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第1篇：思想教育的重要性范文

一、德育教育對技校學生思想教育的重要性

德育本身是教育教學活動中對受教育者思想品德進行培養的重要教學手段和教學活動，德育是思想意識教育、政治教育、道德教育和法紀教育的總稱，德育教育包含家庭、學校和社會等多個方面的思想教育，能夠從多渠道對學生實施思想教育引導，促進學生的健康成長。學校德育教育活動的開展主要是結合受教育者思想品德素質的形成和發展需要，對受教育者實施有計劃、有目的的社會思想道德影響，并通過受教育者自身的思想活動促使學生逐步形成良好思想素質的教育。在技校的學生管理工作中加強對學生實施德育教育，使學生自身思想認識水平、道德判斷能力能夠有所提升，并且會在教師的指導下逐步樹立正確的人生觀和價值觀，對學生的全面發展產生著重要的影響。所以新時期技校在培養高素質技能人才的過程中應該加強對德育工作的重視，不斷豐富德育教育內容、增強德育教育影響力，充分發揮出德育教育對技校學生的思想引導作用，促使學生逐步樹立正確的人生觀、價值觀和職業觀，為學生未來發展提供相應的保障。

二、技校學生思想道德素質現狀

現階段，盡管技校已經開始認識到德育教育的重要性，并嘗試將德育教育思想融入到人才培養工作中，促進人才的全面發展。但是受到傳統教育理念的影響和學生自身素質的影響，技校學生的思想道德素質仍然存在一定的問題，嚴重限制了學生素質水平的提升，不利于學生職業生涯的穩定發展。具體分析，我國各地區技校中的學生以農村學生為主，并且這部分學生在進入到技校學習前一般沒有接受系統的教育，在學生進入到技校求學后，盡管學校已經加強對學生的教育和引導，但是仍然存在部分學生思想道德素質偏低，在學校中經常做出打架、罵人、抽煙、賭博等不良行為，學習態度不夠端正，學習自覺性相對較差，對技校技能人才的培養工作的順利開展產生了一定的阻力。所以針對當前技校學生思想道德素質差的具體情況，技校在開展教育教學實踐和人才培養工作的過程中，應該重新認識德育教育的重要性，積極探索科學合理的德育教育措施，促進德育教育作用的發揮，對技校學生實施較為全面的德育指導，讓學生能夠真正形成正確的思想價值觀念，在學習和生活中嚴格約束自身行為，爭取獲得良好的發展。

三、借助德育教育促進技校學生思想教育的措施

針對技校學生思想道德素質不高的現狀，技校教師十分有必要對學生實施更為科學的教育和指導，真正發揮出德育教育功用，讓學生對相關事物形成正確的思想認識，提升學生的思想道德水平，為學生的全面發展提供重要的保障。唯有如此，技校學生在接受技校教育指導后，才能全面提升自身綜合素質，在未來職業生涯中獲得更好的發展。1.教師應該積極樹立榜樣作用。榜樣的力量是無窮的，能夠對學生的成長產生潛移默化的影響，教師在組織開展德育教育過程中積極樹立榜樣，學生在學習過程中能夠不自覺的學習榜樣，以榜樣為標準，嚴格約束自身行為，長此以往，學生受到榜樣潛移默化的影響，自身思想認識、行為規范水平必然會有所提升，對學生思想道德素質的培養產生著至關重要的影響。所以在對技校學生實施德育教育的過程中，教師應該自覺為學生樹立良好的榜樣，在生活中嚴格約束自身行為，對學生實施人性化關懷，以積極、崇高、自信的形象出現在學生的面前，增強學生的可模仿性和可借鑒性，促使學生在教師的引導下能夠逐步樹立正確的人生觀和價值觀，形成正確的思想認識，進而真正借助德育教育工作提高思想教育水平，為學生的未來發展做出正確的指引。2.將德育教育與專業教育融合。在對技校學生實施德育教育的過程中，教師要想促使德育教育的功用得到全面發揮，就應該積極探索德育教育和專業教育的融合，將德育教育思想融入到技校學生的專業學習中，對學生實施相應的思想引導，讓學生在學習專業知識的過程中能夠形成正確的思想認識，接受思想教育指導，實現對學生綜合素質的培養，為學生未來發展提供重要的保障。唯有如此，德育教育的作用才能夠得到全面發揮，學生也能夠接受更為全面的思想引導。如針對化驗專業的學生，教師在培養學生化驗專業技能的同時，應該引導學生養成嚴謹的工作態度，在工作中能夠完全按照操作規程工作，降低安全風險。在對計算機專業的學生實施技能教育的過程中，一方面應該借助德育教育引導學生自覺辨別網絡上的不良思想，增強學生抵御不良思想侵蝕的能力，另一方面教師也應該對學生實施職業道德教育，讓學生在工作中能夠嚴格約束自身行為，不做出有損客戶權益的行為，維護信息安全。這樣將德育教育與專業教育相融合，德育教育的作用就能夠得到全面發揮。3.借助校園文化活動深化德育教育。對于技校學生實施德育教育工作，不僅應該將德育教育思想滲透到課堂教學環節，技校教育工作者和教師為了進一步突出德育教育的重要作用，切實提升德育教育質量，實現對學生的思想教育和引導，在開展德育教育的過程中也應該將其與豐富多彩的校園活動融合，借助豐富多彩的校園活動陶冶學生的情操，深化學生的思想認識，讓學生在活動實踐中能夠自覺樹立自尊自愛的思想，形成堅韌頑強的意志，為學生正確人生觀和價值觀的樹立創造良好的條件。這樣借助校園文化活動建設，學生也能夠接受相應的德育思想引導，有助于促進學生思想認識水平的進一步深化。基于此，技校教師應該明確校園文化活動對德育教育的重要作用，積極探索相應的措施，為德育教育工作的全面優化開展提供良好的支持，進而充分發揮德育教育作用，有效促進學生思想認識水平的強化，為學生未來職業發展提供相應的保障。

四、結語

總而言之，德育教育在技校中是極為重要的教育內容，在培養學生思想道德素質方面發揮著至關重要的作用，所以新時期一定要加強對德育工作的重視，對技校學生實施較為完善的德育指導，進而充分發揮出德育教育功用，促進學生的全面發展，將學生培養成為既具備專業素質，也具有較強職業道德素質的高素質人才，為社會建設事業的發展貢獻一定的力量。本文以技校學生的德育教育和思想教育作為研究對象，對如何開展德育教育進行了系統的分析，能夠為技校積極開展德育教育，對學生實施全面的思想引導提供相應的參照，在促進技校教育教學水平不斷提高方面也發揮著至關重要的作用。

作者:佟杰 羅淑芬 單位:廣東城建技師學院

參考文獻：

[1]徐玲,吳志軍.應對時展,構建技校教育的德育平臺——德育工作方法談[J].現代職業教育,2016(2):184-184.

