前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了職校學生人文素養培養思路(5篇)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

第一篇：高職學生人文素養培養及改進

“人文”一詞出自《周易》的《賁卦•彖傳》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！币馑际钦f：要關心自然，以找出自然規律；關心社會，以知識來教化和引導人。［1］可見，人文是一種適應自然和社會、提高人生質量非常有益的素養。目前，對“人文素養”一詞的解釋并無定論。羅惜春、覃仕維認為：“人文素養最初指人應具有的全面的知識結構，它能全面健康地發展人的認識、情感、意識以及創造性?，F在一般認為人文素養就是指人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神———人的內在品質。［2］人文素養包括“人文知識、人文精神、人文行為”三個方面的內容。［3］本文結合青島職業技術學院（以下簡稱青職學院）實際，分別從人文素養培養在高職院校的作用、現狀及改進途徑等方面加以探析。

一、人文素養培養在高職教育中的作用

與普通本科院校的學生相比，高職學生在知、情、意、行等方面的協調性并不是太強，由此，人文素養培養在高職院校顯得更為重要，其作用主要體現在：

（一）引導學生建立積極向上的精神家園

李維武認為：“人所創造的文化世界，包括兩個部分，一是物質世界，一是精神世界。這兩個世界，共同構成了人的文化世界，對人的生存、發展來說都是必不可少的。但使人的文化生命真正得到安頓，即使人能夠真正安身立命的，還在于精神世界。精神世界是人的文化生命的‘家’”。［4］人文素養的培育在構建精神家園中起著重要作用，如樂觀進取、豁達開朗、自立自強，都是這個精神家園的元素。

（二）培養學生可持續發展的能力

可持續發展能力是高職教育人才培養的重要內容，既包括學生對專業知識的學習、運用和創新的能力，還包括協作的意識、嚴謹的態度和誠實的品質等?？沙掷m發展能力的培養使學生不再是一批批技術高超的“機器人”或“工具人”，［5］而是技術與品格兼優的全面發展的人。

（三）提升院校整體形象

作為學校，其終極“產品”是培養出的學生，學生的形象即學校的“名片”。在高職院校實施人文素養培養，通過各種可行的方式提高學生素質，為國家輸送更多優秀人才，能夠從整體上提升學院的知名度和美譽度。

二、高職學生人文素養培養的現狀

為深入了解高職學生人文素養培養的現狀，筆者以青職學院會計、市場營銷、應用化工技術和學前教育四個專業的學生為樣本，展開問卷調研。問卷題型兩種，一是簡答題，二是選項題。學生對此次調研的參與度很高。簡答題共發放問卷302份，回收有效問卷302份；選擇題共發放問卷150份，回收有效問卷150份。調研結果如下：

（一）學生對人文素養教育持支持態度

對“高職院校開設人文教育類課程必要性”這一問題，有49．3％的學生認為“非常必要”，有46％的學生認為“必要”，僅有0．7％的學生認為“沒有必要”。

（二）學生對人文素養構成認識模糊

在回答“人文素養包括哪些內容”時，多數學生對此認識模糊，一般著眼于人文精神層面，46．4％的學生認為“思想道德素質”最重要，18．2％的學生選擇誠信、責任，15．6％的學生選擇自身素質、個人修養。人文知識層面，有17．5％的學生未填，而如歷史和寫作，分別只有1％、0．3％的學生提到。至于人文行為層面，更是無人提及。

（三）學生對人文知識掌握薄弱

此次問卷調研中考察學生人文知識的題目共有4道，結果表明，高職學生人文知識素養亟待提高。在回答“我國‘四書五經’中的‘四書’為哪四部經典”時，有10％的學生填了《春秋》，有6．7％的學生填了《詩經》，還有2．7％的學生填了《禮》；在回答“《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》四大文學名著的作者依次是誰”時，有1．3％的學生未能寫出答案；在回答“世界四大文明古國指哪四個國家”時，有22％的學生填了羅馬，有8％的學生填了希臘；在回答“中國近代史上第一個不平等條約是哪個條約”時，有41．3％的學生填了《馬關條約》，僅有48％的學生填寫《南京條約》。

（四）學生對技高品端認識明晰

“技高品端”是青職學院在成為國家示范性高職院校后確立的人才培養目標，這一目標既突出“技能”的育煉，又突出了“品格”的養成，更有助于培育學生的人文素養。問卷結果表明，79．8％的學生認為這一目標“重要”，3％的學生認為“非常重要”，有0．3％的學生認為“不是很重要、不理解”，有8．6％的學生未填。關于“技”與“品”之間的關系，共有15位同學進行了比較，有2位同學認為技能更為重要，有13位同學認為品德更為重要。通過此次調研，可以看出，多數學生認可人文素養教育在高職院校的重要性，但對具體的人文知識已逐漸淡忘，對人文素養構成的認識也不很清晰。

三、高職學生人文素養培養改進的主要途徑

（一）借助選修課增設人文知識類課程

選修課是高職院校傳播人文素養知識的重要途徑之一。相比于必修課，選修課具有獨特的補充、拓展和提升的作用。青職學院選修課的開設原則是“多開課，開好課，為學生提供更多、更優質的公選課資源”。以下是對其2012—2014學年四個學期的選修課數量及分類的統計。從表1可以看出，青職學院選修課中講授人文素養的課程在各學期都占有很大比例，分別是82．5％、77．1％、84．6％、89．3％；同時也要看到，各學期人文課程的數量設置是不均衡的。在2012－2013學年秋季學期，人文素養課程有47門；在2012－2013學年春季學期，人文素養課程有37門；在2013－2014學年秋季學期，人文素養課程有22門；在2013－2014學年春季學期，人文素養課程有25門，總體上是呈逐漸下滑的趨勢，這與學生數量逐年增加的態勢是不協調的，遠遠不能滿足學生的求知愿望。因此，選修課管理需作適當調整，具體措施如下：首先，在選修課數量上，采用多種方式，鼓勵教師開設選修課，對開設選修課的教師給予一定的制度保障；其次，在選修課課程設置上，盡量避免內容相近或重復的課程，從宏觀上進行調整，盡可能使學生有更多選擇；再次，在選修課門類設置上，向學生普遍興趣強烈的“影視欣賞類、實踐技能類、音樂美術類、語言文學類、勵志成才類、心理教育類、傳統文化類”等課程適當傾斜，有針對性地增加。

