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第1篇：傳統文化與時俱進范文

【關鍵詞】中國傳統文化 公共藝術 設計應用 分析研究

引言

中國是一個擁有5000年文明的國度，擁有屬于自己獨特的傳統文化。在這樣的背景下，需要對如何發展傳統文化，使之與現代潮流緊密結合的問題展開分析。因此，本文將通過從進行中國傳統文化在公共藝術設計中的應用研究的意義、傳統文化和公共藝術設計的相關概念分析以及中國傳統文化在公共藝術設計中的應用分析等三方面展開研究，來促進中國傳統文化的進一步發展與進步。

1 進行中國傳統文化在公共藝術設計中的應用研究的意義

首先，對于傳統文化的進一步發展有著重要的意義。因為通過在公共藝術上使用傳統文化，就可以使傳統文化與現代社會相融合，實現與時俱進。其次，還可以幫助公共藝術的設計提供更多的新鮮元素，促進公共藝術的創新與發展。最后，傳統文化的弘揚與發展不僅關系著文化的復興與繁榮，而且還對社會穩定、進步有著至關重要的作用，所以希望本文的研究，可以促進中國傳統文化與公共藝術設計的進一步融合與發展。

2 傳統文化和公共藝術設計的相關概念分析

傳統文化簡單來說，就是指中國5000年來悠久的歷史文化，包括那些對人類歷史的發展起著重要作用的、并且流傳至今的古代文化。而公共藝術設計是指設立于公共場所空間，并且供人們進行參觀和觀賞的藝術。

只有對這兩個概念有了初步的認識和了解，才可以更好地對中國傳統文化在公共藝術設計中的應用進行研究。

3 中國傳統文化在公共藝術設計中的應用分析

3.1 中國傳統文化在戶外廣告設計領域中的運用。

首先，傳統文化可以和戶外廣告密切聯系。例如公益廣告中一些傳統的詩句或者是名言警句，都可以起到很好的宣傳效果。除此之外，在招貼廣告設計的時候，常常包含水墨、書法等元素。這樣一來就使得傳統文化可以很好地與現代社會發展相結合，同時也為公共藝術增加了新的發展元素，使之實現了進一步的創新發展。所以說，廣告設計不僅僅是時尚元素的聚集地，它也可以包含更多的傳統元素，來增加廣告的創意，實現傳統與時尚的完美融合。

3.2 中國傳統文化在建筑設計領域中的運用

在進行社會建筑施工的時候，還要充分考慮到中國傳統文化因素的影響。例如，人們在進行建筑的時候，往往會選擇一些地理位置較好的地域來進行建造，這其中就包含人們對風水學的理解和認識。一般來說，人們對風水是極為看重的，并且在進行大型工程建造的時候，往往會進行風水觀察。所以說，在現代公共建筑施工的時候，往往也會注意到風水學這些中國傳統文化的影響。除此之外，在建筑施工的時候，還會遵循一定的設計原則，例如建筑與陽關的關系、建筑與采光的關系等，這些都是人與自然和諧相處的設計原則的充分體現。而且，通過傳統元素的應用，可以使現代建筑朝著一個創新設計的角度去發展，從而進一步體現出中國傳統文化的博大精深，促進傳統文化的時代化、現代化。所以說，中國傳統文化在建筑設計領域中的運用，使中國建筑步入了一個嶄新的發展階段，促進了公共藝術的發展范圍的不斷擴大。

3.3 中國傳統文化在環藝設計中的應用

中國傳統文化中，對于環境藝術有著很深的研究。人們自古以來就講究生存環境中的安全、美觀、實用，而且人們在進行環境設計的設計的時候往往也是充分去遵循這樣一個原則。所以說，在今天的環境藝術設計中仍然有著傳統文化元素的存在。例如，在對一些城市花園或者是休息區進行設計的時候，都會堅持生態、環保等方面的設計理念。因為在歷史的發展長河中，人類由于與自然環境的發展背道而馳，受到了教訓，所以生態自然成為了人們進行環境藝術設計的一種傳統理念，那么在今天的環境藝術設計中也充分體現了中國傳統文化的影響。所以說，創新并不是意味著排斥所有舊的東西，有的時候在傳統的元素中去發現其閃光的地方，也可以與時代的腳步進行融合，實現嶄新的發展。中國傳統文化在環境藝術設計中的應用，就很好地證明了這一觀點。

結語

通過本文研究發現，中國的傳統文化不僅僅在歷史上發揮了重要的作用，而且還可以充分地與現展密切結合，實現文化的與時俱進。因此，希望通過本文的研究，可以為今后中國傳統文化在公共藝術設計中的應用實踐，提供一定的參考，促進中國傳統文化在公共藝術設計中的應用與發展。

參考文獻

[1]方浩.《傳統藝術理念在現代設計中的延伸》.《裝飾》，2011年總第128期.

[2]李政遣，趙萌.《當代設計的藝術文化學闡釋》.河南美術出版社，2012年版.

第2篇：傳統文化與時俱進范文

1.1地域性文化

地域性文化是一種歷史遺留下來的文化，也是一種歷史現象，文化要隨著社會的發展進行相應的變化和調整，隨時社會和時代的發展，不同地區的文化發展的程度和方向發生了顯著的不同，即地域性文化差異。文化作為意識形態，在不同的歷史時期能夠展現出當時社會政治和經濟的發展狀況，并且還能對當時的經濟和政治起到推動的作用。文化在形成的過程中具有民族性，并且是以整體的方式來不斷融合和發展的，從而形成一種傳統文化流傳至今，同時，在傳承的過程中還具有一定的連續性，為社會的發展起到積極的作用。

1.2園林設計

隨著人們精神文明和物質文明的提高，在對一個區域進行園林設計的時候，人們迫切希望其地域性的文化能夠在園林設計中充分展現出來，通過這種方式來展示該區域的文化內涵、生活品味及審美觀念等。園林設計會給居民的生活帶來一定的影響，給居民帶來一定的榮譽感，同樣也可以作為一種文化傳承的方式，促進區域文化的傳承。從整體來看，將園林設計和地域性文化進行融合，建設具有地域性特色的文化園林和提升這一區域的文化和品味具有重要的意義。

