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我國的東北地區有著相似的自然地理特征。東北民間繪畫就是在鄉村、田間、森林、草原等特定的自然條件以及區域性文化條件下創作出來的。其上到繪畫創作靈感、表現題材，下到表現技法、藝術特色都與自然環境、生活環境、審美情趣、文化心理等因素密切相關。

1東北民間繪畫的概況

民間繪畫經歷了一個漫長的傳承流變的過程，最初是由石器時代人們的萌芽時期美術發展而來的，彩陶、青銅紋飾、帛畫、瓦當、畫像石、畫像磚等都為民間繪畫的發展奠定了基礎。民間繪畫在古代社會中并不是主流的繪畫形式，卻是所有繪畫形式的基礎和可供其發展的土壤，它具有多種藝術表現形式，包括版畫、油畫、國畫、年畫、農民畫、樹皮畫、魚皮畫、葫蘆畫、布貼畫、指畫、壁畫等。其具有廣大的創作群體，只要有創作欲望，創作者不受身份、地位、文化程度、宗教信仰、繪畫基礎等制約。當今的民間繪畫以其獨特的藝術魅力被更多人所喜愛，隨著時代的發展其繪畫題材、藝術表現形式越加豐富多樣，也被更多的繪畫形式所吸收和容納。東北民間繪畫在具有民間繪畫的題材、藝術表現形式和藝術特色的同時，具有其獨特的地域特征、文化特征、民族特征和審美觀念。東北的黑土地上有山、有水、有平原，冬長嚴寒、夏短溫濕。朝鮮族、滿族、達斡爾族、蒙古族、俄羅斯族、鄂溫克族、鄂倫春族等多個少數民族居住在這里，明清以前一直是以少數民族文化為主導，直到“闖關東”之后，中原文化融入了少數民族文化之中，慢慢形成了具有東北特色的文化狀態。獨有的文化狀態，承載著東北地區勞動人民豐富的創造力和文化藝術結晶。其在繪畫中把生活的美進行歸納概括，升華為藝術的美，畫面中多表現自然環境、民風民俗、歷史故事、宗教信仰等，充滿了豐富的想象與對美好生活的向往。隨著時間的推移，其繪畫內容也發生了改變，不斷的與時代接軌，除保持原有繪畫內容與題材之外，多出了反應新社會、新時代、反應人民主體地位和現實生活、群眾喜聞樂見的繪畫內容。也形成了眾多的繪畫流派，且流派傳承成反差狀況。時至今日，在東北民間繪畫的傳承方面形成了兩種截然不同的反差狀況：其一是現有的傳承人愈來愈多，形成了獨具東北地方特色的繪畫創作群體，創作現狀一片欣欣向榮的局面，如遼寧鐵嶺指畫、哈爾濱樺皮畫、內蒙古扎魯特版畫等。其二是傳承人越來越少，有關傳統的民間繪畫、制作技法，只在技法原創者家族內部保有傳承，承繼者只有一兩個人，使得很多傳統民間繪畫技法均面臨著一定失傳的風險，如吉林東遼葫蘆畫等。從早期的民間畫到當今現代東北民間繪畫的發展傳承來看，已然經歷了幾代人的傳承。其繪畫工藝、理念的傳承，也逐漸由早期的某人單獨創作或家族成員帶徒進行傳承，到時至今日的民間繪畫形成創作群體、學派。東北民間繪畫在保留著其傳統的祈福、贊頌美好事物的內容同時，從傳統的吉祥圖案繪制、歷史故事刻畫，到神話傳說人物像等不同風格題材，始終不斷地向著現代化題材進行轉變。在經歷了一次次傳承發展的過程中，不斷創新發展為繁榮我國民間藝術做出了突出貢獻。

