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第1篇：審美教育作用范文

從美學的角度看，語文是一門充滿美的魅力的學科，所選課文，大都是古今中外的名家名篇，這些語言藝術(shù)的瑰寶，是從長期文化發(fā)展史中篩選出來的精神財富，它們文質(zhì)兼美，文情并茂，為歷代人們所傳誦，具有很高的審美價值。而且語文教學活動富有美的形象性、感染性、社會性和創(chuàng)造性的因素，極有利于美語的施行。因此，通過語文課進行審美教育具有得天獨厚的條件。

對于感情激越的詩歌，文辭優(yōu)美的散文，動人心魄的小說，條分縷析的說明文，氣勢磅礴的議論文，如果離開了美的欣賞，放棄了審美教育，只盯著字、詞、句，進行枯燥乏味的說教，支離破碎的“分析”，游離于語言環(huán)境、作家情感之外的機械訓練，只能使學生產(chǎn)生厭學情緒。如果教師無視語文教學中的審美要求，把文章原有的美質(zhì)破壞了，學生享受不到審美的樂趣，必然會嚴重影響學生學習語文的積極性。所以語文教師應(yīng)寓審美教育于語文教學之中，用審美的觀點，從分析文章的形式和內(nèi)容入手，通過語言文字的表象引導學生發(fā)現(xiàn)自然美，認識社會美，挖掘科學美，體會人情美，欣賞藝術(shù)美，激發(fā)起學生學習語文的濃厚興趣，使他們在美的氛圍里入境、品情、悟理。“披文入情”，在吸收語文知識和提高語文能力的同時受到審美教育。

滲透還要根據(jù)教學活動和教材的不同特點有所選擇，有所側(cè)重。如閱讀側(cè)重在感受和欣賞，寫作則側(cè)重在發(fā)現(xiàn)和表達。教材中的文學作品是進行審美教育的重點，體裁不同，又各有側(cè)重。詩歌和散文教學，一般應(yīng)從意境入手，首先找到展開意境的思路和線索，導之入境，從中得到美感享受，還要反復朗讀，體味其語言之美。小說、劇本則首先要抓住人物形象的美，應(yīng)引導學生從作品展示的鮮明、真實的生活畫面中，抓藝術(shù)細節(jié)，抓人物形象，讓人物在學生頭腦中活起來，從而引起思想情緒上的共鳴。非文學作品的美，要多從語言、結(jié)構(gòu)等方面去挖掘文章的美點。總之，美育的滲透應(yīng)因文而異，各得其所，既不能平均用力，勉為其難，使美育變成多余的附加物，也不能時有時無，而應(yīng)滲透在語文教學的全部活動中。

在語文教學中進行審美教育必須借助于形象思維。美和形象始終是結(jié)合在一起的，離開了具體形象，就談不上美和美感．

第2篇：審美教育作用范文

《清平樂•村居》這首宋詞，以極其簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面。全詞46個字，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達了真摯的情感。幾百年來膾炙人口。詞的韻律之美、意境之美、情感之美與詞人的妙筆之美融為一體，在教材中擔負著特殊而重要的審美教育的功能。那么小學階段古詩文的教學中如何把審美教育落到實處呢？

【片段一】巧解“媚”字——入境生：我還不知道“相媚好”的意思。師：要想知道“相媚好”的意思就要先搞清楚“媚”的意思。誰能用“媚”字組個詞？生1：明媚、嫵媚。生2：媚態(tài)。師對生2說：“你知道什么叫媚態(tài)嗎？”（教師身體前傾，面帶疑惑之情）生2：就是好看的姿態(tài)。師：（點頭示意正確）從上面的三個詞，你們覺得“媚”是什么意思呢？生：美麗、美好的意思。師：（面帶微笑）很好。我們再一起來看看這個“媚”字的組成（教師分別擋住“媚”字的一半）。左邊是一個“女”字，右邊是一個“眉”字，好像在說女子的眉毛。古時，人們把女子的眉毛稱為“柳葉眉”，（PPT出示古代女子的柳葉眉）細細的、長長的、彎彎的，美嗎？（教師邊描述邊比畫）生：（先是十分驚訝“媚”字的解讀，然后若有所悟）齊答：美！

【片段二】暢說“美”話——入情師：（充滿陶醉的神情）那請你們想想什么樣的話聽起來心里才美呢？生：（沉思片刻后開始發(fā)言）生1：親熱的話聽起來心里才美！生2：贊美的話聽起來心里才美！生3：暢想未來的話聽起來才美！……師：同學們，請你們再看看課文中的圖片，聯(lián)系一下課文的內(nèi)容，想一想，在二老的眼里還有哪些是美的？生（一邊看圖片，一邊小聲讀文，一邊和旁邊同學議論）生1：我覺得在二老的眼里不光對方是美的，他們的生活環(huán)境也是美的！生2：我覺得在二老的眼里他們的幾個兒子是美麗的！大兒子十分的勤勞，二兒子心靈手巧，小兒子天真活潑！生3：我覺得在二老的眼里美的東西有很多呢！環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛之美，還有各得其所之美。師：掌聲送給他（全班響起了熱烈的掌聲），聽了你的話，老師覺得你的發(fā)言也很美！師：“醉里吳音想媚好”，那這二老會說些什么呢？你們能試著說說嗎？（背景音樂響起來，古箏曲《高山流水》）生：（齊答）能。（同桌，前后桌就說開了，幾乎所有同學都面帶微笑）……師：看著同學們個個滿臉笑容，老師覺得你們每個人的心里一定是甜美的！愿意學著這二老的樣子個大家說說嗎？生（一對一對的發(fā)言）……

【片段三】體悟“醉”情——入心師：（抒情的語氣）多么美麗的環(huán)境，多么和諧的一家！此時此刻，你們能用文中的一個字說說二老的心情嗎？生：醉。師：（追問）這里的醉是指什么呢？生：陶醉、沉醉。師：二老為何而醉？生1：美麗的環(huán)境讓二老醉了！生2：兒子的勤勞、懂事、活潑、可愛讓二老醉了！師：僅僅是二老醉了嗎？還有誰醉了？生1：我醉了，因為這一家人而醉！（聲情并茂地朗讀課文）生2：我醉了，因為這美景而醉！（聲情并茂地朗讀課文）生3：詩人也醉了！他看到此情此景也陶醉其中！（聲情并茂地朗讀課文）……