（二）將人文精神元素融入課堂教學

課堂是教師傳授知識的主渠道。在課堂教學中，教師如果僅是教授知識，而忽視人文元素的融入，教學目標很難充分實現。通過問卷調研，發現高職學生在守時、守紀、團隊合作、競爭意識、集體榮譽感、不怕失敗、誠實守信等7個方面存在不同程度的欠缺。作為培養人文素養的主渠道，高職教師有必要在教學過程中適時改變課堂教學方式。具體如下：

1．細化考核評價。將人文元素融入到課堂教學中，僅憑教師倡導顯然力度不夠。為此，教師可將上述7類人文精神元素細化到學生日常的考核中，以提高學生的重視程度，通過行為形成習慣，進而內化為自身品格。

2．課堂內容突出人文精神。無論是必修課還是選修課，教師在傳授知識時都要注意突出人文精神。例如，市場營銷專業的老師在講授專業知識時，注意將“誠信”這一精神融入其中，會計專業的老師則可強調“細心、謹慎”，項目教學的老師注意讓學生學會合作，學會分享。

3．突出對學生的情感教育。我國著名教育家、中國科學院院士楊叔子認為，在大學生要具備的素質中，“思想道德素質是根本，文化素質是基礎”，“文化素質的核心是人文素質，人文素質的關鍵是人的感情或情感。”［6］借助人文素養培養，從情感這一渠道打動學生，讓他們了解世間的真善美，加強對友情、親情的理解，可以讓學生從單純的“工具人”中走出來，成為一個全面的人。

4．注重與學生的互動。課堂教學已不再是“滿堂灌”的天下，教師應留出一定的時間與學生互動，在互動過程中了解學生學習的困惑，及時調整授課思路；同時，這種互動還可以讓學生原本只聽不動的狀態得以改變，從而培養學生的競爭意識、合作意識、質疑精神。

（三）在隱性課程彰顯人文精神

校園隱性課程屬于‘軟課程’，主要是一種非理性教育，目的在于培養人的非理性能力，［7］它構成了人才培養體系的靈魂。大學隱性課程的表現形式多為學術講座、社團活動、文體活動，以及隱含在校園建筑、人文景觀等物化文化背后的人文意蘊。［8］筆者認為，院校的辦學理念、校風、校訓、人才培養目標等方面也屬于隱性課程范疇。例如前面提到的“技高品端”———青職學院的人才培養目標，就蘊含著豐富的人文精神，具有時代意義。從語法結構性質看，“技高”與“品端”屬于聯合短語，表示并列關系；但從意義內涵上看，“品端”更重要?！捌贰贝溉宋乃仞B，“品端”是基礎；“技”代指培養內容，“技高”為培養方向，“品端”與“技高”構成了一個金字塔形的發展方向。技高品端，就是要擁有高超的技術，端正的人品。現在社會并不只看重技術，更看重的是人品。綜上所述，隨著科學技術的飛速發展，加強人文素養教育已成為當今高職院校的工作重點之一。從多角度探索學生人文素養的提高途徑對高職院校的健康發展具有重要的現實意義。

作者：丁安英 單位：青島職業技術學院商學院

第二篇：高職院校學生人文素養培養

高職教育作為高等教育的重要生力軍，為社會培養了一大批生產建設、管理服務第一線的高技術應用型人才，為社會經濟的發展做出了積極貢獻，受到了社會各界的熱烈歡迎與一致好評，可以說高職教育在我國正進入蓬勃發展階段。雖然高職教育發展比較迅速，在專門人才的培養上做出了較突出的成績，但大部分高職院校都把培養目標定位在職業技能人才培養上，往往忽略了學生人文素質的培養，這必將影響高職教育未來的發展。未來的社會需要的不僅僅只是技能型人才，更需要的是具有健全思想，有創新思維，有較高文化素質的綜合性人才。因此，加強當前高職學生人文素養的培養已經成為一種必然，也是當前高職教育迫切需要關注的一個重要問題。

一、高職院校學生人文素養教育內涵

教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中明確提出：“大學生的基本素質包括四個方面：思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質”。這里所說的文化素質重點是指人文素質，它是大學生諸多素質中最根本、最基礎的素質，對于其它素質的形成和發展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學生實施素質教育的過程中，必須加強大學生人文素質的教育和培養。人文素養包括人文知識、人文思想、人文方法、人文精神四個方面的內容。人文素質教育，就是將人類優秀的文化成果和人文科學通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品格。高職人文素質教育就是圍繞人性完美而展開的如何做人的教育，主要是通過對學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，以及就業指導等課程的學習與實踐，提高全體學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質，使人形成正確的行為態度，能夠恰當地處理人與自我、人與他人、人與社會、人與自然的關系。高職的人文素質教育是一種職業形態的人文教育，高等職業院校的教育目的是培養全面發展的“職業人”，而不是只懂得技術片面發展的“工具人”，要求其不僅具備職業活動所要求的技術知識與能力，而且還必須具備與其職業活動相適應的職業思想和方法以及職業的態度和精神。

二、高職院校學生人文素質教育現狀

人文素質教育雖然已經引起了各高職院校的重視，但由于高職院校學生面臨較大的就業壓力，部分高職院校以適應市場經濟需要，以學生能否謀取職業為目標，急功近利，片面強調專業技能和職業能力的培養，學生的思想政治教育、人文知識教育、人格培養等沒有得到應有的重視，導致高職學生人文素質整體狀況較差，文學修養欠缺、知識面狹窄，歷史知識較為貧乏，對哲學思想更是知之甚少，藝術修養愛好比較膚淺等。大部分學生以言情武俠小說或流行歌曲作為課程以外的消遣，對文史哲不感興趣，很少有學生自覺地補充人文方面的知識。在世界觀、人生觀、價值觀等人文精神領域大部分學生的取向是積極進取的，但同樣也存在一些新問題，如對政治思想品德課學習不夠熱心，甚至有逆反心理，對社會中的一些陰暗面過于悲觀，產生種種迷茫和困惑。價值選擇自我化、趨利化、短期化，專業思想不牢。心理承受能力差，耐挫能力不強。社會責任感和使命感缺乏，對人類與自然缺乏愛心，對親人和朋友缺乏情誼。

三、高職院校人文素質教育問題的主要原因

造成高職學生人文素質較低的原因比較復雜，歸納起來主要有以下幾點：

（一）社會環境因素

我國改革開放以來，科技對社會發展作用凸顯，整個社會重視科技，忽視了人文科學，是高職院校人文素質教育問題產生的社會原因。

（二）家庭因素

高職院校就讀的學生相當一部分學生的父母親由于文化程度、生活態度、教養方式上存在著缺陷，使這些學生往往得不到良好的家庭人文素質教育。家庭是學生的第一學校，不少學生職業理想模糊、缺乏學習動力、勞動觀念淡薄、缺乏吃苦精神和敬業精神，以我為中心、社會責任感淡薄等缺陷，與此直接相關。