[2]黎周浩.以體育引導技校學生德育工作的思考[J].廣東教育:職教,2017(1):57-58.

[3]齊淑敏.如何對技校學生進行思想道德教育[J].環球市場信息導報,2015(8):336-336.

第2篇：思想教育的重要性范文

[關鍵詞]思想教育　企業發展　重要性

長期以來，思想教育工作在企業的發展中并沒有得到很好的重視，眾多的企業在確定自己的發展規劃時都更加重視對物質上的投入，包括對資金、設備等一些硬件設備的投入。當然，這些物質條件的投入對于企業的長遠發展來說是極為必要的，如果欠缺這些過硬的物質條件，企業的競爭力可能就會被大大的削弱。這樣企業的長遠發展也就會受到沖擊，我們所說的重視思想教育在企業發展中的重要地位，并不是要求企業在其發展過程中忽視對各種物質條件的投入。而是要求企業在進行物質投入的同時應該意識到思想教育會對企業的發展帶來的重要影響，并且充分的利用思想教育工作的優勢，為企業的發展創造更加寬松的外部環境和內部條件，打造企業發展的良好人文氛圍，這樣會使得企業的發展更加健全和更加科學，這是我們提倡思想教育應用于企業發展的一個重要思想前提。

一、思想教育有利于員工自身素質的提高

企業的進步和發展，離不開員工的辛勤勞動。企業在實現自身進步發展的同時，也必須重視對員工的反饋和發展，企業和員工是并存的關系。企業的發展需要員工的努力，員工的價值也只有通過企業的發展得以展現和確認，脫離了員工談企業和脫離了企業談員工，都是不科學的，都是沒有必要的。企業和員工必須放置于一個整體的結構內部來進行分析和探討，才有各自獨立的價值意義。企業開展思想教育工作，首先受益的必然是員工個體。因為員工作為企業的組成部分，是企業進行思想教育最直接的對象。而當前，我國的企業員工的綜合素質也是層次不齊，特別是我國長期是外國代工企業的聚集地，勞動力市場的密集使得企業員工的素質普遍都不高。對員工進行思想教育，能夠提高員工的思想覺悟和思想深度，引導他們將個人利益與企業的利益、集體利益、國家利益結合起來，使他們感受到自身作為一個社會成員所應該承擔的社會責任，這種責任的承擔，能夠使企業的員工更加有自我認同感和歸屬感，這其實是一個提升自我意識、認識自我價值的過程。當前我國的眾多企業中普遍缺乏的就是對員工個體價值的認同。對員工進行思想教育，能夠幫助員工拓展自己的視野，認識到自身存在的不足，鼓勵他們更加努力的完善自己和提升自己。在企業中，員工個體素質的提高也就意味著企業綜合實力的提升，通過提升員工個體的素質來加強企業綜合實力的建設是當前企業在發展過程中都極為重視的一項科學方法。通過思想教育，提升員工的自身素質，對于企業的未來發展走向來說具有重要的現實意義。

二、思想教育有利于企業文化的融合和貫徹

企業文化與思想政治教育工作都是力求用一種共同的價值觀、共同的理想追求來引導員工。激發他們的主動性與積極性，最終目的都是為了增強企業的凝聚力，實現企業的生產經營目標。無論是企業文化還是思想政治教育工作，它們的對象都是企業的員工。企業文化通過企業在發展過程中所形成的思想意識、價值觀念和行為規范來影響員工，讓員工在同樣的氛圍中受到感染和啟發；思想政治教育工作則通過對員工進行疏通引導、典型教育、個別教育等方法引導員工提升自身思想道德素質，提高個人修養。企業文化與思想政治教育工作都屬于“軟”性管理方式，即主要從人的精神層面、思想層面出發，都是運用一定的價值觀、思想理念、行為規范作為導向，激勵員工為企業的生存和發展保持高度的熱情與奉獻的精神，同時也是為了塑造良好的企業形象而努力。一方面，思想政治教育工作為企業文化的建設方向提供導向和保證。由于我國是社會主義國家，處于社會主義初級階段，國家正在大力發展社會主義市場經濟，鑒于這一具體情況，思想政治工作就必須要保證企業文化建設的社會主義方向，理論教育、理論宣傳等形式使企業員工樹立起社會主義的價值取向、政治觀點和行為規范。另一方面，企業文化的建設能夠為思想政治教育工作創造良好的環境。

三、思想教育工作有利于企業更加清醒的認識到自身所處的環境與地位

思想教育工作通過對員工的素質進行改善、對企業文化進行融合來促進企業的發展，同時，企業的思想教育工作能夠作用于企業發展的整體大局的把握。企業作為一個具有社會屬性的組織，它的存在和發展都受到整個外部環境的影響。企業的長遠發展除了需要自身的不斷努力和進步以外，還需要密切的關注外部條件的調整和變化，充分的把握機遇，實現自己的發展。思想教育工作，對于企業的發展而言，能夠讓那個企業更加清醒的認識到當前的行業發展趨勢和未來的發展格局，特別是注重對企業危機意識的培養。身處于競爭激烈的市場經濟之中，企業必須做好應對危機的充分準備，對危機有所認識才能有所準備，提前做好應對危機的各項準備工作，能夠幫助企業在危機真正來臨時更好的應對，只有如此，才能實現企業的長遠發展。思想教育工作，從這個層面來說，對企業的長遠發展甚至是生死存亡都發揮著極為重要的作用。

參考文獻：

[1]顧勇加強思想政治工作促進企業文化建設[J]，企業與文化，2006，(01)

第3篇：思想教育的重要性范文

【關鍵詞】尖子隊員;教練員;思想品德教育

正在從事或從事過教練工作的人都喜愛自己的隊員，特別是尖子隊員。當愛超出限度時，愛就會變質，成為溺愛，這必然會影響訓練效果和孩子的成長。這種愛很像父母對子女的愛，但又不完全一樣。教練員對隊員的關愛，不僅不同于父母對子女的愛，也不同于教師對學生的愛。這一切都是因人與人之間的關系、不同的環境而不同。

