前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的公民道德行為規范主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：公民道德行為規范范文

關鍵詞：幼兒  公民道德  教育  功能  可行性

        幼兒時期是一個人習慣、思維、人格的形成初期，對其一生的世界觀、價值觀、幸福觀具有極為重要的培養和塑成作用。公民道德教育不僅對公民個體的思想、行為具有重要的指導作用，而且對于社會整體而言更是集體行為實踐的規范與標準、是維護社會和諧與穩定的重要基石與精神引導。幼兒公民道德教育對于國家的良性發展、民族的精神健全、以及未來國際競爭所需的文化軟實力都具有極為重要的意義。所以，本文擬對幼兒公民道德教育應具備的基本功能、實施路徑及應注意的重要問題進行研究和分析，并提出自己的淺見，以求請教于同行。

        一、幼兒公民道德教育的目標、定位與實施原則。

        幼兒公民道德教育的實施對象是幼兒，需要教育者根據幼兒的思維、語言、環境等實際特點，有針對性的施以講解、示范、鼓勵等措施，幫助其理解和記憶應有的道德行為規范；并通過集體學習效應，引導幼兒互相學習、互相比賽，提高其道德行為的熱情和興趣。所以幼兒公民道德教育的目標應是建立教育和培養幼兒理解、識別、并自覺執行的公民道德教育模式和評價標準體系，使幼兒能夠習得正確的、適量的基本公民道德意識和行為習慣，幫助其能夠更加有效地融入社會、獲得健康的心理與智力成長。

        幼兒公民道德教育的定位應建立在幼兒自身特點與社會適應性、及國家整體發展趨勢所需的基礎上。應注重使幼兒能夠正確識別和理解正確的道德標準要求，通過示范、激勵等方式幫助其塑成和加強對正確道德行為的有效執行。應注意適當根據社會發展與實際表現，有針對性的引導幼兒正確地看待社會中不道德的行為方式，與時俱進地幫助幼兒樹立更加適應社會發展要求的道德評價與行為標準。

        幼兒公民道德教育在實施中應以適應幼兒心理及生理特征、符合社會基本要求與實際生活需要為基本原則。一定要采取幼兒能夠理解和接受的教育和影響方式，一定要使幼兒在不斷溫習和實踐中得到鼓勵和鍛煉，養成終生受用的道德思維意識與行為習慣。在實施過程中，應注意與家長意見一致、相互配合、積極互動，通過生活中點點滴滴的信息提供、教育引導，使幼兒在自然、長期、完整的道德教育培養環境中養成終生受益的道德行為習慣。

        二、崇左市江州區直屬第一幼兒園在實施幼兒公民道德教育工作中的方法與經驗。

        在設計幼兒公民道德教育時，首先要明確教育對象的特點、習慣、喜好、基本心理狀況；基本教學條件、教育環境及社會影響因素；所要傳授給幼兒的道德意識的內容。“以正面教育為主， 讓幼兒認識到遵從社會主流約定俗成的價值觀念及生活規則，就會得到人們的表揚與欣賞，并要以此樹立正面典型及榜樣，靠榜樣的強烈示范作用來激發幼兒的社會責任心和道德意識。” 為此，崇左市江州區直屬第一幼兒園首先對幼兒教師進行關于幼兒公民道德教育的專項培訓，使教師較好地掌握了對幼兒進行公民道德教育所遵循的理論、要求、方法等基礎知識，并請相關教育專家與有豐富教育經驗的優秀教師、帶頭人通過仔細講解、言傳身教，幫助青年教師獲得了正確的幼兒公民道德教育實施能力和技巧。

        在幼兒公民道德教育的執行過程中，應注意隨時觀察幼兒的接受反映，及時調整教育策略。一定要注意不同幼兒之間在思維、意識上都是有著不同的差異，所以一定要注意方法、因材施教。教師一定要注意及時與家長溝通、交流，幫助家長樹立正確的幼兒公民道德教育理念與策略方式。教師也要注意收集社會上剛發生的道德或不道德案例，結合幼兒實際情況，可以給予一定的講解或糾錯，使幼兒的道德意識得到不斷提高和強化。

        崇左市江州區直屬第一幼兒園始終堅持“生活即教育、社會即學校”的教育教學理念，擺脫陳舊的填鴨式教學方式，使用豐富的教學內容與靈活的教育方式，幫助幼兒在不脫離真實生活的成長環境中不斷得到適當的社會信息與前進鼓勵。

       幼兒公民道德教育的實施成果應當由教師、家長及社區共同給予評價。應當發動全社會的力量來共同關注和加強幼兒公民道德教育的實施進展。為此，崇左市江州區直屬第一幼兒園專門建立了與家長溝通制度，通過教師向幼兒家長宣講、提示、講授幼兒功能道德教育的重要性與實施方法，使廣大家長樹立起與幼兒園相互配合、共同培養幼兒公民道德水平的濃厚興趣與強烈熱情。不僅受到了廣大家長的一致歡迎和好評，也為幼兒園贏得了積極的社會美譽效應。

        三、幼兒公民道德教育的功能總結與分析。

        在豐富的幼兒公民道德教育實踐經驗的基礎上，筆者認為：幼兒公民道德教育具有以下基本功能：

        1、使幼兒習得正確的基本道德意識。如孝敬父母、勤儉節約、幫助他人、講文明、講禮貌、講衛生、愛護環境和小動物、知錯就改、勤奮自勉、主動承擔力所能及的勞動，等等。

        2、使幼兒在持續性引導與訓練中，養成道德意識與行為的良好習慣。

        3、促進家庭和諧、鄰里和諧、社會和諧、環境和諧。

        4、幫助幼兒在不斷的思維、語言、行為鍛煉中，獲得心理 

        及身體素質地更好提升。增強幼兒的思維與表達能力，為進一步文化課學習打下了良好的智力與能力基礎。

        崇左市江州區直屬第一幼兒園在實施幼兒公民道德教育計劃后，受到了廣大家長的積極支持與配合，共同引導和見證了孩子在道德行為方面的良好表現與不斷提高，可以說，實施幼兒公民道德教育，使幼兒、家庭、社會及教育機構都獲得了豐厚的積極意義。

        四、幼兒公民道德教育的發展趨勢、要點分析與前景展望。

        公民道德教育是一項長期的、復雜的教育與培養過程，應當提高全社會意識、發動全社會力量、貫穿幼兒成長的終生。幼兒階段只是公民道德教育的起始階段，對幼兒自身、家庭幸福、社會和諧、民族傳承與國家發展都具有極為重大意義。在社會發展日新月異、新科技新傳播手段日益先進、社會道德模范典型人物不斷涌現的今天，對幼兒實施公民道德教育更是提供了嶄新的方式方法與時代要求。所以幼兒公民道德必須與時俱進地不斷接收新形勢下的新信息、新技術、新特點、新形式，才能真正幫助幼兒及其家庭真正理解與習得適應社會發展趨勢要求的道德方面認知能力，從而幫助幼兒從小養成收益終生的良好思維與行為習慣。

        崇左市江州區直屬第一幼兒園在實施幼兒公民道德教育的長期工作中，逐步認識到：實施幼兒公民道德教育必須以先進的教育教學理論為指導，以教師與家長長期不懈的共同努力為依托，按照國家與社會對下一代的基本道德要求，采用靈活使用、因材施教的積極形式，才能正確實現幼兒公民道德教育的預期目標與基本要求。

        公民道德是一個民族軟實力的重要組成部分，是國家與社會未來發展的重要基礎與保障。在國際化競爭日益激烈的今天，社會各方面應當更加注重幼兒公民道德教育對社會、國家未來所蘊含的積極影響。所以幼兒公民道德教育應當立足于社會發展新形勢、教育方法論與技術不斷創新的時代基礎，抓住中國文化建設大潮的良好歷史機遇，進一步推進幼兒公民道德教育的先進理念與成果經驗。為此，崇左市江州區直屬第一幼兒園愿與同行共勉，共同做出更大貢獻。

參考文獻：

[1] 陳建屏，幼兒道德建設的策略[j].課程教材教學研究，2009年第2期。

第2篇：公民道德行為規范范文

[論文關鍵詞]建設 道德中國 緊迫性 路徑

中國經過改革開放的飛速發展，已經成為傲立于世界的大國。那么國民的素質要與大國的形象相配套就顯得尤為重要。然而，在快速發展進程中，也出現了一些道德滑坡現象。人無德不立，國無德不威。正是著眼于這一點，十報告從建設社會主義文化強國的全局出發，對全面提高公民道德素質作出部署，強調這是社會主義道德建設的基本任務，充分體現黨對建設道德中國的高度重視，我們一定要深刻理解把握、認真貫徹落實。