【片段反思】

1.解讀教材發(fā)現(xiàn)美

法國藝術(shù)大師羅丹曾說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”作為文本的第一個解讀人——教師，在整體把握語言意蘊、深切感悟語言情感的前提下，還要領(lǐng)悟遣詞造句之妙，謀篇布局之美，更要領(lǐng)悟字里行間蘊涵著的情、理、意、趣這些能打動人心的，讓人久久不能忘記的內(nèi)涵美，它是文章的生命力所在，是整個閱讀教學的制高點。教師要通過自己閱讀的過程和經(jīng)驗充分發(fā)現(xiàn)這些美的因素，及時引導學生去品味欣賞。這樣，不僅可以活躍課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學質(zhì)量，對于陶冶學生情操，提升學生的精神境界也起著十分重要的作用。

2.設(shè)置情境創(chuàng)造美

語文教學是美的，它的美是教材與教師集中的藝術(shù)體現(xiàn)，是教師創(chuàng)造性勞動的美。《課標》中指出“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生學習。”在以上這個片段中，教師首先通過對“媚”字創(chuàng)造性的解讀（女子的眉毛）引導學生從形象上去感受那種美，再加上自己豐富的面部表情和肢體表現(xiàn)，讓課堂中教師和學生處在一個輕松和諧的美好境界之中。另外，“文”與“圖”的結(jié)合，不光給學生練習說話提供了參考的依據(jù)，也增加了這個教學片段美的因素。最后，通過教師富有詩意的語言加上古樸典雅的樂曲，喚起學生豐富的聯(lián)想，從而引導學生深入體會古代詩歌的意境之美。

3.引導學生感受美

第3篇：審美教育作用范文

【關(guān)鍵詞】審美教育 語文教學

審美教育是一種特殊的教育，既不同于一般的政治思想和道德品質(zhì)的教育，也不同于專門傳授文化知識和技能的教育，更不同于崇奉虛幻的宗教教育。它是培養(yǎng)人們感受美、認識美、鑒賞美、創(chuàng)造美的情感的教育。中學語文教育實踐和經(jīng)驗證明，重視和加強審美教育，既能開拓學生的視野，培養(yǎng)學生高尚的情操，又可促進智力結(jié)構(gòu)的改變，發(fā)展學生的智力；還可以大大提高學生的觀察力和思維能力，豐富同學們的想象力強化學生的記憶力和實踐力。具體地說，主要表現(xiàn)如下：

一、中學語文教育中進行審美教育，有利于提高語文教育的

質(zhì)量和效率，深化語文教育的效果。有人認為語文教育的多元化一層次化，顧此失彼，對語文教育質(zhì)量的提高沒有多大的幫助，教育的效果也明顯降低。我看，這種看法無疑是俯頗的狹隘的，也說明了這些人對中學語文教育與美育之問的關(guān)系還未全面認識和理解，它的片面之處就是把兩者分割開來，對立起來。鳥有雙翼，車有兩輪，去掉其一，鳥不能翔，車不能行。唯有在抓語文教育的同時進行美育，把兩者有機結(jié)合起來，重視培養(yǎng)學生的審美情感，才更有助于學生語文能力的培養(yǎng)，促進語文教育質(zhì)量和效率的提高。語文教育與美育有著難舍難分、血脈相承的特殊關(guān)系。中學語文課本選錄的文章，大多數(shù)為文質(zhì)兼優(yōu)的典范作品，它們是反映自然、社會、藝術(shù)、科學、語言等美的結(jié)晶。特別是文學作品，美育不僅是其固有的教育內(nèi)容，而且與語文教育的關(guān)系互為依附，不可分割。文學作品中優(yōu)美的語言，不僅展示了崇高的美的藝術(shù)境界，美好的藝術(shù)意境本身又增強了語言的藝術(shù)表現(xiàn)力。在語文教學中抓住精彩的關(guān)鍵性字詞，把學生帶入了美的意境，讓學生在美的享受中提高審美情趣和文化品位；另一方面，在優(yōu)美動人的意境中引導學生深入體味，又能更深刻地領(lǐng)悟作品中高超的寫作技巧，提高語言的運用能力。這樣，語文教育與美育就能有機結(jié)合實，就能使語文教學事半功倍，使教學更富生命力。

二、在語文教育中進行美育，有利于促迸學生學習語文的主動性和積極性

在中學語文教育中進行審美教育，可以讓學生產(chǎn)生肯定的，積極的情緒、體驗，誘發(fā)學生探索語文世界的欲望和熱情，激發(fā)他們學習的主動性和積極性，任何一種意志行為總是由一定的動機引發(fā)的，構(gòu)成意志動機的除了理性因素外，還有非理性因素(即情感因素)。語文教育的實踐證明，審美這項富于情感性的活動，能強烈地激發(fā)學生學習語文，探索未知世界的興趣和積極性，對語文教育有巨大的推動作用。作為審美的主體，學生在語文教育的審美過程中，發(fā)現(xiàn)了美的內(nèi)容，受到了美的熏陶，必然會激起他們學習的熱情，從而使語文教育收到事半功倍的效果。例如，我在教學自居易的《錢塘湖春行》一文時，注意從美育的角度去啟發(fā)學生。在教學中，我引導學生從詩中寫景的角度入手，展開想象，體會西湖之美，看看文章怎樣處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特點去描寫生機盎然的春景，然后讓學生討論怎樣才能更準確地把握文章的意境，怎樣才能有表情地朗讀。在朗讀成誦之后，讓學生敘述詩中的美景。“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”寫的是賞景地點和遠景；早到的鶯鳥歌唱著西湖旖旎的風光，剛從南方飛來的小燕子在湖邊啄泥筑起新的巢穴，這一切勾勒出西湖早春的氣息。堤岸上“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中的“欲”字，寫出了春花次第開放，爭奇斗妍，幾乎使人眼花繚亂，綠蘋如茵剛能淹沒游人坐騎的馬蹄……在這樣的引導下，大部分學生能沉浸在生機勃發(fā)的西湖舂景中，陶醉在美享受中，更踴躍地討論有關(guān)的詩句。

三、在中學語文教育中進行審美教育，能夠培養(yǎng)學生的審美想象力

第4篇：審美教育作用范文

1 高校音樂審美教育的本質(zhì)和特征

音樂教育是美育教育的重要組成部分，同時也是高校知識結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學生高雅審美情懷的重要途徑，所以音樂教育是高校素質(zhì)教育的重要手段，也是高校素質(zhì)教育不可取代的一部分。

1.1 高校音樂審美教育就是美育教育

審美教育也被稱為美育教育，是按照審美標準來培養(yǎng)人的情感教育。主要是特定時代、特定階段為標準的審美觀念，是以形象為主要手段，其核心是情感表達，是以人的全面發(fā)展為宗旨。美育能使人更加具有美的理想、情操、品格等，不僅要有欣賞美的能力，也要有創(chuàng)造美的精神。在當今科技快速發(fā)展的時代里，要更為客觀地去發(fā)現(xiàn)自然美，尋找生活中的美，對藝術(shù)要有欣賞的美，以及更好地去感受學習的美，這些都是高校學生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)所在，這些審美教育不但能讓學生了解美，認識美也能培養(yǎng)學生對美的欣賞和創(chuàng)造。高校通過審美教育科研讓不僅能提高道德素養(yǎng)、凈化心靈，也能潛移默化地對學生進行全方位的影響，不僅促進了學生健康發(fā)展，也能樹立正確良好的審美觀。