一、關系的緊密程度

(一)父母與子女是社會最小組成細胞中互相依存的成員。家庭是所有孩子第一個學習、生活及接受教育的環境。孩子的生活習慣、個性、接人待物等基本都是被這個環境所塑造的。

(二)教師與學生之間的關系。雖然有古語中“一日為師終生為父”道德方面的約束，但其約束力在現代社會并不強，而且僅存在于有這方面修養的家庭內。不過學籍、學習成績、校方評語及畢業文憑等能影響升學的事項，才會對其關系的緊密程度有著強大的影響力。

(三)業余訓練，教練與隊員的關系更為一般。隊員是否訓練只能取決于孩子與父母一方，教練員沒有權利要求隊員必須來訓練。甚至也沒有權利制止某個隊員來訓練，當然對一些特例來說，比如身體不適、或因紀律散漫以致影響整體訓練的隊員等可以例外。總之業余訓練握有主動權的是隊員這一方。

二、管理難度與效果

(一)父母管教子女可以很嚴厲。父母管教子女時甚至可以動手，但不能劈頭蓋臉亂打，要有分寸，有節制。盡管法律是禁止打人的(包括自己的孩子)，但是家長打自己的孩子時，只要是符合兩條，一方面目的是為教育好孩子;另一方面不使孩子的身心受到任何傷害。一般情況下，不會有人去干預的。所以管教難度最小、效果最好的應該是家長。如果家長在孩子的嬰幼兒期沒有嚴格管教，孩子長過兩歲，再想管就會增加很多困難。若想等孩子上學后再管，那會比登天還難。這就是不少家長認為只有老師才能管得住孩子的根本原因。

(二)現在的學校教師不能打學生或體罰學生。但是因為學生要依附學校，要仰仗老師，所以老師可以對學生進行嚴厲的批評教育，學生也會聽老師的勸導甚至是批評的，一般情況，學生不會因此而轉班、轉校。所以說老師對學生管理的難度不大，效果也比較好。

(三)教練員與隊員之間沒有任何維系關系的條件或力量。他們之間只能靠家長與隊員的愿望、興趣和目標來維系。所以教練員的嚴格管理只能建立在家長認為這種管理有利于孩子成長的前提下。當然家長認可的嚴格管理是有界限的，越界是不行的。而這個界限在不同家長的心目中是不同的，個別人間的差異也可能很大，這無疑會加大管理的難度。出現分歧，嚴重情況可能留不住某些隊員。若放松管理，在很大程度上又影響訓練效果。再因當今的少兒多數是獨生子女，大都不能吃苦，而吃苦恰恰是體育訓練必要的前提。加之現在社會就業面廣，孩子可選擇的面很寬，家長未必一定要孩子學體育。這樣狀態下，管理難度會有多大是可想而知的。所以說教練員對業余訓練隊員的管理難度是最大的。

三、愛的方式和程度

(一)父母對子女的愛是人人皆知的，不再累述。實施獨生子女政策后，對孩子更是疼愛有加。

(二)教師愛學生，更愛好學生。我們都清楚文化水平和文明程度是相輔相成，同步增長的。所以教師可以也敢于批評犯錯誤的學生，哪怕是好學生。因為他們能理解教師的良苦用心，可以接受批評，改正錯誤，特別是好學生。

(三)教練員愛隊員更愛成績突出的隊員。因為教練員能找到一個好苗子不容易，培養成才更不容易。這就需要教練員付出大量的心血，但教練員對隊員的去留沒有約束力。為了留住成績突出的隊員，對其所犯錯誤會表現出更多的寬容，對其各方面的照顧會更細心，這不足為怪。但是其結果往往有害于隊員的思想成長。因為體育訓練需要培養隊員的競爭意識，其副作用就是個人英雄主義會不自覺地隨著個人成績的提高而膨脹，在尖子隊員身上表現更為突出。通過上述差異性對比，應高度重視體校尖子生的思想品德教育。

四、在訓練中加強思想教育的方法

(一)要讓家長明白體育訓練對孩子的身體健康成長和對孩子不怕累、不怕苦意志品質的培養有著極其重要的作用。這就需要教練員通過言傳身教，讓家長和隊員看到管理和訓練都是為了孩子的將來，得到家長的鼎力相助。

(二)在管理中一定要平等待人，徹底消除特權思想的影響，分清功過，獎懲嚴明。既不能以功掩過，也不能以過埋功。特別是單人項目個體訓練，需要培養運動員競爭意識，簡單說，就是爭強好勝的心態，同時還要防止個人英雄主義的膨脹。對成績突出的尖子隊員來說，需要更加嚴格的管理。因為成績突出往往會成為他們驕傲自大，目中無人的資本。成績越突出，他們自以為是的資本就越雄厚。所以我們管理的力度應該與其變化相適應。可能會有人質疑，這是不是不公平了。其實，不必擔心，有禮貌、守紀律的隊員在紀律的范疇內是自由的。法規、紀律只約束那些違法者。

(三)在對隊員管理的態度上，學校、教練員、家長必須達成一致，否則難于管理。校方———領導者、教練員———具體管理者、家長———孩子的監護人，三方的態度一致，將事半功倍;若有分歧，效果不佳;若三方有一方鬧僵，可能會造成對立的結果。為了孩子的前途，特別是為使孩子將來可成為一個能融入社會的人，希望這三方(特別是家長一方)，能求大同、存小異，統一思想，統一步調，并且要把它體現在校規、家規和教練員的管理中。

(四)在訓練中應適當增加接力等集體項目的訓練，以培養隊員的集體主義觀念及團隊精神。1．從體能和技能的角度看。單人項目比集體項目枯燥，運動員難于興奮，因訓練效果與運動員的興奮程度直接關聯，所以訓練難達預期。所以對只搞單人項目的運動員來說，增加集體項目的訓練對其提高體能和技能十分必要。2．從做人的觀點看。每個人都生活在社會之中。離開這個社會不可能生活好，甚至難于生存。所以說，每個人都在受惠于社會的成果，從居住、穿衣、吃喝、看病、出行、工作等等，踏入社會就必須明白我為人人，人人為我的生存道理。因為每個人都從我為人人出發，那么人人為我則是必然結果。所以說對運動員集體主義觀念的培養是必須進行的，特別是對單人項目的運動員來說更為重要。因為要運動員取得最佳成績，就必須最大限度提高個人競技能力，要強化競爭意識。這種訓練很容易使其產生個人英雄主義和私欲膨脹的結果。對尖子隊員更為明顯。集體項目的訓練，可以對培養集體主義觀念起到至關重要的作用。對只搞單人項目的運動員來說，增加集體項目的訓練對其集體主義思想的教育更是一個必不可少的環節。綜上所述，在業余訓練中必須加強管理，加強集體主義思想的教育。要把集體主義精神的培養貫徹于訓練及管理之中。特別是對成績突出的隊員更要突出地做好思想品德教育工作。

