一、古代文學課程的教學現(xiàn)狀

1、學生缺乏濃厚的學習興趣

從古代文學自身來說，入門并不容易，古代文學作品作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分本身有著深厚的底蘊和獨特的魅力，但因年代久遠、語言文化環(huán)境的變遷，對于很多初入大學、古代漢語基礎(chǔ)薄弱的學生來說，閱讀古代文學作品有一定的困難。程度稍好的學生，之前接觸過的古代文學作品多是近代白話小說或是流傳廣泛的詩詞，距今越是久遠的作品對于他們而言就越為隔膜。古代文學課程起始部分即是先秦文學，對于初入門徑的學生來說，興趣的培養(yǎng)又是極為重要的，有的學生因為讀不懂、讀不通，而又缺乏耐心和定力去理解和感悟，因而始終徘徊在古代文學的門外。另一方面，新的時代環(huán)境對學校的學習氛圍和學生心態(tài)影響很大，高校連年擴招，生源質(zhì)量參差不齊，也使大學生的就業(yè)形勢面臨嚴峻的考驗。學生在面對專業(yè)、課程的時候，更為關(guān)注的是“這個專業(yè)好不好就業(yè)？”“這門課程有什么用？”這樣一種功利思想使很多學生心態(tài)浮躁，缺乏坐冷板凳、扎實學習、深入探究的精神。

2、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式對古代文學課程教學提出的新要求

所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會實踐的一種專門的人才類型。它要求人才既要有一定的理論素養(yǎng)，又要求具有各種實際操作能力，適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)實踐需要。古代文學課程是一門傳統(tǒng)的課程，要與新的時代要求接軌，必須將課堂教學從傳授知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿瞬排囵B(yǎng)服務(wù)。本校漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)目標是要培養(yǎng)具有扎實的語言文化基礎(chǔ)理論知識，有較強的文字功底，具備實戰(zhàn)策劃操作能力和綜合工作能力，同時具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力的專門人才。圍繞這個培養(yǎng)目標，古代文學課程改革應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和人文素質(zhì)兩個方面。

二、古代文學課程改革探究

1、加強專業(yè)技能和人文素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）

一、石油與天然氣工程類專業(yè)實踐教學的改革

結(jié)合石油與天然氣行業(yè)發(fā)展需求和我校石油工程、海洋油氣工程、油氣儲運工程等專業(yè)實際，著眼于現(xiàn)代工程教育體系的構(gòu)建和人才培養(yǎng)質(zhì)量及就業(yè)競爭力的提高，對石油與天然氣工程類專業(yè)實踐教學進行了較為系統(tǒng)的改革與實踐。

1．1轉(zhuǎn)變實踐教學理念

在工程教育背景下，傳統(tǒng)“以學生為中心，以培養(yǎng)學生掌握專業(yè)基本技能和要求”的實踐教學理念已不能完全適應(yīng)行業(yè)發(fā)展和專業(yè)建設(shè)的需要。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌研究實驗、實習、實訓等實踐教學環(huán)節(jié)，將項目式教學和問題探究式教學相結(jié)合，將課程實踐訓練和企業(yè)真實生產(chǎn)任務(wù)作為載體進行項目訓練相結(jié)合，轉(zhuǎn)變并形成為“以培養(yǎng)學生為中心，以強化學生基本技能、綜合技能、創(chuàng)新能力和工程意識為核心”的新型實踐教學理念。

1．2深化專業(yè)實驗教學改革，加強實踐教學隊伍建設(shè)