（三）學校對人文素質教育的重視程度

部分高職院校存在對專業教育重視有余、而對整體人文素質培養重視不足的現象，許多高職院校的專業設置、課程教學等都是單純地圍繞市場轉動，將學校變成了“職業培訓”的場所，專業課比率突出，人文課程減少，忽視了內涵的發展。

（四）教師隊伍現狀

高職院校教師中存在重技術、輕人文的觀念誤區，尤其專業教師，認為高職教育主要是傳授知識、培養技術，忽視人文教育，自己也很少關注各個專業領域中與科學技術相關的倫理、道德、法律等人文方面的問題。

（五）學生對人文素質教育的認識

高職學生“務實”思想嚴重，對實用技能的學習熱情遠勝于人文知識。源自社會的導向、學校的企望和家長的期望，許多高職學生對技術性的學科非常重視，人文學科常常被學生所輕視，認為讀名著、學哲學，絕對不如學技術實惠，導致許多學生眼界狹隘、志趣低俗，有技術、沒文化。走出校門后，則因綜合素質的低下，使其工作能力大打折扣。

四、高職院校學生人文素質培養途徑

（一）轉變教育觀念，把人文素質教育真正落

到實處學生人文素養提高離不開學校，要想做好此項工作，學校的高度倡導和重視是強有力的推動力。高職院校把自己的培養目標定位在“實用性”、“技能性”上，應該說體現了自身辦學的特色，其總體方向是不錯的，問題是不能將其作為唯一目標。學校應將學生人文素養提高作為重點工作，建立各項管理機制和辦法，鼓勵教師推出各類人文素質類課程；同時，對學生人文素養的狀況實行備案制或學分制，督促學生主動選擇人文素質類課程，促使學生人文素養的提升。

（二）優化教師隊伍，提高教師的人文素質和教育能力

人文素質教育主要是通過文、史、哲和藝術等學科的教育具體實現的，而這些方面的師資，高職院校的配置還十分薄弱。這種狀況并非此方面的人才短缺，而是由課程設置、辦學思想決定的，學校在人才引入上更注重技能型人才，人文學科的教師只是個點綴，在這種情況下開展的人文素質教育會使人文教育活動徒具形式，影響教學質量。當然，非人文學科專業教師在教學中也要適時地進行人文知識的滲透，在潛移默化中對學生進行人文素質教育，逐漸提高學生的自覺意識。

（三）完善課程體系，充實人文素質教育內容

學生對人文素養類課程需求心理強，學校應該想辦法滿足學生的求知欲望，設置豐富多彩的人文素養課堂。高職人文素質教育課程開發要從學生實際生活和專業需求出發，在明晰專業人才培養目標和市場需求基礎上，打造符合專業崗位能力要求的人文素質課程模塊，設計教學目標、遴選教學內容、制定教學方案、創新教學形態。在完善課程體系中，既要突出“兩課”與人文素質教育的關系，又要在專業教學中滲透人文素質教育，同時還要開發職業活動導向的人文素質課程，其內容包括職業價值觀、職業道德、職業核心能力和職業生涯規劃等。當然為保證專業教學的時間，我們也可以采用開設文、史、哲、藝術等選修課的形式補充人文知識教學不足的缺陷。

（四）打造校園文化，潛移默化地培養學生人文精神

校園文化是在學校獨特的歷史條件下形成的，是師生的傳承和創造所積累的精神成果和物質成果的總和。濃郁的校園文化對學生能力素質的提升將起到潛移默化的作用。干凈整潔的校園環境可以培養學生養成良好的生活習慣，和諧融洽的人際關系可以培養學生團結友愛的大愛情懷，百家爭鳴的學術氛圍可以培養學生獨立思考的能力，積極向上的文體活動可以陶冶學生的情操，尚學精業的學習氛圍可以激發學生的學習熱情。因此，高職院校應該將校園文化建設體現在教書育人、建設發展的方方面面。從校園的建筑風格、總體布局到校園景觀設計、設施配套；從教師的言談舉止、儀容儀表到學生管理服務、行為規范；從課堂教學、實習實訓到第二課堂、報告講座等，時時處處都要體現文化氣息。高等職業院校為了體現職業教育的鮮明特色，在物質文化建設上，可以把企業的真實環境和氣氛引進校園，在行為文化建設上，可以按照企業員工工作過程設置課程，使學生了解職業工作過程，體驗職業生活，領悟、體會所扮演的社會角色和地位，樹立職業“歸屬感”與職業“自信心”。

（五）加強社會實踐，在實踐教學中培養學生敬業精神

在人文素養調查問卷中，學生選擇人文素養學習的途徑以學校開展各類社會實踐和活動最受歡迎。所以，在人才培養過程中要強化職業道德養成教育，職業道德培養實行課內外相結合，尤其是在實踐性教學環節中，強化養成教育。通過課程改革增添職業道德教育內容，按實驗、能力訓練模塊、生產性實訓和頂崗實習4個臺階遞進。在實驗教學中重點培養學生的科學精神；在能力訓練模塊教學中重點培養學生一絲不茍、嚴謹細致、團結協作的團隊精神；在生產性實訓教學中重點培養學生的質量意識、責任意識和奉獻精神；在頂崗實習教學過程中重點培養學生愛崗敬業、盡職盡責、精益求精的職業態度。

（六）利用現代科技，學校教育與網絡教育有機結合

學生大部分時間依然在學校，學校教育是他們人文素養提高的主要環境，所以學校要義不容辭地承擔起學生人文素養提高的重任，開展各類人文課程和活動，提高課程教師和實踐指導教師的專業水平，形成優質的人文素養校園氛圍。同時，也要充分發揮網絡的教育作用。大學期間，學生課余時間較多，沒有了學校的規范，學生不能很好地利用自己的課余時間，很多同學就是上網，但上網游戲娛樂居多，學校要建設更多人文素養優質課堂和優質視頻材料上傳網絡，為學生網絡學習提供優質素材，使學生課下也能順利進行人文素養類課程學習。