一、我們面臨的道德考驗

當前我國社會道德狀況主流是進步、光明、向善的，但由于體制機制不完善、社會輿論放大效應等原因，在一些時段、一些領域和一些人群存在的局部道德滑坡是客觀存在的現象，有些道德問題還相當突出。

（一）我國社會道德問題的主要表現

第一，道德問題主要表現于一些時段。我國社會道德領域受到普遍關注和產生廣泛爭論問題的時期，集中表現在改革發展的節點時期，比如，實行改革開放政策的初期、實行商品經濟制度的初期、實行市場經濟體制的初期等。新的政策特別是新的制度體制推行的初期，常常也是新舊社會規范（法律、行政和道德等）沖突的時期，舊規范往往失范，新規范尚待建立。

第二，道德問題主要表現于一些領域。一是在生產經營領域。一些經營者有見利忘義，生產銷售有毒有害、假冒偽劣食品、藥品等違法行為。二是在公共領域。表現最為普遍、最為突出的是職業道德的問題和公共秩序失衡的問題，它們都嚴重地危害著正常的社會秩序，損害著健康的社會風氣。三是在少數國家機關和執法部門內部。一些國家機關和執法部門工作人員以權謀私、貪污受賄。雖然只有極少數，但影響極壞，它敗壞了黨和社會風氣，人民群眾深惡痛絕。

第三，道德問題主要表現于一些人群。一是一些官員道德缺失。突出表現在少數官員弄權謀私、錢權交易、貪污腐化等。這些人的敗德行為對社會的負面影響最大。二是一些企業和商人道德缺失。突出表現在誠信缺失、坑蒙拐騙、制假販假等。三是一些文化名人道德缺失。突出表現在沽名釣譽、抄襲剽竊、低俗炒作等。四是一些公民道德缺失。突出表現在不守公德、見危不救、以怨報德等。

正是這些局部的、少數社會成員的敗德現象，無形中給民眾帶來了極大的道德壓力和心理暗示，進一步加劇了人們評價社會道德狀況的悲觀、消極情緒。

（二）出現道德問題的主要原因

第一，道德發展滯后性的原因。道德的發展軌跡和經濟的發展軌跡是同向的，但決非簡單同步。舊的道德觀念將長久地影響人們，而新的道德觀念轉換成為人們的內心信念和行為規范，往往需要一個比較長的時期。建立與社會主義市場經濟相適應、與法律規范相協調、與優秀傳統道德相承接的中國特色社會主義道德規范體系，既是宣傳思想部門和教育部門的工作，也是全社會共同的艱巨任務。

第二，體制機制不完善的原因。表現在我們的法律監督效率還不夠高。比如，近年來，我國出現的食品藥品安全問題，不僅僅是商人道德上的缺失，其主要原因還是制度上的缺陷。再比如，屢屢引發國內外關注的社會誠信缺失的問題，雖然表現為一些企業和商人的敗德，但深層次的重要原因是社會誠信等信用體系依然缺失。

第三，個別司法機關不秉公辦案帶來的原因。特別是個別案件的判決混淆了是非曲直，突破了道德底線，嚴重地破壞了社會誠信體系。

第四，法治和德治還不完全相適應的原因。社會上確實存在重法治輕德治的傾向，甚至有人對德治很反感，認為德治就是人治，德治是法治的對立面。另一個突出的問題是，當前敗德行為的代價低，并與違法行為代價低的情況交織在一起，這是導致許多道德問題持續產生的重要原因。

第五，社會輿論放大效應的原因。部分媒體尤其是網絡，受經濟利益的驅動，偏離正確的輿論導向，熱衷于對一些道德失范問題過分夸大炒作，嚴重影響了公眾對道德建設的信心，增加了社會道德建設的難度。

二、建設道德中國的路徑選擇

盡管面臨道德挑戰，但中國社會道德打不垮、壓不垮、罵不垮。因為中華民族有著崇德向善的悠久傳統，對高尚道德的強烈呼喚始終伴隨著社會前進的腳步。

（一）從自我做起、從小事做起，是道德建設之本

國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務，道德大廈的建設需要每個社會成員添磚加瓦。如果每個人都諸惡莫作，眾善奉行，人人修身自律，躬行實踐，積小善而成大德，那么整個社會道德水準一定會提高。“我為人人，人人為我”的理想道德中國一定能實現。

（二）加強未成年人道德建設是重點

未成年人是祖國的未來和希望，他們的思想狀況事關黨、國家和民族的前途命運。未成年人處在確立基本人格，培養基本素質的關鍵階段，抓住這一時期做好思想道德建設，可以使未成年人得到高尚思想品質和良好道德修養的鍛煉，打牢全面成長的核心基礎。一要注重基本道德規范灌輸，強化養成教育。針對當前青少年教育中普遍存在“重知識、輕德育”的現象，啟動“中華小孝子培養工程”，把孝心培養教育融入生活，引導他們從小養成良好的道德行為習慣。二要健全“三位一體”道德建設網絡，強化體驗教育。思想道德教育不能光靠老師和家長用嘴巴說，最主要是通過孩子自身的生活體驗，讓他們在體驗中體會成功，感受挫折，逐漸養成正確認識和分析事物的能力。三要加強實踐活動基地建設，強化實踐教育。“道德者，行也”。廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強未成年人道德教育的重要途徑，陣地建設則是開展道德實踐活動的重要保障。要大力加強青少年宮、愛國主義教育基地、法制教育基地等各類教育基地的建設，不斷挖掘教育內涵，探索豐富多彩的教育活動，更好地為未成年人成長成才服務。

（三）法制建設是道德建設的堅強保障

良好的社會公德形成、鞏固、發展始終離不開法治機制的保障。首先是立法上保障。從發達國家和地區的實踐看，以法促德是一條可以借鑒的經驗。在公德建設中，國家和地方政府應該加強公德建設方面的立法，使社會公德建設“有法可依、有章可循”。一是可選擇當前社會道德建設的一些急迫問題，作為立法重點項目，爭取早日制定施行。比如學習借鑒國外的“好撒瑪利亞人法”，盡快制定公民救助行為保護條例，為救人者撐腰，讓救人者免責，保護施救者，嚴厲懲處被救助事后反誣者。二是加快推進道德信用體系建設，重點加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，逐步建立完善必要的機構和公民道德信用記錄，讓失德失信者受到應有的約束和懲戒，切實發揮道德信用的約束力。其次，在執法（司法）層面，行政和司法機關要嚴格執法、公正司法，切實承擔起維護和引導社會道德的責任。在實踐中，對一些造成惡劣影響的違法案件要嚴厲處理。法律本應弘揚真善美、制裁假惡丑，對此類行為要嚴厲處理，才能收到較好社會效果。因為我國現有法律中，本來就有誹謗罪、誣告陷害罪、敲詐勒索罪、侵害名譽權等條款，建議要對諸如此類事件中的惡人追究相關的民事甚至刑事責任，使其不敢再誣陷、敲詐好人，做好人的風險也就自然大大地化解了。

（四）需要黨和政府的積極倡導和強力推進

公民道德建設重在人們自覺養成，但同時也需要黨和政府積極倡導、大力推動。堅持把公民道德建設貫穿于經濟、政治、文化、社會等建設之中，使之與黨和政府各方面工作相融合、相協調。應善于把公民道德建設任務納入經濟社會發展規劃和政策制定之中，形成有利于社會主義核心價值體系和公民道德建設的利益導向、競爭機制和市場環境；善于把公民道德建設任務同發展社會主義民主政治結合起來，把依法治國與以德治國結合起來，樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，弘揚社會主義法治精神；善于把公民道德建設的要求納入相關法律法規之中，發揮法律法規的引導、警示、教育功能，以賞罰分明的剛性約束增強人們踐行社會主義核心價值體系、遵守公民道德規范的自覺性；善于把公民道德建設任務落實到宣傳思想文化工作的各個領域和各個方面，堅持以文化人，推出更多體現社會主義核心價值體系的優秀精神文化產品；善于抓好學校德育，把公民道德建設納入國民教育總體規劃，積極探索符合當代青少年思想特點和成長規律的方式方法，科學有效地把公民道德建設內容體現到課堂教學、課外活動和日常管理之中。

