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摘要：山西民間舞的形態動作大多以夸張的表現方法為主，其舞蹈風格的別致以及獨特的伴奏音樂，加之豐富的歷史文化底蘊都是的其具備更高的藝術性和研究價值。基于此，開展對山西民間舞的舞蹈形態與藝術特征分析，從舞蹈中的動作形態和道具形態中找出山西民間舞獨有的逼真性和滑稽性，并未山西文化的良好傳承和發展提供理論依據。

關鍵詞：山西地區；民間舞；舞蹈形態；藝術特征

在民族的民間舞蹈當中，山西民間舞是最具有漢族人民典型舞蹈特征的舞種。無論是晉南地區的花鼓舞蹈，還是晉中地區的左權小花戲舞蹈亦或是晉北地區的踢鼓子秧歌舞蹈都能夠將山西民間的民俗文化、道德倫理以及風尚習俗強烈的表現出來，并且獨具黃土高原地區的神韻和風采。因此，山西民間舞極具豐富的存在價值和意義。通過對山西民間舞的表演可以看出，在表演者舞動的過程中充分滲透了陜西地區人民日常生活的方方面面，并且反之也同樣影響著山西地區人們的生活。山西是極具民族分化風情的省份，其民間舞蹈中的文化十分豐富，由南部地區的質譜到北部地區的豪放，都能夠充分體現出當地舞蹈文化獨具的藝術魅力。

一、山西民間舞舞蹈形態分析

1.舞蹈動作形態山西民間舞發展至今已逐漸形成了強烈的舞蹈風格，其中最具特色的是將使用道具的動作融入到舞蹈當中。例如山西民間舞中的高山花鼓舞將擊鼓的動作融入其中，左權小花戲舞蹈將舞動扇子的動作融入其中。在傳統民間舞的基礎上增加了道具的舞蹈動作，在整個舞蹈表演的過程中將運用道具的動作貫穿。在花鼓舞當中整個表演過程，表演者都佩戴者腰鼓或腿鼓，而在一些特殊的場合表演者還會將鼓戴在頭上，配合樂曲進行表演，如圖1所示。由圖1可以看出表演者兩手手持鼓槌，且通常情況下，表演者手中的鼓槌左手鼓槌較硬且長度較短，而右手的鼓槌較軟且長度較長。鼓槌的設計是因為表演者在整個表演過程中左手是在不停的進行敲擊動作，而右手是配合著舞蹈動作對身體某一部分進行敲擊。從表演者的舞蹈動作形態中可以看出表演者運用道具的動作四貫穿整個舞蹈表演的，因此不僅具有舞蹈的美感同和還具有一定的力度，在大開大合之間完成舞蹈。山西民間舞表演者充分運用去靈活的肢體形態，包含頭部、腿部、手部、腰部以及腳部的動作等，體現出山西人民內心的歡快。山西民間舞中的頭部動作是整個表演中最顯要的動作部分，表演者頭部的運動具有十分鮮明的特點。在整個舞蹈當中，頭部動作都有伴隨，其中包括表演者頭部的左右搖擺、上下傾仰以及與身體部分之間的配合，從而形成一種詼諧幽默的表演風格，這種頭部動作形態的能夠成與山西人民的信仰和崇拜以及對待生活積極樂觀的態度有著緊密的聯系。山西地區大部分處于平原，因此農耕面積十分寬廣，山西人民在每天的農耕生活中形成了這樣一種調劑勞作的舞蹈形態，在動作形態中處處融合詼諧幽默的動作表現形式。