以堅持培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高，具有一定創(chuàng)新能力、較強實踐能力和良好發(fā)展?jié)摿Φ氖团c天然氣工程類高級技術(shù)人才為指導思想和基本目標，突破一直以來局限于章節(jié)或課程知識的專業(yè)基礎(chǔ)性或?qū)I(yè)性實驗，將基本技能實驗、綜合設(shè)計實驗、自主選修實驗、探索創(chuàng)新實驗有機結(jié)合并統(tǒng)籌安排，對專業(yè)實驗教學進行改革，形成兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的實驗教學格局。與此同時，從采取引進、培養(yǎng)并重的思路出發(fā)，制定實踐教學隊伍建設(shè)規(guī)劃，優(yōu)先吸納具有實踐經(jīng)歷和企業(yè)培養(yǎng)背景的碩士、博士人員，建立青年教師業(yè)務(wù)能力和師德師風的常態(tài)化培訓機制，并充分發(fā)揮“產(chǎn)學研”優(yōu)勢，加強校企聯(lián)合創(chuàng)新基地和實習基地在實驗、實習、實訓教學環(huán)節(jié)中的作用，構(gòu)筑“雙師型”實踐教學隊伍。

摘要：小說是高中語文閱讀的重要組成部分，新課程標準對小說閱讀內(nèi)容及考察方式提出了新的要求。廣大教師要在當前背景下不斷思索并探討小說閱讀教學的新出路，旨在通過小說閱讀教學和實踐，發(fā)展學生的閱讀能力、理解能力、想象能力和溝通能力，提高學生的文學素養(yǎng)，使學生具備較強的文字運用能力、情感鑒賞能力及社會實踐能力。

關(guān)鍵詞：新課標高中語文小說閱讀

一、新課標對高中語文小說閱讀教學的要求

閱讀教學是高中語文課堂教學的重要組成部分，它在提高中學生的言語表達能力、口語交際能力、情感體驗?zāi)芰Α邮謱嵺`能力方面扮演著重要角色，對開發(fā)學生智力及發(fā)展個性化起著重要作用。閱讀的重要性最直觀地體現(xiàn)為應(yīng)試教育試卷的篇目及分值，在高考試卷中閱讀所占比分高達67分。小說閱讀因為藝術(shù)性和思想性，隨著時代不斷更新變化，也在不斷更新。對于教師來說，要不斷更新小說閱讀教學方法與小說教學理念，小說閱讀才會最大限度地發(fā)揮作用。2017年《普通高中語文課程標準》提出語文學科的核心素養(yǎng)包含“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與文化創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面，在這一要求之下，新時期的小說閱讀教學需要更加關(guān)注育人目標的實現(xiàn)。與此同時，新課標要求學生通過學科的學習逐步形成正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，這對語文小說閱讀提出了更高的要求。只有在小說閱讀教學中很好地實施新課標，閱讀教學乃至于語文教學才會發(fā)揮作用。

二、新課標背景下高中語文小說閱讀教學目標

“教學目標的意義就是教師在前期準備好文章和需要教授給學生的知識結(jié)構(gòu)，在實際教學中按照既定節(jié)奏實現(xiàn)目標”［1］。新課標下高中小說閱讀教學有了更多目標。

（一）引導學生讀小說

摘要:主要采用文獻資料法，對傳播學視域下中華民族傳統(tǒng)體育的文化表征進行了系統(tǒng)分析，研究表明:傳播是民族傳統(tǒng)體育文化賴以存在與發(fā)展的必要前提，予民族傳統(tǒng)體育文化以生命力，關(guān)系到其文化整體的實現(xiàn);傳播影響受眾對民族傳統(tǒng)體育文化意義的解讀，并重塑著廣大受眾的文化認同選擇。傳播生態(tài)的改變造成的文化傳承結(jié)構(gòu)的失衡、社會轉(zhuǎn)型過程中傳媒文化傳承功能失位與價值迷茫、跨文化傳播的“文化霸權(quán)”和“文化殖民主義”是中華民族傳統(tǒng)體育文化認同危機產(chǎn)生的重要原因。對中華民族傳統(tǒng)體育文化認同的重構(gòu)，必須明確大眾傳媒的角色定位，強化其社會責任，努力拓寬信息傳播渠道，拓展民族傳統(tǒng)體育文化認同建構(gòu)的空間，在加強信息監(jiān)管的同時，注重發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的文化引領(lǐng)功能，努力建構(gòu)起中華民族傳統(tǒng)體育文化的價值體系和話語體系。