【參考文獻】

［1］孫少強，孫廷林．運動心理學［M］．天津:南開大學出版社，2006，8

［2］陳幗眉主編．幼兒心理學［M］．北京:北京師范大學出版社，1999，8

第4篇：思想教育的重要性范文

每個學生都具有獨特的個性，其周圍事物的定位與自己的學習與認知能力密不可分，因此，教師在思想政治備課過程中，要充分考慮每位學生的特點，讓學生全部參與到課堂教學中去，調動其思想政治學習的熱情，將個人潛力全部發揮，利用學生的好奇心，使其成為課堂的主體，教師要充分發揮其引導作用，讓學生認識到思想政治對自身發展的重要性，在實際生活中，用思想政治標準要求自己的行為，逐步糾正自身的錯誤意識，為今后的學習發展奠定基礎。

二、巧用道德模范的榜樣作用

各個領域每年都會評選出一些道德模范，他們有的舍己為人，有的獻身山區，在他們的身上，我們可以看到道德的力量，教師在上課過程中，利用現代多媒體技術，有針對性地選擇一些能體現思想道德的影片等，讓學生在觀看后，寫出自身的感受以及此影片對今后自身的發展有何影響，以此引導學生真正了解何為道德，傳遞更多的正能量，幫助學生樹立積極、合理的人生價值觀，逐步改變傳統理念對自身行為產生的影響，讓其真正吸收思想教育的精華部分為己所用，成長為社會的有用人才。

三、教師以身作則，重視言傳身教

第5篇：思想教育的重要性范文

隨著社會的發展和研究力度的加大以及文化的蓬勃發展，許多的專家學者已經系統化清晰地對情感教育的內容和方法進行了概括。教學行為是一項復雜的融合各方面綜合因素的行為，在教學活動中情感教育是一個不可或缺的重要的因素。我們應當依靠這些既成的理論結合自身的實踐，將情感教育在教學活動中發揚光大。在高職院校里，學生正處于學校和社會的之間的橋梁紐帶，教師必須深入了解認識學生的內心活動和心理變化，端正學生的學習態度，引發學生的學習興趣，增強學生的自主學習能力，加深老師和學生之間的感情溝通，教學相長，互助互利，激發學生的學習興趣。

一、樹立以學生為本的教學理念

高職院校作為我國高等教育體系的重要部分，在我國教育體系中占據重要的地位。高職院校擔任著為社會培養和輸送高素質專業人才的重任，由于高職院校學生在學習成績以及綜合素質等方面與普通大學有一定的差距，為此，高職院校必須加強思想政治教育，并采取情感教育方式進行，減輕教學壓力，提高教學效率，促進學生的全面發展。隨著社會文化知識的更新和新的教學方法的推行，時代要求我們在思想政治教學中，運用情感教育的方法，深刻挖掘學生的學習潛力。新課改以人為本的教學理念，著重強調了學生價值觀、態度、情感的教育教學。高職教師應當時刻注意學生的內心活動，把握學生的情感變化，這既推進了新課改的實施，也加強了教學活動中學生的主觀接受意識。

學生的生活態度、認識事物的能力和價值觀人生觀的建設是當今思想教育的重中之重。以人為本即是以學生為本，把學生的身心發展和健康成長當做教學的出發點，激發學生的學習興趣，提高學生的自主學習能力，拓展每個學生的自身個性。但是，我國傳統的教學方式以教師向學生僵硬的灌輸課本內容為主，限制了學生自身個性的發展，束縛了學生的自由，不利于學生天馬行空的想象力的豐富。因此，在當今社會發展的迫切形勢之下，高職院校和教師應當積極學習運用情感教育的本質，并將情感教育切實運用到課堂教學中，關注學生日常生活的心理變化，善于張揚學生獨特的個性，使學生的情感得到適當的釋放，更好的發揮學生作為主體的能力。既加強了教學效果，更落實了以人為本的新時代的教學理念。

二、有利于學生形成正確的價值觀

思想政治理論課的教學在于通過教師的引導和學生的自主思考，使學生了解掌握基本的道德規范和價值取向，將學習內容化作自身所具備的一種本能，規范學生的自身行為，促進學生的身心健康，建設起學生自身的正確的價值觀，豐富學生的情感道德體驗。學生的價值觀、人生觀、世界觀對其將來的社會發展和身心成長顯得尤為重要，對高職學生的思想政治理論教學就是本著建設學生三觀的目標進行設置。情感教育的加入，對于學生思考能力和想象力的拓展，使學生的價值觀建設更加有利。

我們都知道，一個人的世界觀是他人生道路的理論基礎，指導著人生的方向，解決在人生旅途中遇到的各種問題。人生觀和價值觀是建立在世界觀基礎上的，因此必須建設一個正確的世界觀，才能建立科學有效的價值觀和人生觀。處在高職院校里的學生都是即將踏入社會的新時代的社會主義的接班人，只有依靠正確的人生觀、價值觀和世界觀，在以后行走于世才能做出有利于社會，有利于國家，有利于人民的事業，為社會的發展進步貢獻自己的有生力量。

高職院校的學生大部分都是即將踏出校門，走向社會的青年才俊，這是最后理論系統學習思想政治理論的機會，也是一個非常重要的時期。高職學生的生理和心理方面都已趨向于成熟，有一定的社會經驗，理論知識水平較高，都想要到社會上小試牛刀或者懼怕走向社會，這是一個矛盾糾結的時期，必須處理好這一時間段的心理狀態，調整一個良好的身心狀態，準備邁向社會。因此，這一階段因材施教。調動學生的積極參與能力，讓學生自行分析思考問題的思想政治理論學習的重要性不可替代。正是因為這一階段學生的心理變化幅度較大，情感波動范圍較廣，而情感教育也是必不可少。

三、豐富學生的情感體驗

情感體驗是一種獨特的人生體驗。通過思想政治理論課教學中情感的教育教學，使得學生的情感體驗得到豐富，感受到不同的情感經歷，就是情感教育的成功表現。

在高職院校的思想政治教育中，調動學生內心豐富多彩的感情，通過學生的感性認識，帶來濃烈的情緒體驗。我們的政治教育應當與時俱進，不斷向前發展，吸收不同的有利元素，走出一條全新的更加有效的道路，把學生當做學生學習的主體，使他們的情感體驗進一步得到加強，開發學生的大腦潛力，培養學生善于思考、樂于想象的能力