1.2 高校音樂審美教育是美學和教育的相互融合

審美教育是應(yīng)用哲學認知方式來認識世界的，審美教育的按照自身對美的了解和發(fā)展來改變自我認識的一種手段，是最基礎(chǔ)的一種教育，而在教學內(nèi)容上其包含的信息量非常龐大，審美教育在內(nèi)容上主要是以非具象的美感教育為基礎(chǔ)，還與其他教育相互連通，不僅能通過社會實踐來形成，同時也促進了教育對社會的作用，所以高校音樂審美教育是美學和教育的相互融合，相互依存，這樣才能更好地促進高校音樂審美教育的健康發(fā)展。

2 音樂審美在高校素質(zhì)教育的方法

音樂審美教育是提高高校學生的綜合素質(zhì)有著十分重要的作用，所以高校音樂教育要與德育教育相互結(jié)合，這樣才能改善和提高高校學生心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。音樂本身展現(xiàn)的是一種外在與內(nèi)在相互統(tǒng)一的形體美，不僅能夠提升學生素質(zhì)，也能在素質(zhì)教育上充分發(fā)揮音樂教育的作用。音樂審美在高校素質(zhì)教育的方法上主要有以下幾點。

2.1 從通俗音樂過度到純音樂

通俗音樂可以很更好地反映歌曲本身的一種情感表達，不僅可以很好的被學生接受，也有利于學生更好地理解音樂內(nèi)容，可高校音樂審美教育的本質(zhì)還是要鍛煉學生純音樂中的樂器、節(jié)奏、旋律等理解和鑒賞能力的培養(yǎng)，這樣就需要從學生喜歡的通俗音樂入手，逐步將純音樂帶入到音樂審美教育中來，使得學生不僅更好地接受音樂審美教育，也能不同程的提高學生個人素養(yǎng)和音樂情操。

2.2 從流行音樂過度到民族音樂

流行音樂無論是國外還是國內(nèi)的都非常受到高校學生的喜愛。由于流行音樂風格多樣化、音律多變化，地域特色化等特點很容易被學生接受，同時也能不同程度提升學生學習興趣，提高學生對不同音樂的理解和感受能力，而通過流行音樂做鋪墊來更好地分析民族傳統(tǒng)音樂，不僅可以讓學生對不同音樂有更多了解，也能擴寬學生對音樂的了解范圍，更好地開闊學生音樂視野，使得高校學生更好地解讀音樂審美能力。

2.3 從樂器獨奏過度到交響樂

在音樂欣賞中樂器獨奏可以讓學生更充分發(fā)了解樂器的聲色和音色，感覺不同樂器表達不同的情感，而逐步過度到交響樂可以讓學生更好地理解樂器在整部音樂作品里扮演的角色，來提升高校學生的整體審美品位，同時也能更好更充分的讓學生感受到音樂本身的魅力，來開闊學生音樂的想象空間。

3 音樂審美在高校素質(zhì)教育中作用

音樂審美教育是美育教育的重要組成內(nèi)容，是高校學生培養(yǎng)高雅審美情懷的重要途徑，音樂審美教育不僅是高校素質(zhì)教育的重要手段，也是高校素質(zhì)教育中不可取代的一種教育方式，不僅能全面提升高校學生的整體素質(zhì)，也能借此改善和提升心理和文化素養(yǎng)。

3.1 音樂審美在高校素質(zhì)教育中可以提升審美評價能力

音樂是高校學生一種實現(xiàn)審美能力的體現(xiàn)，音樂不僅能反映現(xiàn)實生活，也能表現(xiàn)人們在生活中最直接的心理感受，所以說音樂的現(xiàn)實形態(tài)，是對現(xiàn)實藝術(shù)的一種加工的現(xiàn)實沒的更高層次。音樂審美教育可以不同程度的提高高校學生對音樂理解能力，在正確的引導下能更好讓學生了解音樂的節(jié)奏、風格、旋律等更多的音樂知識，也同時更好地把握音樂的情調(diào)，讓學生能了解音樂作品更深的蘊意，不僅能夠理解和掌握音樂的基礎(chǔ)知識，也能更好的領(lǐng)會音樂內(nèi)涵的精神，來表達自己的內(nèi)心，使得音樂教育不僅成為基礎(chǔ)教育，也成為高校素質(zhì)教育不可缺少的一部分。

3.2 音樂審美在高校素質(zhì)教育中可以提高文化素養(yǎng)

音樂作為人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，蘊含了豐富的歷史和文化魅力，高校音樂教育中學生主要通過音樂作品來不斷地了解音樂創(chuàng)作者的生平、時代、背景、風格等信息內(nèi)容，還需要掌握一些音樂理論基礎(chǔ)和表演技巧等，在音樂學習上還能夠了解不同文化和藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)知識，最終學生要通過學習這些音樂知識，來激發(fā)他們對音樂的興趣，更好地深入了解我國悠久音樂文化，并激發(fā)他們的民族自豪感。同時也要積極引導學生了解其他民族和國家的優(yōu)秀音樂文化，擴寬高校學生的自我審美視野，培養(yǎng)他們的對多元化文化的熱愛和了解，這樣都對高校素質(zhì)教育的實施有著重要的促進作用。

第5篇：審美教育作用范文

一、高校聲樂教學審美教育的現(xiàn)狀

自從高校根據(jù)教育部頒布的課程方案實施教學，聲樂教學推行審美教育課程后，高校教育教學改革也向前推進了一步，除了注重對高校聲樂班的學生進行聲樂方面的樂理知識培訓，還加強對唱音的節(jié)奏，發(fā)音的準確，呼吸換氣的方法等唱功的訓練，教授學生了解幾種演唱唱法的特點，識別各種樂器，掌握音樂的旋律以及自我保健知識。同時也不忘對高校學生進行政治思想方面的教育，培養(yǎng)學生具有關(guān)心國家大事、關(guān)心學校、關(guān)心班級、關(guān)心同學和關(guān)愛家人的優(yōu)良思想品質(zhì)。大部分教師都能夠認真遵循新的課程方案進行課堂教學工作，都能認真領(lǐng)會新的方針政策，對聲樂教學改革也有新認識，有正確的教學觀念，認為聲樂教學課程添加審美教育是必不可少的也是切實可行的，這樣的教學方案不光可教出好的聲樂學生，更可培養(yǎng)思想美、行為美和聲音美全面發(fā)展的優(yōu)秀音樂人才。

