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第1篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

一、用教師的“激勵評價”點燃學習熱情

教師是語文課堂的重要組織者和引導者，在師生共同參與的課堂學習時空中，學習的主動參與者――學生的學習積極性則需要教師予以喚醒與激發。而課堂中教師的這種喚醒行為并不能僅僅依靠教師的簡單說教。民主平等是新課程改革下新型課堂的重要特征，在這樣的重要思想指引下，課堂中教師只有通過實事求是、客觀親切的評價行為才能在學生心目中激蕩起熱情與活力，從而有效促進學生正確的學習觀和競爭意識。

《望月》這篇課文以充滿詩意的文字描寫了我和小外甥在輪船甲板上望月對詩的美好時光，將小外甥活潑可愛、充滿幻想的兒童天性展現得淋漓盡致，也讓讀者感受到了詩意情境中的詩意氛圍。在本課教學中，教師則需要根據課文內容的情感基調，在課堂中適度、準確地把握充滿詩意的評價語言，促進學生的語文素養、人文素養雙提升。

飽含真情的激勵。《望月》一課的教學內容交融著現代語言的清新優美與古典文字的精煉含蓄，既有對現實美景的觀察與想象，又有對關聯內容的詩句互補，這樣的學習內容對于班級學生而言，明顯生發出兩種分歧，對于“學習力強”的學生而言，這樣的文字充滿著美感與活力，能夠引發學生的無限樂趣與向往;而對于“學習力弱”的學生而言，這樣的文字則帶給他們很大的障礙，讓他們無所適從，學習的節奏明顯拖沓。

在這樣的現狀下，需要發揮出教師“激勵評價”的強大作用，敏銳發覺學生發言中的閃光點和進步點。對于能力強的學生，教師要及時關注他們反饋信息中的獨創性和示范性，如學生在回答“小外甥和我在背誦有關月亮的詩句，文中的省略號的內容中，你還知道哪些詩句呢？”這樣的問題已經有了明顯的難度，此時學生能夠補充出的詩句就能充分展示他們的課外閱讀力和良好的語文學習積累習慣。在這樣的情況下，教師及時給予評價“你的課外知識真是豐富，值得我們大家學習。”

直擊弱處的指導。對于能力弱的學生，在學習朗讀描寫月亮的語句時，如果能夠做到正確、流利，則教師就需要加以鼓勵“讀出了作者對月亮的贊美和喜愛，如果能夠將語速再慢點，注意詞語的停頓，那么月亮的清幽與寧靜就能讓我們感受到，試一試，好嗎？”這樣的評價語言直擊學生學習中的弱點與問題，也在親切與關心中幫助學生找到了正確的方向。

引人思考的啟迪。在班級中，還有一大部分的學生處于學習的中游，對于他們的評價，教師則需要引發他們的思考，讓他們在自主、自覺的探究和交流中發展能力、啟迪智慧。如學習“月亮出來了……”這段文字，我讓學生用一個詞語來概括自己的感受，不少學生都想到了“寧靜、安寧、幽靜”這樣的詞語。學生的理解是正確的，但學習不能僅僅滿足于知道是什么，還應要探尋為什么會這樣。于是，我追問“你從哪些文字中感受到的呢？”從而引導學生感受到作者借助“流動的江水、兩岸的剪影、銀色的花邊”等詞語來反襯月夜的寧靜清幽。

二、用學生的“相互評價”點亮學習之路

學生對于同伴的認知和評價不但能夠幫助他們形成客觀公正的評判意識，也能在很大程度上指引學生自己的發展目標，促使學生形成良好的競爭意識。在《望月》教學中，教師針對學生的朗讀背誦和理解表達，適時運用“你覺得他讀得怎樣？你有一些怎樣的建議？他的哪些方面值得你學習呢？”等評價問題讓學生自主交流，相互評價。學生在評價前認真傾聽、評價時注意表達，評價后互相學習，這樣將良好的學習習慣、有效的語言訓練和積極的學習態度融合進課堂，促進課堂學習效率在合作、和諧中不斷提升。