（七）結合學生特點，堅持發揮學生的主體能動性

加強高職學生人文素質教育要結合高職學生的特點。我們在強調加強高職學生的人文素質教育時不能全盤效仿本科院校，高職學生普遍存在著高考分數相對較低，學習能力與自主性不強，學習時間短，實踐課程較多的特點。因此，只有采取學生易于接受、樂于接受的形式和內容，才能真正見到實效。對于人文知識的傳授，授課老師要采用豐富多樣的教學方法，吸引學生的注意力，這樣才能使學生全身心投入到人文素養的學習中，潛移默化地提高學生的人文素養。總之，加強人文素質教育是全面落實素質教育的必然要求，是教育發展的一種趨勢，是高職院校必不可少的一項任務，是提高高職學生就業競爭力的有效手段。人文素質的養成是潛移默化、逐步形成的過程，高職院校必須從學生走入校門到步入社會，全過程促進學生政治思想素質、職業素質、文化素質和身心素質的不斷提高，努力培養學生的文化素質和精神品格，使之成為真正具有市場競爭力、綜合素質過硬的新型人才。

作者：王菊香 單位：黑龍江農業工程職業學院

第三篇：加強高職院校理工類學生人文素養的重要性

在參加工作以來，一直處在學生管理工作崗位之中，能夠經常性和學生打交道，了解當下學生的方方面面，通過本人的觀察，深切感覺到大部分學生有著強烈的學習興趣和求知欲望，但是有相當多的一部分學生的這種追求是出于實現自身價值的需要，缺少對社會關注和對他人關心，也缺少對理想對事業的崇高追求，做人的基本道德意識也比較薄弱，表現有種種。在專業上，許多人對專業課和專業基本技能都有非常重視，而對邊際學科的知識往往不予接受，仍然延續著中學階段文理過早分家形成學科意識，形成理不通文、文不通理的現象；在價值觀上，很多人看來是優秀的學生，愛慕虛榮，留意名聲，務求實惠，向往金錢，追逐個人幸福，還有很多同學，不思進取，得過且過，平庸猥瑣；在生活觀上，缺少社會和家庭責任心，奢侈浪費，沉迷于虛幻想的網絡世界，其交際與戀愛，缺乏道德意識和負責精神等等。分析這種現象，從根本上說，是缺乏人文素養的表現。其原因有以下幾個方面。從宏觀的社會角度來看，當下我國正處于社會的大轉型時期，經濟社會的濡染、傳統觀念與現代觀念的消長、外來文化的滲透，都與之有關；另外，現代社會家庭位置的強化以及獨生子女生長環境的影響以及從小接受的重智力教育的學校教育也產生了長期的后遺癥。

從學院自身來說，由于社會、家庭、學生甚或是教師，對于當前職業教育的認識不足，定位不準確，形成等而下之的觀念，在教育上也往往出現偏差，主要表現為：職業學院也非常注重學生的動手能力和實際操作的水平培養，通過對學生這部分能力的培養造就了廣大學生對科學技能的過分追求，而忽視了人文素養在其學習和今后生活當中的重要性。在人才培養方案中，對于理工科的學生，往往忽視人文知識的講授，而對于人文學科的學生，往往又缺乏自然科學知識的濡養。在學校的文化建設中，也忽視了真正素質教育的精神實質，出現奇輕奇重的方式。其更深層的原因，與治學觀念的落后分不開，也與教師素質的提高與教育教學觀念有著千絲萬縷的聯系。如果說，對于理工科的學生只進行知識教育，實際上只是給他們以生活的技能，求生的手段，而對學生的發展卻并未教給他們用正確的科學精神來面對未來諸如個人能力提升、創業等方面可持續性的素質，正是這種科學精神的缺失，就導致了他們對人文知識的漠視，形成發育不全的殘疾。如果說僅對文科的學生進行人文知識教育，他們的知識結構也是不健全的，對于簡單的數理常識與自然科學知識似懂非懂，也不會有大的發展。道德的滑坡目前已經成為社會亟待解決的問題，我們職業教育將面對更多的學生，也要承擔更為艱巨的教育任務，必須把人文精神最核心的價值體系要素——諸如先進的世界觀、價值觀、人生觀引入教育，教育學生樹立愛國主義和對社會的責任感，恪守道德規范，以適應社會，促進社會的發展。因此在談論對學生人文素養培養這個問題的時候，我們首先必須了解什么是人文素養，還有它與科學精神之間的關系。

首先我們來看什么是人文素養。我認為理解“人文素養”，最簡單、直接的理解其實就是字面本身的含義?！叭宋摹痹谶@里可以理解為“人文科學”，如政治學、經濟學、歷史學、哲學、文學、法學等；而“素養”則是由個人的“能力要素”和“精神要素”相互結合而成的。因此所謂的“人文素養”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質”，而在這其中人文素養的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其根本上是為了體現現實生活中人類生存的價值和終極關懷，也就是國家近幾年來一直提倡的“以人為本”，個人的價值觀、品行和人生哲學都將是現實生活中人與人之間相處的基本要素，其中就包括個人對于科學、藝術和道德在意識形態層面的不同理解和實踐。它體現了人類社會生活的多樣性和豐富程度，并在人們追尋更好的現實生活和精神世界的過程中，著重強調人的感情。其特征是提倡個性解放和思想自由，同時以人的生存價值、個人感受和尊嚴作為一切事物的標準來衡量。通過對人文素養的了解，我們能夠看出，對我們學生在技能和科學意識上的培養最終還是要回到一個通過什么樣的方式——這個方式是指學生個人的素質和水平以及他們的“三觀”能達到什么樣的高度，通過這個高度來影響所掌握的技能的發揮，最終使其的科學素養得到完全的展現，這些都需要學生們有比較高的人文素養，即人文精神——來發揮他們的技能這樣一個問題上來，畢竟我們培養學生最終目的仍然是回到培養一個什么樣的人上來。記得錢穆先生曾經說過“當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應當略有所知。”[錢穆.《國史大綱》[M].北京:商務印書館,2010年.]雖然在這里他僅僅說明了歷史學這一門人文科學在一國國民之中的重要性，但我們應當能理解的是其他的人文科學同樣的在現實生活中所產生培養學生的現實意義。