二、高校聲樂教學審美教育現(xiàn)有問題

（一）教學模式問題

以往的高校聲樂教學大多采用一個教師教幾個學生，教師配有專門的教室和授課用的鋼琴等樂器，一般都是教師教一句發(fā)聲學生學一句發(fā)聲，再就是用音響播放民族音樂、通俗歌曲叫學生反復的聽，學習別人的唱法，一些教師仍存在老思想還用老經(jīng)驗教學生，覺得還是手把手的、一字一句的教放心，學生只要練習練習再練習就可學好聲樂。使得部分學生感覺上聲樂課就像機械人一樣太無聊了，學習聲樂課的樂趣與激情慢慢磨掉了。有的聲樂教師沒有考慮每個學生的基本條件和音樂素質(zhì)，沒有對學生進行量體裁衣，教點有難度的唱法學生無法接受，硬著頭皮唱，扯著嗓子吼，感覺不到聲樂的美，反而覺得學習聲樂真的有點累有、有點難。

（二）素質(zhì)問題

隨著教育的大步發(fā)展，各地高校紛紛擴大招生，走進校園學習聲樂的人也越來越多，學生來自不同的地方、不同的高中、高中的教師教學方式教學水平也不一樣，所以走進高校學生的音樂專業(yè)素質(zhì)和個人思想品德也就參差不齊，高校教師面對這些新生，自己的教學想法也不一樣，有的認為只要教出的學生能掌握好唱腔、唱法、音準、換氣正確、吐詞清晰，學會聲樂的各種表演技能，學會唱好歌就可以，其他方面無所謂，可以忽略審美教育，忽略學生思想品德、個人情操和素質(zhì)教育，認為聲樂就是聲樂，藝術(shù)就是藝術(shù)，特別像民族唱法這樣傳統(tǒng)的藝術(shù)不需要別的東西來襯托[1]。

三、將審美教育滲透進高校聲樂教學審美教育的幾點建議

（一）改變教學方式

首先，高校聲樂教師要真正了解每一名已進校學生的音樂水平，針對每一個學生具體情況制定教學方案，水平高的就增加學習難度，水平一般的就加強基礎(chǔ)技能的練習，再結(jié)合實際從淺到深的教；其次，要培養(yǎng)學生從思想意識上去認識聲樂、了解聲樂，知道自己為什么要學習聲樂，怎樣才能學好聲樂，知道什么是聲音，什么是高音，什么是低音，怎樣學好高音，怎樣學好低音，什么樣的聲音最美、最動聽。而提高學生學習聲樂的積極性，知道學習聲樂的重要性，做到可以主動的去學習、去練習；最后，高校聲樂教學方式應(yīng)結(jié)合目前教育改革方案，轉(zhuǎn)變以往進校新生由學校統(tǒng)一安排專業(yè)教師的方式，換成學生、專業(yè)教師可以互相挑選的模式，這樣老師愿意教學生，學生愿意好好學習，形成良好的學習氛圍，學校還可經(jīng)常組織學生互動交流，從而提高聲樂課程的教學質(zhì)量。

（二）注重綜合培養(yǎng)

要將審美教育滲入高校聲樂教學中，首先，教師自身的素質(zhì)要提高，自己應(yīng)該在教授聲樂課時不光發(fā)聲、發(fā)音正確標準，而且肢體形象應(yīng)和諧，使學生在學習聲樂課時，從老師的授課中感覺到美，欣賞到美。同時老師在教歌曲時也應(yīng)講解每首歌詞的含義，作曲者的思想，引導學生開動腦筋去理解歌曲作者的情感，認真聆聽歌曲優(yōu)美的旋律，去想象歌詞中的意境，品味其中的美，用以調(diào)動自己的感情，激發(fā)學習聲樂的興致，唱出優(yōu)美動聽的歌。其次，學校應(yīng)該重視審美教育課程，聲樂教學中加進審美教育部分，不光要教授學生聲樂基礎(chǔ)知識和技巧，也要培養(yǎng)學生觀察生活，走進大自然，在萬花叢中呼吸、感受大自然的美，感受祖國這個大家園的好，從心靈深處去領(lǐng)會審美，改善思維、更新思想，達到綜合培養(yǎng)學生心理素質(zhì)的目的。最后，教學教材至關(guān)重要，不論教什么唱法，都應(yīng)選擇國內(nèi)外古今優(yōu)秀的作品來教學，還可配以多媒體工具輔助教學，讓學生通過感知提高審美能力、提高聲樂水平[2]。

四、總結(jié)

第6篇：審美教育作用范文

醫(yī)學生審美教育職業(yè)素養(yǎng)美孕于自然，源于實踐，基于創(chuàng)造。人類總是時刻感受美、捕捉美、追求美，既是美的鑒賞者，也是美的創(chuàng)造者和實踐者。醫(yī)學教育的目的，是要培養(yǎng)德技雙馨的醫(yī)學專門人才。審美欣賞、審美創(chuàng)造應(yīng)貫穿于醫(yī)學人才培養(yǎng)的全過程。對醫(yī)學生的審美教育首先要培養(yǎng)他們感受自然美、藝術(shù)美的能力，使醫(yī)學生能夠領(lǐng)略故鄉(xiāng)和祖國山川大河之美，能夠感受藝術(shù)世界的文學、音樂、繪畫、攝影、雕塑等高品位的美，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)中對醫(yī)學的美、服務(wù)的美等作出反應(yīng)的能力。

隨著社會的發(fā)展，美學理論對醫(yī)學的指導作用日益受到人們的關(guān)注，審美教育必將成為整個教育的基礎(chǔ)和教育改革的突破口。

醫(yī)學審美中的美學對審美現(xiàn)象諸方面的考察與研究，目的不在于把握美的本質(zhì)，揭示美的規(guī)律，更重要的是促使人類自覺按照美的規(guī)律改造自然、社會及人類自身。這種審美教育就是審美實施者依據(jù)一定時代的審美觀念和審美理想，選擇和利用適當?shù)膶徝烂浇椋l(fā)受教育者的審美經(jīng)驗，以培養(yǎng)和陶冶其審美能力和審美境界的過程。

對醫(yī)學生的審美教育，總的來說，應(yīng)該屬于情感教育，這種審美教育的內(nèi)涵，是在現(xiàn)代醫(yī)學模式的指導下，培養(yǎng)既具有醫(yī)學技術(shù)知識又具有醫(yī)學人文知識的通才，以適應(yīng)人類對健康的不斷需求，歸根到底是要培養(yǎng)滿足時展需要的醫(yī)療事業(yè)的接班人。用積極的、進步的、真正美的東西來熏陶和塑造人們的靈魂，幫助人們樹立理想和健康的審美觀念，促進醫(yī)學人才素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、審美教育對醫(yī)學生審美觀的促進作用