2地域性文化與園林設計的融合

2.1地域性文化為園林設計者提供全新的設計思路

在當下，園林設計的主要問題就是設計思路的照搬照抄，導致最后所有的設計內容大同小異，雷同版本過多，缺乏創新的設計理念和設計思路。而如果將地域性文化與設計進行融合，就會為設計者提供一種全新的設計理念，還能提高園林設計者的想象力和創造力。作為園林設計者，設計的目的就是要具有自己獨特的設計思路和設計亮點才能博得人們的青睞。如果一味追求模仿優秀的設計，最終并不能呈現出自己的特點，只能是別人的翻版，最終會被人們所拋棄。

2.2地域性文化成為園林設計的文化特色

在地域性文化和園林設計理念相融合時，園林設計者要注意，將地域性文化在設計的過程中凸顯出來，這樣不僅可以體現出豐富的文化底蘊，還能體現出設計者豐富的設計能力。同樣在設計中，各種物質文化的融入可能還會帶來沖突感和矛盾，這時一定要分清主次，不要為了全部融入而忽略人們的實際需求。例如在對浙江省紹興市進行園林設計的過程中，只需要把蘭亭文化在設計成果中重點展現出來。因此，最終所呈現的設計作品一定要把最重要的地域性文化通過園林設計展現給世人，這樣既能展示當地的文化特色，又能展現出優美的園林設計效果。

2.3地域性文化與園林設計要與時俱進

將園林設計與地域性文化進行結合，可以作為園林設計的一大亮點。同時，在園林設計過程中，不但要參考當地的文化還有融入這個時代的先進設計理念，這樣設計出來的成果，才能與時俱進。可以讓人們以一種現代的眼光去欣賞具有現代特色的地域性文化園林，把這種地域性文化賦予了一定的現代色彩，并通過園林設計成果展現出來，這同樣也是園林設計的一個新思路。

3結語

第3篇：傳統文化與時俱進范文

一、指導思想與文化自信的關系

一直以來，指導思想作為我們黨和國家、人民的指導思想為我國的社會主義各個方面的發展做出了重要的貢獻。在指導思想的指導下，我們取得了革命的勝利，建立了社會主義國家，實現了人民的解放，國家的統一，這些事實無不一一證明著這一指導思想的偉大正確之處。之所以在這一指導思想下能夠取得巨大的成功，重要的原因之一是這一指導思想具有著科學的世界觀和方法論。科學的世界觀和方法論便是我們文化自信的關鍵所在。只有具有科學的世界觀和方法論，我們才能具有科學的文化知識，才能不斷發展建設我們的主流意識形態，才能團結人們，才能樹立起我們自己的文化自信。原因之二是這一指導思想以具體實踐為基礎。實踐是檢驗真理的唯一標準。在文化建設文化改革的過程中，只有立足實踐，腳踏實地，了解人民大眾所喜聞樂見的文化，征求人民大眾的意見，才能做到眾口協調，才能使我們的中華文化在人民群眾中根深蒂固，廣泛流傳，才能樹立起我們的文化自信。原因之三是這一指導思想能夠做到與時俱進，不斷發展創新。在指導思想與理論思想的發展過程中，都需要不斷發展進步，不斷推陳出新，這樣才能保持這一指導思想的先進性，遇到各種不同的問題才能適時應對。在保持文化自信的道路上更是如此，只有不斷發展創新，與時俱進，才能跟上時代的步伐，才能不斷保持中華文化的新鮮感，才能不斷加強我國的主流意識形態建設。

二、中國特色社會主義共同理想與文化自信的關系

中國特色社會主義共同理想為文化自信提供了源泉和動力。一個國家和人民只有有了共同的理想和信念，才能有共同的目標，才能有共同的道路，在前進和發展的道路上，才能對自己的文化樹立起信心。在2008年抗擊非典時，我們的中國特色社會主義共同理想便發揮了重要的作用。在當時的情況下，我們只有樹立起共同的理想，才能眾志成城，才能萬眾一心，所以說，這種團結一致向前看的文化與精神才能取得自信，才能在遇到困難的道路上明確前進的方向。并且，在這個西方社會各種各樣文化與思想的不斷侵蝕下，中國特色社會主義共同理想更是發揮了不可替代的作用。面對外來文化，我們要只有堅定共同理想，始終保持著共同的理想信念，才能做到取其精華，去其糟粕，避免一味的追捧而忽略了本民族的文化與信仰。所以，在我們建設中國特色社會主義文化，促進文化改革的道路上，一定要堅持中國特色社會共同理想，為我們的中華文化自信打下良好的基礎。

三、民族精神和時代精神與文化自信的關系

五千年的中華文化發展中，形成了以愛國主義為核心的民族精神，在民族精神的指引下，黨和國家帶領人民又培育出了精神，抗震救災精神等，這些精神也代表著中華民族的優秀的文化，代表著對傳統文化的繼承和發揚。沒有傳統文化的繼承和發揚，就沒有我們的文化自信。文化自信的根源就來源于優秀的傳統文化，就來源于優秀文化培育出來的偉大的民族精神。一個國家和民族的強大與對文化的自信就來源與我們的團結統一，愛好和平，勤勞勇敢與自強不息。反之，如果沒有我們對五千年中華文化的自信，就很難在歷史的長河中形成偉大的民族精神。以改革創新為核心的時代精神體現著時代的發展趨勢，引領著時代的發展潮流。如果沒有時代精神，我們便不能與時俱進，并不能使我們的文化得以創新，倘若我們不能在社會文化大發展大繁榮的背景下得以創新，便很難樹立起文化自信。所以說，時代精神是文化自信的不竭動力，只有發展時代精神，我們才能為文化自信注入源源不斷的活力。

四、社會主義榮辱觀與文化自信的關系

第4篇：傳統文化與時俱進范文

［關鍵詞］企業文化 領導先行 創新 宏觀目標

［中圖分類號］F270 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5349（2011）08－0029－01

企業文化是企業的靈魂，它能有效促進企業實現科學發展，可以迅速提升企業的整體競爭力，以內核式的潛在動力為企業的發展帶來無限動力。企業文化建設是每家企業都在開展的，但在深入開展的具體實踐過程中還存在一些模棱兩可的，甚至是概念性的錯誤認識。這類情況主要體現在企業文化與生產經營的關系、長遠目標與短期操作、在舊有基礎上的管理創新、改革與發展等環節上。如何用發展的眼光來正確審視、認識、處理企業文化建設與科學發展的關系是擺在企業經營管理者和思想政治工作者面前的一項重要課題，應當緊密聯系企業自身實際認真加以研究和探討。

