接近黨的難得的好機會，為我們將來入黨做了很好的鋪墊。

免費涼茶鋪：

炎炎夏日，藤橋鎮的老百姓們還在辛勤地進行著日復一日的艱苦耕作，而同樣來自農村的我們，深知其中的辛苦與無奈，所以在如此的酷熱之夏，我們選擇用免費贈送清熱解毒的涼茶的方式作為對他們的慰問，送去一點愜意，一絲涼意，以表達我們溫科學子的一份心意。

參觀周日企業：

我們長期住在大學這個象牙塔里面，“與世隔絕”的生活讓我們學到的知識永遠只停留在理論上，無從接觸任何運作起來的實物。今天，我們隊成員走出了象牙塔，來到了藤橋鎮上的一家優秀企業——周日服裝制作公司，在這里，我們看到了許多，也學到了許多，特別是經理為我們做了熱情洋溢的講解，讓我們學習到了最新的企業管理及運作方式，隊員們個個受益良多。

大型奧運宣傳活動：

XX年，中國年，奧運年，在這個特別的年份里，在這樣一個天時、地利、人和的有利條件之下，我們實踐隊決定為奧運會做一次大型的宣傳活動：以“和諧奧運，文化同行”為口號，舉行了藤橋鎮“迎奧運，促和諧，講文明，樹新風”大型宣傳活動，活動包括：萬人簽字，有獎問答，宣傳資料發放等。這是一個充分互動的活動，在提高當地人民對奧運了解的同時，也鍛煉了我們隊員的口語及交際能力。

與支教優秀學生一起包水餃：

10天來的實踐生活讓隊員們學到了很多，經歷了很多，也吃了很多的苦，在實踐即將結束的今天，為了犒勞我們的隊員，大家打算一起包水餃，但想想，獨樂樂不如同樂樂，所以我們邀請了我們在支教時遇到的優秀學生，來與我們一同包水餃。就這樣，一個本打算問犒勞隊員的活動升級成了一個與學生們交流感情和充分互動的節目。

給當地一個村制作宣傳欄

當我們步入藤橋鎮的時候就發現了鎮上的所有的宣傳欄的內容及排版都非常的單調，于是在征得當地的政府同意后，我們聯系了一個村子，了解了他們所需要的宣傳欄的內容后，用我們大學生獨特的思維及審美觀，為那邊的一個村子制作了一個出色的宣傳欄，其內容符合實際，顏色鮮艷，排版合理，甚得為當地的人們喜愛。

誰說意氣風發的我們年少輕狂，經不住暴風雨的洗禮，誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，然而這個炎熱的七月，我們以實際行動證明了自己，向所有人書寫了一份滿意的答卷。

我們是一個由16人組成的實踐隊，在實踐中，由于我們隊伍的人數不是很充足，以及活動的安排太過緊密，我們隊沒有明確的各種職務上的分組，只是大體把我們隊分為4組，每個組每天都必須從事不同的工作，全面地鍛煉了我們的隊員。然而這些工作中最具有挑戰性的當然就是每個小組輪流負責的每天的吃飯問題。雖然我們的生活有點艱苦，但這并不影響我隊的士氣和信心，每天，各個隊都會努力的去變不同的菜色，當然還有“額外津貼”——一個西瓜。每當吃西瓜的時候，我們隊員都會爭先恐后地一股腦兒上，狼吞虎咽，吃得津津有味！看到這樣的畫面，總會讓人忍俊不禁，卻也會發自內心的感動！

作為實踐隊隊長的我，寫我們實踐隊的總結時，最讓我感到欣喜的就是我們實踐隊在10多天的實踐生活中，隊員之間只有歡聲笑語，沒有怨天尤人，隊員之間的團結合作使快樂與收獲無處不在我們的實踐生活中。

快樂的時光總是彌足珍貴，短暫的經歷總是耐人尋味，在這匆匆而過地十天里，我們共同擁有了許多難以忘懷的回憶，一起經歷了收獲時的喜悅，失敗時的沮喪，挫折時的團結和分離時的不舍后，我們欣喜地發現，大家已經從最初的同事、隊友，變成了朋友、伙伴。

也許，不能說實踐增長了我們多少才干,或者豐富了我們多少知識,亦或是提高了我們多少素質,但是卻教會了我們一個道理：機遇只偏愛有準備的頭腦，只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

在這里也給以后參加實踐或組隊去實踐的同學提個醒：

1.活動有政府的支持，將會事半功倍，一些問題都將迎刃而解,要盡量與政府聯系，爭取政府的支持，但也不能一味地聽從政府，我們大學生是一個有思想的個體；

2.實踐隊伍當中最好有熟悉當地的隊員，這樣交流上不會有太大的困難并注意同當地人建立良好的關系，如果在實踐中活動出現困難就容易得到幫助，而且當地人也會因此更好地配合實踐活動，使活動能夠成功；