正確而健康的審美觀，是醫(yī)學審美的基礎(chǔ)，它必須通過醫(yī)護人員的感官對醫(yī)療服務(wù)對象產(chǎn)生審美感受，這種感受是審美的起點。審美感受是通過醫(yī)護人員的審美鑒賞能力，對審美對象的聲、光、色、形等個別屬性的把握，進行綜合分析，并聯(lián)想以往的審美意識，形成較完美的審美形象。醫(yī)學生的審美教育應(yīng)該注意培養(yǎng)這種能力。醫(yī)學審美的最終目的不能僅停留在感受和鑒賞的水平上，而在于創(chuàng)造醫(yī)學美的形象，只有通過醫(yī)學美的創(chuàng)造，才能推動醫(yī)學科學地發(fā)展。

1.在醫(yī)療實踐中樹立創(chuàng)造美的觀點

任何美的事物都直接或間接地與實踐相聯(lián)系，體現(xiàn)著人類的本質(zhì)力量和有意識、有目的的自由創(chuàng)造活動。因此，判斷任何事物的美與丑，關(guān)鍵是看其中是否包含著實踐，是否顯示人的智慧、才華和創(chuàng)造性，是否體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。醫(yī)護工作具有很強的實踐性，通過對病人實施疾病診斷、疾病治療、疾病護理、疾病恢復等過程，維護病人身心的最佳狀態(tài)，充分體現(xiàn)了通過醫(yī)療實踐創(chuàng)造的人體和諧美。

2.樹立應(yīng)用美學理論指導醫(yī)療實踐的觀點

應(yīng)用美學理論指導醫(yī)療實踐，使醫(yī)護人員在明確什么是美與丑、善與惡概念的同時，塑造出崇高的敬業(yè)精神、淵博的知識內(nèi)涵、優(yōu)美的動作姿勢、敏銳的觀察能力及和藹可親的處事態(tài)度等的醫(yī)護人員形象。

3.樹立美在醫(yī)學實踐中不斷升華的觀點

審美觀隨著社會的發(fā)展而變化，人們不應(yīng)墨守成規(guī)，沿襲舊時、過時的審美觀。要與時俱進，樹立健康積極的審美觀。

二、審美教育對提高醫(yī)學生醫(yī)學美綜合能力的作用

1.訓練對醫(yī)學美的感受能力

對醫(yī)學美的感受能力，決定著是否能對醫(yī)療過程中行為美的屬性產(chǎn)生直接而迅速的反應(yīng)，健全的視聽器官是感受美的物質(zhì)基礎(chǔ)。醫(yī)護人員在進行臨床診斷、檢查、手術(shù)及其他各項操作時，應(yīng)動作熟練、輕柔、協(xié)調(diào)、和諧，給人以舒展的節(jié)奏感和動態(tài)的美感，并從中感受到和諧美和動態(tài)美的存在。

2.提高對醫(yī)學美尤其是醫(yī)學人體美的認識能力

認識能力較感覺能力高一層次，它不但需要有健全的感覺器官，而且還需要有豐富的比較、聯(lián)想、思維、想象等能力。沒有善于比較的能力，就不可能有對醫(yī)學美或醫(yī)學人體美屬性的種種細微區(qū)分和對美丑的正確辨識能力；同樣沒有豐富的想象、思維能力，就不可能發(fā)現(xiàn)醫(yī)學美和醫(yī)學人體美內(nèi)容的豐富多彩。醫(yī)學生審美認識能力的發(fā)展不僅需要醫(yī)學知識和美學知識，還需要臨床實踐中的不斷發(fā)現(xiàn)，不斷積累、不斷提高。

3.培養(yǎng)醫(yī)學生對醫(yī)學美的情緒體驗

醫(yī)護人員美好的行為和醫(yī)療過程，能引起人的情感變化，激起良好意識的產(chǎn)生，因而醫(yī)學生審美的主要特點在于對醫(yī)學美的情緒體驗。醫(yī)學美的情緒體驗主要表現(xiàn)為對醫(yī)學事業(yè)的高度責任感及對病人的深厚感情，這也是一個醫(yī)護人員必備的思想基礎(chǔ)。有了這一思想基礎(chǔ)，在日常的醫(yī)療實踐中就能尊重病人的意志，待病人如親人，從而產(chǎn)生對病人康復后的快樂與搶救成功的喜悅心情的情緒體驗。

三、審美教育對提高醫(yī)學生美的鑒賞能力的作用

培養(yǎng)醫(yī)護人員對美的鑒賞能力是醫(yī)學生審美教育的一項重要任務(wù)，醫(yī)學美的鑒賞能力是對醫(yī)療過程及行為的美與丑的區(qū)別，以及局部的把握能力，醫(yī)學美的欣賞能力是對醫(yī)學美的形式、內(nèi)容及社會意義的整體把握和審美評價能力。這種能力可使人們透過醫(yī)學美的外在形式去領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，達到高層次的審美境界。例如，對醫(yī)生品德、風度、技術(shù)的欣賞，不應(yīng)僅僅停留在淺表的感性形式上，而要透過它們?nèi)バ蕾p醫(yī)務(wù)工作者精湛的醫(yī)術(shù)、淵博的學識、高尚的情操、文明的風度，從而進一步理解醫(yī)學事業(yè)救死扶傷的高尚意義。因此，提高醫(yī)護人員的文化知識水平和美學修養(yǎng)是培養(yǎng)醫(yī)學美鑒賞能力的必經(jīng)途徑。

四、審美教育對激發(fā)醫(yī)學生創(chuàng)造能力的作用

人們認識世界是為了改造世界，人們感受、鑒賞美是為了創(chuàng)造美。對美的創(chuàng)造能力是指在感受、鑒賞的基礎(chǔ)上，進一步通過自己的實踐活動，按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。因此，培養(yǎng)醫(yī)學生審美的根本任務(wù)是使醫(yī)護人員掌握創(chuàng)造美的規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)造美的才能，并自覺地把這種才能運用到臨床醫(yī)療實踐中去。馬克思說：“社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。”所以，培養(yǎng)人們對美的創(chuàng)造能力將直接影響到人類社會精神文明進步的進程。因此，在感受美、鑒賞美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)醫(yī)護人員按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的能力是一項光榮而艱巨的任務(wù)。

培養(yǎng)學生審美感知能力是醫(yī)學美育過程的起點，培養(yǎng)學生審美判斷能力是醫(yī)學美育過程的進一步發(fā)展，發(fā)展學生的創(chuàng)造才能，把感受美、鑒賞美的能力用于臨床實踐是醫(yī)學美育過程的最終目標。

參考文獻：

[1].美學文選[M].北京：北京大學出版社，1983.