一、正確對待和分析企業文化建設和企業精神文明建設之間的關系

企業文化建設和企業精神文明建設在很多方面都存在共通性。首先，這兩者在加強員工整體素質的提升方面具有目標性的一致。因為，企業文化是通過一整套的內強筋骨、外化形象的打造過程來全方位地提升員工的綜合素質，并由此在企業之外樹立良好的社會形象，將這種良好的公共形象再經由外到內的內化過程，進一步促進企業的科學發展。員工在這個過程中將感受到綜合素質自我約束式的提升，精神文明建設的主要任務也正是在于培育“四有”新人的效果和過程。其次，兩者在生存和發展的需求方面是一致的。形成企業文化非一日之功，在激烈的市場競爭中，企業文化才得以產生和日益完善。企業文化建設是企業發展的重要經脈，它與企業的生存和發展息息相關，企業在追求生產經營業績的同時，還要一手抓精神文明建設，它同樣是企業發展的內在需求。再次，在企業文化建設和企業精神文明建設的實施過程中，兩者均具有系統性，同時，具有互相促進與推動、滲透與融合的作用。在現代企業的構建中，精神文明建設是一項系統工程，它把傳統文化的優秀部分與各種先進管理理論相結合，是企業與時俱進的必然要求，也是企業全面發展的重要標志。大力加強企業精神文明建設，對于構建和諧企業文化具有重要的現實意義。現代企業在新時期要不斷實現自身的發展壯大，就必須盡快形成具有本行業、本企業特點的思想文化理念和特色文化架構，著力創建文明和諧、創新求進、積極向上的企業軟環境，為企業搞好日常工作和生產提供精神動力，為促進企業科學發展提供思想保障。

二、分析和處理企業文化建設和生產經營的關系

生產經營是企業的第一要務，但企業的發展卻不能單靠數字的增加，還要靠企業文化建設，企業文化被稱為企業的軟實力，也越來越被認可為核心競爭力，它與生產經營的發展是同步而非先后的。企業文化建設可以更好地促進企業生產經營的發展。企業若要在日益激烈的市場競爭中不被淘汰，就應該首先把全體員工的思想統一到促進企業科學發展的軌道上來，使廣大員工與企業同呼吸、共命運。通過建設和發展先進的企業文化，大力培育員工隊伍集體愛崗敬業、重視團隊協作的企業精神。企業文化與企業中心工作，具有方向一致和目的相近的特點，二者相融并不矛盾。企業文化只有貼近中心工作來建設和發展，才能更容易為廣大員工所普遍接受。健康向上、豐富多彩的企業文化，能夠激發團隊的向心力、凝聚力和戰斗力，充分調動員工投身企業生產經營中心工作的積極性、主動性和創造性。

三、分析和處理領導先行和全員參與的關系

一個企業領導者的學識修養、管理能力最集中體現在企業文化中，因此，企業文化的建設首先是領導者的先行。企業領導者對企業文化的認知水平決定了企業是否能主動地去注重企業文化的建設。領導者除了應該具有先進的理念外，還要親身倡導，讓文化理念真正得到全體員工的支持，為他們所接受，最終成為具有凝聚力的企業文化。曲高不能和寡。企業文化建設的倡導和規劃雖然在于領導者，但是建設的基礎卻是在基層全體員工。建設企業文化依靠的是全體員工，文化建設取得的成果的享受者也是全體員工。所以，企業文化建設的最佳途徑應該是調動全體員工的積極性，激發干事創業的熱情，匯集集體的力量，把主要精力放在普及企業文化基礎知識上。使企業文化形成于內化與外化相統一、與中心工作同頻共振的群眾性實踐之中，內化于心，表現于行，成功于發展。

四、分析和處理繼承和創新發展的關系

企業文化的建設不在朝夕，而是分為長期的“靜”和與時俱進的“動”的辯證關系，亦即為繼承和創新發展的關系。要形成一個開放的企業文化體系，需要做到三方面，一是采取辯證分析的方法，取其精華，去其糟粕；二是要博采眾長，借鑒吸收優秀文化成果為我所用；三是要建設與時俱進的企業文化，在繼承和弘揚優秀傳統文化的基礎上，不斷創新發展為企業員工廣泛認同和自覺廣泛實踐的現代文化理念和文化建設體系。

第5篇：傳統文化與時俱進范文

【關鍵詞】校園文化；大學精神；發展趨勢；培養原則

阿什比爵士曾說：“大學是遺傳與環境的產物。”[1]因此，建設高水平大學，先要創建一個內含大學精神的校園文化環境。校園文化建設具有熏陶、導向、凝聚、激勵、創新等功能，使大學精神能內化為“大學人”自身的價值觀念與行為準則。然而，隨著社會的不斷發展，校園文化建設中大學精神卻有所缺失。其表現為：一方面，大學的認識論基礎——知識的真理客觀性被相對主義、“元批判主義”所削弱；[2]另一方面，大學的社會學基礎——大學的獨立性被各種社會利益所破壞。通過探討校園文化建設中大學精神發展的趨勢及培養原則，為我國大學校園文化內建設中大學精神的培育指明方向。

一、大學精神的內涵

“大學精神"是指是在校園文化特別是校園傳統精神文化的基礎上，通過校園文化主體的實踐活動并經由歷史的積淀、凝練、發展而成的，高度成熟并被全校師生員工一致認同，是學校具有特殊意義的優秀文化教育遺產和寶貴精神財富。[3]從普遍意義上來探討，我們認為大學精神包括自由精神、獨立精神、包容精神、批判精神、人文精神、科學精神、創新精神和時代精神等八個方面。[4]

大學精神作為校園文化的深層結構要素，是校園文化建設的無形的資產、心理的資源和規范性的力量，具有導向、陶冶、規范、凝聚、輻射等功能。同時，大學精神是內含于大學物質文化、制度文化與行為文化之中，引導著大學校園文化建設的有效開展。

二、校園文化建設中大學精神發展的趨勢

（一）文化啟蒙與現代大學教育相互融合

現階段，大學精神培育還停留在表層的文化啟蒙上，難以引起廣大師生的深層共鳴。我們需要通過“二位一體”的文化啟蒙和現代大學教育事業，用科學技術理性和人本精神重塑和凈化“大學人”心靈。現代大學教育不僅傳授知識和培養“大學人”的基本素質，還引導現代自然科學和人文科學的積極的、自覺的精神成果向日常生活領域滲透，從而培養起“大學人”的理性精神、主體意識和創新精神。文化啟蒙與現代大學教育的相互融合改變了大學傳統日常生活的結構和圖示，推動校園文化向理性的、人本的現代化文化模式轉型。[5]