3.出發去實踐前，要調整好心態，實踐不是去休閑，要做好吃苦耐勞的準備；

第2篇：技師學院學生會范文

?0920307103英語0911 何璇

0920307107英語0911 張康敏

0920307109英語0911 文凝妍

0920307110英語0911 李雙雙

0920307113英語0911 陳靜

蘇州科技學院大學生暑期社會實踐報告

關于大學生對蘇州園林的興趣度調查報告

摘要：

⒉ 第28屆世遺會上發表的《蘇州宣言》鼓勵更多的學校將世界遺產教育列入教學計劃，設置相關課程，促使青少年能夠接受世界遺產教育，這是十分必要的。大家看到，中央電視臺青年歌手大獎賽上不少選手對于一些關于世界遺產的問答題，張口結舌、相當尷尬；其實這不能完全怪青年，更不能去譏笑他們，而要看出我們的教育內容有問題，現在的中學地理、歷史重點在講理論，豐富的文化知識被忽略了，那么講授世界遺產知識可以在一定程度上起彌補作用。我們蘇州的各學校也如此，許多校領導并不重視世界遺產，要去宣傳世界遺產知識還得克服阻力。（摘自張橙華《結緣蘇州園林，傳播世界遺產》）

⒊ 記者近日在采訪中看到，無論是蘇州科文中心的空中花園，還是陽澄湖畔重元寺的飛檐翹角，無論是時尚之作，還是仿古建筑，“雖由人作，宛若天開”，這一蘇州園林傳統造園技藝的精髓，在運用現代科技手段時都有精彩的演繹。 （摘自現代魯班網 《運用現代科技手段，演義蘇州園林別樣精彩》 2009-04-30）

關鍵詞：

蘇州園林，文化遺產，青年，遺產教育，現代科技

一． 主題簡介

通過對于大學生對蘇州園林的興趣度調查，來發掘蘇州園林等一批文化遺產的進一步魅力，喚起大學生對于蘇州園林等文化遺產的重視和珍愛。

二． 活動日程

7月9 日至7月11日：制定調查問卷，由陸雅婷和陳靜負責

7月10日至7月13日：搜集相關資料，由張康敏負責

7月14日至7月18日：發放調查問卷并整理相關信息，由何璇和張康敏負責

三． 調查情況

調查背景

當代大學生對蘇州園林興趣參差不齊，對以蘇州園林為代表的遺產文化重視度不足，我國的文化遺產缺乏對當代大學生的吸引力.

1． 調查目的

通過與大學生接觸，做一系列調查，了解大學生對于以蘇州園林為代表的文化遺產的興趣度，根據調查結果促使蘇州園林等我國燦爛文化遺產引起更多大學生的認知與重視，并進一步發掘蘇州園林的魅力，使文化遺產得到進一步保護。

2． 調查對象

在校大學生（蘇州籍學生和外地籍學生），參觀蘇州園林的大學生，蘇州園林相關工作人員

3． 調查方法或工具

問卷調查，實地考察，采訪相關人員（園林內大學生以及園林內工作人員）

5. 數據分析或現狀問題分析

根據我們的問卷調查顯示

⑴蘇州籍大學生有近90％的人去過蘇州園林，非蘇州籍大學生（同時不在蘇州就讀）的大學生近25％去過蘇州園林；就此項結果表明蘇州籍學生由于地理位置優勢接觸蘇州園林的機會較多，而非蘇州籍的學生對于蘇州園林了解不夠。其中沒去過的人中有18％的人覺得沒必要去，而45％的大學生對蘇州園林美興趣，剩下的則純粹因為沒條件或者客觀原因沒能去蘇州園林。由此，我們考慮到園林宣傳是否存在不足?大學生接受的園林審美方面的教育是否有漏洞?怎么樣才能解決地理等客觀條件對于大學生游園的障礙呢？

⑵關于蘇州園林吸引力問題，有53％的大學生覺得蘇州園林對大學生有獨特吸引力,其他則否；同時，有9.5％的大學生表示假期旅游一定會選擇蘇州園林，71.5％的大學生表示可能選擇蘇州園林，但也有19％的大學生稱不會選擇蘇州園林。由此，我們可見蘇州園這一折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境的文化遺產對大多數認還是具有吸引力的，但是這么有名又有文化韻味的園林為什么會讓有的大學生不屑一顧呢？我們一致認為園林在票價，布置，現代技術的應用及商業化上產生了問題，同時政府對其重視度或多或少也有影響。

根據同學在園內對于游客的采訪顯示

第3篇：技師學院學生會范文

根據我校《安徽新華學院2016年普通高校普通專科層次升入本科教育招生章程》要求，本著公正、公平、公開的原則，公布報考安徽新華學院2016年專升本考試成績，現將有關事項通知如下：

一、公布途徑：安徽新華學院招生網。

二、公布時間：2016年4月25日至29日。

三、查分方法：考生登錄我校招生網，輸入本人姓名和考生號即可查分。

四、申請復查。考生對自己考試成績有異議，應下載附件填寫《安徽新華學院2016年專升本招生考試查分申請》，并加蓋所讀院校學籍或招生部門公章，于2016年4月28日下午17:00前傳真至我校招生辦，傳真為0551-65872858。查分限查漏改、漏統、錯統，寬嚴不查。如我校復核成績與考生網上公布成績不符，我們將電話回復考生，成績無誤則不予反饋。

第4篇：技師學院學生會范文

每日甘肅網蘭州訊(記者 苗文莉)12月11日,甘肅建筑職業技術學院在體育館召開了第六屆優秀學生先進事跡報告會.學院謝鋼副院長及相關處室、系部負責人及學生代表1800余人聆聽了報告會.