三、用學生的“自我評價”點撥學習困惑

學生在課堂中是自由的學習個體，課堂效率的高低就取決于這些個體的自我認同。學生的自我評價就是對課堂中自己參與學習情況的自我體驗和認知。讓學生善于進行“自我評價”，可以有效點撥學生學習中的困惑，幫助他們逐步尋找到屬于自己的學習方式。教學《望月》“夜色下的江景”時，要讓學生充分體驗月夜的美麗幽靜是學好課文的重要起點，課堂中教師指導學生充分朗讀，之后，讓學生進行自我評價“為什么要這樣讀？覺得自己讀得如何？自己有哪些滿意或不滿意的地方？”在這樣的評價中，學生能夠有意識地關注個人學習行為的成效，保障個體學習高效率的實現。

第2篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）09A-0071-02

古詩詞是我國民族文化的瑰寶。它屬于一種最精致、純粹、優美的文體，代表著高品位的文學情趣，它通過凝練精美的文字，展示了一個廣闊無限的意境和空間。對古詩詞的感受和理解，在一定程度上可看出一個人文化素養的高低，更可看出一個人的語文修養和文學功底。可見，提高古詩詞教學的水平，有利于提高整個民族的文化素質。

古詩詞教學是語文教學中的重點和難點。在古詩教學中，我們應該結合學校實際，打破傳統的教學模式，優化古詩教學，引導學生體會古詩的語言、情感和意境美，提高古詩教學水平。

一、運用現代教育技術，優化古詩教學方式

目前很多學生閱讀面較窄，閱讀量也較少，這極大地影響到對課內知識的理解與運用。在以往的古詩教學中，大部分教師按這樣的模式進行：讀古詩――教師逐句分析詩句意思――寫出詩句意思――生背古詩、背詩意――抄寫古詩――默寫古詩。這極大地限制了學生的思維想象空間，是一種死記硬背的方法，不利于學生學習習慣、學習方法的養成和學習能力的形成。

當前，以計算機多媒體技術和網絡技術為核心的現代教育技術的開發與應用，已經滲透到各個學科，對教育教學產生巨大的影響。多媒體教學作為現代教育技術發展的龍頭，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體，圖像清晰、動態感強、信息量大的強大優勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進行古詩教學提供了重要的教育手段，怎樣更好地利用多媒體進行古詩教學，開辟古詩教學的新天地，就成為教師的一大課題。我們可以運用現代教育技術，創設學習情境，激發學生的學習興趣；或再現詩中情境，幫助學生理解詩句，優化朗讀訓練，通過朗讀體會詩的節奏、韻律，培養學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

二、通過抓字眼，引導學生品味詩詞中的情感美

情感是人對客觀事物的一種態度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內心體驗，反映著客觀事物與人的需要之間的關系。有一定的情感體驗和情感要求，才會有相應的活動。“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”情感教育對于語文，尤其是對古詩詞的教學，具有極為重要的意義，古詩詞的教學必須重視情感教育，必須充分利用詩中的情感因素進行教學。

每一首古詩詞都是作者思想感情的結晶，其中寄托著作者的社會理想、人生態度或道德觀念。每教一首古詩詞，教師首先要善于引導學生進入特定的環境，挖掘其中蘊含的情感因素，體味作者豐富深沉的思想感情，進而對學生進行思想教育，激發他們對真、善、美的追求。例如執教賀知章的《回鄉偶書》時，教師從情感的角度引發學生理解作者背井離鄉，經歷了人世滄桑，終于葉落歸根，但物依舊而人事全非的凄涼無奈的思想感情。

師：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”從“少小”至“老大”，歲月長久，期間有幾多翹首，幾多等待！但終于回來了，漂泊的生活終于有了盡頭，這是何等欣喜！

師：“鄉音無改”是自己鄉情的真實流露，也是老大回鄉，葉落歸根的原因。但自己“鬢毛”已衰，青春已不再來，這是多么可悲啊！

師：下面兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”說明故鄉的民情風俗依舊，故鄉人民好客熱情依舊，但可惜彼此互不相識，形同陌路之人，更勾起自己的滄桑之感。