第6篇：思想教育的重要性范文

關鍵詞：留守學生；思想品德教育；學校教育；家庭教育；學生；教師

小學階段是兒童初步走出家庭，接觸社會，了解生活，學習知識的新階段，同時也是他們的基本道德觀念、基礎心理素質開始形成的階段。在這個時期，兒童的身心發育速度很快，接受新事物的能力亦很強，所以思想品德教育會對兒童今后的發展起到重要的影響作用，特別是農村留守學生。因此，小學生思想品德教育是學校素質教育的重要內容。

一、讓學生養成良好的習慣

一個人的良好習慣往往是在兒童時期養成的。曾經有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，突然有一天，兒子發現只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃幔俊薄暗比唬　本芐鬧脅磺樵福孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他”之間的關系，養成有孝心的習慣。因為行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了。如果德育能夠讓刺激和反應之間形成穩固的鏈接，它的目的就達到了。留守學生一般都是隔代管理，他們的習慣培養更難培養。

二、培養學生的自理能力

勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人絕大多數是獨生子女，他們在家里都是“小皇帝”“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養學生的自理能力，我一方面經常創設一些情境讓學生進行模擬或實練；另一方面，與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務，主動參與家務勞動，從中獲得勞動體驗，培養良好的勞動習慣。

三、重視學校教育與家庭教育的溝通

小學生來自不同的家庭，受到不同環境的影響。家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環境，家庭環境會給孩子人格的形成烙下難以磨滅的烙印。父母是學生的第一位老師，也是他們終身的教授，在人一生的教育中，家庭教育處于初始和基礎的地位。現實生活中，許許多多的父母都忙于掙錢，一般沒有時間和精力管理、教育自己的子女，即便僅有的個別家長在家，他們也在不知不覺中忽視了德育的教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問題。學校要加強對家庭教育的科學引導，積極開辦家長學校，舉辦知識講座。并與家長相互之間及時溝通信息，交換意見，形成協調一致的教育方式，互相配合，共同教育，把學校教育、家庭教育緊密結合起來，體現教育的整體性。

四、引導未成年人如何做人

中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的孩子培養成為能擔負跨世紀偉業之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由于缺乏社會和生活經驗，是非辨別能力差，常常會犯一些小錯誤，加上他們的父母基本不在身邊，因而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統的說教又太枯燥。所以，我就抓住小學生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內容精心設計動畫，把深奧的道理變成生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發現本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽說訓練《小猴子過生日》一文提前進行教學，內容大致是這樣的：小猴子過生日了，許多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊？這可是小猴子最愛吃的東西啊！”于是同學們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的。”有的說：小猴子不能要別人偷的禮物。”有人說：“收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什么危害呢？”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路。看后同學們深受教育，紛紛表示今后要誠實守紀，決不做有損于國家和他人的事；好好學習天天向上，從小學好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手創造美好、幸福的生活。

加強小學生思想道德教育是一項長期、艱苦而又復雜的工作，需要廣大教育工作者不懈努力，抓住小學生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化、趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調動學生的參與積極性，激發他們的情感，把他們培養成健康、活潑向上的一代高素質的人材。

第7篇：思想教育的重要性范文

    《論語》是儒家學派重要的經典著作,闡述了孔子重要的文學思想觀點,對后代的儒家學說產生了深遠的影響。筆者通過分析孔子最具代表性的經典著作———《論語》,總結出孔子重要的文學思想主要有以下幾點:

    (一)文學與道德修養并重,并為政治外交服務“仁”是道德重要的組成部分,也是孔子一切學說的重要出發點,因此,孔子在文學思想中強調文學與道德修養并重是其文藝思想的核心。對于文學與道德的關系,孔子在論語中是這樣闡述的,“有德者必言,有言者不必有德”,可見,孔子將道德置于與文學同等的位置,而文學創作的最終目的主要是為宣傳自己的“仁政”思想服務的。另外,孔子也認為,文學與道德修養是緊密結合在一起不可分離的。在《禮記?孔子閑居》中,孔子說到,“志之所致,詩亦至焉;詩之所至,禮亦至焉;禮之所至,樂亦至焉”。可見,在孔子的心目中,文學的創作必須把道德始終放在第一位。特別需要強調的是,孔子的文學思想中還有一點也很重要,那就是文學創作應該為政治外交所服務。孔子認為,詩歌的目的在于表達作者的志向,即反映作者內在的想法,特別是政治上的愿望,因此詩歌的創作必須滿足作者本人政治思想上的訴求。“子曰:誦《詩》三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為。”可見,理解詩歌,解讀詩歌的重要意義所在就是要實現政治外交活動的順利完成。

    (二)文學創作具有一定的目的性“興于詩,立于禮,成于樂”是孔子文學思想目的性的重要體現。孔子文學思想的目的性主要體現在文學的社會作用上,最具代表性的學說就是孔子的“興觀群怨”說。“興”就是指“興于詩”,它想要告訴大家的就是,修身的第一步必須要學詩,詩歌可以通過藝術的形式將各種形象具體化,從而激發人們內在的精神修養,達到培養人格修養的作用。“觀”就是指“觀察”,即要通過各種感覺器官去感受外在的事物,就是指詩的內容應該與生活的實際相結合。“群”就是指將不同的人的觀念結合起來,通過相互的交流切磋,以達到統一人們思想認識的目的,提高人們的思想修為。“怨”就是指文學作品應該批判現實的黑暗社會,為政治服務,達到教化人的目的。“興觀群怨”說是孔子對我國文學理論的重要貢獻之一,是一個完整的學說體系,表述了文學的認識作用、對人的教育作用以及審美作用等。

    (三)文學的內容與形式相協調在孔子的文學思想里,一直十分強調詩樂的和諧美。他認為文學創作的表現形式在于“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子”,即“文質彬彬說”。“文質彬彬”一詞主要用于形容人的精神品格,“文”主要是指人的外貌,而“質”主要是指人的品質、內在的修養等,即外貌的修飾必須要與人的內在的品格相統一。在這里,孔子引申為,在文學的創作上必須達到文學創作內容與文學形式達到和諧統一的境界。孔子并不是將內容與形式放在同等的位置,在孔子的文學思想里,他認為內容應該重于形式,即內容決定形式。從根本上來說,他更加強調“質”的重要作用,而“文”應該隨著“質”的變化而變化,與“質”相統一。