2東北民間繪畫的題材種類

2.1東北冰雪畫。由于東北地區地理位置因素原因，雪景由其受到東北民間畫家喜愛，其不僅是因為冰雪自身潔白無瑕的特征，更是因為其能夠表現出東北獨有的迷人的自然狀貌。與此同時更為重要的是，東北民間冰雪畫在將雪原、冰棱、霧凇、樹掛等物象繪制呈現在國畫宣紙、絹布之上的同時，更賦予了其更為珍貴的精神面貌，民間冰雪畫的創作繪制，代表了人類對純潔、崇高品質的向往和追求。早在莊子《逍遙游》中便提到了“貌姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”詩人杜甫也曾寫道：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”冰雪山水畫的產生及發展便是來自于無數的民間畫家、文人的自娛之情，拔俗之意。2.2東北年畫。同為地域需要，東北地區民間繪畫中的年畫在這片遼闊的黑土地上也得到了嶄新的發展。在豪放的北方人面前，為滿足勞苦人民因殷實豐足的過年心理而創作的東北年畫中，色彩需要更加的紅火，畫面所繪物象相較南方地區也要更加充實飽滿，更加突出富裕、吉祥、紅火、興旺等裝飾性的藝術特點。如在年畫的創作過程中，用石榴紅潤飽滿的果實表達“多子”，用肥碩大魚的形象表現“富余”，用花枝招展的紅牡丹象征著“富貴”，用昂首的大公雞表示著“吉祥”，用小蝙蝠的形象代表“幸福”等等，充分利用年畫上的種種物象和字的諧音來表達人們內心中的美好愿望。另外還有一種表常見的表達形式，那便是在繪畫過程中，將多種動物、植物、房屋、小橋等建筑物組合成復合圖案，與寓意吉祥的成語諧音，如，繪制一只喜鵲、鳳凰和一座房屋或幾棵樹木的組合，便是同“喜從天降”諧音;繪制一株盛開的蓮花、穿紅肚兜的小孩形象，和魚的組合，便則是與“連年有余”、“吉祥有余”諧音等等。這些諧音圖像在繪畫中相結合，把鄉村常見物象的美好事物相聯系的同時，更呈現出人們的內心向往，突出了北方地區強烈的鄉土、人文氣息。2.3東北門神畫。門神畫也可歸為年畫的一種，在北方地域門神畫主要源自天津楊柳青和山東濰坊縣的寒亭楊家埠。北方地區傳統的門神畫因其鮮艷的色彩，流暢的線條，飽滿的結構，驅邪的寓意，常于過年時張貼在家家戶戶院門之上。因此，門神畫發展至今也受到了相當大一部分北方民間畫家的喜愛。在北方地區，門神畫的創作題材主要分為，神馬像如：鐘馗、灶王；吉祥畫像如：孔雀、大魚、牡丹；耕種畫像；怡情畫像；故事畫像如：八仙過海、水滸傳，以及戲劇畫像六大類。其無不表達了創作者對豐收富裕的渴望，對于美好事物、唯美故事的向往，以及對田間耕種生活的贊揚。

3東北民間繪畫的藝術特色

取材鄉村、田間、林木，北方地域有著其獨特的民間繪畫特色與風格，其具體表現在：3.1取材于生活，鄉土藝術性顯著。東北地區四季分明，氣候顯著。在基于此種生態環境多樣化的條件下，早期的北方民間繪畫便在這種耕種、林牧地區中誕生，并逐漸發展成長起來。民間藝人在農耕放牧的閑暇時就地取材，在自身的情感抒發之際繪制出一幅幅經典的畫面，塑造出來的形象雖簡但卻更具鄉土美感。東北民間繪畫在創作之時，往往以其稚拙、隨意甚至夸張的筆觸，將北方鄉村常見的動物、植物、歷史故事，傳統建筑，乃至把數九寒冬之時紛飛的冰雪同創作結合在一起，形成獨具地方特色的繪畫作品，以獨特的繪畫技法將顯著的北方鄉土藝術紛呈紙上。3.2濃郁的東北地域性。東北地區在其獨特的文化背景下，使得其在繪畫風格、題材、內容，乃至繪畫技法等方面，都表現出不同于其他地方民間繪畫的一面。其粗獷豪放，明艷質樸的一面受到早期山東地區人民“闖關東”的影響，多數東北本土的民間繪畫都產生了一定的變革，繼而不斷同外來文化相融合、共通發展，逐步形成自身特有的體系。但其畢竟生長于北方的黑土之上，在民間繪畫的創作中東北地區的地域性仍舊尤為濃郁。如其生產題材、動植物題材，乃至北方傳統的薩滿文化題材等，都有充分的表達出獨屬北方藝術的創作風格與文化內涵。3.3淳樸的民風習俗題材。東北地區的黑土白山、遼闊平原、大小興安嶺，都有著屬于其淳樸的民風習俗，而這些在北方地區的民間繪畫中都有所體現，如，采用雕刻、燙、剪、畫，等技法的樺皮畫，便是將北方地域森林民族的狩獵、出行、圖騰崇拜等風俗習慣用以圖形繪制的形式記錄下來的民間畫種。隨著當今時代的不斷發展，一些傳統的東北民間繪畫題材也在不斷更迭。如北方現代風俗畫中的莊稼老漢、慶豐收舞蹈、農家樂等題材，皆是傳統民間繪畫同當今時展相適應的產物，其在繪制中無不反映出新農村建設中的淳樸風情，以及當代的新民風，新氣象。

4結束語

東北民間繪畫作為我國優秀傳統文化的一部分，其無疑是保持各民族團結的重要文化紐帶，我們理應堅定不疑的繼承發展下去，時至今日隨著社會經濟的高速發展，傳統民間繪畫如果止步不前，將難免會走向衰微、沒落，因此對于民間文化的重新了解、深入探索，將在未來發展我國東北傳統民間文化的過程中起到至關重要的作用。

參考文獻：

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作者:單玉 單位:延邊大學