（二）傳統文化與現代文化相互交融

現今，大學的國際化的職能日益凸顯，成為了我國與外國文化上相互交流的重要橋梁。它不但豐富了大學精神的內涵，而且促進了大學精神的發揚。與此同時，我國的傳統文化受到了一定程度上的沖擊。在這一進程中， 既要保持和弘揚民族精神和優秀的民族文化傳統，又要大膽地借鑒和有選擇地吸收外國現代化實踐的經驗及其文明成果，不斷豐富和強化大學文化的民族性、現代性，努力構建和弘揚以民族精神和優秀傳統文化為根基的中國特色現代文化。

（三）大學的社會服務職能進一步強化

大學已經走出了“象牙塔”，走到了社會的中心，社會服務的職能在日益的強化。其具體表現在：一是培育社會思想先導和社會道德的評判者和指引者；二是培養對民族、對社會有責任擔當的人才；三是提升國家和民族創造力和競爭力大力培養“三創型”人才。四是引領中國未來社會的發展；大學從思想上啟蒙社會大眾的覺醒，從人才培養中為社會輸送有用的人才，從學科建設上探索與豐富知識的內涵。[6]

三、培育大學精神的原則

（一）以人為本原則

學生和教師是培育大學精神的兩大主體，大學精神的培育離不開他們。堅持“兩個主體”的原則：辦學以人才為本，教育是主體；教育以育人為本，學生是主體。大學精神培育是一項系統工程，只有充分地調動主體的積極性和主動性，才能有效地開展。

（二）不斷創新原則

大學精神的培育需要堅持立足實際、與時俱進、面向未來。大學精神只有立足大學發展的實際情況，遵循大學發展的內在邏輯，才能凝聚出“大學人”的精神力量。只有堅持與時俱進，在與社會的不斷交流中，協調好與外部環境的關系，滿足社會的合理需求，才能使大學精神成為社會的共識。只有面向未來，才能使大學精神永葆青春活力，引領社會發展。

（三）各美其美原則

各美其美的原則是指大學及其內部各組織基于現實與可能的分析，選取各自的發展優勢，與其它組織實行差異化的一種目標集聚戰略。它強調的是大學的特色定位。特色是大學生存之根本，沒有特色就沒有競爭力。特色可以體現在管理體制、學科布局、人才培養等顯性內容，也可以體現在辦學理念、大學目標等隱性內容上。每間大學有各自不同的辦學歷史和傳統文化。在高等教育大眾化條件下的大學教育，需要形成特色，才能脫穎而出。在大學精神培育過程中，要仔細研究自身的辦學特點、辦學風格以及辦學文化，在此基礎上突出個性、強化特色，塑造和培育適合于本校實際的獨特的大學精神。

（四）兼容并包原則

在培養大學精神的過程中，不但要繼承民族的優秀傳統，還要借鑒外國的成功經驗，批判吸收其文化營養。西方大學的傳統辦學理念是以合理求是、使命引導、學術自由、大學自治、積極應變。它是以科學為導向，與我國以人文為導向的傳統辦學理念能夠相互借鑒，能促使大學精神能夠符合時代的要求，并引領時代的發展。

四、結論

創建一個積極向上的校園文化環境，需要以弘揚大學精神為根本前提。弘揚大學精神，使其成為每個“大學人”的價值觀念與行為準則，引導“大學人”實踐活動的開展，為建設高水平大學提供思想指引。

參考文獻

[1][英]阿什比著.科學發達時代的大學教育[M].滕大春，滕大生譯.人民教育出版社，1983（1）：7.

[2][英]羅納德？巴尼特著，藍勁松主譯.高等教育理念.北京大學出版社，2012：序言5.

[3]韓延明.大學理念及其相近概念辨析[J].教育發展研究，2004.

[4]程光泉.哲學視野下的大學理念、大學精神、大學文化[J].北京師范大學學報（社會科學版），2010（1）.

第6篇：傳統文化與時俱進范文

關鍵詞：；當代中國；中國文化；實踐；社會

一、與中國

從文化角度上看，思想是西方文化的產物，具有西方文化的思維特點，但思想關注于人類世界的命運和價值。深刻揭示了人類社會發展的一般規律，同時要求遵循社會歷史發展規律的歷史尺度，即關注歷史發展的具體階段及具體實踐，使人類社會的生產關系適應生產力的發展，上層建筑適應經濟基礎的發展。

具有整體性的屬性特征，這就決定了具有科學性、實踐性、革命性、階級性等本質屬性。表現為是理論性與實踐性的統一，科學性和革命性的統一，堅持辯證法與唯物思想的統一，堅持辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物的歷史觀的統一。它關注現實的人的生活世界，關注時代的現實問題，具有大眾的人本主義思想和情懷，并不是遠離人民大眾的純粹的思想理論，因此，是與時俱進的學說。

二、中國化與中國傳統文化

中國優秀傳統文化是中國化重要的文化根基，因此，中國化不應拋離中國優秀的傳統文化卻只限于的基本原理與中國革命和建設實踐相結合。因此，中國化與中國傳統文化的結合以及怎樣結合是關乎當代中國文化建設能否持續健康發展的關鍵問題。

中國五千年優秀的歷史文明構成了中國化的重要思想基礎。的革命性與批判性的特征要求中國化的要學會在批判的繼承中對待中國傳統文化，使中國特色社會主義文化建設既與中國傳統文化一脈相承，又批判地發展、

創新。中國化要求我們運用的基本立場、觀點、方法對待中國的傳統文化，著眼于時代的要求，著眼于人民大眾的呼聲去弘揚繼承和批判發展中國的傳統文化，立足實踐為之注入新的活力。因此，可以說承擔著對中國傳統文化繼承、超越、重建的歷史重任。

三、與中國特色社會主義文化

中華傳統文化有著它特有的包容性，即、兼收并蓄，使得中國化有著廣泛的大眾基礎，由此，我們進一步立足當代中國文化建設的實踐，運用的立場、方法正確客觀地對待中國的傳統文化，對之深入地挖掘弘揚、批判發展、創新重構一種真正意義的面向現代化、面向世界、面向未來的中國特色社會主義文化，以科學的思想為指導，在當代激烈的文化激蕩中能夠堅定地走中國特色社會主義文化道路。