    二、孔子文學思想對現代教育的重要啟示探析

    孔子許多的思想至今為止都具有重要的現實性,為我國物質文明的建設、精神文明的建設提供著重要的參考價值。筆者認為,其文學思想對我國的現代教育的重要意義主要體現在以下幾點:

    (一)現代教育應該以德為本“仁”是孔子學說的靈魂,而品德與文學并重是孔子文學思想的核心內容。孔子認為,品德在文學作品的創作中位于首要的位置。我國教育體制的改革的根本目的是要促進我國教育向著素質教育的方向發展,即以培養“德、智、體”全面發展的高素質人才為根本目的,可見,德育應該放在首位。德育的內容是多方面的,孔子認為,德的內涵包括孝、義、忠、恕、勇、信、誠、勤、溫、良、恭、儉、讓、謙、和、寬、敏、惠、直、中庸等多個方面。在儒家的教育思想里面也著重強調了這一點,認為教育的首要目的在于培養學生高尚的人格,人最核心的素質應該是人的道德素質。道德教育是幫助學生樹立正確的人生觀、道德觀、世界觀的重要途徑,學生只有具有高尚的道德品質,才能夠對社會的發展有所貢獻。綜上所述,我們可以知道,我國素質教育的理念與孔子的文學思想內容在某種程度上是不謀而合的。但受傳統教育體制的影響,我國教育的核心主要偏重于學生“智”的發展,而忽視了學生“德”的培育,嚴重地制約著我國教育水平的提高。

    (二)現代教育應該為社會進步、經濟的發展服務孔子的文學思想中認為,文學的創作的目的在于“興于詩,立于禮,成于樂”。“興觀群怨”學說則更加地突出了文學的社會作用,鑒于此,筆者認為教育更應該服務于社會的發展。眾所周知,21世紀的競爭是人才的競爭,人才是一個國家興旺發達的關鍵所在,也是一個國家、一個民族贏得未來競爭的關鍵所在。人才的培養在于教育,可見,教育對于社會發展的重要意義。因此,現代的教育也應該貫徹為社會的發展、經濟的發展服務的宗旨。[3]隨著社會的不斷進步,改革開放的不斷深入,經濟的不斷發展,各國之間對于人才的競爭越來越激烈,我國對于高素質人才的需求越來越多,因此,我國現代教育的改革應該緊緊地圍繞這一需求進行,我國經濟的進一步發展發揮應有的作用。

    (三)現代教育應該促進理論與實際相結合孔子認為,文學的創作應該反映現實,這主要體現在孔子“觀”的學說上。筆者認為,教育更應該促進理論知識與實際的結合,使得學生的理論知識更好地服務于社會實踐。在我國傳統的教育理念中,應試教育占據著主導地位,老師們都只是一味地追求學生考取高分,而忽視了學生實踐能力的培養,導致我國許多學生的綜合素質較低。“啞巴英語”現象的出現就是最好的證明,還有一些學生的動手能力較弱,連一些基本的實驗都無法獨立完成。“死讀書,讀死書”的現象較為普遍,將理論知識與實際相結合的能力較低,因此現代的教育必須要突破傳統理念的束縛,全面地培養學生的綜合素質,不斷地提高其將理論知識轉化為實際的能力。

    (四)現代的教育應該注重“文質”的結合中國素來被稱為“禮儀之邦”,而中國也素來重視品質與行為舉止的統一。在孔子的文學思想中強調了“文質”的重要性,認為文藝要從屬于禮,要為禮所服務。人在社會交往中,也必須注重行為舉止與禮貌內在修養的統一。因此在現代的教育中,除了要樹立“德育”的理念外,也必須注重社會交往的各種行為舉止的教育,使學生在交往中做到“文與質”的結合。孔子的“四勿”,即“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”仍然有重要的教育意義。在現代社會交往中,外在的禮貌修養的重要性已經不言而喻,尤其是在商業交往的各種活動中。但是,在我國,這方面的教育卻是相當薄弱,從小學到大學,除了大學某些學校開設相關的專業之外,可以說基本上沒有開設這類的課程,導致我國很多大學生在求職、商業社交中,都不知道如何進行外貌修飾,使自身達到“文質”的協調。

    三、結語

第8篇：思想教育的重要性范文

【關鍵詞】思想；教育；方式

品德是道德品質的簡稱，指個人依據一定的社會道德、行為準則行動時表現出來的穩定特征。一個人按社會規定的行為準則行事，主要是指個人在矛盾沖突的道德情境中自覺地意識到是非善惡，從而作出縝密的決策行動，而不是指那種對社會道德準則單純的順從行動。所以，個人的道德品質，從其本質上說，是一種自覺的、自我評價的、受自己觀念指使的人格傾向。這種人格傾向是在社會道德氣氛熏陶下和學校教育影響下形成和發展起來的，是個體對社會道德標準的反應。但是由于各種特定的原因、多種因素，例如：學生身體素質、智力水平和非智力因素的差異，所以在任何學校和班級都會有品德不良學生，包括一些思想品德和文化知識都很差的特殊學生。這些學生人數雖少，但活動能量卻很大，不但自身的成長極成問題，更重要的是還會嚴重影響班級和學校的正常教學秩序，造成教育中極大內耗。因此小學思想品德教育不僅關系到培養祖國未來的建設人才，而且也是為社會消除犯罪的隱患。從上述目的來說，教育和轉化品德不良學生是每個學校和每個教師應盡的責任和義務。

對于品德不良學生的轉化教育的研究是每個教師十分關注的問題。新時期，經濟改革的飛速發展，帶來德育教育上的新問題。學生常常會以來自家庭、社會等方面的各種色彩出現在班級體中，品德不良學生尤為明顯。隨著教改的深入發展，越來越多的教師感到德育教育方法的改革是思品教育的重要課題。因為它能使我們的德育工作更有效、更合理。我通過自身的理論學習和實際工作案例中的品德不良學生形成性因素的分析，并在實際操作中注意把理論知識原理與平時的工作實踐巧妙結合在一起研究、運用，經過一段時間地探索，我認為在思想品德教育中，特別是品德不良學生的轉化，實施生活化的教育方式，是更為科學、勢在必行的。