關(guān)鍵詞:體育文化;民族傳統(tǒng);傳播學;文化認同;認同危機;價值體系;話語體系

文化認同是人類對于文化的傾向性共識與認可，是個體對于自己所屬的文化以及文化群體具有歸屬感，進而能自覺獲得、保持和創(chuàng)新所屬文化的社會心理過程，表現(xiàn)為人們使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，其實質(zhì)與核心就是共同體共享的意義或價值體系［1］，它是維系不同群體、團體和組織的重要紐帶，是實現(xiàn)民族認同不可或缺的必要因素，也是維系社會穩(wěn)定發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。中華民族傳統(tǒng)體育是一種“身體文化”，是一種特殊的文化載體，它或源于生產(chǎn)勞動，或根植于節(jié)日慶典，或附身于宗教民俗活動，以自在的形式將民族意識、文化精神和價值追求融入民族成員的生活血脈之中，自發(fā)地存在并發(fā)揮規(guī)范作用［2］，作為重要的文化認同資源，牽系著廣大受眾的心理情感和文化歸屬，實踐著文化認同的基本功能，所以，“理所當然，它應(yīng)該成為我們這個時代，建構(gòu)精神家園，發(fā)掘核心價值體系的重要文化資源”［3］。全球化浪潮使各民族的文化聯(lián)系日趨緊密，其裹挾而來的文化也沖擊、推動著我國社會的文化變遷，并對各民族的文化觀念、文化審美方式、文化行為和文化語境等方面提出了尖銳的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的歷史底蘊、其內(nèi)涵的惰性因子、商業(yè)文化的蔓生和多元價值取向相伴而生，共同塑造著復雜的文化現(xiàn)象，使不同民族的文化認同問題成為重要議題。我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展是一個歷史凝結(jié)的過程，也是縱向和橫向不斷傳播的過程，從這個意義上講，離開傳播，民族傳統(tǒng)體育文化及認同便無從實現(xiàn)。體育的全球化發(fā)展，同樣昭示了我國民族傳統(tǒng)體育文化認同危機的真正根源。在信息化的今天，伴隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，這些民族傳統(tǒng)體育文化認同的失范問題將濃縮為形態(tài)各異的鏡像在媒介中得到淋漓盡致的展現(xiàn)，傳媒也日益成為中華民族傳統(tǒng)體育文化變遷的動態(tài)表征，是現(xiàn)代社會中人們再現(xiàn)和建構(gòu)體育文化身份的主要途徑與資源，悄然改變著人們的體育文化認同建構(gòu)方式。基于我國對文化轉(zhuǎn)型與文化建構(gòu)的社會現(xiàn)實，本研究將將民族傳統(tǒng)體育文化認同問題置于傳播學理論框架下，在對民族傳統(tǒng)體育文化的傳播學特征進行分析的基礎(chǔ)上，從傳播與民族傳統(tǒng)體育文化互動關(guān)系視角考察了其文化認同問題，系統(tǒng)分析了我國民族傳統(tǒng)體育文化失范的癥因，探尋面向未來的民族傳統(tǒng)體育文化自信和文化自覺發(fā)展戰(zhàn)略，將擺脫以往大多從社會學角度進行相關(guān)理論研究的思路，更具一定的創(chuàng)新價值和現(xiàn)實意義。

1研究方法

采用文獻資料研究法，認真查閱相關(guān)“傳播學”“民族傳統(tǒng)體育文化”和“文化認同”方面的著作28部，并在中國知網(wǎng)(CNKI)中，進行期刊的檢索，其中以“民族傳統(tǒng)體育文化”為關(guān)鍵詞，共檢索到從2002至今發(fā)表的148篇研究論文，其中核心期刊46篇;以“民族傳統(tǒng)體育”和“文化”為關(guān)鍵詞，檢索到2001至今發(fā)表的79篇文章，其中核心期刊32篇;另外將“傳播學”和“體育文化”作為主題進行檢索，共檢索到從2003至2015年51篇文章，其中核心期刊23篇，相關(guān)文獻資料為論文寫作提供了理論參考，在論文撰寫過程中共參考了7部學術(shù)著作和13篇學術(shù)論文。