其次，科學精神和人文素養之間的關系我們需要明確，它們之間的關系相互補充，由于人類精神存在兩種截然不同的形態，即科學精神和人文素養，它們分別在人類文化發展中起著迥然而異的用途，缺少任意一部分都行不通，只有兩者相互補充協調才會使人類的思維和文化趨于完備。因此，由于兩者自身的局限性，僅僅簡單的希望通過一方來代替另一方的想法都是不現實的，且僅就他們自身的這種局限而言只能通過另一方的彌補才能相對合理的解決。鑒于科學和人文兩者的區別，好像它們之間充滿矛盾，其實在深層次上它們相互統一，矛盾僅僅只是表象。現實中很多人看到了其中的不同，卻忽略了兩者之間的統一，于是片面的認為科學本身的缺陷是導致其產生負面作用的原因，只要發展人文精神，就能夠避免科學給人類帶來的負面影響。但我認為，科學是沒有屬性的，僅僅是人類手中的一件工具而已，它能為我們的現實生活帶來什么樣的結果取決于使用科學的我們的人文觀念，而非科學本身。只有在我們的人文觀念方向正確時，科學才是有益的，反之則是有害的，這恰恰體現出了科學精神與人文素養之間的統一性，就好比科學家發明炸藥本意是為了減輕工人開山鑿石的勞動強度，但在政治家和軍事家眼里炸藥就是改變戰爭的有力武器，工具達成什么樣的目的取決于工具的使用者而與工具自身無關，它沒有意識也不會自己達成某種目的。再比如，刀子本身沒有好壞之分，只是當刀子握在誰的手中時，才能體現出刀子將帶給人們何種結果。工具能夠做什么完全是由使用者的行為——即如何使用這個工具，用這個工具能做什么事情——所決定的，這完全是工具本身之外的東西，所以科學的使用者才是該為不利后果負責，而不是責備科學本身。所以我們可以看出，是否能讓學生們具備完備的科學意識，很大程度上是要讓學生同時具備正確的人文素養，通過正確的人文素養反過來指導科學和相關技能的順利實施，并最終能夠通過科學來改變我們的生活面貌，推動我們的社會進步。因為畢竟在高職理工類的大多數學生的實際情況中可以看到他們的所作所為多數仍然是為了掌握學科技能而掌握，并沒有一個真正的掌握此項技能的正確的價值觀念，如果我們持續忽視對學生這種觀念的培養的話，我認為就如同上文我們我看到的那個“刀子”的例子那樣，讓學生們在學習相關技能和科學之后沒有能夠發揮他們所學技能，或者說不知道如何更加合理的運用所學知識到他們的實際工作之中，即不知如何來更加熟練的運用和駕馭科學和技術。因此我認為必須在培養學生掌握必要的科學技術之外，當下我們更重要的需要重點培養學生們的人文素養，這樣的學生才是我們希望看到的德智體美勞全面發展，并且具備相當綜合素質的專業技術人才，這樣的學生才是我們希望看到的那種掌握著合理使用科學和技術這把快“刀子”的使用者和駕馭者。

因此如何加強高職理工類院校學生人文素養，我認為應從以下幾個方面著手：

1.努力構建合理有效的課程體系，使得科學精神和人文素養共同提高。高職學生培養依靠有效的課程設置，這直接關系到職業人才培養的質量，因此在課程設置上一方面將其分為必修課與選修課兩部分，將主要是教育部規定的“兩課”以及與專業可關系緊密的相關課程，安排為必修課，同時根據人文學科的劃分，將選修課依照學科分支劃分為包含各大類的許多課程和講座，由學生根據喜好自行選擇；另一方面在內容上對課程進行設置時應當注意將其分為培養學生人文素養的基礎課程和與學生所學專業課相關的交叉學科課程，著重強調人文精神的學習伴隨學生專業課學習的始終，并要求在專業知識的學習方法和相互結合上融會貫通，在專業課的學習中加入人文精神，培養學生的綜合能力。因此，高職理工類院校除去單一的人文素養教育之外，還要強調人文素養的養成貫穿整個專業課的學習之中，不僅要學習和收獲專業技能與知識，還要掌握相關職業道德和培養學生學習態度。

2.努力提高教師人文素養，培養高素質的教師隊伍。教師作為與學生接觸最多的人，正是培養學生形成良好人文素養最有效最直接的指導著，他們的一言一行也自然而然的體現了人文教育的根本，而教師的品行、舉止、言談、性格和人格魅力對廣大學生而言都起著巨大的作用，因此廣大職業院校的老師首先要提高自己的思想道德和人文素養；其次要有強烈的責任心和使命意識，平時治學嚴謹、甘于奉獻，一方面要具備良好的專業知識水平和師德修養，實現教書育人雙豐收；另一方面，教師也要不斷的加強自身學習，擴大知識范圍，注重從中國優秀的傳統中學習，使自身人文素養的提高走在學生之前。

3.營造內涵豐富的校園文化，著力構建具有高職特色的校園文化。校園文化作為學校內涵的外在反映，是學校軟實力和歷史積淀的一種體現，通過長期積累逐漸形成的學風校風、整潔文明的校園環境和多種多樣、涵蓋廣泛的校園科技文化活動都在不同程度的施展著育人的功能和作用，學生長期處在這種春風化雨的氛圍中，非常適合其內在人文素養的形成和轉變，因而我們可以看到這種特殊的教育方式正是由校園文化所支撐起來的，它不僅體現在學校自身的辦學理念和方針上，同時也是學校價值觀念和行為規范的集中體現，由此我們更要明確構建高職理工類院校的人文特色和校園文化需要注意結合自身特點和行業要求。筆者所在的學校是一所具有很強專業性質的鐵路高職院校，一直以來秉承“尚德、守則、強能、篤行”的校訓和“辦學不脫軌、育人不離道”的辦學核心理念，培養“過得硬、用得上、技能強、素質高”實用型專門人才，因此高職理工類院校在職業教育領域，應該結合自身行業特色，在推進校園文化建設時盡可能突出自身職業特征，提倡職業道德和行業人文素養，高職院校不僅僅只是簡單的模仿普通高校的校園文化建設路子，更要在所有高等院校校園文化建設過程中既要充分展示高校校園文化的共性，也要特別突出自己的職業個性，只有這樣才能構建出合理有效的校園文化氛圍，提升學校校園文化品位。