是馬克思、恩格斯創立的關于人的解放和發展的學說，因此，從人的解放和發展來解讀與社會觀、國家觀的關系，便可深入地理解以人為本構建社會的理念。人是構成社會的主體，所以構建中國特色的社會主義出發點應是促進人的全面發展，以人為本的思想原則是中國特色社會主義的核心價值取向。當代文化建設的過程中，由于受到中國傳統落后文化和腐朽文化遺留的影響，加之市場經濟自發性的弊端以及改革開放向西方敞開大門隨之不良文化的侵蝕，使當代文化發展雖色彩斑斕、異彩紛呈，又呈現出一些不令人滿意的文化現象，這是文化建設進程中文化發展的博弈。而一直堅持的以人為本，要求我們要平等地維護每個人的尊嚴，解決公民權利被侵害和踐踏的問題，這其實正是當下解決社會矛盾重大現實問題的一把金鑰匙。公民在變化，公民社會也在不斷地成長，這是社會發展進步的要求，也是時展的必然。它們的成長和成熟對于當代社會的發展、現代化建設的意義重大。因此，發展教育事業，提升國家科學技術水平，開展群眾性的精神文明創建活動，發展文化事業和文化產業，開展思想道德建設，把它作為中心環節來抓，發揮先進模范的榜樣示范作用，構建社會主義核心價值觀，以提升公民素養是社會主義文化建設的題中應有之義。

四、文化與社會發展的關系

從文化形成和發展的長期過程來看，它是以實踐為基礎的人的發展的實踐創造，這就需要進一步分析文化與社會發展的關系。

文化概念是“相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品”，包括意識形態部分，如信仰、理念等，和非意識形態部分，包括科學、技術等，并且不斷處于發展的模式當中。這種發展模式由多種要素構成，有它自身的發展模式，也包括當時經濟、政治、人等等的發展模式。很顯然，文化離不開它周圍和自身的發展環境，同樣，這些要素的發展也離不開文化的指引，因此，在當代中國，經濟、政治、軍事、文化等社會發展離不開先進文化的指引。

經濟無疑是中國發展模式中最重要的因素，而今天，經濟發展中的文化功能和文化發展中的經濟因素更加密切，文化生產力在現代經濟格局中的作用越來越突出。因此，從某種意義上說，經濟決定著文化的功能，文化給經濟社會重大的影響，發展中國特色社會主義文化離不開發展中國的經濟，提升中國的綜合國力，同樣，文化與政治相互影響、相互交融也越來越強。正如恩格斯所說“更高的即更遠離物質經濟基礎的意識形態，采取了哲學和宗教的形式。在這里，觀念同自己的物質存在條件的聯系，越來越錯綜復雜。”因此，談論當代中國文化的發展也好，沖突矛盾也好，應該學會跳出文化自身的維度，應從更廣闊的視角去理解和發展中國特色社會主義文化，抓住文化與社會發展的關系，或許能獲得更加精準的理解和認知，這正是的哲學思維。

“猶如高飛的風箏，線永遠攥在人的手中一樣，人類文明的一切樣式包括藝術、哲學、宗教等作為獨立的精神生產部門，它們雖然都是‘自由的精神生產’的不同表現形式，都有著時代根源，它們雖然看似超越了時空，卻無不扎根于生活和時代的深處。”因此，文化發展雖然具有相對獨立性，有著它獨有的運行軌跡，但它始終受制于它所屬的那個時代，這是貫穿于人類社會發展的基本規律。

第7篇：傳統文化與時俱進范文

【摘要】安居樂業是每一個人的期盼，家居設計與裝修是安居的重要組成部分，因此家居的室內設計越來越受到人們的重視，本文從中國傳統圖案的內涵入手，探索了中國傳統圖案在家居室內裝飾中的應用，主要探索了傳統造型、傳統結構、傳統書畫、傳統工藝、傳統習俗的應用。

【關鍵詞】傳統圖案；家居設計；室內裝飾

在現代家居設計中突出傳統圖案，不僅能夠讓室內設計更具個性化，而且也更具民族性，以傳統帶動時尚，反過來用時尚打造傳統，不僅能夠托載起我國傳統文化的傳承，更能夠推動傳統文化的發展，讓更多的人認識中國的傳統文化。

一、傳統圖案的內涵及發展

傳統圖案起源很早，有自己固有的模式和長期以來已固定下來的象征意義，但是傳統圖案是隨著社會的進步和文化的發展而發展的，半坡時期的簡單線條圖案，最具代表性的人面網紋盆可以算作是我國最早的傳統圖案，所象征的意義是人丁興旺。隨著社會的進步和文化的發展，傳統符號不斷地得到了發展和分化，童子代表人丁興旺，神仙代表富貴逍遙，老人代表福壽綿長，少女代表美麗幸福。從單純的人面發展到各個不同的人物，彰顯了傳統民族符號的發展與豐富。

二、中國傳統圖案在室內設計中的應用

（一）傳統結構的應用

室內設計中結構的設計是最基礎的設計，其他裝飾的設計都基于結構基礎之上，結構的設計不僅要尊重原始的建筑結構，而且要在原有建筑結構的基礎上進行結構的再創造，傳統結構在室內設計中的應用，不僅能夠彰顯其設計的獨特性，更能夠以傳統圖案打造出傳統的空間結構，使空間結構更符合喜愛崇尚傳統人士的心理訴求。傳統圖案在家居設計結構中的應用，不僅彰顯了傳統文化的魅力，同時也將空間的風格固定在了中國傳統文化的主題中，寧靜而安逸，典雅而凝重，借著一抹午后的陽光，捧一杯香茗，沉淀內心的浮躁，紅塵萬丈的俗事在一仰一俯間消遁。在這樣的空間里是人生的一大享受。

（二）傳統造型的應用

傳統造型在室內設計中的應用，不僅是圖案的造型，也可以是裝飾品和硬裝飾的造型，造型本身承載了傳統民族符號的表達，在傳統文化符號造型上，無論是動物還是植物，或者是場面，圖案的造型多采用寫意手段的造型處理，而不是西方繪畫的實物比例，我國的傳統符號造型更突出其具有象征意義的部分，比如人物多為天庭飽滿地閣方圓的造型，是我國傳統文化理念中的有福之人，而佛祖的造型多為肚大耳闊，所謂大肚能容天下難容之事，耳闊能聽進天下蒼生之苦；而植物的造型更是突出其象征部分。