報告會上,來自學院不同專業的5名優秀學生代表講述了自己的先進事跡.他們的報告打動了在場的每一個人,現場不時響起熱烈的掌聲.

他們當中,既有將“志高、篤學、有為、創新”的校訓作為自己座右銘的13級造價3班團支書周凱玥；也有不懼失敗、樂于奉獻的13級給排水1班生活委員李誠；以及在求學路上刻苦鉆研、樂觀堅強、自強不息的13級水利水電班學習委員安珊；還有把苦難當作人生財富,用勤奮載著夢想負重前行的13級建筑裝飾工程技術2班學習委員張艷梅.

而14級造價1班的李彥軍則代表“愛心幫扶小組”團隊作了報告,這個特殊的團隊是為了照顧患有重癥肌無力的付強同學而組建的,由造價1班的全部13名男生組成.幫扶小組自成立以來,克服各種困難,在生活和學習上給予付強無微不至的照顧,用愛心和夢想為他鋪就了一條平坦的追夢道路.

第5篇：技師學院學生會范文

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[8]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1956）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[9]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1954）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17].

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第6篇：技師學院學生會范文

關鍵詞：大學生英語；詞匯磨蝕；原因；對策

本文所講的英語詞匯磨蝕，即大學生英語詞匯習得的逆過程，是指中國大學生在漢語語境下，由于不常甚至不使用英語詞匯，導致英語詞匯運用能力日漸衰退的現象。學習如逆水行舟，不進則退，英語詞匯學習亦然。如果大學生在非英語環境中不能對英語詞匯勤加操練，活學活用，久而久之，就會出現英語詞匯磨蝕問題。

一、中國大學生英語詞匯磨蝕產生的原因

結合中國大學生實際情況，大學生英語詞匯磨蝕產生的原因主要有如下兩點。

1.單詞詞義偏多偏難，使用語境不清晰

大學生在記憶英語詞匯時，偶爾會遇到一些又長又難記的單詞。這些詞匯較長，如果死記，往往耗時耗力較多，時間一長，也容易發生記憶錯誤，甚至會遺忘。一些簡單詞匯也會有熟詞僻義的現象，且熟詞僻義的詞匯往往多個意思之間毫無關聯，只能強記，這大大增加了大學生學習單詞的難度。如果大學生不能克服這一瓶頸，不但不能提高詞匯水平，甚至容易發生詞匯磨蝕。

同時，大學生英語詞匯的使用語境不清晰也容易造成詞匯磨蝕。由于中西方文化差異較大，大學生在英語對話的過程中，容易出現各種語法錯誤，導致本來英語詞匯水平不是很高的大學生在交際時產生畏懼或厭惡情緒，并開始下意識地回避使用英語與他人對話。惡性循環之下，大學生英語詞匯磨蝕就不可避免了。

2.學生學習投入少，教師訓練不到位

一方面，英語詞匯磨蝕有一個重要特征，就是發生磨蝕前的詞匯掌握水平與其磨蝕率成反比，即詞匯掌握水平越高，磨蝕的程度越低；詞匯掌握水平越低，磨蝕的程度越高。大學生的英語基礎不一，而且其對英語詞匯學習的投入不一，進而造成詞匯磨蝕情況不一。在英語詞匯學習中，英語基礎好的學生更愿意嘗試記憶新詞匯，而基礎差的學生在英語詞匯學習方面動力并不強烈。結果就是，基礎好的大學生詞匯水平越來越高，詞匯磨蝕情況不太明顯；基礎差的大學生則與之相反。

另一方面，教師在日常教學中對學生詞匯學習訓練不到位，有時為完成教學任務，會忽視對詞匯的訓練，這會使學生也忽視對英語詞匯的記憶與理解，這都不利于學生對英語詞匯的學習和鞏固。如果學生對所學新詞匯不加以鞏固，自然會發生詞匯磨蝕問題。

二、解決中國大學生英語詞匯磨蝕的對策與建議

1.教師須鼓勵并提供有效的詞匯學習方法減少英語詞匯磨蝕

教師在日常教學中，應適量增加詞匯教學時間，尤其是較易磨蝕的詞類。在詞匯教學的過程中，教師可以向學生傳授有助于記憶和鞏固詞匯的好方法，這樣既能取得好的實時效果，又能使學生英語詞匯抗磨蝕。

