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一、中國傳統(tǒng)建筑元素的基本特點以及傳統(tǒng)元素運(yùn)用原則

1.傳統(tǒng)建筑元素的基本特點

中國的傳統(tǒng)建筑多是以木頭為主要建筑材料的，建筑的室內(nèi)裝飾也多是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主要內(nèi)容，通常都是高空間、大進(jìn)深，一般建筑的造型講究對稱，色彩上也講解對比，在室內(nèi)多擺放一些中國的傳統(tǒng)木質(zhì)家具，比如屏風(fēng)、長桌等。傳統(tǒng)建筑具有豐富多樣的特點，這是因為不同的地域有不同的建筑風(fēng)格，不同地域的人生活的習(xí)慣和方式也不一樣，所以居住場所也不一樣，建筑風(fēng)格就不一樣。比如在安徽，安徽的民居多是靠著山建造的，在外型上多用白墻、小窗，墻體的高度也是不一樣的，在室內(nèi)，擺出的裝飾品也多是木雕和石雕；在徽州，木雕成為人們在屋內(nèi)的主要裝飾品，其中窗扇、掛板上的內(nèi)容也是豐富多彩的，多以山水、人物、花鳥等為主。石雕多出現(xiàn)在人們的祠堂、生活的庭院中和墻壁上。石雕的內(nèi)容多是以仙鶴、麒麟等象征吉祥的物件為主。安徽民居無論在建筑方式上、還是在居住功能上都是建筑界的很具有代表性的作品。

2.傳統(tǒng)元素的運(yùn)用原則

在室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)元素和室內(nèi)裝飾的融合要秉著適度原則。何謂適度？傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中地使用雖能彰顯我國的傳統(tǒng)文化，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天并不是所有的傳統(tǒng)元素都能引入室內(nèi)設(shè)計，設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)建筑的實際情況適當(dāng)?shù)匾雮鹘y(tǒng)元素，這就是傳統(tǒng)元素的適度原則。在室內(nèi)設(shè)計引入傳統(tǒng)元素時，應(yīng)該注意三個方面因素。一是要在繼承中適當(dāng)?shù)膽?yīng)用傳統(tǒng)元素，在室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計裝修時，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣幕羞x擇性的引入中國傳統(tǒng)元素，引入傳統(tǒng)元素時既要繼承傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式，還要理解傳統(tǒng)元素的思想精髓，這樣才能將室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素有機(jī)的結(jié)合起來。二是要傳承傳統(tǒng)元素中的人文精神。如何讓室內(nèi)地設(shè)計顯得根據(jù)有傳統(tǒng)元素的氣息，同時又不失現(xiàn)代社會的高貴典雅呢？在引入傳統(tǒng)元素時室內(nèi)設(shè)計就應(yīng)該秉著傳承傳統(tǒng)元素人文精神的原則，傳統(tǒng)的人文精神主要包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、和諧理念、當(dāng)?shù)氐臍v史等等，同時還要以“以人為本”的原則將室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，從而達(dá)到最佳的表現(xiàn)效果。三是要注重創(chuàng)新，傳統(tǒng)元素的引入應(yīng)該帶給室內(nèi)更多的古典美，但是在引入的同時還應(yīng)該注創(chuàng)新，將古典和現(xiàn)代糅合在一起，提升室內(nèi)設(shè)計的品味。

二、中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展特點以及室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用方法

1.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展特點

室內(nèi)設(shè)計是對建筑內(nèi)部環(huán)境的一種重新改造，要求可以滿足人們的視覺感受，還需要滿足人們的使用功能。中國的設(shè)計藝術(shù)發(fā)展歷程，是隨著西方建筑思想的傳入而不斷變化的。中國的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展不能脫離這樣一種大背景。從90年代初繁瑣的巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格到21世紀(jì)初期西方的簡約主義，再到現(xiàn)在的田園風(fēng)格和地中海風(fēng)格，都給了中國室內(nèi)設(shè)計提供了嶄新的思路。中國的室內(nèi)設(shè)計喜歡追求西方的設(shè)計風(fēng)格和特點，但是筆者認(rèn)為，在國內(nèi)的很多建筑設(shè)計上，并不能全部的西化，而是應(yīng)該保留一些中國的傳統(tǒng)文化元素在里面。室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計思想的形成和發(fā)展中，應(yīng)該注意對比中西方建筑的特點，不但繼承一些中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精髓，還應(yīng)該吸收一些西方的先進(jìn)設(shè)計思想，使得建筑中出現(xiàn)中西方文化的融合，努力在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中注意中西方文化的融合。室內(nèi)設(shè)計可以體現(xiàn)出一個時代的特點，優(yōu)秀的設(shè)計作品在設(shè)計風(fēng)格、表現(xiàn)形式上離不開工藝與材料的表達(dá)。我們所謂的“現(xiàn)代”，既包含了當(dāng)代的材料、技術(shù)和工藝，還包含了當(dāng)代人們的審美觀和價值觀。作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師，需要利用特有的技術(shù)和材料對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行復(fù)刻，但是這種復(fù)刻不是簡單地、原封不動地照搬，而是根據(jù)現(xiàn)代人的喜好和生活方式，立足于中華文化的傳承，取其精華去其糟粕，設(shè)計出更加杰出，更加符合人們審美的作品。