第3篇：公民道德行為規范范文

同志在十六大報告中指出，“加強教育，發展民主，健全法制，強化監督，創新體制，把反腐敗寓于各項重要政策措施之中，從源頭上預防和解決腐敗問題。實踐已經證明，廉政建設必須德法兼濟，只有靠道德防范于未然，靠法律懲治于已然，實行預防與懲治雙管齊下的措施，才是廉政建設的有力保障。

德法兼濟主要應從以下幾方面做起：第一，制定職業道德法律。職業道德就是從事一定職業的人在履行本職工作的過程中，應當遵循的職業范圍內的特殊道德要求和道德準則。職業道德具有特殊性，不同的職業其道德內容是不同的，如醫生的職業道德主要是救死扶傷，而教師的職業道德主要是教書育人。職業道德與個人道德也是有區別的，一個人在工作崗位上應體現職業道德，在工作時間以外應具備個人道德。職業道德建設必須以法律為后盾方能得到國家強制力的保障。目前我們國家雖已制定了《法官職業道德基本準則》等司法人員的職業道德法律，但是公職人員職業道德法律建設還沒有全面展開。許多發達國家以及發展中國家在公職人員服務的領域已經制定了全面的廉政道德法律。如美國在1993年制定了《美國行政部門雇員道德行為準則》、菲律賓在1989年制定了《公共官員與雇員品行和道德標準法》，以立法的形式規范公職人員的從政道德，并以法制的力量保證其有效實施。我們國家如能及早地制定出這樣的從政道德法，就可以明確處理個人利益和國家利益的關系的基本原則，規定對公職人員從政道德教育和監督的措施，確認管理廉政事務的機構及其職責權限，具體規定對違反從政道德法行為的處罰尺度及程序。

有了這樣的職業道德法律，公職人員就有了外在的、具體的“良心”規制，在其行使職權的過程中，努力做一個“好官”，并在公職人員之間形成良好的政治文明的風氣。

第二，倡導職業道德品質建設。行政職業道德法律與公職人員的個人道德應在公職人員自身達到協調統一。為了避免“好人”未必是“好官”，或“好官”未必是“好人”的現象出現，我們應加強統一的社會道德規范和職業道德的有機結合，使兩者達到內在的和諧一致，這就是職業道德品質建設。這個建設的過程不僅僅是要從外部的宣傳、教育來起作用，更重要的是由公務員本身的道德修養來決定，最主要的就是守法觀念的培育。遵守法律、履行法律規范必須先在內心中樹立起對法的崇敬，源自公職人員心靈深處對法律的至上權威以及法律所內涵的民主、自由、平等、人權價值要素的深切認同和自覺服從，能內在地驅動公職人員的積極守法行為，嚴格依法行使自己享有的權利和履行自己應盡的義務；充分尊重他人合法、合理的權利和自由，自覺、自愿遵守行政道德法律的規定，既做“好人”，又做“好官”。

第4篇：公民道德行為規范范文

關鍵詞：道德教育；法律支持；公民

中圖分類號：G417文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2009）02－0196－02

公民道德就是圍繞公民權利義務關系，反映公民對待個人與國家、與社會、與他人關系的道德觀念、價值取向、行為規范等。公民道德教育的實施可以極大地提高人們的主體意識和責任感，強化人們對社會政治、經濟、文化和法律制度的認同。法律與道德教育息息相關，公民道德教育離不開法律的支持。

一、公民道德教育中法律支持的必然性

法律與道德相輔相成，辯證統一。從維護社會秩序、保障社會穩定來說，法律具有重要作用。為了適應市場經濟的發展，必須加強道德教育，運用法律的手段來規范人們的行為，公民道德教育需要法律的支持。

（一）公民道德教育中法律支持是社會全面發展的重要條件

道德教育是傳播先進文化的重要載體和重要內容，是社會全面發展的重要條件。隨著經濟全球化時代的到來，社會文明呈現出健康向上的良好態勢，為道德教育邁出了新的步伐。但是，目前道德教育存在著許多問題，在某些地方和某些領域還存在著道德淪喪、是非混淆和極端個人主義等現象。這些問題若得不到及時有效的解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害社會發展的大局。當前，我們進行的社會主義現代化建設，就必須在法律的支持下，大力加強道德教育。法律作為規范化、制度化、客觀化、權威化的社會意識，對道德教育有著強大的支撐作用。而道德教育通過法律的不斷支持，逐步形成與市場經濟相適應的、與法律相配套的道德體系，形成良好的社會道德風尚。

（二）法律支持是公民道德教育向廣度和深度發展的要求

道德規范是在長期的社會生活中逐漸凝聚而成的，是一種軟性調節，具有明顯的非強制性特征。在一個充滿復雜利益關系的社會里，只有道德存在是絕對不夠的，社會需要另外一些約束機制來明確道德規則的內容和范圍，這些約束機制就是法律。法律以明確性、制度性和威嚴性彌補了道德教育的不足，它把基本的道德義務以法律的形式確認下來，將其系統化、具體化、明確化，使道德原則成為易于遵循且帶有法律權威的廣泛行為準則，在一定程度上保障了道德規范的實現。目前，社會正經歷著多方面的變革。面對世界范圍內各種思想文化相互激蕩的局面，面對人們對精神文化需求不斷增長的形勢，面對市場經濟體制帶來的某些負面效應，道德教育出現了許多新情況、新問題和新矛盾。這些問題的解決要通過立法活動使一部分最基本、最重要的道德規范制度化、明確化，再通過司法活動使這部分明確化了的道德規范取得國家強制力的支持，以法律來推進道德建設。否則，沒有一個有效的約束與獎懲機制，公共服務意識無以確立，道德高尚者最終只能成為社會中的弱勢群體，其結果或被同化，或歸于消亡，道德教育也就無從談起。

二、公民道德教育中法律支持的表現與特點

法律和道德都是規范人們行為的重要手段，但二者又有著各自不同的特點和作用。法律體現著統治階級的意志，它對社會關系的調節，主要是以國家機器（警察、法庭、監獄等）為后盾，靠法律制裁這種強制手段起作用的。道德則是訴諸人們內心的道德信念，通過教育的手段，形成廣泛的道德輿論及良好的道德環境，來增強人們的道德責任感，提高社會成員的道德覺悟。

（一）公民道德教育中法律支持的表現

法律對道德教育的支持是在道德教育過程中，通過法律所包含的精神、規范、制度、環境、文化等內容，對人們的行為產生規范、引導、確認、限制或保障作用，來培養人們的道德意識和道德責任感，建立與社會經濟相適應，與法律相配套的社會道德體系的社會實踐活動。法律對道德教育的支持主要表現在三個方面：一是法律直接把社會道德中最低限度的義務法律化，使之取得全社會一體遵行的法律強制；二是法律通過獎勵或懲戒等手段促進道德水平的提高；三是法律的實施過程也是對社會價值觀進行道德整合的過程。

（二）公民道德教育中法律支持的特點

法律的制定與實施過程，從某種意義上說，也是公民進行自我道德教育的過程。法律對道德教育的支持，不僅表現在同違法、犯罪作斗爭方面，而且還表現在表揚和獎勵先進，樹立先進典型方面。因此，道德教育的法律支持，主要是以法律自身高度的思想內容和崇高的道義精神，以它對人們行為的規范作用，來培養人們的道德意識和道德責任感的。可見，道德教育中法律支持的特點主要表現在以下幾個方面：

第一，法律對道德支持的強制性。法律把社會道德的基本原則和要求確認下來，使之具有法的屬性，成為法律上的義務，要求全體公民一律遵行，沒有例外，體現了法律對支持道德建設的強制性。第二，法律對道德支持的創新性。道德和法律同屬于上層建筑，各有其獨立的理論體系。道德建設的法律支持則是在理論上對二者的嫁接，是優勢上的互補而不僅是簡單的疊加和羅列，體現了在科學理論上的創新性。第三，法律對道德支持的先進性。社會發展到現階段，一方面多元的文化環境和思想意識使得社會環境空前活躍；另一方面，社會的良性運行對個體成員的道德要求越來越高，時代呼喚合適的制度和理論指導。道德建設的法律支持正好是社會所需，體現了社會的發展要求和先進性。第四，法律對道德支持的目的性。在法律實施過程中，通過肯定合法行為，表彰、獎勵先進典型，懲罰違法行為，打擊犯罪活動，可以教育人民遵守法律，改惡從善，起到了道德教化的作用。第五，法律對道德支持的辯證統一性。道德建設的法律支持體現了事物之間聯系的必然性。道德和法律雖是不同的治理手段，卻可以在道德建設的法律支持上達到二者的辯證統一。