這些深沉的感情，都需要教師引導學生去認真地體會和感受。

三、引導學生發揮想象，領會古詩詞表達的意境美

意境是指作品中描寫某種事物時所達到的藝術境界。它是作家思想感情和生活圖景的和諧統一。領會詩詞中創設的意境美是詩詞教學更高層次的要求，有助于提高學生的欣賞能力，這也是詩詞教學的重要目的。領會作品中的意境美最好的方法就是教學生抓住構建意境的物象展開想象，實現意境的重現和重建。

例如在教張籍的《秋思》時，教師首先要引導學生抓住“見秋風、意萬重、匆匆、又開封”等關鍵詞，引導學生展開想象。

是什么引起詩人的思念？是秋風？秋風無形，何以能見？從而引導學生理解，在古代，秋風、柳條等是詩人寄托思鄉的物體。在這首詩中，詩人見到的是什么？生紛紛回答：詩人見到的是落葉、是大雁南歸。是啊，這落葉歸根，大雁南歸，不正是詩人的思緒的表達嘛！這“見秋風”足以表達詩人對家鄉的深深的思念。

“意萬重”指詩人要表達的意思有很多。詩人要表達的意思有哪些呢？他離開家鄉已經十年了，這十年來，詩人在思念誰，他想對誰說些什么？學生展開想象的翅膀，小組相互交流，從而更加深入地體會詩人對家的深切思念。

“又開封”是指將信封再次打開？這只是個細節描寫，通過這個細節，引導學生想象，詩人為什么這么做？如果你就是詩人，你可能又在想些什么？

通過誘發學生想象，領會古詩所表達的對家鄉的思念之情。

四、引導學生反復誦讀，品味古詩詞的語言美

古典詩詞字字珠璣，句句瑰寶，反復誦讀可使學生感知詩詞的語言美，從而激發學生對古典詩詞的熱愛。首先要求學生初步朗讀，讀準節奏。詩歌的朗誦有明顯的音樂性質，無論新體詩、舊體詩，都要講究節奏，或整齊劃一，或長短不一。讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏。其次要進行表情朗讀，體會情感。這要求學生在朗讀過程中揣摩作者的感情，并通過朗讀的輕重緩急和聲調的抑揚頓挫表達出來。

例如在教讀張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”其中“洛陽城里見秋風”這一句在朗讀時，“見秋風”可以讀輕一些，讀得緩慢一些，給人一種凄涼的感覺。“欲作家書意萬重”中的“意萬重”可讀重一些，特別是“萬”字，還可拉長聲音，使人覺得詩人要表達的意思有很多，但一時之間卻不知從何說起。再次要反復朗讀，以至成誦。學生如能熟讀成誦，那么詩詞的語言將會是學生自己的。他們可以通過自己的運用整理，將詩詞的語言融會貫通，化為己用。

五、拓展知識，豐富積累

每一首詩詞都有一定的時代背景，都凝結著作者獨特的思想感情。但有時不同的詩當中所凝結的感情和構建的意境有相似之處，這需要教師在教學的過程中引導學生進行比較聯想，由此及彼，把不同詩詞中的某些共同點找出來，幫助學生拓寬知識，加深理解。我們不能每教一首詩就只局限于在這首詩中進行縱向剖析。同時我們還要進行橫向聯系，將不同詩詞中的某些共性找出來，讓學生在聯想比較中加深印象。

例如教呂巖的《牧童》，這首詩中的兩句“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”可聯系棲蟾的《牧童》：“牛得自由騎，春風細雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非。”也可聯系雷震的《村晚》：“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”因為這些詩句所創設的意境有相似之處。通過牧童、牛、短笛等物象展現了牧童自由自在、無憂無慮的快樂生活。

第3篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。2021年中秋節的發展故事有哪些你知道嗎?共同閱讀2021年中秋節的發展故事，請您閱讀!

