高校聲樂教學中的原生態民歌滲透
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【摘要】原生態民歌是構成我國民族藝術文化的重要元素，是我國民族音樂的涵養地。隨著其不斷發展，在推動民族音樂不斷豐富和延伸的過程中發揮著不可或缺的作用。然而，由于受到多種因素的制約，致使原生態民歌傳播受到了一定的阻礙和制約。將其融入高校聲樂教學當中，既可以使原生態民歌朝著更廣闊更深入的方向發展，又能夠豐富當前的高校聲樂教學內容，對提升學生審美水平、培養學生想象力和創造力都具有不可忽視的作用。鑒于此，本文主要圍繞原生態民歌在高校聲樂教學中的滲透展開討論，旨在為一線教育工作者提供有益借鑒。
“原生態”文化是基于某一地域下對當地人文特征和未經商業開發的文化形態的重要反映和體現，天然美、自然美是其突出特征。而將原生態置于文化藝術語境當中，則是指天然的民族文化，如音樂文化、舞蹈文化等。原生態民歌是原生態音樂當中的關鍵部分，雖然憑借其自然、單純等特點，近年來受到了人們的廣泛關注，但是由于現代社會文化的持續發展與變化以及現代化信息的滲透與融入，致使原生態民歌人文環境和社會環境都遭到了破壞，其流傳也因此受到制約。為了使原生態民歌得以發展和傳承，高校聲樂教學也應及時調整現有的教學模式，將原生態民歌融入聲樂教學當中，從而在實現聲樂教學多樣化的同時實現對原生態民歌的傳承與發展。
一、原生態民歌概述
原生態音樂簡單來講就是純天然、未經任何藝術形態處理和加工的一種音樂形式，原生態民歌、原生態歌舞和原生態器樂是構成原生態音樂的主要內容。就原生態民歌來講，雖然其大多是從民間流傳出來的，但是無論是歌詞還是曲調都具有簡短、韻味豐富等特點，十分優美與動聽[1]。原生態民歌是勞動人民勞作狀態的重要呈現，一方面使人們當時生活情況借助歌曲的形式得以反映，另一方面也飽含著勞動人民對于大自然的熱愛和喜愛之情。有的原生態民歌歷經長期發展擁有十分濃厚的歷史背景，后來經過改進和傳唱，也賦予了其更豐富的藝術文化價值。就我國現階段的原生態民歌來講，分布廣、種類多是其最為突出的特點，無論是陜西民歌、新疆十二木卡姆還是山西西北民歌、甘肅花兒等都是當下極具代表性的原生態民歌。
二、原生態民歌在高校聲樂教學中滲透的價值
（一）促使高校聲樂教學內容變得更加豐富通過高校聲樂教學活動，能夠高效推廣原生態民歌，利用原生態民歌，有助于高校聲樂教學內容變得更加豐富多樣。現階段，我國許多高校開設了聲樂課程，其所運用的教學模式比較統一，注重學生傳統民族音樂的學習活動。所以，在聲樂教學活動中，高校需將原生態民歌引入進來，促使千篇一律的教學現狀得到優化，與原生態民歌的多種表現形式系統地聯系起來，促使聲樂教學的開展，增強高校聲樂教學活動的多元化特征，加快推動原生態民歌傳承與發展活動的開展，還能夠幫助越來越多的學生對原生態民歌進行深入了解。
（二）提升學生的想象力與創造力原生態民歌的分布具備廣泛性特征，還具備多樣化的唱法與表現形式。所以，要想有效提升學生的想象力與創造力，可以針對原生態民歌，開展相關的學習與研究活動。在進行原生態民歌教學活動的過程中，教師不單單需要講解專業知識內容，還應當激勵學生開展實地考察活動，對原生態民歌的生成與傳播背景等內容做出科學分析，促使學生的思維能力得到有效激發。在歷經數千年的發展歷史之后，原生態民歌所蘊含的文化內涵極其豐富。利用持續學習活動的開展，能夠幫助學生深入了解與掌握原生態民歌的精髓，有助于學生音樂創造力的提高。