（三）傳統書畫的應用

傳統書畫的應用在我國室內裝飾中是最常見的，傳統繪畫與書法更是我國具有代表性的傳統圖案，我國傳統的繪畫以寫意為主，多數兼工帶寫，表達的是對詩情畫意的生活向往，一幅濃淡相宜的水墨丹青，一幅龍飛鳳舞的書法作品，在室內設計中的應用，帶來的是無限的深意，是中國傳統圖案的最廣泛的應用。傳統字畫在客廳裝飾中的應用，使整個客廳書卷氣濃重，顯得優雅而清新，書畫不僅在軟裝飾中應用，同樣也可以在硬裝飾中應用，比如在墻壁上可以粘貼書法紋樣的壁紙，可以采用手繪中國繪畫風格的電視墻，書畫在室內裝飾中的應用，展示的是“筆下生花處，墨中別有天”的意境，書畫藝術在室內設計中不僅受到我國人民的喜愛，也同樣受到世界各國人士的喜愛。

（四）傳統習俗的應用

在傳統的習俗中，不同用途的空間裝飾有著不同的傳統圖案，節日、婚慶等都要運用傳統的吉祥圖案來表達喜慶與吉祥如意的象征，剪紙藝術在婚房裝飾中的應用十分廣泛，在春節和婚慶期間，我國傳統的民俗就是用剪紙藝術來裝飾自己的家居空間，以示喜慶，大紅的雙喜字與栩栩如生的龍鳳呈祥把婚慶的氛圍點染得濃重而熱烈。

而在春節等節日里，室內空間設計中所運用的剪紙多以窗花的形式來裝飾玻璃，比如隔斷、窗戶、門、鏡子等。傳統習俗里還有以花卉藝術作為圖案的家居設計，比如在春節里室內裝飾會用花卉來寄托對新的一年的期盼，常用的花卉無論是植物花卉，還是工藝花卉，基本都是以吉祥圖案的花卉為主要的品種，比如水仙、百合、牡丹、荷花、蘭花、開運竹、金錢樹、康乃馨、月季等具有一定的象征意義的花卉。另外，我國人民還有在節日里張燈結彩的習俗，在節日里把彩燈作為一種重要的裝飾材料，運用在室內設計中，來增添節日氣氛，傳統的燈籠同樣也是傳統圖案的代表，喜慶而典雅，烘托了濃濃的中國色彩。

三、中國傳統文化元素圖案在家居設計中的創新

（一）傳統與時尚的創新

傳統圖案要想與時俱進，就必須有所突破和創新，創新是企業的生命，也是藝術的生命，傳統符號要在現代家居設計中能夠得到廣泛的應用，就必須在傳統的基礎上進行重構與創新，這種重構與創新，必須在充分保留傳統意境與韻味的基礎上進行創新，不能完全拋棄傳統進行全新的改造，而是在對傳統圖案的藝術加工、提煉與抽象、簡化，是運用現代技術進行傳統藝術的創作，以現代科技手段展示傳統文化意境，使得傳統文化得以延續與發展。在時尚方面，結合現代設計與技術，將傳統圖案進行抽象、分解或變形處理設計，在保持其寓意和意境不改變的同時，又具有了時尚的元素，打造出傳統與時尚的結合，古舊與創新的并用，東方與西方的拼接，思想與內容的并重，借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生于一體,使之成為一種新的藝術形象，達到不同文化背景的符號和諧共處。

（二）融入與借鑒的創新

所謂民族的就是世界的，反過來世界的也是民族的，民族文化畢竟是世界文化的組成部分，因此民族文化不僅要有自己獨特的民族個性，同時也要有世界性的融入，傳統民族圖案要融入世界文化，必須不斷地從其他文化中汲取精華，借助他山之石來攻玉。在家居設計中，將西方文化先進的理念運用到我國的家居設計中，用傳統的手法來表現西方文化的審美觀，是傳統民族符號在室內裝飾中的又一個創新，比如把西方的抽象派繪畫運用到我國傳統民族符號的屏風上，不僅使西方的抽象畫彰顯其個性化與超凡想象力的內涵，同時也彰顯了我國傳統圖案——屏風的魅力，融合與借鑒是在揚棄中發展，是科學的繼承，更是理性的發展。中西方文化的融合，將迎來新的文化發展的曙光。

我國的傳統圖案文化散發著古老的藝術光輝，在不斷地傳承與發展，不斷地融入新的內容，同時又在不斷與其他文化的交融與碰撞中，融入新的思想和與時俱進的世界性標志符號。民族傳統文化的標志性符號同樣也在不斷地發展和創新，在不斷地融入新的內容和更廣泛的思想，在我國的室內設計中，人們對傳統民族符號的喜愛依然是最普遍的，在無法脫離民族情結的同時，創新才是發展的源動力，在不斷地創新中得到自我的提升與發展，也不斷地借鑒各國的建筑藝術，融入新的藝術內容。在當代的建筑藝術中，我國的傳統民族符號正以古老的神韻，創新的姿態，包容的胸懷，走向新的天地，占領更多的室內設計的空間。

參考文獻：

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[5] 鄭曙陽.綠色設計之路——室內設計面向未來的唯一選擇[J]. 建筑創作，2002（10）.

第8篇：傳統文化與時俱進范文

由于我國經濟的迅速發展，在物質生活水平以及精神文化上人們有了更高的要求。一方面人們更多的是追求“居者優有其屋”而不是滿足于“居者有其屋”。另一方面在住宅的戶型上要求舒適美觀的基礎上拓展了對住宅的外延周邊環境、城市景觀、人文環境、生態環境等方面的權衡。這就要求了我們具有綜合的設計能力，既要知曉歷史、了解政治，又要從基本國情出發，合理利用資源和保護環境，打造屬于本土特色文化建設的城市環境,提高人們居住環境和質量的舒適性、安全性以及可持續發展性。成都人好休閑、愛坐茶館、愛吃火鍋、擺龍門陣，每逢周末節日我們都能看到茶樓、農家樂、景區里打牌、燒烤、喝茶的人們絡繹不絕。而易園的設計在一定程度上滿足了當地居民物質文化精神需求的同時也展示了具有成都特色休閑文化空間增強了人們歷史文化的認同感。它的存在很好地避開了城市規劃進程中弊端，立足成都，展示具有西南特色巴蜀文化空間的開放性、包容性及參與性。為了順應潮流的發展其下屬的易園餐飲公司在成都開創了園林食府茶道之先河，創造出具有易園特色的易園食譜，易園茶藝來滿足人們不同層次的文化交流。