2.學生需要在英語詞匯上加強自主學習以避免詞匯磨蝕

首先，在英語詞匯學習上，大學生必須充分發揮其主觀能動性，在強記簡單詞匯的基礎上，耐心學習英語單詞的構詞法，熟記單詞的詞根詞綴，加深對單詞的理解，加強記憶，并發散式地擴充自己的詞匯量。同時，適當擴充自己的英語閱讀量，這樣一方面可以源源不斷地增加自己各方面的詞匯量和英語知識，另一方面還有助于培養自己的語感，在遇到陌生詞匯時，能夠結合上下文語境揣測大意，完成閱讀與理解。總之，在詞匯學習上，大學生更應該自主學習，加大對英語詞匯的接觸，進一步保持甚至提高自己的詞匯水平，以克服詞匯磨蝕。

其次，增選合適的學習資料可有效抑制大學生英語詞匯磨蝕問題。學習資料是大學生詞匯學習的工具，運用得當，既能幫助大學生鞏固英語詞匯，提高整體英語水平，還能有效避免詞匯磨蝕。因此，在進行英語詞匯學習前，大學生務必要選擇適合本人使用的資料。學習中，一方面使用學習資料進行大量練習，加強詞匯記憶；另一方面通過一些英語學習軟件，加強英語聽力和口語練習。總之，大學生可以通過提高詞匯量來克服英語詞匯磨蝕問題。

英語詞匯磨蝕伴隨詞匯習得而生，兩者之間存在極其密切的關系，分析解決詞匯磨蝕對英語詞匯學習意義重大。因此，中國大學生應充分認識并遵循英語詞匯習得和磨蝕原理，既重視英語詞匯的拓展，又重視英語詞匯的鞏固，以減少或者避免英語詞匯磨蝕。

參考文獻：

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[2]邱大平.漢語環境中英語詞匯磨蝕影響因素分析[J].湖北工業大學學報，2014（3）.

第7篇：技師學院學生會范文

關鍵詞：獨立學院 大學生 社會責任意識

前言

獨立學院大學生的社會責任，可以被看作是獨立學院學生在承擔人類社會發展的責任中的一種情感體驗。積極履行自己對于國家、社會、集體和他人的職責，是獨立學院學生在社會中所面對的重要問題。但是從大學生群體的現狀來看，缺乏社會責任意識的問題已經成為了獨立學院大學生群體中的一個突出問題，加強對獨立學院大學生社會責任意識問題的探究，可以為我國獨立學院教育工作的開展提供一定的幫助。

一、社會責任意識在獨立學院學生成才中的作用

（一）為獨立學院的大學生提供正確的社會價值導向

責任意識可以為獨立學院學生提供正確的社會價值導向。社會責任意識的樹立與強化，可以讓學生對自己在社會生活中所扮演的特殊角色進行了解。在對自己所擔負的歷史使命進行了解以后，他們可以從社會的要求入手，構建個人的行為模式。

（二）為獨立學院的大學生成才活動提供一定的內在動力

社會責任意識的養成，可以讓學生利用自己的心靈和對自己的責任進行認知。這種責任意識可以讓學生的成才熱情得到充分的發揮。在學生的成才活動中，責任意識的強化可以讓他們的自律性得到有效的提升。在對不良的情感和情緒進行有效控制以后

（三）為學生在成才活動中發展智力水平提供幫助

社會責任意識對大學生求知欲和事業心的發展有著―定的影響。他可以讓學生在成才活動中，對自己的智力潛能進行充分的發揮。在樹立了正確的責任意識以后，學生在專業理論知識的學習過程中也會表現出強烈的求知欲。并會對學習過程中產生的一些疑難問題進行積極探索，這就可以在對學生的創造才能進行充分發揮的基礎上，對他們的智力效率進行有效的提升。

二、獨立學院大學生的社會責任意識缺失的表現和原因

（一）社會責任意識缺失的主要表現

獨立學院學生責任意識偏低的問題主要表現在了以下幾個方面，首先。在對干部的任何國家、社會之間的關系的處理過程中，一些學生存在著過于重視個人利益的問題。在質變和勤工儉學問題中，學生往往關注的是個人的私利，而不是社會發展的需要。第二，在個人與他人之間的關系的處理過程中，一些學生也表現出了缺乏助人為樂的品質的問題，在過度以自我為中心區的情況下，一些學生表現出了對集體利益和別人感受缺乏關注的問題。初次以外，還有很多學生把大學看作是自己享樂的天堂，對學習內容缺乏關注。