三、法律支持公民道德教育的途徑

道德教育是一個復雜的社會系統工程，必須綜合運用各種手段，在堅持道德教育的同時輔以法律手段，強化法律的支持作用，結合道德的軟約束和法律的硬控制。

（一）在普法過程中宣揚和表彰高尚的道德行為

加強法治重要的是要進行宣傳和教育，只有當道德成為公民個人的自覺追求、內在需要和自主行為時，才能實現它特有的功能。因此，要通過公民法制教育把法律規范內化為個體的守法行為習慣，實現對個體行為的外在強制。在法治教育和道德教育的有機結合上，不斷增強公民的道德觀念。科學的法律宣傳有利于樹立崇高的道德觀念。

榜樣的力量是無窮的。在當前形勢下，各級政府要加強正面宣傳，表彰道德的先進典型，為廣大群眾樹立真實、感人的模范形象；領導干部要率先垂范，做出表率。宣傳部門、新聞媒介要廣泛宣傳榜樣的先進模范事跡，并給予他們物質和精神上的雙重激勵，以在全社會形成良好的道德環境。要利用各種形式，引導每個公民自覺履行憲法和法律規定的義務，積極承擔應盡的社會責任，并利用法制監督機制，建立起隱性的道德教育系統，為道德教育提供保障。

（二）在立法過程中吸收和確認道德教育的規范

從社會的發展來看，道德是基礎，法律是主導。法律只有和社會倫理價值取向基本吻合，才能獲得普遍效力。因此，一部真正的法律必須體現和保障維系社會存在的基本道德義務。加強道德教育的一個重要手段就是把一些最重要、最基本的道德要求直接納入法律規范中，依靠一定的強制力量來督促執行，這就使“法”與“德”交叉滲透、融為一體，使德治與法治緊密結合、相輔相成。只有在立法過程中吸收和確認基本道德規范，才能真正做到對道德教育的有力支持。

中國是一個有深厚道德基礎的國家，在以自然經濟為基礎、以宗法關系為紐帶的中國傳統社會的歷史演進中，逐漸形成了一套龐大而嚴密的道德文化體系。在這種倫理精神中，不乏作為中國傳統文明價值的合理內核。但不可否認的是，以往的倫理道德在現代社會中也具有消極的影響。法律能以國家意志的形式，對傳統道德的精華和糟粕作出明確的辨別，取其精華，棄其糟粕。可以說，法律在道德建設中表現出繼承、批判傳統與促進文明發展的統一。

（三）在執法過程中否定和懲罰嚴重違背道德規范的行為

良好法律的實施過程其實也是社會道德風尚的實現過程。通過法律實施來維護、促進道德風尚，主要表現為兩個方面：首先，對不符合法律要求的缺德行為予以否定甚至制裁。對整個社會產生警示作用。其次，道德的法律強制還表現為法律能為人們提供和保障行使道德權力的空間。每一個社會成員都擁有對他人、對社會、對國家的道德監督和批評的權力。實施道德批評和監督要靠法律對公民權力的設置和保障來實現。

在市場經濟條件下，僅有道德教育是不夠的。道德的約束畢竟是一種軟約束，沒有法律手段作后盾，道德的作用常常會由于缺乏必要的強制力量而顯得軟弱無力。而且“人性”中總是有“自利”的因子，有“好聲色”的欲望，對那些沒有自覺性的人，對那些明知故犯的人，道德是無能為力的，所以，必須強化法律對道德教育的支持作用。國家要利用法律的約束機制，通過公正執法、懲治違法和不道德行為來強化公民的守法意識，規范公民的守法行為。國家要通過嚴格執法，加大力度，嚴厲打擊危害社會的各種違法犯罪活動，維護正常的經濟秩序、公共秩序和生活秩序。只有嚴格執法，打擊歪風樹立正氣，體現時代風貌的道德才能順利發展，才能為公民道德教育提供強有力的法律支持。

總之，法律與道德是相輔相成、辯證統一的。從維護和保障社會的穩定來說，法律和道德具有同等重要的作用。但二者的作用又是不同的，不可相互替代。只有相互配合，雙管齊下，法律與道德才能既保持外在張力，又相互契合。公民道德教育只有與法制教育相結合，實現功能互補，才能相得益彰，使公民全面健康發展，社會穩定、有序進步。

參考文獻：

[1]社論.把依法治國與以德治國結合起來[N].人民日報，2001-02-01.

[2]李寧.德法同構：對社會治理方式的新探索[N].南方日報，2001-05-20.

[3]羅國杰.法治與德治：相輔相成相互促進[N].人民日報，2001-02-22.

[4]郝鐵川.論依法治國與以德治國[J].求是，2001，（3）.

第5篇：公民道德行為規范范文

一、鼓勵學生自主參與，開展豐富多彩的實踐活動

開展未成年人思想道德建設工作最大的特點，就是注重兒童實踐、注重兒童自主參與，兒童思想道德建設，務必力戒空洞說教和形式主義，要多開展豐富多彩的實踐活動，讓兒童在行動中明理，在實踐中鍛煉，學會自己教育自己。

1、充分發揮課堂教學的主渠道作用。

在課堂教學中，我校要求授課教師在備課中要把德育內容反映在教案當中，在課堂上，結合課文內容靈活多樣進行德育滲透教學；同時利用每周一班會課組織學生開展“安全、環保、禮儀、誠信、自律”等方面的主題班會，在教育中逐步幫助學生形成良好的道德行為規范。

2、鼓勵學生參與學校管理，增強學生自我管理能力。

我校通過活動，使各班學生出現你爭我趕的局面，并從沒個班中抽出部分優秀的學生對學校進行監督反饋，做到發現問題及時整改，提高了學生的自我約束能力和自我管理能力，增強學生的主人翁意識。

3、每周一開展“國旗下講話”的教育活動。

國旗是祖國的象征，教育學生熱愛國旗是愛國主義教育的重要內容。我校在學生中開展“國旗下講話”的活動，激發學生的愛國情懷，使學生在老師各家長還有社會人士的真確指導下，引導學生為國家和人民多做貢獻，更為紅旗高高飄揚而奮斗。

4、開展行為規范實踐活動，進行禮儀教育。

每班每兩周給學生上一節禮儀課，所講的禮儀都是根據學生的實際情況編排的，讓學生模擬實踐，表演怎樣才能做到待人接物有禮貌。我們堅持抓好《中小學生日常行為規范》的教育和養成訓練，學生逐步形成了良好的行為習慣，變得文明禮貌多了。

5、開展“三個彎彎腰”活動，進行環保教育。

要做一個合格的“小公民”，環保的意識是不能沒有的。我校首先在學生當中開展環保主題活動，讓學生“見到果皮彎彎腰；見到紙屑彎彎腰；見到塑料袋彎彎腰”成為自覺行動。

6、開展“孝心獻父母”主題活動，進行傳統美德教育。

在進行傳統美德教育的同時，我們還根據學生實際，有針對性地開展教育活動。現在的學生獨生子女多，不少孩子只知受愛，不知愛人，孝敬父母就更無從談起了。針對這一現象，我們組織了“孝心獻父母”這一主題教育活動。

二、積極為學生創設道德建設的社會實踐場所

學生道德建設是一個系統工程，需要家長、教師和全體社會成員的通力合作。

1、小公民道德建設走進家庭。

家庭是學生道德教育的搖籃，是學生道德教育最重要、最基礎的陣地，對于學生道德習慣的形成著成起著重要的作用。我校充分發揮家庭教育作用，廣泛向家長宣傳道德建設計劃，積極求得家長對孩子參與活動，在家中給學生當好“小幫手”、“小主人”等提供機會和條件。

2、小公民道德建設主動與社會聯網。

在對學生進行小公民道德建設中，我校廣泛動員社會力量來支持和參與，其中我校主要做了以下工作：

（1）邀請關心下一代工作委員會的老領導到校對對學生進行愛國主義教育。

（2）利用社會活動場所,鼓勵學生積極參與道德實踐活動。我校每學期都組織學生參加讀書征文競賽活動。

三、存在主要問題及今后的努力方向

存在主要問題：其一，未成年人在自覺遵守社會公德方面觀念淡薄，缺乏遵守公德的意識。其二，未成年人在物質追求方面上，表現出貪圖安逸、相互攀比，精神世界空虛，無遠大理想，上進心不足。其三，學校、社會、家庭教育比較難做到三位一體，互相滲透，出現學校教育和社會、家庭教育逆向異步的現象。