（三）增強學生的民族自豪感音樂是藝術的一種具象化形式，是創作者思想和情感的載體。伴隨著它的流傳與發展，其又融合了中華民族特有的精神文化。原生態民歌不僅僅為學生們展現了不同民族人們的生活習慣和審美觀念，而且憑借其多樣化的藝術形式也使得中華民族精神文化逐漸豐富起來。將其滲透到高校聲樂教學當中，既可以幫助學生提升對民族文化精神的理解和認同，增強其民族自豪感，又可以實現對其審美能力和鑒賞能力的培養，是學生在后續發展過程中實現對中華民族文化和精神自覺傳承的重要基礎。
（四）有助于大學生綜合素質的提升隨著社會的不斷進步與發展，人的綜合素質成為當今社會著重關注和重視的內容。這也給高校人才培養提供了明確的路徑和要求。現下接觸到的原生態民歌都是經過洗禮和篩選留下的經典，將這些經典作品滲透到高校聲樂教學當中，既可以提升學生的音樂鑒賞能力，又能夠使學生更好地體會到以前勞動人民辛勤勞作、對大自然的熱愛之情，其中蘊含的積極向上的人生價值觀都是引領學生不斷向前的動力之所在，對大學生綜合素質的提升具有不可忽視的意義。
三、原生態民歌在高校聲樂教學中的滲透路徑
（一）提高教師素質教師自身素質和興趣是原生態民歌高質量滲透到高校音樂教學當中的重要前提，因此，高校要圍繞原生態民歌這一方面，加大對教師的培養力度，提升其對于原生態民歌的認識，形成原生態民歌素養[2]。由于原生態民歌來源于民間，且未經過任何藝術形式加工，所以，在引導教師學習原生態民歌時，不應將側重點放在學習歌曲旋律當中，而應向原生民族的音色和發音習慣、民族特點等方面延伸。同時，由于各地民歌都存在明顯的差異，所以并不是每位高校聲樂教師都能做到對本地原生民族特點的了解與掌握。對此，高校可以聘請當地專家、“非遺民歌傳承人”走進校園當中，組織開展關于原生態民歌的講授和培訓，從而使聲樂教師更好地掌握當地民歌演唱的具體方法和特征，這也是原生態民歌教學開展的基礎所在。還可以組織聲樂教師深入到民間，向民間歌手學習。另外，學校還可以對外聘請在原生態民歌方面有所建樹的專業人才或原生態民歌歌手到學校擔任聲樂教師，以此來擴充聲樂教師隊伍，為原生態民歌在聲樂教學當中的高質量滲透提供保障。
（二）舊譜新唱，中西結合據了解，當前我國民族聲樂演唱過程中由于受西方美聲唱法影響較為深遠，所以無論是演唱過程中，還是情感處理上都將戲劇性作為著重追求的內容，不僅造型夸張大膽，而且情感處理也著重強調戲劇沖突。雖然此種方式可以使音樂審美功能得到延伸和拓展，但是由此產生的與觀眾的距離感、聲樂影響力削弱等負面作用也應引起我們的重視。這時，將原生態民歌滲透到聲樂教學過程中，可以對西方美聲唱法起到有效的中和作用。這是因為，原生態民歌具有細膩、豪放、幽怨等多種情感特征，更容易將聽者帶入到作品想要傳達的情感當中，深刻感受到民間真實的生活場景，從而使學生獲得更豐富的審美享受。以蒙古族歌手演唱為例，其演唱過程中，借助喉頭抖動而引發出顫音的唱法是最常應用的技巧，與草原上馬的嘶鳴聲極為相似，是蒙古族人民對馬、對草原深深的熱愛之情的具體呈現。而這種演唱方式在西方美聲演唱當中是不允許的。