作者：邢星 單位：西安鐵路職業技術學院

第四篇：職業院校學生人文素養培育研究

2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020年）》指出：要把育人為本作為教育工作的根本要求，要以學生為主體，以教師為主導，充分發揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點。要求重點解決好“培養什么人、怎樣培養人”的核心問題。[1]近年來，教育部要求開展以提升生活品質和審美情趣為重點的人文素養教育，將其納入職業教育素質教育（思想品德和思想政治教育、知識和技能教育、人文素養教育）的統一整體。要求職業院校要切實重視學生人文素養的培養，促進學生全面發展。2014年《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》中明確提出要“全面實施素質教育，科學合理設置課程，將職業道德、人文素養教育貫穿培養全過程?！盵2]這是我國首次在專門面向職業教育的政策文件明確“人文素養”培育要求。而此前2002年《國務院關于大力推進職業教育改革與發展的決定》、2005年《國務院關于大力發展職業教育的決定》、2010年《中等職業教育改革創新行動計劃（2010—2012年）》均未涉及。2014年教育部等制定《現代職業教育體系建設規劃（2014-2020年）》還特別強調了要面向服務業培養要具備高尚職業道德、較高人文素養、通曉國際標準和高超技術技能的專門人才，……。[3]為了有效開展職業院校學生人文素養培育，我們將基于中國知網2000-2014年學術文獻進行統計分析，初步闡明我國職業院校學生人文素養培育的研究現狀，以期更好地引導人們開展職業院校學生人文素養培育。

一、學術文獻采集的方法及過程

在中國知網中，以“人文素養”作為檢索詞，以題名作為檢索項，可以檢索到2700多條相關學術文獻。經初步判斷，相關學術文獻不僅包括職業院校學生人文素養培育問題研究，還涉及各行各業從業人員人文素養問題的研究。為了精準檢索到關于“職業院校學生人文素養培育”的學術文獻，我們確定了以“人文素養”+“中職”、“人文素養”+“高職”兩項分別作為并列檢索詞，以題名作為檢索項，檢索2000-2014年期刊類學術文獻，分別檢索到36項、176項學術文獻，合計212項；以“人文素養”作為檢索詞，以題名作為檢索項，檢索2000-2014年研究生論文類學術文獻，檢索到69項。經仔細閱讀學術文獻標題，剔除非研究“職業院校學生人文素養培育”問題的學術文獻和重復的學術文獻，最終本次共檢索到研究職業院校學生人文素養培育問題的學術文獻篇225項，其中期刊論文207篇，碩士研究生畢業論文18篇。我們將以225篇論文為基礎，對職業院校學生人文素養培育的研究現狀進行統計分析，同時下載了三、四十篇具有代表性的論文進行仔細研讀，以期較為全面地、更為準確地掌握相關研究現狀。

二、學術文獻的統計分析

（一）學術文獻的年份分布情況

1．期刊類學術文獻分布情況

根據以上數據分析，在2001年以前，中國知網中尚未收錄到關于職業院校學生人文素養培育的學術文獻。在2001-2008年之間，相關研究文獻也比較少。而在2009年以后，相關研究文獻明顯增多。特別是2013年，總文獻數達到52項（說明：2014年非全年數據，檢索時間是2014年8月份）。

2.碩士研究生學位論文類學術文獻分布情況

根據以上數據，中國知網中收錄到18篇相關的碩士研究生畢業論文，分布年度為2003-2013年且集中于2010-2013年，來源于東北師范大學等10所普通高校，以師范類院校為主。但尚未收錄到相關的博士研究生畢業論文。碩士研究生畢業論文中14篇面向中等職業教育，4篇面向高等職業教育。研究內容主要結合學科、專業培育學生人文素養的方法、途徑、對策等，其中有八項是結合語文學科研究如何培育學生的人文素養。還有兩項是研究職業院校語文教師的人文素養提升問題，以更好地開展教育教學工作。

（二）期刊類學術文獻的統計分析

1.期刊種類的統計分析

根據統計數據分析，207篇研究職業院校學生人文素養培育問題的論文，共分布在123種期刊上，平均1.68篇/刊。全國中文核心期刊（2011版）9種，占期刊總數的7.3%，刊登論文18篇，占論文總數的8.7%，全部面向高職學生人文素養培育的研究。高校學報類期刊（以高職院校學報為主）有40種，共刊發50篇論文，占論文總數的24.2%，近四分之一。從各類期刊刊發的論文數量來看，有87種期刊只刊登了1篇論文，占期刊總數的70.7%；15種期刊刊登了2篇，占期刊總數的18.8%；22種期刊刊登了3篇及3篇以上。刊登最多的期刊是《中國校外教育》（11篇），其次是《教育與職業》（9篇）。所以，目前職業院校學生人文素養培育的研究論文，在現有期刊中分布比較廣，以教育類期刊為主。職業院校學生人文素養培育的研究論文，在全國中文核心期刊上發表的論文還較少，而面向中職的為零（見表4）?；蛘哒f相關研究論文的質量有限，在全國中文核心期刊上發表存在困難。另外，從有關刊物的辦刊情況來分析，其中有不少刊物是收取版面費后才可以的。

2.期刊類論文研究方法的統計分析

統計數據表明，當前人們研究職業院校學生人文素養培育的問題，以定性研究為主、定量研究為輔，以規范分析為主、實證分析為輔，采用了多種研究方法。如采用了調查研究方法，形成了《高職院校大學生人文素養的現狀調查與對策思考———以寧波市為例》、《高職英語教學中人文素養培育的現狀及對策研究———以建筑類高職英語為例》、《高職院校護生科學精神與人文素養認知和行為的現狀調查》、《中職畢業生人文素養的現狀及對策》、《高職院校人文素養教育的現狀及策略研究》等多篇研究文獻，人們或針對某一地區、或某一專業、或某一學科進行調查研究，分析成因，尋求對策。采用個案研究方法，形成了《高職院校英語專業學生人文素養現狀及教育對策研究———以羅定職業技術學院為例》、《高職傳媒類專業學生人文素養教育的調查及思考———以湖南大眾傳媒職業技術學院為例》等個案研究成果。而人們更多的采用規范分析、定性研究，探索人文素養培育必要性與可行性，從多角度、多層次找尋人文素養培育的方法、途徑、對策或策略。