[2].美學全集[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[3]王德峰.藝術(shù)哲學[M].上海：復旦大學出版社，2005.

第7篇：審美教育作用范文

［關(guān)鍵詞］寫意精神;美術(shù)教育;中學美術(shù)

一、美術(shù)教育現(xiàn)狀分析

當前的美術(shù)教育基本上沿用以前的學習方法和學術(shù)體制，一些學校為了提高升學率，輕視學生全面發(fā)展和素質(zhì)教育，出現(xiàn)教育理念落后、教學方法單一、教學手式簡單等問題。此外，西方藝術(shù)思想的引入，學生充滿了對西方美術(shù)教育的向往，忽視了對中國傳統(tǒng)畫作及繪畫精神的關(guān)注和學習。加上盲目從眾的心理作用，美術(shù)教育盲目尊崇西方的文化藝術(shù)，仍以培養(yǎng)學生素描、色彩的基本功為主要內(nèi)容，一味運用西方的畫法和教學方法，希望以此培養(yǎng)學生的造型能力、觀察分析能力等，而完全忽略了傳統(tǒng)的中國畫法和對寫意精神的學習和傳承。當前美術(shù)教育不僅出現(xiàn)教育理念落后、教學方法單一、教學手式簡潔等問題，還存在忽視中國畫法精神傳承、學生綜合審美理解能力欠缺的情況。改革傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制，從教材改革、藝術(shù)觀念創(chuàng)新的角度審視美術(shù)教育，提高寫意精神在美術(shù)教育中的比例。在文化多元化的背景下，根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)語言審讀美術(shù)教育雖然已無法適應(yīng)文化多元的趨勢，但學校仍應(yīng)該根據(jù)具體情況，重視對中國畫作寫意精神的培養(yǎng)，并采取有關(guān)措施，培養(yǎng)學生健全的審美觀念與價值判斷。

二、寫意精神的主要內(nèi)涵

對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，大多數(shù)人的印象與概念是書畫家即興揮毫，瞬間完成一幅象形作品。［1］即興揮毫?瞬間完成?便是東方傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)?能折射出中國文人冥思苦想探尋了上千年的寫意精神?“寫意”這個詞源于中國傳統(tǒng)的繪畫語言，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主觀思想和個人情感。在造型上，創(chuàng)作者舍棄了事物非本質(zhì)性的特點，通過寫意的手法，最大限度地表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。此外，寫意還要求具備一定的書法性，要求書畫以虛線書法構(gòu)成審美形象。寫意不是普通人理解的潦草，一揮即可，它與技巧相關(guān)，但又不是簡單的一種手法，它更注重精神層面的感悟。寫意表面上是“技術(shù)”問題，但不同于工筆畫“寫”得有意趣、有風度的要求，寫意這種寫法能創(chuàng)造出一片新的天地，以技法手段的圖式，產(chǎn)生形而上的審美選擇、意境和氣息等精神特性層面的價值判斷。法國野獸派和德國表現(xiàn)主義雖然曾運用獨特的手法表達過寫意精神，但寫意精神在中國較早萌發(fā)，其內(nèi)涵在魏晉時期的繪畫與畫論中已有提及。唐朝以后，更早體現(xiàn)“寫意”的是張浩，他認為“外師造化，心源中得”。元明時期是寫意精神運用的高峰期，也是形成典型思想特征的重要時期，推動了寫意風格和文人畫的迅速發(fā)展，促使民間更加重視對繪畫意象的刻畫和主觀思想情感的表現(xiàn)，也建立了真正意義的文人畫的理論知識系統(tǒng)。可以說，寫意精神貫穿中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的始終，它所代表的不僅僅是某一時代或某一流派的繪畫，而是整個中國繪畫文化。［2］

三、寫意精神在中學美術(shù)教育中的作用

(一)更好地指導藝術(shù)創(chuàng)作

1．虛實結(jié)合，以寫入畫寫意精神體現(xiàn)了中華民族獨有的繪畫特色精神，更加強調(diào)創(chuàng)作者對客觀事物的本質(zhì)把握和主觀精神的表達，是將主觀感受和客觀事物有機融合的表現(xiàn)。所以，中國繪畫特別強調(diào)寫意精神的表達和運用，追求意境美和形象美的統(tǒng)一。雖然中國繪畫的發(fā)展受到西方藝術(shù)文化的影響較大，但是中國繪畫從未放棄表達寫意精神。在中國畫壇發(fā)展過程中，寫意是一種重要的繪畫特征，是中國傳統(tǒng)畫壇的重點。中國畫家們一直在探索和研究如何把西方畫作的優(yōu)勢與中國傳統(tǒng)的繪畫語言結(jié)合起來，創(chuàng)作出具有中國特色的寫意畫。以林風眠、吳冠中、蘇天賜為代表的中國寫意畫家，他們不僅有深厚的國學基礎(chǔ)，還非常注重以豐富而暢快的筆墨描寫心情和夸張色彩的豐富。隨著油畫的傳入，對于如何把油畫精華和中國民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，創(chuàng)作出具有中國特色的寫意畫，中國畫家提倡“外師造化，中得心源”。從中國古代畫法來看，寫意是借助于書法，寫意油畫發(fā)展到現(xiàn)在，也是借助于中國畫法的筆墨語言。以靈動意境中的靈感美為主，采用虛實相生的表現(xiàn)手法，通過對物體主次色彩、明艷層次的豐富處理，畫出景物“實”的效果，通過對比色彩、物體近大遠小，畫出景象“虛”的效果，即“外師造化，中得心源”。南朝謝赫六法中的“經(jīng)營位置”，體現(xiàn)了虛實結(jié)合、平衡統(tǒng)一的布局要求，在布局上體現(xiàn)了意境美。例如，近現(xiàn)代畫家林風眠在法國時曾把中國的寫意與線條融入西方的山水繪畫和色彩中，形成獨特的山水繪畫。回國后，他自學了中國傳統(tǒng)的繪畫，如漢朝的石刻、隋唐的山水、敦煌的石窟壁畫、宋代的瓷器、民國的木刻畫等，立足民族文化，發(fā)展中國新藝術(shù)。林風眠追求意境，講究韻文、技法，構(gòu)圖始終緊密，不透風，強調(diào)實用性和裝飾性的統(tǒng)一。例如，林風眠的《楓林》以簡單的構(gòu)圖、輕松的描寫和大膽的著色為特色，盡可能用色彩語言描繪屬于自己的世界，表現(xiàn)出獨特的意境。2．似與不似，以意顯形所謂“似”，是指客觀事物的具體描繪。在創(chuàng)作中，“似”并不局限于對對象事無巨細的描繪，而是講求融合個性色彩的藝術(shù)體驗，要求過濾掉無關(guān)緊要的細節(jié)，只留下精華部分。這是藝術(shù)轉(zhuǎn)化和藝術(shù)升華的再創(chuàng)作。過程創(chuàng)作的“似”有“不似”之處，用齊白石先生的話說，“似與不似之間”是對事物再加工、重新處理的，不是像與不像的抽象概念，它們之間是相互聯(lián)系的，是你中有我、我中有你的關(guān)系，不是誰建立在誰的基礎(chǔ)上的。例如，近代油畫家陳和西的畫風就完美體現(xiàn)了似與不似之間的朦朧美。他用“中西調(diào)和”彰顯畫作的美，在筆墨設(shè)色方面，追求光和色的融合，形與色相互依托，體現(xiàn)了穩(wěn)重大氣的美感。陳和西并不局限于對客觀的景物寫生，而是把對客觀景物的主觀經(jīng)驗和情感投入筆下。他的作品看似隨意地把情感表達出來，實則是他靈魂的一個寫照。他一直不斷地調(diào)整和修繕自己心靈，保持著藝術(shù)家的原有光環(huán)。比如，他筆下寧靜的園林是對浮躁世界的一種反抗，他將畫的顏色技法和中國繪畫的寫意情境結(jié)合起來，既賦予了中國繪畫一個通靈的意境之意，也賦予了心靈休憩的安寧。這種表現(xiàn)手法是不可能模仿的，也沒有人可以完全模仿到畫家的個性，這便是以意顯形的“似”與“不似”。3．情景交融，形式美與意境美并存形式美是指借助于外形不同的色彩和個體不同的主觀色彩，把造型和色彩表現(xiàn)的力量表現(xiàn)出來的美。在繪畫創(chuàng)作中，形式美還通過節(jié)奏性、韻律性表現(xiàn)出來，不僅增強了畫面美的表現(xiàn)效果，還可以增強圖像的表現(xiàn)效果。此外，形式美突出的主題還要求保持畫面的平衡和對稱，使作品更有吸引力和表現(xiàn)力。意境美是指創(chuàng)作時，客觀事物與個人主觀情感有機融合過程中表現(xiàn)出來的美，是意與境、情和景相互融合的過程。意境創(chuàng)建成功與否，首先表現(xiàn)在是否用心感受自然景象，然后表現(xiàn)在是否把內(nèi)心的感受與自然景象融合在一起，最后表現(xiàn)在是否運用虛實相生、情景交融的表現(xiàn)手法。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)講求實景和虛景交相輝映，運用虛實相生的創(chuàng)作技巧，創(chuàng)造情景交融的意境，表達深遠美好的意境美。所以，從形式美和意境美的角度出發(fā)，學生很容易理解“外師造化，中得心源”的內(nèi)涵。