2.舞蹈道具形態根據舞蹈形態學的基本理論，分析舞蹈道具時要結合舞蹈整體形態的運動強度、延伸和制約等綜合考慮，圖1為山西民間舞中的常用舞蹈道具。在山西民間舞表演中道具起到對舞蹈表演的推動作用，例如在山西秧歌舞當中紅綢的使用貫穿著整個秧歌舞，通過借助紅綢充分表達出秧歌舞蹈表演者對舞臺的不舍與熱愛，通過道具的使用強化了整體舞蹈形態。其次，運用道具的動作還可以進一步強化舞蹈的技巧性和觀賞性。例如在山西花鼓舞中常常會有八仙桌道具的出現，表演者在八仙桌上表演各種翻騰的動作，體現出表演者高超的舞蹈技術功底，提高舞蹈表演整體的觀賞性。在山西民間舞中花鼓和鼓槌是非常重要的兩個道具，同時花鼓即使舞蹈中的表演道具，又能夠為整個舞蹈提供伴奏。由上文所述，在山西民間舞中鼓槌由傳統的形式改為了左硬右軟，左短右長的結構，如圖2中所示。在花鼓舞蹈表演中擊鼓的動作構成了整個表演的主要部分，在表演者肘關節以及小臂的運動過程中，花鼓和鼓槌起到了強化上肢運動的作用。當敲擊花鼓時，花鼓發出的清脆聲音會讓觀看者感受到過年的氣氛，從而營造出育種歡慶祥和的氛圍。在山西民間舞中高臺凳也是常常出現的舞蹈道具之一，如圖2所示，當舞蹈進行到高潮時表演者通常會站在一個或過個羅列在一起的高臺凳上進行表演，高臺凳的使用在一定程度上增加了山西民間舞表演的技巧性和觀賞性，在舞蹈當中發揮著重要的作用。

二、山西民間舞藝術特征分析

1.山西民間舞的逼真性山西民間舞具有的特點是大多數都是反應日常生活的，表演者通過更多的肢體動作展現生活中的場景，通過夸張的形態體現人物真實的形象。例如在晉北地區的踢鼓子秧歌舞蹈中，表演者生動的展現了山西女子在紉針和縫制衣服時的場景。在整個舞蹈的表演過程中，表演者主要以雙手穿針引線并用三道彎這一十分夸張的表現形式，同時配合著蹲坐，將女子縫紉時的動作逼真的還原并展現給觀看者。山西民間舞是通過肢體動作的展示將山西人民的日常生活、人物刻畫以及情感的傳遞一一實現，從而刻畫出更加惟妙惟肖的人物形象，表達出更加細膩的情感。山西民間舞的肢體動作包含了無數的夸張形態，但觀看著能夠在表演過程中看出實際生活的姿態，體現出山西民間舞的逼真性。

2.山西民間舞的滑稽性在山西民間舞中常常包含著山西人民對美好生活的向往，寄托著其對幸福生活的渴望。舞蹈中包含了善、惡、美、丑，除去舞蹈中的善和美，山西民間舞中常常會設立更多的丑角，例如媒婆、丑婆等。設立丑角的目的不僅僅是為了舞蹈表演的需要，同時更能夠烘托出整個舞蹈表演的氛圍，烘托場景，更加吸引關注的注意，并在一定程度上增加表演者與觀看者之間的交流和互動。丑角不僅需要夸張且滑稽的扮相，同時表演者的舞蹈動作也應盡可能的夸張和詼諧。由丑婆的常見扮相可以看出，丑婆的嘴被故意歪放，并且兩顆金色的門牙充分暴露在外，通過這樣即夸張又具有細節化的處理，不僅可以讓觀看者準確的定位出表演者所表演的人物形象，同時還會為觀看者帶來更多的歡樂。再從丑婆的舞蹈形態看，扮演丑婆的表演者通常是右腳由外側以弧線的方式向前滑動，雙臂彎曲，通過對扮相的夸張丑化以及動作的處理是為了使整體表演更加具有滑稽性，從而吸引觀眾的目光。

三、結語

本文通過對山西民間舞的舞蹈形態與藝術特征進行分析，得出山西民間舞與其他民族傳統舞蹈相比更具個性化，舞蹈中展現的形態與當地人民的日常生活息息相關。山西民間舞種類十分豐富且歷史悠久。因此，為了使其得到更好的發展，需要我們盡全力的保護和繼承。

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作者：高青 單位：山西旅游職業學院