3.期刊類論文研究內容的統計分析

人們研究職業院校學生人文素養培育問題，以“人文素養教育”表述的文獻有43項，以“人文素養培養”表述的文獻有48項，以“人文素養培育”表述的文獻有22項。人們主要研究如何結合具體專業、公共基礎課程、專業課程、校本課程培育學生的人文素養，以及人文素養培育的師資隊伍建設等內容，闡述人文素養培育方法、途徑、策略。（1）培育學生的人文素養：課程滲透根據統計數據分析，期刊類論文中共有44篇論文研究如何緊密聯系相關課程培育學生人文素養，占期刊類論文總數的18.5%。人們研究如何結合語文、數學、英語、政治（德育）、體育等公共基礎課程和具體專業技能課程，培育學生的人文素養，其中：結合語文課程（25篇）、結合體育課程（5篇）、結合英語課程（2篇）、結合音樂課程（2篇）、結合數學課程（2篇）、結合商務禮儀課程（1篇）、結合藝術設計（1篇），結合中國旅游地理（1篇）、結合大學體驗英語課程（1篇）……。結合語文課程培育學生人文素養，比較切實可行，易于理解。而結合體育課程培育學生的人文素養，容易被人們忽視，現有研究成果確實比較有價值。而事實上，職業院校公共基礎課程和專業技能課程，確實可以結合知識與技能、過程與方法的教學，情感態度價值觀的培養，密切聯系經濟社會發展實際，培育學生的人文素養。（2）培育學生的人文素養：專業滲透根據統計數據分析，期刊類論文中共有16篇論文，探索如何結合具體專業類型培育學生的人文素養。16篇論文共涉及8個專業。因此，當前職業院校人文素養培育的研究。如針對文化傳媒、動漫設計、航海、護理、旅游管理、商務英語等具體專業，通過專業教學滲透培育學生的人文素養。特別是護理專業和旅游管理專業，多篇研究文獻研究如何培育學生的人文素養。如《高職護理專業課中滲透人文素養教育的研究與實踐》、《高職護理學生人文素養培育的研究與實踐》、《高職院校旅游管理專業學生人文素養培育探析》、《高職旅游專業人文素養教育探索》等。（3）培育學生的人文素養：不斷創新根據統計數據分析，人們已經探索了較多的創新途徑培育學生的人文素養。如“基于愛心教育設計人文素養課程”、“以傳統文化教育培育人文素養”、“以文化自覺培育學生人文素養”、“以人文素養教育培養學生職業核心能力”、“人文素養和科學素質教育融合”、“以人文素養培育促進學生全面發展”、“開設古詩詞選修課培育學生人文素養”、“發揮圖書館在培育學生人文素養的作用”、“以經典誦讀培育學生人文素養”、“欣賞數學之美培養學生人文素養”、“個性化閱讀培育學生人文素養”、“開發中職校人文素養校本課程”、“激活與文學文本對話提升學生生人文素養”、“體育文化活動培育學生人文素養”等等。

三、啟示與思考

（一）職業院校學生人文素養培育研究：高職遠遠超過中職從現有的學術文獻分析，大量研究文獻指向高等職業教育。廣大高等職業教育工作者，已經充分認識到培育學生人文素養的重要性，切實加強現狀調查、實踐探索、理論總結，形成了系列研究成果。人們已經比較深入地了解了高職院校學生的人文素養現狀，尋求了系列化人文素養培育方法、途徑、對策，具有比較豐富的實踐價值。同時，積極進行人文素養培育方法、途徑的創新。

（二）職業院校學生人文素養培育研究：中職需要追趕高職從現有的學術文獻分析，人們對中等職業教育領域學生人文素養培育的研究，處于起步階段。人們已有的實踐與探索，還不夠深入，實踐性比較弱。廣大中等職業學校教師能夠充分認識到人文素養的重要性，而由于廣大中職生所處年齡階段比較特殊，各方面認知不成熟，可塑性比較強，需要廣大教師勤于思考，深入探索，積極尋求有效的途徑，培育學生的人文素養。

作者：俞華 單位：江蘇省通州中等專業學校

第五篇：高職生人文素養教育新探

《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》強調將人文素養教育貫穿職業教育人才培養全過程。人文素養是個體在生命進程中積淀的關于文史哲藝、真善美的基本常識、意識價值觀和行為品格的總和，突出表現為人格、氣質和修養。[1]它主要包括人文知識、人文精神和人文行為，人文知識內化為精神氣質，外顯為行為習慣。人文素養教育就是傳遞人文知識、涵養人文精神、培養良好行為習慣的教育，也被認為是“教人做人”的教育。人文素養是高職生立足社會、收獲和諧人生的核心素養，對因弱化人文素養培育而飽受詬病的高職教育而言，尋找理想的人文素養教育途徑格外重要，手機這一大眾傳播媒介可謂一劑良方，能夠開辟人文素養教育新天地。

一、高職生的人文素養狀況和原因分析

不少高職生的人文素養較為欠缺，這是社會各界公認的事實。身為“90后”的他們，大多屬于獨生子女，從小備受呵護，缺少風雨洗禮，又生活在極其復雜多樣的社會轉型期，物質生活較為豐裕但精神生活相對空虛，和普通本科院校學生相比，他們的學習動力明顯不足，自學能力不強，人文知識較為貧乏。不少高職生思想浮躁，人生觀和價值觀錯位，待人冷漠，缺乏同情心、正義感和社會責任感，既不能適應自我和諧發展需要，也不能適應用人單位對畢業生人文素養的高要求。[2]高職生人文精神的失落有其深刻的社會根源。當代高職生生活在“泛娛樂化”時代，庸俗、低俗、媚俗的快餐文化風靡全國，消費主義、享樂主義甚囂塵上，工具理性泛濫無歸，人文精神遭到藐視、蠶蝕和消解。著名教育家涂又光教授甚至悲觀地認為，人文精神被中國人（當然不是全部）批判、糟踏、凌辱、摧殘、橫掃，瀕臨絕滅，淪為垃圾。[3]這很大程度影響了高職生的文化品位、思想觀念和精神價值。面對亟需提升人文素養的受教育群體，高職院校的人文素養教育卻相對薄弱。高職院校建校歷史一般較短，缺乏深厚的文化積淀。高職教育領域又存在著較為突出的技術主義、功利主義價值取向，體現在人才培養目標上是掌握技術技能得到足夠重視，增厚人文素養則淪為附屬品，“專才”教育得以普及，“工具型”人才培養模式十分流行，而“通才”教育往往可有可無。即使一些高職院校并不缺少對人文素養重要性的認識，但囿于學制較短，學生在校時間往往只有2年多，專業技能訓練任務又較重，要想開設較多的人文素養教育課程，舉辦豐富的人文素養教育活動，以使人文教育和科學教育并駕齊驅，卻心有余而力不足，在實踐中往往顧此失彼，邊緣化、弱化人文素養教育。廈門大學博士生高寶立2007年曾問卷調查我國lO個省(市)、15個城市中27所代表性高職院校的4035名高職生，結果顯示，89.9％的學生認為高職院校有必要或者非常有必要開設人文教育類課程。這表明高職生對人文素養教育的熱切期待。[4]高職院校承擔著為祖國建設培養高素質勞動者和技術技能型人才的重任，要在短短3年內讓學生既掌握扎實的專業知識和技能，又養成獨立人格，提升精神境界，樹立追求真善美的價值理想，關鍵是要找到一條理想的人文素養教育途徑。