(二)培養(yǎng)學生健全的審美觀和價值觀

藝術(shù)源于生活，又高于生活。藝術(shù)創(chuàng)作始于創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷，它不僅能表現(xiàn)出創(chuàng)作者如何用視覺語言描繪客觀世界的創(chuàng)作技巧，而且能表現(xiàn)出創(chuàng)作者如何運用這些技巧表達自己對客觀世界的認識和情感。藝術(shù)家在創(chuàng)作前，都會深入社會生活，體驗普通大眾生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生的心理需求，深入了解他們對事物的獨特看法和特殊感情，然后運用繪畫的藝術(shù)技巧，將這些心理需求、獨特看法、生活體驗融進自己的作品中，豐富繪畫的內(nèi)容，增加畫面可讀性。寫意精神作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種表達方式，它既能反映創(chuàng)作者的創(chuàng)作技巧，又能折射創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作情感，所以它在培養(yǎng)學生健全的審美觀和價值觀方面發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)以大眾生活實際為基礎(chǔ)，以創(chuàng)作出高于生活的藝術(shù)作品為追求，在一定程度上既折射了人類生活的方方面面，又服務(wù)于人類的精神追求，因此能培養(yǎng)學生健全的審美觀和價值觀。源于生活，藝術(shù)要求我們尊重生命，以生命為源頭，抒發(fā)真情實感;高于生活，藝術(shù)要求我們對生活有獨特見解，以獨特的藝術(shù)語言表達我們對生命和藝術(shù)的認識和熱愛，發(fā)現(xiàn)日常生活中的真善美。

(三)強化文化信仰，增強愛國情懷

寫意精神是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的表達手法。教師在中學美術(shù)教育中運用寫意精神，能強化學生的文化自信，培養(yǎng)學生的愛國情懷。我們應(yīng)看到，在風格各異的繪畫世界，工筆畫以色彩濃烈、能夠細致打磨的特點占據(jù)較大位置，中國寫意的繪畫作品因作品圖式和傳統(tǒng)程序的差異較大，更傾向于運用西方繪畫藝術(shù)，導致寫意精神在許多展覽和藝術(shù)期刊的作品中有些黯淡無光。寫意作品出現(xiàn)在大眾視野的機會越來越少，即使有部分寫意的作品問世也難登大雅之堂，寫意精神的缺失是中國繪畫不得不重視的危機。［3］雖然西方文化藝術(shù)思想對我國的藝術(shù)創(chuàng)作影響較大，但中國繪畫的藝術(shù)并沒有隨著時代的發(fā)展而表現(xiàn)出衰落的跡象，反而是立足自身的特色，結(jié)合時代的發(fā)展，表現(xiàn)出了更熠熠生輝的色彩。從彩陶紋樣、嘉峪關(guān)磚雕像、民間青花紋樣到石刻、官秀、良楷、紫藤，一線教師和中青年畫家從中尋到一條寫意之路。教師在大中小學美術(shù)教學中融入中國傳統(tǒng)畫作的寫意精神，將寫意精神視為教育內(nèi)容的一部分，潛移默化地影響學生的繪畫創(chuàng)作，從源頭培養(yǎng)學生了解中國藝術(shù)文化、發(fā)揚中國繪畫寫意精神。而中青年畫家積極探索東西方繪畫藝術(shù)的融合路徑，堅定文化自信，創(chuàng)作出具有寫意精神的繪畫作品，讓更多的人真正認識中國寫意精神。總而言之，美術(shù)是一個完整、獨特且具有多種分類的藝術(shù)體系，不能用簡單的繪畫理念認識和對待美術(shù)。美術(shù)的社會作用直接影響文學、政治、經(jīng)濟和科學等領(lǐng)域，影響到學生的內(nèi)在品質(zhì)。［4］因此，寫意精神對美術(shù)教育來說，是激勵中學生深入理解和創(chuàng)造美術(shù)的重要組成部分。

參考文獻:

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［2］張潤琦，吳國良．寫意精神在中西繪畫中的體現(xiàn)［J］．美術(shù)教育研究，2014(7):41．