（二）社會責任意識偏低的主要原因

社會責任缺失的問題與家庭教育、學校教育和學生自身方面的因素之間存在著一定的關聯。從家庭教育的因素來看，一些父母對子女的溺愛現象會讓學生在進入社會以后表現出過于關注自我的現象。對人格教育和思想道德教育的忽視，會讓一些學生表現出“有才無德”的現象。父母的不良行為也會給孩子帶來一些錯誤的示范。從學校教育來看，傳統的應試教育模式讓升學率成為了衡量中小學教學水平的重要指標。在這一教育模式的影響下，學生的考試成績成為了教師最為關注的問題。學生的學習成績也會和教師的績效考評聯系在一起，在這樣的教學的環境下，教師在教學工作中會表現出重視知識教育，忽視道德教育的問題。這種畸形的教育模式也會讓一些學生表現出道德水準低的問題。從學生的自身因素來看，一些學生在進入獨立學院以后，“獨立學院”這個稱謂會讓一些學生心灰意冷。獨立學院的學生生源層次相對較低，學生文化素質偏低的問題也會讓學生的社會責任意識有所缺乏。一些學生在專業技術業務學習過程中表現出來的對自身思想道德素質缺乏關注的問題，也會讓學生對自身的責任意識有所忽視。

三、培養獨立學院大學生社會責任意識的策略

（一）對獨立學院大學生社會責任意識的培養目標進行明確

從唯物主義的發展觀來看，人類的責任意識在社會的發展進步歷程中發揮著一定的推動作用。人類的個性發展與社會責任的完整統一，是社會發展的最終目標。它也是對學生社會責任意識培養工作的終極目標。在對學生的責任意識進行培養的過程中，遠期培養目標與近期培養目標之間的結合，也是獨立學院所要關注的問題。在對獨立學院的學生社會責任意識邏輯結構進行深入分析以后，我們可以發現，獨立學院的學生社會責任培養意識的近期目標可以氛圍以下幾個部分，一是公民社會責任意識的培養；而是青年社會責任意識的培養，第三是獨立學院的大學生社會責任意識。時代責任意識、社會公德責任意識、政治責任意識和經濟、文化、民族責任意識可以被看作是責任意識培養工作中的重要內容。

（二）將社會主義核心價值觀融入到獨立學院人才培養過程之中

人生觀價值觀教育和思想教育是對獨立學院學生的社會責任意識進行提升的重要方式。對此學校可以采取社會主義核心價值觀與人才培養工作相結合的方式，對學生的社會責任意識進行強化。在專業理論教學中，學校可以將核心價值觀的思想融入到專業理論教育的各個方面之中，并要對社會和企業對人才的全方位要求進行充分考慮，以便讓學生的綜合素質和文化素養得到有效的提升。核心價值觀與思想政治理論課程教材之間的結合，可以讓學生對自身所承擔的歷史使命感進行充分了解。在校誠信檔案的建設，也可以為學生的可持續發展區提供一定的幫助。在實踐教學體系之中，以“習慣養成”“紀律養成”“和“時間觀念養成”為核心的養成教育的開展，可以讓價值觀教育在實踐教學中得到有效滲透。在學生的素質拓展體系的構建過程中，獨立學院需要對人文教育在學生人格培養過程中的作用進行發揮，并要對核心價值觀在學生成長成才過程中的導向作用進行充分發揮。

（三）對獨立學院大學生社會責任意識進行有效引導

對學生人生價值追求的引導和學習責任意識的引導，是對獨立學院的學生的社會責任意識進行引導的重要措施。在對文化知識這一基礎根基進行夯實以后，學院可以通過心理品質培養工作的開展，幫助學生實現自身的人生價值目標。學習責任意識是獨立學院大學生社會責任意識的技術長目標。它是獨立學院學生走入社會的基礎保障，也可以幫助學生實現自身的人生理想。在與合作精神的培養工作為核心對此全面發展教育體系構建以后，與公眾利益有關的高級責任意識就成為了學生的責任意識的主要表現。只有讓學生的學習責任意識與高級學習責任層次相吻合，才能對社會主義市場經濟體制的人才素質新要求進行充分滿足。

（四）對獨立學院大學生社會責任意識培養途徑進行拓展

獨立學院的大學生培養工作涉及到了以下幾個方面的內容，一是學生適應社會的能力，二是學生的創新能力，第三是學生的思想到的修養。科學化有效化的人才培養方式的構建，是促進學生全面發展的重要措施。納緇嵩鶉我饈兜吶嘌問題來看，獨立學院可以對以下幾種措施進行運用，首先，獨立學院可以對自身的價值觀調控機制進行完善。這一機制需要把愛國主義、集體主義和社會主義看作是基本的價值導向。規章制度和校園文化建設活動的開展，可以在讓學生對社會主義核心價值觀進行理性認識的基礎上，提升自身的社會責任意識。

第8篇：技師學院學生會范文

1當前高職學生社會責任感的現狀

當代高職院校大學生普遍有較高的文化素質，他們中不乏有理想有抱負的技術人才他們積極進取，易接受新事物，可塑性強，有著較高的綜合素質和強烈的社會責任感，這是主流。然而不可否認的是，仍然有部分高職生社會責任感淡漠，這不能不引起全社會和教育工作者的思考。具體來說，當代高職院校大學生責任感的缺失主要表現如下：