2.把握民族的、地域性的文化設計理念

我們有優秀的傳統造園理念“小中見大”、“意境之美”、“移步異景”，我們也有優秀的園林作品拙政園、獅子園，所以，在現代的景觀設計中，完全可以將這些中國地域文化和造園手法運用到景觀設計當中，打造具有中國特色的園林景觀。步入成都易園園林景觀中，你就會被主體建筑養正軒吸引。它的存在將園中的水面一分為二，在水體的周圍興建筑、筑亭、依疊石而見長廊；白墻褐色木材的傳統建筑，山墻上鑲嵌著富有寓意的吉祥圖案作為裝飾，也吸取了四川民居特色；園內景觀植物的栽植也是有一定的講究的，按照“因地制宜，適地適樹，經濟美觀”的原則，采用了具有川派園林、川派盆景的地方特色布置在易園的入口處、轉角處以及重要的景觀節點處。讓人一步入園林就能感受到巴蜀文化特色的韻味。

3.傳統文化與城市建設的完美結合

傳統與時代是相對而言的，傳統的存在是因為時代作為參照物，而時代的發展是基于傳統文化的基礎上向前推進的。傳統必須要適應時代，而時代也必須要繼承傳統。談起西安，我們都能立即想到它的古城文化，大唐芙蓉園、秦始皇陵兵馬俑、大雁塔、鐘鼓樓；說起成都都會想到少城文化寬窄巷子、青城山、春熙路等等，追其原因就是西安、成都的城市建設都是立足于本城市的傳統歷史文化，深入挖掘具有該城市的歷史文化元素運用到城市文化建設上來，激發人們的文化認同感。而成都作為一座具有2300多年歷史古城，是國務院首批公布的24個歷史文化名城、國家園林城市之一，是中國西南地區的政治、經濟、軍事重地，具有重要戰略地位。易園園林就位于成都市金牛區、金牛鄉、金牛村、金牛大道、金泉路八號的金牛壩，與金牛賓館一墻之隔，占地120余畝。與成都寬窄巷子少城文化景觀一起作為成都文化的縮影。具有悠久的歷史文化韻味、有涵養的同時具有包容性的城市文化建設才會讓人流連忘返。廣東、深圳經濟發展可喜可賀，但他們畢竟是工業高速發展的產物，城市建設并沒有加入中國傳統文化的元素。在某些方面而言，它是失敗的。就像西餐肯德基快餐一樣，沒有營養只能是充饑。真正有營養的還是我們傳統中餐。我們的城市建設也一樣，在城市文化景觀建設方面，還是要立足于傳統文化，打造具有特色的區域性景觀，這樣的城市建設發展才是有意義的，有價值的。

4.傳統文化與群眾互動、參與性

易園園林集觀光、娛樂、餐飲等為一體的文化空間，我很慶幸自己來到了這座“來了就不想走”的城市，在這里我感受到了歷史文化古城的魅力，和一份打造生態園林城市的堅持。在這里我們可以看到現代的時尚大都市的繁榮，也可以領略到古香古色的傳統建筑。

5.總結

第9篇：傳統文化與時俱進范文

企業的發展直接關系到經濟基礎的發展，在經濟快速發展的大環境下，企業要進一步鞏固自身的發展，才能在一波波經濟浪潮中立于不敗之地。企業最主要基礎的構成要素是員工，提高員工工作積極性和效率就成為人力資源領域一個重要的課題，即員工激勵機制的研究。近年來學術領域的研究多集中于外來經驗的借鑒。但筆者認為，中國特色的社會主義在世界上是獨一無二，那就說明在我國發展的企業所面臨的環境也與其他國家不同，因此，要因地制宜、立足國情，探索一條適合我國國情的企業發展之路。筆者試著從以下幾個方面來闡述適合我國企業的激勵機制建設的前提和基礎：

一、“文化為根、以人為本”是完善的激勵機制的前提

所謂“文化為根”，是從文化的角度來探求建立何種價值觀、何種企業文化氛圍中的激勵機制。我們以與大陸同根同源、擁有相同傳統文化的臺資企業為例：臺灣企業受到日本企業文化的影響極深，例如強調團隊的紀律性、嚴格要求下級對上級的絕對服從、個體為集體犧牲被視作理所當然等等。根本上，臺灣與大陸同宗同源，臺資企業深層的文化底蘊還是來自于中國傳統文化，即使借鑒日本企業文化，其內在仍然是中國傳統的儒家文化與日本經驗相結合的產物。如果考察臺資企業的管理方式，其管理理念中的價值關聯與倫理關系就具有很明顯的傳統色彩。因此，在考慮激勵機制的建立上，就自然有了一定的文化共識。例如，中國人都講究穩定，追求長期待在一個企業。臺企管理的特點也是追求培養員工高度忠誠，能夠與企業榮辱與共，而大陸員工身上也存在著計劃經濟影響的烙印，習慣于依靠組織，并希望解決其生老病死，并且輕易不愿意變動，這點從諸多臺資企業盡管薪酬低、工作環境惡劣卻仍有不少員工一直忍耐繼續工作，可見一斑。這點上，企業與員工是能夠達成共識的。因此，我們在制定激勵機制的時候，需要更多的從共有文化角度出發，更多的考慮企業與員工的共識點，才能確保雙方在心理上產生共鳴，才能建立起符合企業及員工二者價值觀的企業文化，這種企業文化是良性的，能夠為企業激勵機制的建立、完善、運轉提供環境支持和心理支撐。也只有建立了這種共鳴性強的企業文化，在這個根基上建立的價值觀和激勵機制才能真正發揮作用。

所謂“以人為本”，強調的是以人為制定激勵機制的核心目標。激勵的目的歸根到底是希望能讓員工提高工作積極性，那就必須更多的考慮人的感受。在很多企業中，高層希望員工能以多掙加班費的方式來提高自己的收入，認為這是一種鼓勵員工多生產的有效途徑，但是這種措施卻完全忽略了員工作為一個人的感受。建立完善的激勵機制，就必須更多的強調人文關懷，真正地站在員工的立場上考慮問題，制定出來的政策自然最能激勵員工的士氣。