中秋節的發展故事中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢梁錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”;各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動;其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。

中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋加班工資算法法定節假日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的300%另行支付加班工資

節假日加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×300%

公休日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的200%另行支付加班工資

公休日加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×200%

按照國務院放假規定，國慶節從10月1日至10月8日，共放假8天。這8天，只有四天是法定假日，后四天是雙休日調休。因此，勞動者在四天天法定假日上班，用人單位應該按照日工資的300%支付加班工資，這筆錢不得以調休來抵銷。10月5日至8日，用人單位安排勞動者加班，可以選擇給勞動者安排補休或者按照不低于勞動者本人日工資的200%支付加班工資。

計算加班工資的基數不得低于勞動者所在崗位應得的工資報酬。如果低于本市最低工資標準，則以本市新的最低工資標準作為基數。

中秋節的起源關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”

一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

第4篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

在傳統的語文課堂上，通常關注的是學生對知識技能的掌握，而多半忽略了學生在學習中的心理過程。學生在上課的過程中是積極主動還是被動接受？是參與的真正主體還是“觀眾”？在教學活動中，教師、學生都會受到心理狀態的影響，若不關注學生的學習心理，教學的有效性就要打折扣，更談不上高效了。因此，作為語文教師，想要構建全面高效的語文課堂，就必須重視學生的學習心理，學會運用心理效應，提高課堂實效。

一、運用“共生效應”，營造主動學習氛圍

在植物界中，有一種相互影響、相互促進的現象，被稱為共生效應。當一株植物單獨生長時，顯得矮小，而與眾多同類植物一起生長時，則生機盎然。在英國有一所舉世聞名的“卡文迪許實驗室”，短短的80年中先后產生了25位諾貝爾獲得者，是因為這里的科學家們倡導并養成了密切合作的氛圍，打破了“同行相輕”的怪圈，“共生效應”在其中起著積極作用。“共生效應”啟示我們：引導學生在“共生”中學習，在學習中“共生”，從而營造有利于學生主動學習、創新潛能開發的心理環境和精神氛圍。

心理學家約翰遜認為：“在課堂上，學生之間的關系比任何其他因素對學生學習成績、社會化和發展的影響更強有力。”有利于學生主動學習的氛圍不僅僅是指教師的熏陶感染，學生間的互相感染、互相學習也是主動學習氛圍形成的決定因素。目前，我們正在進行“自主互助，展示反饋”課堂教學模式改革，首先在班級形成“共生圈”，即學習小組，按 “組內異質、組間同質”編排。在“共生圈”的合作互動中，完成相關任務，讓優秀生充分發揮幫帶作用，大家在每個匯報展示環節都能學到別人的優點、彌補自己的不足，互相取長補短，營造一種互相競爭、互相幫助、互相促進的良好氛圍，像蜜蜂似的，不斷吸取群芳精華，經過反復加工，釀造知識的蜂蜜。同時，又使學困生燃起學習欲望，克服畏難心理、除去羞澀感，彼此相互彌補、借鑒、啟發、點撥，從而促使學生群體在“共生圈”內得到共同發展，學生的創新潛能得以開發，學生群體得以整體優化，課堂效率得以提高。

二、運用“暗示效應”，調動學生的學習動力

所謂暗示，是指人通過生命、行為、智慧的代碼――言語、體態、手勢語、情境等含蓄的、間接的方式，來釋放主體能量，對別人的心理和行為產生影響的過程。將暗示效應運用于語文課堂教學中，無疑能調動學生的學習潛能，激發強烈的學習動機，從而提高學生的注意力、想象力、記憶力和創造力，達到快速提高學習效率的目的。

（一）語言暗示

語言暗示是指教師通過語言給學生暗示。教師語調的輕重緩急、節奏快慢往往蘊藏有豐富的潛臺詞，傳遞給學生某種附加的信息。教師在課堂上對學生要不失時機地啟發和鼓勵，只有當教師采取恰當的方式，準確把握、合理評價每位學生、形成適度的高期望，才可能形成良好的課堂心理氣氛。

對于班級里的一些成績差的學生，我們可以經常對他們說：“老師不計較你們過去的成績，現在你們就是一張白紙，是在上面涂鴉，還是留下最美的畫面，老師相信你們會有最好的選擇。重新振作起來，你們一樣可以贏得掌聲。”