2傳播學視域下中華民族傳統(tǒng)體育文化表征

2.1傳播決定了民族傳統(tǒng)體育文化整體的有效實現(xiàn)

摘要：新時期文學場在重建的過程中，文學期刊在開拓新的文學話語空間、組織推進文藝界“自主性”建設(shè)、促成文學場組織機構(gòu)的恢復和推動文學場從邊緣向中央的位移等方面發(fā)揮了重要作用。這些文學期刊開拓了精英文化的傳播空間，為新時期文學知識話語的再生產(chǎn)提供了平臺，推動了文學場域的重建。

關(guān)鍵詞：文學場域；重建；文學報刊；話語權(quán)

新時期的文學活動在一定程度上是在“”后的荒蕪上建立的，一個相對獨立的文學活動場域不復存在：作家組織的癱瘓、作家與文學創(chuàng)作的疏離、現(xiàn)代文學傳統(tǒng)難以為繼、在歷次斗爭后僅存的文學期刊也大多扮演著政治傳聲筒的角色，可以說，“新時期文學建設(shè)的首要任務(wù)就是文學知識生產(chǎn)的恢復、文學秩序的重建及文學場域的生成”[1]。在這個重建的過程中，既有自上而下的政策推動力量，也有精英知識分子對啟蒙的強烈要求，在具體的文學和文化實踐中，印刷媒介，尤其是新時期文學期刊起到了重要的作用。通過文學期刊，新的文學話語空間得到了形成和拓展，文藝界“自主性”建設(shè)通過文學期刊的平臺得以實現(xiàn)，文學的組織機構(gòu)逐步恢復等，這些都直接推動了新時期文學場從社會文化邊緣向中央的位移。作為重要的大眾傳播媒介，文學期刊在新時期有效開拓了精英文化的傳播空間，以“人民”“主體”等為代表的文學話語取代了以“階級斗爭”為綱的政治表達，并逐步確立了新時期的文學話語權(quán)。