二、智能手機是良好的教育教學載體

當今社會正處于信息時代，信息技術與教育結合必將對教育產生革命性影響。通信技術將人類帶入無線新紀元，移動學習由此誕生，而移動互聯網與智能手機這一便攜式移動終端的聯姻則開辟了移動學習的廣闊空間，利用手機進行學習正在變為現實。高職生人人擁有手機，且機機聯網，他們對手機又格外依賴，通過手機開展教育教學是高職院校的必然選擇。（一）手機移動教育具備了成熟的物質技術條件從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數年前的電腦計算水平，流暢地應用多媒體。就手機軟件技術而言，隨著手機CPU性能的迅速提升，以及GPRS、3G、4G技術的開發利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構了良好平臺，手機應用軟件被不斷開發和嵌入，且常常免費提供給用戶。學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的GPRS業務（手機上網和彩信）、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信（Wechat）、即時通信（IM）、微博（Microblog）、維基（Wiki）等社交軟件，搭建學習交互平臺。手機軟硬件技術日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3G向4G的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發展空間。（二）手機移動學習因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優勢深受大學生青睞移動互聯網被譽為“數字金礦”，它與手機的聯姻掀起了手機移動學習的熱潮。手機隨身攜帶，隨處聯網，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現無人不可、無處不在、無時不能。在手機上開展學習，學習者能夠根據個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內容，把握與教師或學習伙伴互動交流的方式和節奏，其信息推送功能還能為學習者呈現個性化的學習資源，構建個性化的學習發展模型。[5]手機能夠實現雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發表見解與他人分享。高職生是數字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學研究項目“3G時代湖北大學生手機閱讀行為研究”項目組于2014年5月間在武漢軟件工程職業學院、天門職業學院兩所高職院校，對316名學生的抽樣問卷調查顯示，100%的學生手機能夠連接移動互聯網，80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網和手機短信服務，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。這組調查數據顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養培育新路。

三、手機在高職生人文素養教育中的應用

（一）通過校園無線網絡、WAP技術等學習人文課程

課程本是人文素養教育的主渠道，當前高職院校除了已開設的人文素養課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構建自主學習模式，調動高職生的學習積極性，提升其綜合素養。適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經非常豐富。國內專業的慕課公開課在線教育平臺慕課網集聚了愛課程、國家精品課程資源網、中國公開課、網易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網站，甚至包括Coursera、edX、Udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風靡教育領域的微課具有時間短、內容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構爭先恐后開發微課程。國家開放大學開通了匯聚優質微、小課程資源共享、學習的公共平臺——“5分鐘課程網”，現有近萬個“5分鐘課程”，計劃到2015年建成包括學歷教育和非學歷教育，涵蓋數百個學科領域的3萬個“5分鐘課程”教學資源，學習者登陸該平臺學習后，能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉換，由此獲得學歷教育、職業培訓或文化休閑教育等學分。還有微課程資源共建共享聯盟課程網、全國高校微課教學比賽網、鳳凰微課網等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。這些課程網站適應手機訪問需要，設計了手機互聯網接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內難以足量開設、課內學習時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導，批量購買優質資源，為學生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學習。學校甚至可規定在線學習人文課程的門數或學分，以網上學習學分替換校內課程學分，限定選課范圍和比例，引導學生通過“指尖上的媒體”自主學習。

（二）通過手機圖書館閱讀經典人文作品

人文經典能夠經受歷史考驗，散發著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經典能夠領略其豐富的文史哲藝內涵，架設傳統與現代、中國與西方互通的橋梁，接受經典文化春風化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚“君子以自強不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯網為代表的新媒介技術為當代社會開創了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔引導、指導大學生閱讀古今中外人文經典的重任，讓大學生通過訪問WEB網頁、訪問基于APP（智能手機的第三方應用程序）的數字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。圖書館應該編制涵蓋文學、歷史、哲學、藝術等學科的本校高職生必讀書目，根據不同的專業可稍有側重，聯手教務處、各教學單位制定閱讀考核辦法，使人文經典閱讀進入各專業人才培養方案，根據閱讀量的不同給予不同的學分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經典，誘導他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發理性思維和獨立思考的深度閱讀。

（三）通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊

信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真偽和良莠。學校應該慎重遴選契合高職教育本質、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養料。首先，智能手機的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應該構建基于手機短信息的移動學習系統，利用這個系統創建學習群組，創建能夠通過手機發送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學習者或個別學習者量身定制人文知識學習內容，隨時發送短信或語音留言給學習者群組或個體；學習者則利用該系統定制人文咨詢短信息，設定其接收的頻率和密度，制定個性化的學習策略，適時求教教育者，與學習伙伴進行異地溝通交流。[7]湖州職業技術學院就以傳統楹聯培育高職生人文素養，每周二和周四，每名學生的手機都會收到學校發送的蘊含豐富哲理的楹聯短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學、立業，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|教師個人微博，編制一張無形的信息網，適時有吸引力的人文信息。另外，學校還可搭建校園微信平臺，開通學校公眾賬號，使在校生成為用戶，多媒體人文資訊供他們學習分享。

（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養培育活動

QQ、Wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經成為他們遨游網絡世界并須臾難離的工具。它的零技術障礙優勢、語音和視頻的出現為移動學習奠定了良好基礎，不僅擴展了學習空間，提供了更多的學習資源和更廣的學習渠道，而且突破了時空限制，為學習者搭建了交流協作的極好平臺，實現了及時靈活的信息溝通。高職院校可以通過優酷視頻適時上傳人文課程教學、人文講座或人文素質拓展活動視頻，告知學生隨時收看，使用騰訊QQ等建立正式和非正式的討論區，就人文課程教學、講座或素質拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現教師和眾多高職生的思想碰撞、協作學習。高職生也可通過社交網絡第一時間找到各領域的專家，求得他們的觀點和見解，開闊視野，補充人文知識和經驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導他們求真、向善、唯美是高職院校責無旁貸的歷史使命。移動互聯網是一座數字金礦，扎根其中的手機移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院?？梢杂行Ю檬謾C這一教育載體，著力培育高職生的人文素養。

作者：葉蓉 單位：武漢軟件工程職業學院人文學院