2.室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方法

結(jié)合我國目前的室內(nèi)裝修方法來看，室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方法主要分為傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用法和傳統(tǒng)元素借鑒法兩種方法。利用傳統(tǒng)元素直對室內(nèi)進(jìn)行裝飾的手法運(yùn)用的已經(jīng)相當(dāng)成熟了，在某些設(shè)計情況下可以直接加入傳統(tǒng)元素，但是并不是所有的設(shè)計環(huán)節(jié)中都能加入傳統(tǒng)元素。在設(shè)計中應(yīng)該注意的是，選擇的裝飾要具備古典代表的裝飾品，裝飾的同時還遵循要簡單清晰，不能過分裝飾的原則。除了使用直接運(yùn)用法，還可以使用借鑒法對室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計。雖然現(xiàn)代社會的裝飾令人眼花繚亂，但是還是有很多年輕人追逐著傳統(tǒng)元素帶來的古典美。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計時，要善于把握好傳統(tǒng)元素的引入。具體而言，裝飾的細(xì)致情況應(yīng)該根據(jù)裝飾位置的不同來決定，不能照搬照抄，這即為借鑒原則。在設(shè)計時室內(nèi)的重點地方的設(shè)計更應(yīng)該體現(xiàn)出層次感，例如：突出房間的空間環(huán)境以及使用功能。在室內(nèi)裝飾設(shè)計時使用借鑒法進(jìn)行設(shè)計，不僅能使人產(chǎn)生戀舊感，還有利于傳統(tǒng)文化在我國的傳播。

三、中國傳統(tǒng)建筑元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和發(fā)展，不管是外國人還是中國人都意識到了東方傳統(tǒng)文明的價值，具有中國傳統(tǒng)文化元素的建筑越來越受到人們的重視和喜歡，也逐漸成為城市的標(biāo)志和旅游項目。我們需要從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個方面入手，同時進(jìn)行研究，把握人們現(xiàn)代生活中的需求，把握時代特征，設(shè)計出既有鮮明民族特征，又符合當(dāng)代人審美的建筑。比如重慶的大觀園。在建筑上充分運(yùn)用了木雕、磚雕、石雕等建筑元素，墻面裝飾以黑、紅、黃為主要色調(diào)，利用屏風(fēng)、紗罩等半透明的物體作為房間內(nèi)部的分割，很少用完全的隔斷方法。在裝飾環(huán)節(jié)上多崇尚自然情趣。中國傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代繼承，是當(dāng)代建筑界的一個重要議題。中國的傳統(tǒng)建筑具有獨特的特點，蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，包括天人合一的思想等。中國傳統(tǒng)建筑在設(shè)計上有它深藏的含義，這些設(shè)計中的含義對設(shè)計師有著很大的吸引力。設(shè)計師在對建筑進(jìn)行設(shè)計的時候，需要做到“揚(yáng)棄”。這里的揚(yáng)棄指的就是發(fā)揚(yáng)和放棄。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑中優(yōu)秀的、值得學(xué)習(xí)的部分，放棄傳統(tǒng)建筑中不符合現(xiàn)代人審美的部分。比如：成都的芙蓉園。它高墻封閉，馬頭翹腳，在外墻的設(shè)計上與安徽民居有異曲同工之妙。在室內(nèi)設(shè)計上也充分運(yùn)用了木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)元素，不但體現(xiàn)了中華民族的獨特風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，還符合了現(xiàn)代人的審美特點，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的意境。所以說，在當(dāng)代建筑設(shè)計中，不可以照抄照搬西方的設(shè)計思想，也不能直接復(fù)制中國的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，我們最應(yīng)該做的就是“借鑒”，通過對中國古典建筑和西方建筑的對比和研究，發(fā)現(xiàn)二者的差別，發(fā)現(xiàn)二者各自的優(yōu)點，取他們的長處融合在一起，在符合現(xiàn)代人審美的情況下，科學(xué)合理地將他們體現(xiàn)在同一建筑中。

四、結(jié)語

當(dāng)代的建筑設(shè)計，不但需要滿足人們的使用需求，更需要滿足人們的審美觀和價值需求，這就需要設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，懂得繼承和創(chuàng)新。只有把握住這兩點的關(guān)系，才能更好地設(shè)計出滿足人們需求的建筑。這里的繼承并不是指的對傳統(tǒng)文化元素的照抄照搬，而是需要深入研究了中國傳統(tǒng)建筑之后，將其中一些優(yōu)秀的、可以為我們所用的元素拿來與當(dāng)代建筑特點進(jìn)行融合，設(shè)計出更加讓人滿意的建筑。

作者：任鴻飛 單位：廣東文藝職業(yè)學(xué)院