第6篇：公民道德行為規范范文

一、加強大學生公民道德建設的重要性

（一）加強大學生公民道德建設是時代的迫切需要

我們已經進入實施科教興國的戰略，中國教育肩負著實現國家21世紀騰飛、民族振興和培養“四有”人才的歷史重任。說過：“沒有文化，軍隊是愚蠢的軍隊，愚蠢的人是不可能有德行。”大學生有了較高的文化素質，便為自己今后發展構筑了重要的基礎和潛力，這些基礎通過時代特有的理想和信念教育，將那些內化的涵養、氣質精神在特定的環境中外化，就有可能形成我們德育目標所要求的有理想、有道德、有文化、有紀律的健全的合格人才，從而形成優秀的、民族的人文素質。改革開放使大學生知道了外面世界很精彩，知道了社會發展的日新月異，同時，市場經濟觀念的沖擊，特別是精神文明建設滯后于文明建設，人情冷漠，金錢萬能，精神無用，急功近利等“精神垃圾”通過各種媒體折射進校園，影響校園人文精神健康發展。加強公民道德建設對于當代大學生思想觀念的正確引導具有重要的現實意義。因此，加強大學生人文素質德育教育，使學生樹立高尚的價值觀，弘揚愛國主義精神，致力于國家富強，民族振興，是中國教育大業刻不容緩的一項主題。

（二）高校是進行系統公民道德教育的重要陣地

新時期在大學中加強公民道德建設是培養學生樹立正確人生觀和社會主義道德觀的一個重要方面，當今大學生大部分都是獨身子女，對生活經驗積累，理解和對事物的認識還處在不夠成熟的時期，比較缺乏自理、自主和解決實際問題的能力，缺少為別人服務公德意識。學生在大學期間主要活動是專業知識學習，各種思想問題的產生都與學習有關，通過學習過程反映出來思想問題也有所差異，但其中必然帶有共性的思想問題，如學習目的和學風問題，這些問題與學生正在形成的“人生觀”道德觀都有直接關系。抓好這方面教育，單憑那些行政命令，要求學生遵守某種行為規范，最終是蒼白無力的。學校作為公民道德建設核心，教師能夠在本職崗位把為人民服務思想貫穿于各種具體道德規范之中溶入到學生的學習動機和學習態度中，便是一本最具有吸引力的人文素質教材，也是一本最易被學生內化的好書，產生著潛移默化的深遠影響，從而在無形之中引導學生樹立正確的人生觀。

二、加強大學生公民道德建設的對策

（一）充分發揮“兩課”教育的主渠道和主陣地的作用

高校現開設的理論課和思想品德課(簡稱兩課)是大學生思想教育的主要課程。“兩課”在大學生道德學習和培養中要想取得成效，一是要改進教學方法，提高“兩課”教學的有效性。“兩課”教師應不斷進行調查研究，準確把握大學生的思想道德狀況，以增強思想道德教育的針對性。要豐富和拓展“兩課”特別是思想道德修養課的教學內容，思想道德教育應涵蓋愛國主義、社會主義、集體主義、為人民服務、社會公德、職業道德、家庭美德、經濟道德、科技道德、生態道德、國際道德等內容，幫助學生既確立弘揚傳統美德，又體現時代精神的社會主義新型道德觀；二是要重視“兩課”教師的師資隊伍建設，尤其是“思想道德修養”課的師資隊伍建設。教職工的道德水平和精神面貌對于一個學校的發展至關重要。加強學校的精神文明建設，必須加強教職工的師德建設。教師應不斷加強自身的綜合知識積累與理論學習，建設一支基礎理論扎實、實踐經驗豐富、師德高尚、素質優秀和結構合理、相對穩定的教師隊伍。

（二）從大處著眼，小處著手，從具體事情做起

大處著眼，就是對學生進行理想教育。因為理想是人生的動力之源，如果沒有理想，就沒有勤奮學習和勇往直前的決心和勇氣。一個人只有把個人理想與社會共同理想結合起來，把實現社會理想視作個人理想的靈魂，才能有效地實現個人理想。在今天競爭激烈的社會里，要實現理想，實現人生價值，必須努力學習專業知識，不斷提高自己的綜合素質，掌握為社會服務的真本領。這就是“大”。“小”就是小事，從身邊的事做起。良好道德習慣的培養是從一點一滴開始的，把正確的思想意識、良好的道德品質具體地轉化為個人行為，在日常的學習、工作、生活中得以體現。現在的大學生，大部分是獨生子女，生長的環境條件比較優越，但自立能力較弱，吃苦、挫折談不上，對人生價值認識模糊，學習不刻苦，有的行為不檢點。這就需要我們的思想工作抓得更細致更具體，自覺地用道德規范要求自己、實踐自己，辨別是非，以善去惡，在平凡中培養良好的思想道德品質。

（三）運用現代傳播工具與手段對大學生思想道德教育進行創新

隨著信息技術飛速發展，現代信息傳播工具已得到廣泛普及和使用。如以互聯網為代表的現代傳播工具因信息傳遞速度快、傳播的信息密度大、覆蓋面廣、傳播的內容量大、龐雜、傳輸效率高等特點為人們廣泛利用。網絡好比一柄雙刃劍，網絡為大學生學習、思想教育提供了新的發展空間。如信息資源豐富多彩，極大地豐富了德育工作的思想資源。但同時，對大學生的學習、日常生活以及思想意識產生了深刻影響。如出現人際關系的疏離、網絡攻擊行為等等現象。針對這些情況，高校應做好以下幾方面工作：第一，高校管理人員應了解和掌握本學科領域相關的工具平臺和教育軟件，找準高科技與高校德育工作的結合點，以適應現代社會信息傳播方式的變革。第二，在學生管理數據庫基礎上建立德育信息數據庫，并建立德育軟件。利用信息庫和德育軟件，集學生日常道德行為規范的養成和做人的起碼道德等基本信息，各種思想道德教育基地信息，古今社會成功人士個人信息，有關國家和社會發展輿論與宣傳信息等一體的優勢，提高學生思想道德教育的影響力、滲透力和覆蓋面。把思想道德建設工作延伸到網絡這一新領域。

（四）營造良好的校園文化氛圍

文明校園的標準可以用三句話來概括：優良的教風、優良的學風和優良的校風。校園文化建設是一個復雜的系統工程，滲透于學校工作的方方面面，需要全員重視。加強校園文化建設應從以下幾方面入手：第一，明確校園文化建設的基本思路：以豐富多彩的課內外科技文化活動為載體，既重視軟件建設，也重視硬件建設，既體現主旋律，又倡導多樣化，既加強規范引導，又注重學生個性發展，從而實現高校校園文化的不斷發展和全面繁榮。第二，把握校園文化建設的內容：在校園文化建設中，物質文化是實現校園文化建設的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提。全面的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，有助于陶冶師生情操，激發開拓進取精神、約束不良風氣和行為、促進身心健康、調節情趣和心理狀態，有利于更好地發揮校園文化潛移默化的教育功能。第三，發揮大學生的主體作用：在校園文化建設中，充分調動和發揮學生的主體作用，發揮學生的聰明才智，放手讓他們創造性地開展一些活動，使活動源于學生的需要，既能使活動適合學生的特點和要求，又能培養學生的統籌能力、組織能力、實踐能力，也有利于促進學生個性的發展，增強自尊心、自信心和社會責任感，更好地促進學生綜合素質的提高，為學生走上社會、服務社會打下堅實的基礎。

（五）加強大學生的心理健康教育

目前，隨著國內外經濟大環境的調整和變化，影響大學生的生活和思想的因素越來越多，大學生面臨的生活與思想問題也隨之增多。此外，學生在學習生活中所遇到的生活壓力、學習壓力、就業壓力、心理生理壓力、思想壓力等也加重了思想問題的產生，這些都值得我們高度重視。因此，作為教育者，我們一方面要關心學生的生活，為學生排憂解難；另一方面又要了解學生的心理、思想狀況，幫助他們緩解心理壓力，放下思想包袱，正確面對生活的挑戰。心理健康教育就顯得尤為重要。當然，心理健康教育不能等同于思想政治教育，但心理健康教育不可忽視，只有健康的心理才能產生健康的思想，形成科學的人生觀和世界觀。因此，高校設立心理咨詢中心尤為重要。將心理健康教育納入大學生日常的思想道德教育之中，幫助他們解除困惑，提高情商，使他們在面對人生磨難或機會時有適當、適度的反應。