1.1在利益取舍上，輕社會利益，重個人利益

利益觀是世界觀、人生觀和價值觀的重要組成部分，也是其具體體現。隨著市場經濟的浪潮涌至校園，高職生受利益的驅動也日漸增強，他們的利益觀念也慢慢凸現出來，對社會責任感在高職生思想中的形成與強化是個巨大的挑戰。社會的責任是通過個體與社會之間的關系反映的，社會的整體利益始終是社會責任的價值取向。但當代高職生作為大學生當中的一個組成部分，卻在對個人利益和他人利益或社會利益的關系的理解和處理上存在著明顯的偏頗與失衡。在關于"當個人、集體、國家利益發生矛盾時，你會怎么做？"的調查中，高達65.30%的同學選擇了"在不損害個人利益基礎上，考慮集體和國家利益"21.4%選擇"集體、國家利益優先"，僅13.3%"犧牲個人利益，顧全集體和國家利益".由此可知，當代高職生的社會責任感呈現明顯的向個人利益傾斜的趨向，他們持有的義利觀建立在個人利益與社會利益兩者之間的一種既能滿足個人利益，又能滿足社會需要的平衡點的基礎之上，這種平衡非常脆弱，一旦兩種利益發生矛盾時，尤其是涉及到個人具體利益時，一些高職生往往首先考慮個人會利益。

2.2在理想追求上，輕社會理想，重個人理想

對于處在人生成長關鍵期，而又比其他大學生更早面對社會的高職生來說，理想在他們的人生歷程中發揮重要的導向功，是他們思想與行為的定向器。毫無疑問，當代高職生是有理想的，他們對自己的未來抱有美好的設想并樂意為此而奮斗， 大部分學生認同社會理想，推崇奉獻精神，擁護社會責任感，但部分學生卻容易受個人主義支配，在社會實踐中，對個人的專業技能的掌握、自我發展的程度和個人價值的實現水平更加注重，對個人前途發展、幸福指數等十分強調，而對自己應承擔的社會責任和義務卻表現相對淡漠，不能將個人理想與社會理想有機統一起來，缺乏對自身歷史使命的準確認識以及基于這種認識的對社會理應具有的主人翁精神，僅僅將理想局限于個人范疇內。在調查"你努力學習的目標是什么？"的問題時，47.9%的同學選擇"為了自己將來更美好的生活和更高的自我發展"，26.5%的同學選擇"為了報答父母"，25.6%選擇"為了學以致用，使國家越來越強大"。由此可見，高職生當中，淡摸社會政治理想，而偏重個人理想、生活理想的同學占據絕大多數。

1.3在價值取向上，輕社會價值，重個人價值

價值取向，是指人們基于某種利害關系所作出的意義認定與選擇，具有相對穩固性。價值取向是人們責任行為導向系統的核心因素，對人的行為起著至關重要的調節功能與導向作用。價值取向有兩種定向：社會定向和個人定向，這是當代高職生社會責任感形成的關鍵所在。作為各種價值中的首要價值選擇，社會價值取向具有以為社會為人民奉獻為最大的樂趣，以無私關心愛護他人為自己的職責的顯著特征。但是隨著市場經濟發展和與日俱增的人才競爭壓力，部分高職生的價值取向出現了偏移，由重社會價值轉為重個人價值，將目光僅僅定格于個人的發展，對個人價值有著不合實際的夸大，認為人的價值在于自我奮斗，這樣的極端表現就是凡事從"我"出發，以"我"為中心。還有一部分高職生十分注重"自我超越"，強調個人本位主義，對自我的關注程度大大超越了對社會、他人以及父母的關注。如在"你認為幸福是什么？"的調查中，45.6%的同學選擇"全面實現自我價值和自我發展"，33.7%的同學選擇"擁有良好的物質生活"，只有20.7%的同學選擇"奉獻社會，為人民服務"。這充分顯示出部分高職生存在著將個人價值凌駕于社會價值之上的觀念，在面臨個人價值與社會價值的選擇時，往往最先考慮的是個人價值的實現與否，這種行為，使社會責任感的形成與社會責任的自覺履行成為空談。

1.4在義利選擇上，輕社會道義，重個人得失

社會道義是人們理性升華的一種高尚情操，一直以來被人們所尊崇。這本該是當代高職生所具備的素質和修養，但許多高職生在義利的選擇過程中考慮條件、講求策略，力求在社會道義和個人得失之間找到"折中點"，希望既能保持對社會責任的承擔，同時又能夠兼顧自己的個人得失，或是至少要將個人損失降到最低程度。在調查"假如在路上看見古稀老人跌倒在地，你會怎么做？"時，高達67.6%的同學選擇"不會主動幫忙，但會撥打急救電話"， 8.9%的同學"怕惹事上身，一旁觀望"，只有23.50%的同學選擇"立即走過去攙扶并送醫院"，可見，當代高職生對利益觀、社會道義有一個基本正確的認識，但存在著知與行的嚴重脫節現象，這反映出高職大學生生在面對義利選擇時，處在一種既不破壞他人利益，又不主動維護社會道義的消極"不作為"層次上，這對于其社會責任感的形成和社會義務與責任的自覺履行產生了巨大的阻礙。