所處的地域不同文化不同，其藝術美也會存在顯著差別[3]。原生態民歌的演唱技法與東方人嗓音結構比較契合，所以在聲樂教學當中，可以總結出以下滲透原生態民歌的具體思路，即堅持以原生態民歌作為聲樂創新的基點，在西方演唱技法輔助下，古為今用、中西結合。也就是說，除了要注重西方美聲科學發聲學習外，還要結合歌曲特點和風格，著重呈現其蘊含的地域音樂風格和韻味，以此達到既契合我國文化特征、又揭示音樂作品的民俗內涵，既借鑒西方美聲科學發聲的原理，又推動傳統和現代的創新等目的。
（三）帶領學生走出校園，走進民間原生態民歌是以民間作為產生地和流傳地的，是老百姓生活狀態和情感的直接呈現，是勞動人民在勞作過程中獲得的最真實的體驗，是基于自然狀態下存在并發展起來的東西。在秉持“發于心，動于情”本質下，既可以喚醒學生內心最純真的感情和個性，又能夠促進藝術向本真的回歸[4]。在原生態滲透到音樂教學的過程中，如果只一味在封閉的課堂中開展是不可取的，只有帶領學生走出教室、走出校園、走進民間，學生才能充分感受到原汁原味的原生態民歌。所以，在聲樂教學過程中可以借助當地重大的民歌民俗活動實現對原生態民歌的滲透，帶領學生參與到這些民族民俗活動當中，讓學生置身于真實的環境當中感受原生態民歌的特點、氛圍，為其后續學習做好鋪墊。
（四）強化培養學生的音樂傳承感中國文化歷經幾千年的發展歷史，各個時期文化都受到了一定的沖擊，很大程度上文化的表現形式得以改變，原生態民歌中便蘊含了豐富多樣的人民生活文化。關于我國各個地區與民族的發展方面，其重要媒介之一就是原生態民歌。當前，關于原生態民歌的傳承活動方面，我國各大高校具備比較高的積極性與主動性。高校包含大量的聲樂人才，大多數音樂學生具備專業知識與技能，能夠將原生態民歌與聲樂教學緊密聯系起來，這樣能夠調動起學生的學習熱情，還能夠促進民族文化傳承活動的順利開展。比如，在開展日常教學活動的過程中，教師可以將部分民歌視頻與民歌資料提供給學生，幫助學生對這些民歌的唱法開展相關學習活動，促使學生能夠對民歌所包含的生活氣息做出感知，這樣在原生態民歌學習活動的開展中，還能夠加快促進學生民族文化傳承感的培養與提升。
四、結語
總而言之，原生態民歌文化不單單屬于非物質文化遺產的范疇，通過原生態民歌文化，能夠真實地表現出我國長時間以來人們的日常生活與文化風俗，將各地區與民族的文化精髓包含進來。原生態民歌在高校聲樂教學中的滲透融合，從原生態民歌方面來講，有助于原生態民歌的傳承與發展；從高校角度來講，豐富了聲樂的教學內容，對學生樹立正確價值觀、提升審美水平等也具有積極意義。對此，除了上述提到的幾點外，高校一線教育者還要繼續加大對原生態民歌在高校聲樂教學中的滲透融合進行探索，為社會培養出高素質的優秀音樂人才。
參考文獻：
[1]紀俊娟.論原生態民歌的價值及其在聲樂教學中的創新性運用[J].廣東第二師范學院學報,2016,36(02):29-34.
[2]伊娜.試論原生態民歌融入高校聲樂教學的啟示[J].藝術教育,2016,(09):82-83.
[3]郭曉艷.原生態民歌融入高校聲樂教學的啟示[J].黃河之聲,2017,(07):51.
[4]張麗.廣西原生態民歌在高校民族聲樂教學中凸顯特色的實踐探索[J].黃河之聲,2017,(01):51.
作者：阿衣先木古麗·木合買提 單位：新疆藝術學院