實踐證明，兒童是正在處于發展中的完整的人，這種發展是其個性化向社會化的過渡，而實現個性化向社會化的過渡，

其最有效的載體是生活。生活化的教育方式是以實際生活為載體，以實際體驗為途徑，以主體發揮為主導，以情感培養為核心，以學會正確處理自然、人、社會關系，并積極主動生活為目標的，充分體現新課程改革的精神的一種新觀念的教育方法。

以往的教育重說教，輕體驗，與生活實際脫節、背離，使教育只停留在讓學生明白一個道理，而沒能讓學生在實踐中體驗，在體驗中感悟，把道理內化為學生健康的心理品格，良好的行為習慣和能力，使得知行不統一，從而不能達到真正的教育目的和教學效果。因此，我們教師不僅要從觀念上更新換代，而且最為至關重要的是在思想教育過程中實施生活化的教育方式，以學生生活為切入點，把社會“搬入”課堂，再讓課堂“融入”社會，拓展教學空間，讓課堂成為社會、家庭、學校教育的聯線，使學生在實際生活中不斷引導自我，發現自我，改造自我和完善自我，在體驗中涿步培養完美的人格。那如何通過體驗教學將社會“搬入”課堂，將學生的思想品德教育融入學生生活和社會生活實際之中呢？

1說服教育中堅持灌輸與滲透的統一，實行開放式教學

教師經常通過言語說服學生改變態度。著眼于德育工作的時代性，在說服過程中，不能一味地灌輸，而是教師要向學生提供對其原有態度的支持性和非支持性的論據，使學生獲得與教師要求的態度有關的事實和信息，慢慢地滲透，以改變他們原有的態度。有效的說服技巧主要有：

（1）提供單面論據與雙面論據。

（2）以理服人與以情服人。

（3）逐步提高要求。

根據我案例中小何的個性情況（從外鄉轉入、留級、學習基礎差、個性內向、屬孤立型、學習習慣、衛生習慣差，還有小偷小摸的不良行為，在家是棍棒教育等）的分析，我想他的童心未，對他只能用談心的方式，循循善誘地正面教育為主，用滿腔熱情去融化他這塊薄冰。我多次找他個別談話，利用班會、晨會，有意識地進行日常行為規范教育，讓他認識到小偷小摸是走上犯罪道路的前奏，如果小時候不下決心改正，那就會葬送自己的前途。“大堤決口，毀于蟻穴”。因此，小錯誤、小缺點決不放過，我把走進鐵窗的人的事例講給他聽，說明他們不是從小就是壞人，而是在不知不覺的錯誤中走上了歧途，真是一失足成千古恨，讓他從這些人身上吸取教訓。從思想上根本重視起來，在生活中起到事半功倍的效果。

2價值辯析從心理定勢上為學生創設自我體驗情境

定勢，就是對當前感知事物在頭腦中形成的準備狀態。利用“心理定勢”的作用，做品德不良學生的思想轉化工作，讓學生在自我體驗中感悟，自覺接受教育。

品德不良學生犯了錯誤一般不肯馬上承認，非經過一番周折不可，這是不難理解的。隨著年齡的增長，學生的心理狀態不易表露，心理變化較學齡逐步變得復雜，針對學生心理，利用“定勢”的作用，能有效地做好品德不良學生轉化工作。

上述小何，有小偷小摸的習慣，在學校隨便拿同學的文具用品，在校外偷騎別人的自行車，甚至撬鎖偷自行車。我找他談話，他一口否定，生怕講出來挨父親一頓打。我說：“只要你承認，可以做你父親的工作，不打你。”他似乎有些觸動，但仍吞吞吐吐地說：“我――我沒偷，只是想騎一騎。”從他的眼神里可以看出有改正的愿望，但害怕心理表現得很頑固，怎么能使他承認呢？我抓住了他愿改的心理準備，肯定地說：“何**，我相信你一定會改的！是嗎？”我故意在“改”字上加重了語氣，這下他立即點頭表示愿改。“點頭”這是他內心世界的表露，要是沒做，怎么談得上改呢？這是不承認的承認。這就是“心理定勢”起了作用。

緊接著我與他父親聯系，談清事情的來由，并要求他改變粗暴的打罵教育方法，他父親檢查到自己在這件事上有責任，因為他曾答應過給孩子買自行車，而沒有實行諾言造成孩子“偷”的后果。從此家長改變了對孩子的態度，配合學校共同教育，使該生迅速改掉小偷小摸的行為。

3角色轉換中進行自我教育為學生提供情感體驗

小學生普遍存在愛管別人卻管不了自己的弱點，品德不良學生更是如此。許多道理，強行灌輸十遍八遍未必有效，讓學生“體驗”一下，他們不但明白了道理，還能掌握解決現實生活中問題的能力，體驗是最有效的教育。如何對小學生實行角色轉換自我教育，主要途徑是“活動”。因為活動是多功能的，人們說：“活動之外不存在發展”、“沒有活動便沒有教育”。這都是對活動的重要價值的確切判斷。對品德不良學生的轉化，可以通過針對性的活動，讓學生在活動中自己教育自己，這才是真正的教育。

在活動過程中我通過多種教育形式，把有益于學生身心健康的一些社會角色引入校園，讓學生進入不同角色，身臨其境，去感受、體驗、鑒別和評議各種社會角色的善惡美丑，以培養學生的真情實感，為其形成未來公民的現代道德素質與良好行為打下基礎。角色轉換是對學生未來所承擔社會角色的提前預演，是對他人社會角色的嘗試，是一種虛擬情境下的體驗教育。品德不良學生一般在班內屬孤立型，處于從屬地位，對集體不關心。如何改變角色地位，讓他們在班級中有良好表露自己的機會。如，可以讓他們在班內承擔某些工作，最好根據他們自身特點（即閃光點）開展工作。這樣，他們獲得良好表露的情緒可以更高漲，工作可能做得更好些，從而他們可能獲得全體同學好評的可能性也大。

我班實行“人人有崗位制”每人包管一樣公物，個人自認，結果剩下一只痰盂無人包管。我說：痰盂最臟，要最不怕臟的同學來包管！品德不良學生小何自告奮勇愿意包管。我及時表揚他，在家能學做家務，在校能挑臟活干。事后他工作十分負責，凡事沖廁所，倒垃圾等重活都搶著干，還主動把家里新扎的拖把送到班級里。他關心集體，并受到老師同學的表揚，角色地位提高了，同學也愿意和他交朋友，學習上幫助他，使他感到集體的溫暖。