以人為本，同樣要求在堅持績效考核制度的同時，注重因人而異，區別劃分。既區別不同工作崗位，不同層級，又要區別不同崗位、同層級的不同個體情況。有的崗位，老員工經驗豐富，新員工才剛上手，則對老員工的績效要求不能降至新員工的層級；而有的崗位，新員工更加適合，老員工則因身體及精力原因不太適合，這時，又要轉換思維，重新設定考核標準了。

二、建立“兼容并蓄、獨具特色”的薪酬激勵機制

薪酬激勵是激勵機制的最重要，也是最核心的組成部分，世界各國在薪酬激勵方面都做出了很多有益的嘗試，而對于我國企業而言，要建立完善的薪酬激勵機制，就必須做到“兼容并蓄、獨具特色”。歐美各國在薪酬激勵機制研究方面一直就處于比較領先的地位，雖說不能全部照搬照抄，但確有很多值得我們借鑒的地方：比如，美國學者特魯姆普提出的自助式薪酬，特魯姆普認為，自助式薪酬是一種以員工為導向的薪酬體系結構，該薪酬體制強調了員工的重要性和參與性，根據員工的需求和愛好指定合適的薪酬體系，讓員工自由的選擇各種薪酬組合，這種給予員工選擇自由的薪酬體系，會大大增強員工的積極性。而現在最為流行的一種薪酬制度就是“寬帶薪酬”。一般認為：寬帶薪酬是上世紀八十年代為適應企業結構扁平化趨勢而由美國企業提出的一種新型的薪酬體系，就是對多個薪酬等級以及薪酬變動范圍進行重新組合，從而變成只有相對較少的薪酬等級以及相應的較寬的薪酬浮動范圍。簡單的說，就是將原本十幾級甚至幾十級的工資層級合并為幾個層級，取消原來狹窄的工資層級帶來的工作間的差距感。傳統的薪酬模式，往往是根據個人在組織中的層級來確定薪酬的多少，這就使得員工為了獲得更高的薪酬而選擇爭取往上走，這樣容易造成的一個后果就是：每一層級的員工不一定就適合該層級，而且為了獲得更多的薪酬，員工往往不愿停留在該層級較長時間，這就容易導致企業員工的情緒浮躁。而寬帶薪酬則為這些員工提供了另一條獲取更高薪酬的道路，只要個人的工作技能和業務水平達到了加薪的標準，就可以在該層級之內完成加薪，而不需要提職或轉崗。這樣，無疑能更好的鍛煉員工的業務技能。

我國企業要想建立有效的激勵機制，就必須“兼容并蓄，獨具特點”。企業選擇哪種薪酬激勵制度需根據自身條件選擇，相對而言，目前大部分學者認為寬帶薪酬比較適合扁平型的企業，并提出了種種理由。但是，筆者認為，不能盲目或者簡單的套用這種模式。理由有三：第一，寬帶薪酬使得層級淡化；第二，寬帶薪資強調自由裁量工資，權力不明晰；第三，寬帶薪酬多適用于企業文化統一的企業當中。

因此，不能一味的全盤借鑒國外經驗，既要吸收先行者的有益經驗，又要根據自身的特點，因地制宜，適當做出調整的薪酬激勵機制才是最適合我國企業發展的激勵機制。首先，必須強調公平原則，讓管理人員和技術人員的地位處于同一層面，同時，讓每一個部門，內部的寬帶薪酬的上限都處于相對平衡當中。第二，建立起各部門之間的正常流轉，樹立只有崗位不同，沒有地位不同的企業價值觀。第三，運用“雙評判標準”體現同一個層級內的薪酬差別呢。一方面，按照該層級工作內容對員工在技術、能力方面的差別，劃分薪酬支付標準，讓員工看到，只要有能力，即使短期內職位上的變化很難被滿足，但至少在薪酬上能得到更多；另一方面，按員工的資歷，將員工在企業的任職時間長短作為另一種的薪酬增加標準，這無疑有利于培養員工的忠誠度，因為這與過往計劃經濟體制下的薪酬制度非常類似，比較符合員工的心理預期。

三、建立完善的激勵機制必須“與時俱進、創新模式”

建立完善的激勵機制，必須“與時俱進、創新模式”。激勵機制，最主要的目的是激勵員工能夠發揮自己的最大的生產力，而作為“人”的員工，無論是生理、心理和精神，都不可能永遠不變。同樣，市場經濟變幻莫測，企業在發展的過程中，也會遇見不同的問題，這就要求，企業不能墨守成規、一味固守舊有的已經喪失生命力與活力的激勵機制，而應根據企業自身的發展情況，結合市場的變化，將企業的內部和外部情況相結合，與時俱進，適當調整激勵機制，同時不斷創新，不斷完善激勵機制以使之適應現有的具體環境。

作為企業，在建立、完善激勵機制的時候，一定要注意到以下兩個因素：

第一個因素，長遠預期和短期需求。所謂長遠預期，是指企業或員工在考慮問題時更注重于未來，對待事物多能以動態的觀點去考察；短期需求，則主要面對與當下，著重眼前的利益，注重對傳統的尊重，難以接受趨下性改變，強調即時利潤，上級對下級的考量、員工自身的價值評判，多注重短周期內的變化，急功近利。因此，根據不同員工的不同著眼點，給予不同的激勵模式。

第二個因素，硬性激勵與軟性激勵。所謂硬性激勵，強調的是在進行員工薪酬激勵時，薪酬的支付方式多為可見的、具有直接購買力的支付形式，更加注重的即時效果，比如，獎金、車、房子等；而軟性激勵，則指不可見的，多強調自我增值與精神愉悅的、長遠效果較大的薪酬支付。這主要是取決于員工與企業在價值觀上是否一致，整個企業文化與員工的個人文化是否融合。因此，企業必須首先對員工對于何種激勵方式的承受度最高有一個了解。

只有考慮好了以上兩個因素，企業在對員工進行激勵的時候，才能有的放矢。隨著企業的發展、員工的整體變化情況（如學歷的普遍增高等），與時俱進，站在企業文化與員工價值認知一致的層面上，不斷創新激勵模式，靈活運用各種激勵方式，讓二者能更好的融合在一起才能更好的讓員工融入企業之中，真正讓員工將企業看作自身生存發展之本，這樣無形中就能將企業的原有企業文化與價值觀賦予了員工。