2造成高職生社會責任感缺失的原因分析

2.1高職教育的功利性

責任教育是學校人文素質教育的重要組成部分，其主要功能在于夯實學生道德修養，培育學生人格品質。高職教育是以就業為目標、專業技術應用能力為培養主線、專業技術性人才的培養為落腳點、社會需求為價值取向的一種典型的專才教育。高職院校作為生產發展第一線勞動者的輸送渠道，其學時緊、學制短的特點使高職院校不可避免的打上了"授人謀生技藝之作坊"的烙印，在"專業至上"觀念的引導下，當代高職院校對學生的培養遠遠偏離了使學生得到全發展的軌道，這種培養體制下的高職生往往忽略了自己在社會應擔當的責任與義務，只懂得如何才能讓自己得到在技能上和專業上的自我提升，暴露出其深刻的功利性。在越來越激烈的社會競爭中，很多高職院校為了生存和發展的需要，在課程編制上，主要依據將來所擔任職業所需能力的要求或工作過程導向來確定。在課程評價中，高職院校的評價體系大部分以學生對技能的掌握程度與操作的熟練程度為衡量標準，對學生的責任意識、責任感的考評基本流于形式或者完全忽略。這種教育下的高職生只能是被技術化、功利化和平庸化的"職業人"，越來越失去其人文意義，更談不上強烈的社會責任感。而責任教育恰恰是作為一線工作者，最為重要和不可缺少的部分，它決定著高職生走入社會，走上工作崗位后是否能對自己的工作、對社會履行應有的責任與義務。

2.2對知識實用性的過分強調

有關責任的知識和教育是對待社會、他人、以及自己的態度的知識，這種知識是幫助高職生完善自身人格品質、道德修養的必要保障，屬于一種非專業性、非實用性、非功利性的知識。而專業知識具有高度的職業性、功用性、實用性，能幫助高職生提升自己在其專業領域的水平，從而能更好的適應所從事的工作。專業知識和社會責任感孰重孰輕的衡量，取決于高職生的知識價值觀。高職生是與社會一線工作最為接近的大學生，他們對知識功能的判定，基本上是與自己將要從事工作的需求掛鉤。多數學生能對專業知識和人文知識持肯定態度，并在兩者能得以兼顧時并重，但在二者選其一的情境下，大多高職生以能為自己帶來什么為標準，他們學習知識的價值觀方面很大程度是為了提高自己的生存技能，其次才是為社會做貢獻。這種只強調個人價值的實現，而對社會價值淡漠的思想與社會責任感此消彼長，往往造成了高職生社會責任感的弱化甚至消解。高職生對知識實用功利性的過分追求勢必對社會責任感的形成造成巨大障礙。

2.3社會對高職生的社會認同感偏低

高職院校是輸送我國高技能應用型人才的主要渠道，為我國培養了一批批服務于生產、管理第一線的高職人才。高職院校的不斷發展和高職生隊伍的逐漸擴大，是我國經濟發展的結果，但與此相悖的是，社會和高職生自身對高職教育的整體認同度并不高。首先，受傳統教育觀念影響，人們認為接受普通高等教育的學生才叫真正的大學生，而對職業教育十分冷淡。這種消極影響使社會難以形成對高職教育的正確的認識和理解，從而造成了高職生的社會認同度持續走低。其次，在就業方面，有相當一部分用人單位在衡量一個人是否適合自己單位時，唯文憑獨尊，盲目追求高學歷、高學位，對高職生的認同度很低。用人單位認同度的低下也造成了高職生對社會產生怨恨，導致了其社會責任感的減弱。最后，高職生自身對高職教育的不認同也是造成高職生社會認同度低下。很多高職生選擇高職院校只是他們不能上高等普通院校后，退而求其次的選擇，因而高職生普遍存在不同程度的自卑心理，這樣的心態也使高職生對自己的定位欠準確，或者自暴自棄，最后畢業后難于找到合適的工作，造成了"高職畢業生能力有限"的印象，這也很大程度降低了高職生和高職教育的社會認同度。社會認同度是社會對一個群體的價值肯定，從根本上影響著這個群體對社會的情感，社會對其肯定度越高，其對社會產生的回饋意識和責任情感就越強烈，反之則低。這就造成了高職生對社會的感恩回饋意識薄弱，更談不上自覺擔當社會責任和義務了。