一、文學期刊與文學場域

“報紙好像秒針、刊物好像分針、書籍好像時針，都圍繞著時代的軸心旋轉(zhuǎn)前進”[2]2，報紙、刊物、書籍這三種大眾媒介在反映時代的具體實踐中各有偏重：書籍厚積深廣，邏輯嚴謹，自成體系。報紙反應(yīng)迅速，信息種類豐富。期刊不具備書籍的邏輯性和深廣性，也比不上報紙的時效性和多元化，但它的出版周期一般較短，能在短時間內(nèi)集中反映某一話題、學科的發(fā)展狀況；它的容量較大，能廣收各位作者、各種類型的文章，呈現(xiàn)出各種內(nèi)容兼容、資料聚集、周詳深透的特點。在現(xiàn)代文學的發(fā)生、發(fā)展過程中，文學期刊發(fā)揮了不可替代的作用。正如戈公振先生所言，“雜志以揭載評論為主……報紙之論說，對于時事表示臨時的反映；雜志之論文則以研究對于時事的科學的解決……尤有卓識也”[3]6，期刊被賦予了“解釋社會及其各部分，預(yù)測發(fā)展趨勢，并把零碎的事實聯(lián)系起來，闡明新聞的意義”的重要價值和使命，“是偉大的注釋家”[4]150。在文學研究中，陳平原等學者都強調(diào)回到文學現(xiàn)場的重要性，文學期刊就是這樣一個重要的“歷史現(xiàn)場”。文學期刊往往作為鏡子、作為歷史的活的見證，呈現(xiàn)了文學現(xiàn)象、文學理論、文學作品和文學爭鳴等發(fā)生的歷史現(xiàn)場。就文學期刊而言，它在用文學的形式及時深刻地反映現(xiàn)實、迅速傳遞文學信息、跟蹤文學發(fā)展變化歷程方面具有特別的優(yōu)勢。中國新文學在發(fā)生、發(fā)展過程中，文學期刊雜志既是文學作品從個人創(chuàng)作到大眾閱讀的重要媒介，又是作家作品為大眾接受的轉(zhuǎn)化場、作家和讀者之間的聯(lián)絡(luò)站。通過文學期刊這個平臺，中國現(xiàn)代文學影響到讀者及社會的各個層面，進而參與了中國現(xiàn)代文化的建構(gòu)；文學期刊還作為“文壇”的重要空間實體，提供了文學活動的“公共空間”；并且許多文學作家本身就從事著文學期刊的運營和編輯工作。新中國成立初期，黨在大眾傳播領(lǐng)域擁有絕對的領(lǐng)導權(quán)。在很長一段時間里，黨的方針、政策、意識形態(tài)的變化直接決定著文學期刊的發(fā)展方向。“各種文學雜志并不都是獨立、平行的關(guān)系，而是構(gòu)成等級。這些特征也就是有效地建立了思想、文學領(lǐng)域的秩序得以維護的體制上的保證。”[5]208到“”時期，“文本的生產(chǎn)、發(fā)表、閱讀、批評，就是一種‘政治行為’”，全面“破除文學生產(chǎn)、文學文本的‘獨立性’和‘自足性’，而將文學生產(chǎn)、傳播、批評納入國家政治運作軌道上”[6]，可以說，真正意義上的文學期刊在期間已經(jīng)消失殆盡。進入新時期，隨著中央權(quán)力的逐步分化，文學期刊在制度的新舊交替中開始復蘇，靠近和回歸正常的運行軌道，在新時期的文學場重建中發(fā)揮了重要作用。在很長一段時期內(nèi)，文學期刊是國內(nèi)的文學傳播和文學生產(chǎn)首要和主要的渠道，客觀上，對建國后文學經(jīng)典的形成和建構(gòu)發(fā)揮了巨大作用。大多數(shù)文學作品首先是在文學期刊上發(fā)表的，很多長篇小說也先是在文學期刊進行連載，而后再出版單行本，或者先出版單行本，而后在期刊上進行連載發(fā)表。不同于文學作品單行本的發(fā)行，文學期刊不僅給作品提供了發(fā)表的園地，對一些重要的和優(yōu)秀的作品，文學期刊可以通過辟出專欄、專刊等靈活機動的形式組織和發(fā)表討論、爭議，這種情況在建國后的文學生產(chǎn)中非常普遍。新時期，一些重要的文學作品面世后，往往不是一家期刊，而是多家期刊聯(lián)合起來，共同組織理論界、創(chuàng)作者進行深入探討，并在一段時間內(nèi)，集中地發(fā)表對作品的分析、評價文章。這些活動大多不是由作家或評論家主導的，而是由出版商、文學編輯、文學期刊策劃、組織和實施的。正是在文學期刊的平臺形成和展開的文學爭議中，符合主流意識形態(tài)要求的文學經(jīng)典在與大量的同期文學作品的競爭中凸顯出來。在文學生產(chǎn)的實踐中，“建國后的17年文學期刊對當代文學在那個時間段落里經(jīng)典的形成所付出的熱情和做出的努力是后來期刊無法企及的，在這一點上可以毫不夸張地說是期刊成就了建國17年的經(jīng)典”[7]，但在相關(guān)的研究中，文學期刊在文學經(jīng)典的形成中發(fā)揮的作用目前并沒有給予充分的關(guān)注和研究。

二、新時期文學期刊復興與文學場域的建構(gòu)

文學期刊的復刊和新辦在新時期早期形成了一個短暫的熱潮，相關(guān)歷史狀況已有相當數(shù)量的研究①。本文是在這些研究的基礎(chǔ)上，重點分析文學期刊在文學場重建中的作用及其方式。