上課一開始，我們可以說：“好的開始就會有好的結果，今天這堂課有了良好的開端，相信結尾也一定很精彩。”再如：“你已經快接近正確答案了，相信自己，一定行！”“哎呀，比昨天棒多了，重來一遍一定會更好！”富有人性化的鼓勵暗示讓學生看到成功的希望，體會到進步的喜悅。

當學生的回答不正確時，教師應學會傾聽學生的發言，從學生的角度出發，多理解少批評，才能發揮良好的語言暗示作用，引導學生在課堂上積極探索。所謂“親其師，信其道”，長此以往才能形成良性

循環。

（二）行為暗示

教師的行為暗示包括教師的眼神、表情和肢體動作。在課堂上，教師的任意一個眼神或動作都有可能對學生的心理產生非常微妙的影響。教師可以充分利用體態暗示提高課堂教學效果。例如，上課時，當有學生走神時，可以用眼睛盯著他看一會；或者突然中斷講課，停頓一小會；或者講一些與所講內容有關的能吸引學生注意力的題外話；或是輕輕走到他身邊，摸摸他的腦袋，或指指他的課本，學生一般都能回過神來。同樣我們也可以用體態暗示鼓勵學生。當學生回答問題時，做一個請的手勢；當他回答對問題的時候，以贊賞的微笑和眼神對其進行鼓勵。當他沒有回答對的時候，同樣給他一個鼓勵的微笑，讓他不會因此而失去信心。當學生成功的時候，與他來一個擊掌，或給他一個擁抱，課堂會因此變得和諧，學生樂于學、教師樂于教。這種行為暗示在課堂語言交際中具有特殊的實用性和適用性， 能起到感染、傳遞、調控、激勵等多方面的作用。

（三）情境暗示

學生許多學習活動從本質上說都是他對來自環境的各種情況作出的反應。教師創設特有的教學外部環境，可使學生的有意識和無意識活動在學習中同時發揮作用。

如教學四年級語文《巨人的花園》一課時，教師利用了課件音像效果進行情境的設置：巨人有一座美麗的花園，春天鮮花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，孩子們在這里愉快地玩耍，花園里充滿了孩子們的歡聲笑語。讓我們一起來讀一讀，一邊讀一邊想，仿佛你也進入了巨人的花園，你看到了什么，聽到了什么，又聞到了什么？于是，學生進入了課文情境：我仿佛看到了春天花園里的百花盛開，蜜蜂蝴蝶在翩翩起舞，聽到了鳥兒們的歌聲，孩子們的歡笑聲，又似乎聞到了花香……

這樣的情境設置，使學生產生了情感上的共鳴，潛能得到激發，有意識和無意識活動在學習中同時發揮作用。朗讀是富有情感的，這就是環境暗示所發揮的強大功能。

（四）自我暗示

教學中，教師不僅可以利用各種手段暗示學生，還可以引導學生進行積極的自我暗示。要堅持正面引導和鼓勁為主，經常讓學生夸自己“我能行！”“我是最棒的！”“來，把掌聲送給自己！”“為自己加油！”讓學生鼓掌、豎大拇指夸夸同學。課堂的氣氛會因為互相夸獎而變得活躍，學生會變得愉悅而自信。

三、運用“門坎效應”，引導學生主動學習

美國社會心理學家弗里德曼與弗雷瑟做過一次壓力屈從實驗：先向一組實驗的對象提出一個小的要求，過一段時間再提一個大的要求。向第二組實驗對象則直接提出大的要求。結果第一組對象接受那個大要求的人占53%， 而第二組實驗對象接受相同要求的人只有22%。這就是“門坎效應”這一心理學概念的來源。

受“門坎效應”的啟發，教師為了調動學生實現目標的積極性，制訂目標要合理，起點要低，然后逐步提高，即邁過了第一道“門坎”后，再向第二道“門坎”進軍。在教師的引導和鼓勵下，能激發學生主動學習精神，培養探究能力。

（一）挖掘促進學生潛能釋放的“增長點”