第9篇：技師學院學生會范文

郭線廬院長為活動致辭，并且代表西安美術學院向來賓們贈送了出版首發的《陳啟南先生師生聯展作品集》紀念專題畫冊，他說：“今天我們通過座談會的形式來紀念老院長陳啟南先生，一是緬懷老院長為我們學校發展做出的貢獻；二是想通過今天的座談會，把近三年學校的發展變化，特別是雕塑系的發展變化給老院長及在座的各位做個匯報；三是通過今天的座談會，悉心聽取大家的意見和建議，面對新形勢、新常態下的發展機遇，非常真誠地希望大家為西安美術學院的發展共同出謀劃策。陳啟南先生是一位德高望重、具有人格魅力的老前輩，他淡泊名利，性格剛毅，教書育人并致力于學院的發展，是一個非常優秀的美術教育家。他對教育事業的熱愛，對教育事業的高度責任感是我們應該學習的楷模。同時，他更是一個非常優秀的藝術家，在他的作品中可以看到藝術家思想中堅強的民族精神，陳啟南先生一直提倡要做中國特色的雕塑，要體現我們的民族精神，因為我們地處傳統文化根基深厚的長安古都，應該發揮我們自身的優勢，所以，老先生的藝術感受和藝術靈感植根于我們這片土壤之中，很多作品煥發出強烈的民族精神。西安美術學院有現在這樣的發展，我們不能忘記陳啟南老院長所做出的巨大貢獻，給我們打好了堅實和良好的發展基礎，我們一定要繼承老前輩們嚴謹的治學態度和忘我的工作精神，希望通過這樣的活動引導大家繼續關注我們學校的發展建設，特別是雕塑專業的發展建設，能夠通過今天這樣的一個緬懷和追思，以我們優異的成績來回報我們敬愛的陳啟南老院長的期望。”

此次座談會活動是紀念原西安美術學院院長、教授，著名美術教育家和雕塑家陳啟南先生逝世三周年的系列活動之一，目的是追憶陳啟南先生為中國藝術和教育事業所做出的突出貢獻，使老一輩雕塑藝術家高尚的品德、豐富的創作經驗在當代藝術教育中得到傳承光大。同時，也借以表達美術界同仁和西安美術學院師生對這位為中國雕塑事業和教育事業奉獻一生的杰出藝術家的緬懷之心與敬仰之情。座談會現場以圖片方式展示了陳啟南先生的代表作品以及藝術人生的精彩瞬間。

西安美術學院雕塑系主任王志剛在接受采訪時說：“陳啟南先生為我們留下了豐富的學術遺產及大批的精品力作，這些作品飽含著陳啟南先生堅持弘揚主旋律的藝術主張和創作熱情。作為西安美院雕塑系最初的創建人之一，他和老一輩雕塑家共同奠定了雕塑系發展的堅實的學術基礎，特別是在探索中國特色的民族化雕塑的道路上，做出了艱辛的努力并取得了突出的成績，他創作的大量雕塑作品中，尤其是在大型主題性城雕造型方面取得的巨大成就，均得益于中國特色造型的探索，如《唐詩魂》《唐詩峽》等明顯有著中國“寫意”風格的雕塑作品。分析、研究陳先生等老一輩雕塑家的藝術成就，對于我們的當代雕塑創作和構建中國特色的雕塑教學體系有著非常現實而重要的意義。他始終關心著美術教育的改革發展，并以嚴謹求實的學術精神，傳道授業，澤被后學，他的高尚品行和治學風范，已深深印入了我們的記憶中，將不斷激勵我們為中國雕塑事業的發展和西安美術學院的美好明天而努力奮斗。”

陳啟南先生1930年12月出生于江西省萍鄉市。原西安美術學院院長、教授，中國美術家協會理事，陜西省美術家協會常務理事，中國雕塑學會常務理事，全國城市雕塑委員會委員、顧問。1949年參加革命工作，早年就讀于西北軍政大學藝術學院美術系，1953年7月留校任教，1956年在中央美術學院蘇聯專家雕塑研究班深造，1960年3月任西安美術學院美術系雕塑教研組組長，1978年4月任雕塑系主任，1980年5月任西安美術學院副院長，1983年10月任西安美術學院院長，1986年10月晉升為教授，1993年6月離職休養，2013年4月4日因病去世。

陳啟南先生為人正直，嚴于律己，克己奉公。在擔任西安美術學院院長期間，為學院的建設、發展做出了巨大貢獻。他離休后，依然關心學院發展，擔任學院教學督導，堅持經常到教學一線指導教學，為學院建設，發展和人才培養工作獻計獻策。他從事教育工作幾十年來，孜孜不倦，潛心育人。在教學上，他誨人不倦，注重學生全面發展，不僅給學生傳授技藝，還注重培養學生正確的人生觀、世界觀和藝術觀，他為國家培養了眾多優秀的美術人才，深得師生和藝術界同仁的愛戴。

陳啟南先生一生致力于雕塑藝術的研究和創作，始終堅持藝術為人民服務宗旨，堅守、踐行著自己的藝術理想。在藝術創作上，他貼近實際、貼近生活、貼近群眾，熱情謳歌新時代，積極弘揚社會主旋律，取得了巨大的藝術成就。1976年他參加了紀念堂的雕塑創作，并榮獲先進工作者稱號。80年代創作的《轉戰途中》《馬背書記》等雕塑作品被評為全國美展優秀作品。90年代創作設計的城市雕塑《林則徐》《司馬遷紀念像》《神醫扁鵲》《歐陽海烈士紀念像》和《女媧補天》《韓世忠像》等城市雕塑已成為新疆、河南、陜西、湖南等地的標志性景觀。