三、公民道德建設與大學生成才

加強自身的公民道德修養是大學生成才的關鍵和根本。人才是“人”和“才”的統一，只有先“成人”，才能“成才”。人才都是德才兼備的。人才學認為，“人才”有兩個最根本的特征：人民性、創造性。前者是人才的社會性和道德的最高表現，后者是其智力和能力的最高表現。德是人才的根本和統帥，一個人如果沒有道德，他不僅不會成為社會和人民所需要的“人才”，還可能成為一個歪才，即使有本事，可能會因其更高的智力和才力而對社會造成更大的危害。因此，古人非常強調德對才的統帥作用。一個道德不高尚的人，即使有才也會行之不遠，因為他缺乏成為一個對社會和人民有大用的杰出人才的持久動力和價值方向。因此，加強自身的公民道德修養是大學生成才的關鍵和根本。當代大學生在努力成才的過程中，不能僅僅以豐富自己的知識、提高自己的智力為目標，還要不斷加強自身的道德修養，陶冶自己的情操，不斷增強自己的社會責任感，不斷提高自身的道德品質和道德境界。如果說知識是一種力量的話，那么，道德對于我們的人生、成才、事業成功更是一種力量。

四、結語

我國的高校必須樹立這樣的一種理念：高等教育的對象是人，它的根本任務是喚起人的自由自在的人格境界，一種根據興趣愛好支配下的勞動行為，一種心靈世界的多樣化，一種獨立精神和健康思想。大學生必須是這樣一個具有健全人格，高尚道德，完整知識體系的群體，而不僅僅是批量生產的盛滿知識的容器。“頭上的星空，心中的道德”(康德)大學生就應該像頭頂璀璨的星空，指引給社會大眾前進的方向，引領民族前進，推動國家走向繁榮昌盛。

【參考文獻】

[1]錢廣榮.思想道德修養教程[M].合肥：安徽大學出版社，2000.

[2]劉軍.大學生道德素質與自我教育[J].學校黨建與思想教育，2003，（6）.

[3]李紅.關于大學生道德教育問題的思考[J].中南民族大學學報，2002，（2）.

第7篇：公民道德行為規范范文

(一)加強職業道德建設，是提高財務人員職業道德素質、規范道德行為的重要舉措

思想政治道德素質是人所有素質中的核心和靈魂，財務人員的職業道德將主導工作行為動機。因此，財務人員不僅要掌握專業知識、提高工作技能，更要具有職業道德品質，能夠按照職業道德的準則辨別善惡、是非和正誤，自覺地規范道德行為。財務人員的職業道德行為不是通過強制的規定來執行，而是通過內心信念來自覺地要求自己。因此，要通過職業道德建設，使財務人員對提高職業道德素質有正確的認識，自覺加強道德修養，經常反省自己的行為，使良好的職業道德內化于心，外化于行，在工作中自覺按照職業道德行為規范的要求履行職責。

(二)加強財務人員職業道德建設，是提高財務工作質量的重要保證

財務人員的職業道德素質，直接關系到財務工作質量。財務工作是企業、單位經濟管理工作的重要組成部分，會計信息是經營決策和工作安排的重要依據。會計信息提供者的會計人員的業務水平特別是職業道德素質的高低，對財務工作質量起著重要的作用，直接影響會計信息質量的高低。為此，以提高職業道德素質為先導，全面提高財務人員德、能、勤、廉、公、儉等方面的綜合素質，進而提升財務人員隊伍的整體素質，方能有效保證和提升財務工作質量。

(三)加強財務人員職業道德建設，是反腐倡廉、糾正行業不正之風的重要手段

在市場經濟發展的潮流中，人們的思想觀念、價值取向發生很大變化。由于對物質利益的盲目追求，有的財務人員理想信念模糊、職業道德淡化，見利忘義，出現做假帳、出具虛假報告，甚至參與貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等違法違紀行為，給國家和單位造成損害。加強職業道德建設，幫助財務人員樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，將法規的外在管束和道德的內在約束結合起來，筑牢法律和道德防線，防止職業犯罪，，形成清正廉潔的良好風氣。

二、財務人員職業道德建設的主要內容

職業道德是同人們的職業活動相聯系的具有自身職業特征的道德準則和行為規范。財務人員的職業道德，與財務工作的性質和職責密不可分，既遵循一般的傳統道德規范，又有自身的職業道德特點，即在履行財務工作職責中應具備的道德品質，據此，財務人員職業道德建設的內容主要有以下方面。

(一)把愛崗敬業、忠于職守、恪守誠信，作為財務人員職業道德建設的基本點

愛崗敬業是財務人員做好本職工作的前提，是應具備的基本職業道德品質。因此，要求財務人員熱愛本職工作，忠于職守，吃苦耐勞，具有奉獻精神，樹立良好的職業責任感和榮譽感;要刻苦鉆研業務，不斷進行知識更新，提高工作技能，爭做行家里手;要在工作中勇于創新，爭取有更大作為。誠實守信是一種道德品質。財務人員在工作中要做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假，不泄露秘密，這是保持會計信息真實性和完整性的重要保證。中國現代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業道德的重要內容。他倡導:“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，當必有成”。市場經濟是“信用經濟”、“契約經濟”，如果財務人員不誠實守信，編制虛假會計報表，就會擾亂市場秩序。因此，市場經濟越發達，越需要財務人員誠信為本、不做假賬，如實反映單位經濟狀況，按規章制度進行財務活動。

(二)把操守為重、廉潔自律、克已奉公，作為財務人員職業道德建設的重點

操守為重、廉潔自律是財務人員重要的職業道德。財務人員整天與錢財打交道，容易受到財、權的誘惑，如果道德觀念不強，自律意識薄弱，很容易成為財、權的奴隸，走向犯罪的深淵。因此，要求財務人員必須自我約束，遵紀守法，不為不當利益所誘惑，做到公私分明、不貪不沾，克已奉公，忠實履行職責，保證財務工作及各項經濟活動健康進行。

(三)把實事求是、堅持原則、強化服務，作為財務人員職業道德建設的要點

財務人員要嚴格遵守、堅決執行各項財經政策、法規和財務規定。在處理業務工作中，無論對上級領導、普通職工，還是親朋好友，都必須做到一視同仁，不講親疏，堅持原則，實事求是，秉公辦事，按國家制定的有關法律法規和會計制度的要求進行會計核算，實施會計監督。同時，要敢于抵制單位領導授意、指使、強令下的會計舞弊。文明服務是體現財務人員職業道德素質的重要方面。在職業道德建設中，要強化財務人員的服務意識、文明的服務態度和優良的服務質量。在工作中無論對內對外都以誠相待、細致周到、不怕麻煩、耐心向對方解釋有關財務規定，樹立財務工作者的良好形象，提高財務職業的聲譽。

三、財務人員職業道德建設的途徑、方法

企業、單位的黨政工團要齊抓共管，把職工職業道德建設作為職工隊伍建設的一項重要的基礎性工作。應采取思想教育與制度建設、強化管理同步運行的途徑和方法，通過對人的行為的規范管理，提高財務人員的思想道德素質。

(一)開展宣傳教育，提高財務人員職業道德行為的自律性

要把提高財務人員職業道德素質，作為職工思想政治教育的重要內容，以社會主義核心價值體系建設為主線，根據財務工作的性質和特點，針對財務人員的思想道德狀況，開展多種形式的宣傳教育及培訓活動，教育和引導財務人員樹立正確的職業道德觀，增強職業道德意識，明了財務人員應具有的職業道德，加強職業道德修養，自覺遵守職業道德規范。要使財務人員保持自重，增強自律性。要用正反兩方面的事例，教育財務人員分清是非界線，懂得應該做什么，不應該做什么，做到經常檢查、反省自己的言行是否有違職業道德，及時糾正不良的道德行為。要愛護個人的名譽，維護財務職業的聲譽，保持良好的社會形象。要強化財務人員的法律意識，定期組織財務人員和有關領導學習財務方面的法律法規，及時了解并熟悉國家制定的各項財經政策、法規，嚴格執行和遵守經濟法、會計法、證券法、稅法、審計法等相關法律法規。提高履行《會計法》規定的各項義務的自覺性，積極承擔應盡的責任，把職權和義務結合起來，做到維護企業、單位利益與遵守財務法規的辯證統一，真正做到依法理財，照章辦事。