可見“角色轉換自我教育”以它特有的德育教育功能顯示出永恒的生命力。

4反復訓練鞏固成效

品德不良學生行為習慣較差，要轉變不良行為習慣不是容易的。因為小學生常犯言行不一致的毛病，只有通過反復訓練，激發了積極興趣，改掉了自身的不良行為，才能有成效。

5獎勵與懲罰促發積極情感

獎勵是指施于行為之后以增加該行為再次出現可能性的事物，它包括外部獎勵和內部獎勵。懲罰是指為減少或消除某種不良行為再次出現的可能性而再此行為發生后跟隨的不愉快事件。在實施過程中以正面教育為主，獎勵教育為主，教師用一切肯定的方式對待他們的言行，用表揚、贊許、微笑、鼓勵、授獎等，加強正確行為導向，促成良好行為定型，促使愉快的積極情感形成。

6思想政治工作在學生品德形成中的作用

第9篇：思想教育的重要性范文

關鍵詞 農村小學 思想品德教育 重要性

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）12-0043-02

小學思想品德課程的教學宗旨在于通過系統、專業的知識教學幫助小學生逐漸形成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，從而為他們發展成為社會主義的合格公民奠定良好的基礎。其學習的必要性及重要意義對于學生來講足可見一斑。受到應試教育思想的桎梏以及影響，相當一部分農村小學生對《思想品德與社會》這一科目的學習持敷衍了事的態度，總認為：“思想品德課僅僅只是一門副科，并不是主要的學習科目，因此，沒有必要進行深入的學習與了解。”在這種錯誤理念的指導下，農村小學生普遍缺乏對于這一課程的濃厚學習興趣以及強烈的求知欲望。試想，如此狀態之下，又怎么能保證學習效率及質量呢？農村小學思想品德課程陷入了一個較為尷尬的教學處境。

一、農村小學思想品德教育重要性

1.小學思想品德教學是促進農村小學生正確的人生理想樹立的重要階段

小學生是初步建立人生理想的最適年齡，在這個年齡階段，他們無法光靠自己來制定人生理想，需要教師的一步一步引導，思想品德教育在小學生樹立正確人生理想起著非常重要的作用。小學思想品德教學中有一部分在提供小學生適應社會生活方面起著非常重要的作用，這部分內容就是心理健康教育。要從小就培養學生要有一個良好的心理素質，促進德育的發展。教師要將課堂教學與現實社會生活緊密地聯系起來，有意識地把學生帶到真實的生活中去觀察、感受和思考，幫助他們弄清是非，明晰道理，樹立正確的思想道德觀念，并引導他們創造美好的現實生活。因此，我在課堂上把學生的個人知識和直接經驗作為教育的重要資源，讓學生成為自己生活的實踐者、觀察者和反思者，在體驗中明白道理，獲得對他人、對社會、對世界的真實感受，進而培養和發展學生良好的思想品德素養。

2.小學思想品德教學能夠提高農村小學生的集體凝聚力

小學思想品德教學能夠加強學生的凝聚力就是指通過培養學生的團隊精神和共同價值觀，從而使學生團體的凝聚力得以增強，這樣就能夠很好的擺脫農村兒童特別是“留守兒童”心里的陰影，受到年齡及環境因素的制約，他們中的大多數人對父母的行為表示不理解，更有甚者產生了厭惡、憎恨父母的錯誤想法。針對這一情況，我在教學一開始我就讓幾位學生親自閱讀了他們外出的父母寫給他們的信件，之后又鼓勵學生發表自己讀完父母信件之后的感受與想法。如此一來，不但有效集中了學生的注意力及學習思維，而且結合農村留守學生的特有心理特點，又促使他們深刻感悟與領略到了父母對自己深沉的愛，而這顯然正好是本節內容的思想主旨之所在，從而為學生實現對于這節內容的更好認識、理解與掌握奠定了良好的基礎。

二、加強農村小學思想品德教育的方式

1.針對農村豐富多彩的自然景觀，要盡可能運用好這些自然資源，讓孩子們用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。通過開展走出校門、走進家鄉的活動，讓孩子們對自己從小就熟悉的家鄉有了新的認識。黃黃的油菜花，沉甸甸的麥穗，彎彎的河水，都蘊含著情愫！有那么多令他們心動的地方。如果能夠正確的引導可以增強孩子們對家鄉的情感和責任感。

2.既然農村兒童較早參與了家庭的生活生產勞動，那么，這就理應成為我們開展品德教育的良好資源。但農村家庭的家長，一般文化程度比較低，或者是外出打工者居多，這又是不利的一面。要開發這種資源，就必須在取得農村學生家長的配合上下功夫。利用假期對農村學生家長進行必要的、淺顯易懂的兒童健康心理、兒童教育理論知識的培訓，以取得他們實施農村小學品德教育上的支持。這樣，許多把品德融入生活的教育活動，就能得以順利開展，就能教出有血有肉、生動活潑的農村品德課來。

3.作為一名農村教育工作者，首先要去調查了解自己從教地方開展活動的內容，結合新課程要求，篩選出能為教學所用的“精華”部分，確定對學生進行教育的活動內容。這樣，讓學生主動地參與到這些活動中，去接受良好傳統文化的影響，使他們正確認識養育自己的這個社會環境，養成良好的中華美德，為長大后邁向社會打下扎實的基礎。實踐證明，教學內容越貼近學生的實際生活，學生越感興趣，道德觀念越易被學生認同、接受。要做到不脫離課標，又不拘泥于教材。

三、對農村小學思想品德教育工作的建議

1.農村小學要高度重視小學生的思想品德教育工作

小學思想品德工作是影響學生一生的重要基礎性工作，也是學校教育教學內容的重要組成部分。農村小學應將學生的思想品德教學放在更加突出的位置，強化每一位教育工作者的思想品德教育觀念，增強教師對思想品德工作的認識，形成共同關注孩子成長、共同關愛孩子的心理健康，共同促進思想品德教育工作開展的良好氛圍。在加強學校文化建設的同時，強化學校的校風、校訓和辦學理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號，形成向心力、凝聚力，對師生起到較強的激勵作用，激發師生團結奮發的熱情。在思想品德教育工作中應多采用正面教材，用正面的好人好事感染學生。對于做得好的學生多給予表揚和贊同，讓他們從內心產生自豪感，也成為眾多學生效仿的對象。學校或班級要加強文化活動的開展，培養同學們的歸屬感、榮譽感，增強集體意識，例如，舉辦一些體育活動、益智類活動等。比賽可以使學生更容易主動去結交朋友，主動與他人交流，互幫互助，增進友誼。

2.要創新農村小學思想品德教學方式