［3］常璐．王雪濤的繪畫在中小學寫意花鳥畫教學中的典范作用［D］．貴陽:貴州師范大學，2016:10．

第8篇：審美教育作用范文

中華民族的傳統(tǒng)美德是我們偉大民族幾千年文明所創(chuàng)造的寶貴財富，熱愛祖國、勤勞節(jié)儉、尊老愛幼、懲惡揚善、誠實守信、廉潔奉公、律己寬人、自強不息、奮發(fā)進取等傳統(tǒng)美德作為一種社會意識形態(tài)，具有巨大教育力量。在思想品德課教學中，通過傳統(tǒng)美德教育，可以激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學生的道德情感，把真、善、美融化在學生的心中。為了充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德教育的巨大作用，提高未成年人的思想道德素質(zhì)，。我們要以課堂教學為主渠道，把中華傳統(tǒng)美德教育與思想品德教育教學全面融合。

1、充分發(fā)揮思想品德教材的優(yōu)勢作用。現(xiàn)有的教材，較貼近學生的實際，注意了對學生進行思想、政治和道德教育。教師在備課時要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標，并在課堂教學中將它突現(xiàn)出來。新教材收集了大量的古今中外名人事跡、名人名言、史實材料以及貼近學生生活實際的事例，既具有說服力、感染性、激勵性，又留有很大的空間讓教師在駕馭知識的過程中滲透德育教育。如：在“成長中的我”這一主題中，通過收集戰(zhàn)勝挫折和困難，在逆境中自強不息事例，討論人應(yīng)如何面對困難和挫折時，教師即可以滲透做人應(yīng)勇敢頑強，自強不息，奮發(fā)進取等美德教育。在“我與他人關(guān)系”這一主題中，教師可以充分利用我們身邊的真實事例，對學生進行孝敬父母，尊老愛幼，誠實守信，“己所不欲，勿施于人”等美德的教育。

2、選擇靈活多樣的教學方法把傳統(tǒng)美德滲透在教學過程中，如春風化雨一般，用傳統(tǒng)美德的甘露滋潤學生的心田，提高學生的道德水準。如：在講授《培養(yǎng)愛國情操》一課，通過展示古代文天祥、陸游到近代的、徐悲鴻、魯迅等愛國的事跡，滲透“熱愛祖國、堅強不屈、自強不息、奮發(fā)進取 ”等中華傳統(tǒng)美德教育，并用一些名言如：“貧賤不能移，富貴不能，威武不能屈。”“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”等等激勵學生，感染學生，收到非常好的教學效果。在日常政治課堂教學中，我更多的是采用案例教學，熱點時政教學，通過一些貼近生活，發(fā)生在我們身邊的事實滲透美德教育。如：在學習“挫折面前也從容”時，我主要運用了張海迪的事跡，洪戰(zhàn)輝的事跡，教育感染學生，引導學生培養(yǎng)堅強勇敢，自強不息，奮發(fā)圖強的品德。

第9篇：審美教育作用范文

關(guān)鍵詞：語文教學；審美教育；研究

語文學科作為學生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和能力的重要科目，對于學生綜合能力的提升發(fā)揮著積極的作用。審美教育是提升學生發(fā)現(xiàn)生活之美的一條有效途徑，從目前語文教學的方法中尋找完善審美教育的研究有著不同尋常的意義。

一、語文教學中審美教育的現(xiàn)狀

從目前語文教學中的審美教育的現(xiàn)狀來看，語文教學所側(cè)重的是對于學生語言綜合運用能力的培養(yǎng)，相對沒有那么重視學生審美教育的培養(yǎng)。從這個角度上來看語文教學不僅僅需要努力提升學生的審美能力，而且需要拓寬審美教育的途徑，不斷地來完善日常審美教育的內(nèi)容。語文教學中只是教師在講授一些課程的時候，穿插著使用一些審美教育的內(nèi)容，這些審美教育的內(nèi)容往往所涉及的不僅僅是對于學生語言的審美，還需要培養(yǎng)學生環(huán)境的審美、意識的審美。從目前語文教學的現(xiàn)狀來看，審美教育還有待于進一步的提升和完善，還需要教師在日常的教學工作過程中，不斷地來總結(jié)教學的經(jīng)驗，將這些審美的意識以及審美的意圖貫穿到學生審美的全過程中去，這樣才能夠真正地發(fā)揮語文教學審美教育培養(yǎng)的功能。

二、如何在語文教學中培養(yǎng)學生的審美教育

1.在語文教學中培養(yǎng)學生的審美教育應(yīng)該從教師的角度來重視，對于教師而言，教師的一言一行都能夠影響到學生的行為舉止，教師往往就是學生學習的榜樣。從這個角度上來說，應(yīng)該不斷地來發(fā)揮教師的榜樣的力量，讓教師在審美教育中發(fā)揮主導的作用，這樣才能夠真正發(fā)揮其審美教育的作用。在日常的語文課堂教育過程中，應(yīng)該重視學生審美意識的提升，語文教師不僅僅要充當學生知識儲備庫的作用，而且還需要在回答學生提出問題的過程中，注意回答學生問題過程中的一些審美語言的使用，只有這樣才能夠充分地發(fā)揮語文教師引導學生、完善學生的真正目的，從而促進學生審美能力的提升。

2.審美教育應(yīng)該貫穿于語文教學的全過程，在語文教學過程中不僅僅教師在講授一些課堂的時候使用相對優(yōu)美的語言，而且教師在講課的過程中還需要不斷地來增加其積極的引導作用，讓學生從一些閱讀的材料當中找到提升審美能力的途徑。對于學生而言，他們在學習語文的過程中往往忽視了這種審美教育的培養(yǎng)，但是對于教師而言，應(yīng)該在這個過程中，充分發(fā)揮其積極的引導作用，這樣才能夠?qū)⑦@種審美能力提升起來。從語文學科的特點來說，語文課程教學中審美能力的提升和完善不僅僅需要教師的引導，而且還需要教師在選擇一些閱讀材料的過程中，多發(fā)現(xiàn)一些能夠增加審美能力培養(yǎng)的內(nèi)容，這樣才能夠真正發(fā)揮其積極的作用。

3.學生在學習語文課程的時候，應(yīng)該多去記憶那些語言優(yōu)美的句子和文章，只有將這些語言優(yōu)美的句子和文章使用好，才能夠提升和完善自身的審美意識，從而在長期的語言積累過程中達到提升自身審美能力的目的。

綜上所述，在語文教學中提升審美能力，不僅僅需要語文教師在其中發(fā)揮積極的引導作用，而且還需要學生自身充分地發(fā)揮其主觀能動性，這樣才能夠促進語文教學過程中審美能力的提升和完善。讓這種語文教學中審美能力的提升更好地發(fā)揮出其積極的作用，讓學生在未來的發(fā)展過程中更加具有競爭力。

參考文獻：