(二)采取有效管理措施，把財務人員職業道德建設落在實處

建立和完善各項規章制度，嚴格按標準和制度考核，把職業道德建設的主要內容轉化為各種管理行為，用嚴格的管理、有效的措施，促進財務人員職業道德品質的養成，規范和約束其職業道德行為。

1.制定相應的道德行為規范及考核細則，如制定《財務人員職業道德標準規范》、《財務人員崗位工作標準》等，使職業道德建設制度化、規范化，做到有章可循。同時，財務人員職業道德建設還應結合落實《公民道德建設綱要》，教育引導財務人員牢固樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，還應汲取中華民族傳統美德的精華，賦予時代精神，融入培育財務人員職業道德素養之中。

2.建立健全監督機制。不僅要求財務人員對職業道德行為做到自律，還要有“他律”，即加強各方面的監督力度。一是由財經、稅務、審計、監察等部門對財務工作審計、檢查中所反映出的財務人員職業道德方面的情況，可信性強，對出現的問題，要嚴肅對待，認真分析，有針對性地進行整改。二是由單位職工及有關方面對財務人員職業道德行為進行監督。應每年組織職工代表對財務人員包括職業道德方面的履職情況進行民主評議，對優秀人員給予表彰獎勵，并作為晉升的依據;對評議差的，進行批評教育、誡勉談話并限期改正;對評議特別差的，調離原崗位進行學習，接受教育;確實不具備會計資格的，不得從事該崗位工作。

3.建立健全財務人員選拔機制。“以德為重”“德才兼備”是我們黨的用人標準。要選用思想政治道德素質好、事業心強、具有專業技能的人員從事財務工作。要通過包括有職業道德內容的考試，選聘優秀人員，不能照顧和降低從業條件和標準。

第8篇：公民道德行為規范范文

關鍵詞：公民；道德滑坡；現狀；道德教育；對策

中圖分類號：G77 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）13-0175-02

自改革開放以來，我國社會經濟實現了快速的發展并取得了令世人矚目的輝煌成就，相對于經濟發展而言，社會主義精神文明建設雖取得了長足的發展，但同時也存在著嚴重的滯后性，公民的道德素質出現了一定程度的滑坡，嚴重影響了社會的健康發展。

一、我國當前社會生活中道德問題的基本現狀透視

1.社會公德缺失現象較為普遍

社會公德是千百年來形成的、廣泛深入人心的、和廣大人民群眾的切身利益密切相關的公共生活準則，它是社會精神文明的重要標志，是社會風氣好壞的標碼，也是社會道德的基石和支柱之一。實事求是地講，近幾年來我國社會的倫理道德、公共道德觀念已經出現了嚴重的滑坡，遭到了社會的廣泛關注和評議，2011年的廣東小悅悅事件就是最好的證明，很多傳統美德對人們的指導作用逐漸弱化，向善者的身影顯得孤立而寂寞。

2.以個體主義為中心的道德行為盛行，價值觀念趨于功利化發展

現代大部分青年的道德意識和心理趨于“走自己的路，讓別人去說吧”，打著“自由、民主、個性解放”的響亮口號，自我主義傾向過于嚴重，凡事先考慮到自己的切身利益，置集體或他人利益于不顧，把對物質生活的追求和物質價值的實現看作自己人生奮斗的終極目標，以“只要與權錢掛鉤，我就參與”的心態參加社會實踐活動，價值觀念也隨之逐漸變化，“拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，、腐化墮落現象嚴重存在”[1]。這些現象在很大程度上損害了社會的安定秩序，阻礙和影響了社會主義和諧社會的實現。

3.部分公民的道德認知與社會道德實踐相脫節

長期以來我國社會主義道德建設主要停留在道德說教的層面，一切的道德口號、道德提倡都只是懸掛在半空中，很少進入道德實踐的層面，造成理論教育或道德宣傳與社會實踐的嚴重脫節，使人們的道德教育理論很難有實踐的平臺。導致許多人道德理論知識與實際運用能力形成天壤之別，社會道德失范和道德滑坡就不可避免。

二、重建我國公民基本道德的策略

我國公民基本道德的重建是一項長期又艱巨的精神文明建設，既需要加強道德主體的教育，又要努力營造道德重建的良好社會環境以及與道德實踐活動相配套的法律措施，只有將三者有機地結合起來，我國公民基本道德素質的回歸與提高才有可能實現。

1.加強公民道德教育

首先，正確看待道德建設與市場經濟的關系。市場經濟對我國社會經濟發展起著促進作用的同時，也帶來了諸多問題。當代中國社會出現的道德問題雖然不能完全歸咎于市場經濟的發展，卻與市場經濟發展有著內在聯系。更深層的原因在于：商品經濟是以承認生產者的私人利益差別為前提，競爭性與功利性是它的主要特征，以等價交換為基礎的價值規律是它統攝與調節一切經濟活動的原則與尺度。這些無不誘使人們的價值觀由義向利傾斜，導致社會風氣毒化[2]。應然的傳統的道德可能會受到現實的功利主義的欲望所擠壓，甚至被物質利益所替代。當然，這不是市場機制本身的過錯，恰恰是當前反市場經濟行為造成了不道德和不良社會風氣，真正的市場經濟對利潤的追逐只有在遵循最基本的道德價值的情況下才可以達到預期的效果，它是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允許坑蒙拐騙，也不允許鉆法律空子，從而對道德建設起到很好的促進作用。

其次，增加對道德實踐者的支持，增強社會大眾的道德信念。高尚的道德信念不是一朝一夕就能培養出來的，需要時間的考驗和永不磨滅的毅力，更需要超人的勇氣。只有增強了大眾的道德信念，才能在他人需要幫助的時候毫不猶豫地伸出援助之手，彰顯自己的人格魅力，使社會的風氣得以發揚光大從而形成助人為樂的良好社會氛圍。

再次，提高道德受助者的感恩意識與思想覺悟。對于某個道德事件來說要想取得良好的效果，道德實踐者和受助者二者缺一不可：既需要實踐者的真誠付出、不求回報，又需要受助者的知恩圖報、不以怨報德。如果受助者沒有一顆感恩的心，對施助者的善行倒打一耙，那么就會導致越來越多的人不敢去做好事，因為他們相信“好人不一定有好報”，如此蔓延下去最終會導致社會風氣的敗壞、道德的滑坡。所以要想重建良好的社會道德風氣，人們就必須養成“捫心自問的習慣，也就是自己與自己默默地對話”[3]。這是一個具有道德良知的人最起碼的道德底線，如果誰連這點也不具備的話，那么必將遭到人們的唾棄與遠離。

2.努力營造良好的社會道德環境

提高我國公民的道德素質，不僅要大力弘揚中華民族的優良傳統美德，更要批判吸收外來思想文化。中華民族在歷史的長河中形成了優秀的民族精神，是現代社會不可或缺的精神食糧，不應該隨著時代的前進被舍棄掉。正如19世紀英國偉大的道德學家塞繆爾·斯邁爾斯所說：“如果一個民族缺少了品格支撐，那么，就可以認定它是下一個要滅亡的民族，如果哪一個民族不再崇高和奉行忠誠、誠實和公正的美德，它就失去了生存的理由”[4]。因此，加強公民道德教育，就必須繼承和發揚中華民族的優秀道德傳統美德這個靈魂，它是我國公民的精神支柱。同時，在當今經濟全球化的時代背景下，人們的思想價值取向、道德趨向也向多元化方向發展。要重構我國公民的基本道德，也必須要有雄鷹一樣的眼光，面向世界、面向未來，以海納百川的胸懷謙遜地潛下心來研究和吸收其他民族的優秀道德因子，例如西方國家的環境保護意識、人道主義精神、公益理念和“尊重、責任心、可靠、關心、公平、正義”[5]的價值理念，大膽地把這些共通的道德優點“拿來”，通過梳理消化、交融和吸納，取長補短，嫁接、改造和彌補我們的道德滑坡，從而形成有助于社會發展的道德價值觀。