在教育教學管理中，我們運用“登門檻效應”，使用目標分解法，運用循序漸進原則，會更奏效。教師應悉心研究教材，把握有效激發學生主動參與、積極思維的切入口，從中發現有價值、有特色的目標，也就是挖掘促進學生學習潛能釋放的“增

長點”。

1.難點要進行分步理解

例如，執教《鳥的天堂》一課，教學難點在于體會“鳥的天堂”的美，領悟作者的表達方法，并能以自己的獨特語言表達個人的閱讀感受。難點可以進行如下分解：（1）鳥的天堂給我留下了怎樣的印象？要求學生分別用一個詞、一個短語或一句話來說。（2）速讀課文。（3）找出文中表達作者經過鳥的天堂后發出贊嘆的句子（課件展示：“鳥的天堂”的確是鳥的天堂！（4）讓學生圍繞以上這句話提出問題，從中提煉研讀專題：前一個“鳥的天堂”指什么？后一個鳥的天堂指什么？為什么巴金爺爺會發出“‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂”這樣的贊嘆？

設計了幾個學生能做到的、喜歡的活動后，也就對難點進行了分解，找到了促進學生學習潛能釋放的“增長點”，讓學生感受到文中描寫的“鳥的天堂”那種人與自然友好相處的和諧之美，增強了學生保護生態環境的意識。

2.疑點要引導探究

如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》這兩首詩前，先解讀文本。送別詩的共同特點就在一個“送”字上，因為同是送別，心情自然有相似之處。但是又由于送別的背景不一樣，心情又會有所不同，這也是這兩首古詩教學的難點。以此為切入點，將兩首送別詩進行整合教學，在對比中理解詩意，體會詩情。（1）讀古詩，解題眼。題中都有一個什么字眼？誰送誰？在哪送？這些地方現在指哪里？（2）了解古詩背景，兩首詩的共同點是什么？題中的“之”與“使”區別在哪？（3）兩首詩分別寫了哪些景？想像畫面，從寫景中如何抒發感情？（4）兩首詩描寫的景致有何不同，兩位詩人的心情有何不同？（5）為兩位詩人設計送別友人的祝福語。（6）拓展：搜集有關送別的詩句。這樣基于對文本的深刻解讀，探究疑點，包括對文章背景、重點詞句進行質疑問難、總結概括、延伸拓展等，設置問題遵循循序漸進的思維過程，正是“門檻效應”的綜合應用過程。

3.亮點要挖掘拓展

如教學《蟋蟀的住宅》一文，玩味“隨遇而安”一詞就是課堂中的一個亮點。先提出簡單問題：誰能說說“隨遇而安”這個詞語的意思？別的昆蟲怎樣隨遇而安？再讓學生從文中尋找答案，指定朗讀：“別的昆蟲大多在臨時的隱蔽所藏身。它們的隱蔽所得來不費工夫，棄去毫不可惜。”而后請學生思考：這臨時的隱蔽所可能是一些什么樣的地方？學生從實際生活經驗出發，想象出：剝落的樹枝、枯死的樹葉、一塊石頭、一撮草，也有可能是其他昆蟲丟棄的巢穴。總之是――得來不費功夫，棄去毫不可惜。這些昆蟲只要有一個洞，能隱蔽藏身就感到滿足了，不管這個洞穴好還是不好，這就是“隨遇而安”的意思了。學生從實際例子中理解文章意思，并了解了其他昆蟲是如何“隨遇而安”的。下一步，就是讓學生把蟋蟀同其他昆蟲進行對比：我們從哪里看出蟋蟀不肯隨遇而安呢？（蟋蟀常常慎重地選擇住址，不利用現成的洞穴。它的舒服的住宅是自己一點一點挖掘的，從大廳一直到臥室。）從前后對比中，我們懂得了，別的昆蟲是隨遇而安，而蟋蟀是不肯隨遇而安的。當別的昆蟲四處流浪的時候，我們的蟋蟀卻安然地待在自己舒適的家里。學生從文中去尋找答案：“蟋蟀和它們不同，不肯隨遇而安。”蟋蟀為什么不肯隨遇而安呢？最后小結：小小的蟋蟀永不滿足眼前的環境，它要努力去改變、去完善，它要做到最好！