3.完善道德立法來保障社會道德實踐活動的順利開展

第一，我們必須積極倡導正確認識和處理好道德與法律的關系，將部分道德法律化。道德是一定社會中處理個人與個人、個人與社會之間各種關系所遵循的一種特殊的行為規范，它具有“揚善懲惡”的特點，通過社會風俗和社會輿論以及人們內心的信念來付諸實踐。但是在當今這個充滿復雜利益關系的中國社會里，道德本身的存在是遠遠不夠的，因為它不具有強制性，本身無法阻止也無法懲罰破壞它的行為，因此就需要法律來彌補道德的不足。法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、并由國家強制力保證其實施的行為規范的總和，它具有強制性的特點，對道德實踐活動起著重要的保障作用。國家應該通過對社會有序化要求的最基本的道德立法來確認道德規范，用法律的強制性來為道德的底線護航，挽救目前道德水平滑坡的局勢。

第二，道德是法律的評價標準和有益補充。法律對道德的支持也是有限度的，如那些有助于提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等較高要求的道德和一些有關私人生活問題一般不宜轉化為法律。“如果將全部道德問題變為法律問題，那無疑使一個社會的法律變成了道德法典，一個社會的法庭變成了道德法庭，法律審判變成了道德審判，法律與道德之間的界限就不復存在了，這不符合人類創設法律的目的。”[6]所以，國家的立法機關應基于社會倫理價值取向把部分道德法律化、制度化，然后利用法律強制約束的機制，通過公正執法、獎善懲惡、嚴厲執法的過程來強化公民的守法意識，提高全體社會成員實施道德實踐活動的積極性，對一些違反公德行為和社會上的不正之風予以嚴厲打擊和糾正，嚴格做到“法律面前人人平等”，逐漸形成具有中華民族時代氣息的道德風尚。

4.建立開放型的教學模式，強化我國公民的道德實踐活動

我國傳統的思想政治教育不很注重學生解決實際問題的能力，只注重思想上的誘導，結果往往引起學生的逆反心理，傳授的道德理念也不易被接受。教學方式不能隨市場需求做出適時調整，教育成了只教授“應試能力”、“知識傳遞能力”的僵化模式，學生所學到的基本道德規范也很難在現實生活的各個領域里得到應用。張岱年曾言：“道德所以為道德，在于不僅僅是思想認識，而更是行為的規范。道德決不能徒信于空言，而必須是見之于實際行動。”[7]實踐是公民道德完善的真正熔爐。所以，我國政府必須改革舊的教育體制和教育制度，建立開放型的道德教育活動，注重學生道德實踐能力的培養，使其通過真正的“下鄉活動”為社會提供志愿服務或做一些助人為樂的事，并鼓勵家長、社區人士、各種社會團體及組織能夠積極地參與其中，幫助廣大社會群眾提高道德實踐的熱情，真正做到道德認知與道德實踐活動的相結合，把道德理念內化為公民的精神食糧，使公民在實踐中認識責任與義務，充分感受道德的重要性及其力量，從而形成全社會成員積極參與道德實踐的潮流。

參考文獻：

[1]公民道德建設實施綱要學習讀本[M].北京：學習出版社，2001：4.

[2]朱棟梁.論市場道德觀的兩個極端——“滑坡”與“爬坡”[J].長沙大學學報，1999，（9）：16.

[3]漢娜·阿倫特，等.耶路撒冷的艾希曼：倫理的現代困境[M].孫傳釗，等，譯.長春：吉林人民出版社，2003.

[4]塞繆爾·斯邁爾斯（Samuel Smiles）.品格的力量[M].陳常■，李智微，譯.北京：北京理工大學出版社，2010.

[5]焦國成.公民道德論[M].北京：人民出版社，2004：313.

第9篇：公民道德行為規范范文

關鍵詞：會計道德；會計行為；調節；功能

中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）09-0282-01

在現實生活中，由于會計行為產生的社會公共效應，人們對會計行為的倫理道德標準在一定程度上達成了共識，并將這些道德觀念規則化。實際上，會計人員將規則變為行動，必然遭遇來自個人價值與利益判斷形成的阻礙。從這個意義上看，條文式的道德規則靠宣講的教化，遠不如"效法"方式產生的道義觀念帶來的靈魂觸動更為有效。所以說，來自靈魂深處的會計道德對會計的行為更具有調節作用。這也是我國現實中建立健全會計準則體系的同時，必須注重人的道德觀念對會計準則執行效果產生的內在影響的原因。會計人員只有用會計道德來規范自己的行為，才能為政府、社會和所在單位提供高質量的會計信息。

1.會計職業道德的特點

1.1與公眾的利益密切相關。市場經濟時代，會計履行的是公共性會計職責，即為信息使用者做出決策提供有用的信息，從而為決策者服務，其核心是為社會服務。會計人員職業道德水平的高低，直接影響到有關各方決策的質量。如果會計提供出來的信息是虛假的，缺乏必要的真實性、完整性、客觀性和公正性，就必然導致信息使用者的決策失誤，必然會使信息使用者遭受巨大的損失甚至破產倒閉。所以說會計工作與公眾的利益密切相關，這就要求會計人員必需遵守職業道德，奉公守法、清正廉潔。以公眾利益最大化為目標，按會計準則的要求編制財務報告，提供真實的信息。

1.2在道德行為上具有更大的強制性。道德是一種意識形態，是要求人們共同遵守的一種約定俗成的風俗、習慣和標準，還沒有上升到法律的高度，不具有強制性。這是對一般道德而言的，但會計職業道德卻不同。它在道德行為上具有更大的強制性。

2.會計職業道德的標準

會計職業道德的標準大致有依法理財、誠實守信、客觀公正、廉潔自律。

2.1依法理財。會計人員既是會計工作的具體從事者，又是會計法律、制度的具體執行者，他們的工作與各種法律、法規緊密相連。依法理財是會計人員的法律職責，遵紀守法是每一個會計人員應盡的義務，所以依法理財是會計人員最起碼、最基本的道德規范。這就要求會計人員在從事會計工作過程中，嚴格按照會計法律、準則的要求來處理各項會計業務。同時還要嚴格遵守經濟、稅收等法律、法規、規章和制度。

2.2誠實守信。俗話說"人無信不立，廠無信不興"。做一個人最要緊的是要講誠信，誠信是所有職業道德的根本，也是做人的根本，會計人員更應該講誠信。會計人員要以最大的努力，以企業的經濟目標為中心，在反映企業對外交往和對外貿易事項的過程中，切實做到誠實守信，提供客觀公正的會計核算資料。

2.3客觀公正。客觀公正簡單說就是真實的反映企業各項業務的實際情況。然而如何真實反映、能否真實反映實際情況卻取決于會計人員職業道德水平的高低。眾所周知，目前會計信息失真嚴重，假賬充斥著各個行業的各個企業，這都是會計人員不能嚴格遵守或不能堅持遵守客觀公正原則的表現。

2.4廉潔自律。廉潔自律，自古以來就是中華民族的傳統美德。古人常講："君子愛財取之有道"、"為官者當以廉潔為先'等等。會計人員首要的任務是廉潔自律，真正做到"遵守道德、嚴明執法、兩袖清風、不貪不占"。會計人員雖然不是行政官員，但由于他們從事工作的特殊性，決定了會計人員是具有實權的管理者，尤其是會計主管、財務總經理等，在公司中的地位是僅次于董事長、總經理的實權在握的二號人物。會計人員不能廉潔自律，其后果是很嚴重的。不但企業會遭受損失，廣大投資者、股民的利益遭到侵蝕，巨額的國家資財也要遭到吞噬。

3.要加強會計職業道德建設

3.1從會計人員的思想觀念、行為規范方面加強會計職業道德教育。提高公民道德素質，教育是基礎，要在思想觀念上加強會計人員的職業道德教育，增強財會人員的使命感。提高他們對會計職業道德建設重要性的認識，要能深刻認識到要使職業生活更有意義、更有價值，就要樹立正確的職業道德觀，對事業要有獻身精神，通過自覺提高專業品德修養，遵循會計職業道德規范，增強熱愛本職工作的意識，保持良好的社會形象，維護會計職業的尊嚴。在行為規范上，要求會計人員有強烈的敬業精神，無私的奉獻精神，工作作風節儉，具有求實創新意識。只有熱愛自己的本職工作，才能把會計工作不僅作為謀生的手段，才能把智力、體力的付出看成是人生的一種追求，才能真正熱愛會計事業，才能持之以恒、鍥而不舍地鉆研技術和精通業務。