在這個環節中，教師引導學生抓住文章中信息量豐富的詞語“隨遇而安”，挖掘文本亮點，精心品味，以此作為學生讀書感悟的“酵母”，再聯系相似的生活經驗，通過融情想象，全身心沉浸于生動鮮活的言語中，避免了詞語教學的蜻蜓點水。

學生注意力很容易分散，教師要仔細研究教材的重點、難點、疑點、特點、亮點、焦點、也就是找準促進學生學習潛能釋放的“增長點”，才能引導學生擺脫權威束縛，引導學生樂于有創意地閱讀，有創意地表達，勤于拓展延伸。

（二）制定漸進的能力發展目標

目標不能超越學生的發展水平，應靠近學生的“最近發展區”， 讓學生跳一跳能摘到桃子，并對確定的目標進行逐層分解。不同發展水平的學生要有繼續發展的需要，各個階段目標要相互鏈接、遞進。

1.入境入情，自由想象

在一年級教學《五月的雨滴》這首兒童詩時，不讓學生通覽全詩，而是讀一句，再引導學生想象下一句，一步一步地將學生引入情境，產生美麗的遐想。如第一句出示：“五月的雨滴，像熟透的葡萄，一顆一顆……”到此戛然而止，請學生們想象：一顆一顆，落下來的是什么？學生們認為，可能是雨滴，可能是葡萄，可能是像雨滴一樣的葡萄。而后更精彩的片斷出現：落在哪呢？學生想象：（1）落進我的嘴巴里。（2）落進池塘里。（3）落進干旱的土地里。（4）落進園子里。（5）落進院子里。最后有一個精彩的總結：落進大自然的懷抱里。教師適時亮出詩句：落進大地的懷里。孩子們歡呼起來，原來，他們也有詩人的水平了。最后，讓學生填空：到處是（ ）的氣息，到處是（ ）的氣息。孩子們有寫“香噴噴的、喜悅的、豐收的、甜甜的”，而且，居然有和原文一樣的詞語：到處是蜜的氣息。在這樣具體直觀的情境中，讓學生展開想象的翅膀自由飛翔，學生不受限制，相互促進，思維的火花在碰撞中進一步迸發，他們不僅會讀詩，會品味詩，還會創作詩。

2.品詞想象，體驗角色

如品讀豐子愷先生的《白鵝》一課的第六自然段，給學生充足的時間進行邊讀邊找的自主學習。讓學生邊讀邊想，勾畫出自己認為最能體現鵝“高傲”的地方，對比“堂倌、老爺”的異同來體會鵝的高傲。在匯報交流的過程中，讓學生入情入境：想象自己就是豐子愷老先生，“站著侍候”時，臉上會有怎樣的表情，心里會想些什么？學生想象并用語言表達：（1）臉上會是笑嘻嘻的表情。（2）你吃飯可真是有意思！你不知道狗在旁邊窺伺嗎？（3）就喜歡你這“堅持原則”的樣子，你好好吃吧，我可愛的鵝老爺！而后創造情境理解 “窺伺”有哪些具體表現？同桌之間互相演一演，體驗一下“窺伺”的感覺，并把體會到的感覺帶入朗讀中表現出來。接著以老爺的身份想象一下鵝看到飯被偷吃，甚至吃光，會“厲聲叫罵”“昂首大叫”出些什么話來？學生表達：（1）該死的狗，誰讓你偷吃我的飯？（2）討厭的狗，偷吃人家東西，算什么英雄！（3）氣死我了！竟然把我的飯全都偷吃光了，再讓我捉到，看我不收拾你！（4）還有你們這些人，怎么伺候我鵝老爺吃飯的？連飯也看不住，真是的，添飯吶！快呀！最后指導學生反復朗讀相關語句，讀出鵝和狗的對比語氣。在這樣的品詞想象、體驗角色中，了解白鵝特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。同時，感悟并學習作者抓住特點的寫作方法，體會作者用詞的準確生動和幽默風趣，實現了課堂教學的高效。