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摘要：中國傳統戲曲博大精深，更讓世人矚目，然而在當今卻面臨著生存危機，深究其根源在于觀眾的流失，缺乏觀眾的戲曲，最終將難逃進入博物館的命運。要煥發傳統戲曲新時代的生命力，觀眾的培養便是關鍵。文章以此作為出發點，分析了網絡形勢下傳統戲曲觀眾需求的變異，探索怎樣培養傳統戲曲的現代觀眾的發展之路。

關鍵詞：傳統戲曲；戲曲觀眾；觀從需求；觀眾培養

一、前言

戲曲是我國傳統藝術，博大精深，具有輝煌燦爛的歷史，是世界三大古老戲劇樣式之一。我國有著幾百個劇種、多至上萬個劇目的戲曲，由其誕生開始，便已經深深地扎根于廣大人們群眾內。然而，隨著時間推移，在多元化的藝術形式的沖擊與影響下，傳統戲曲的處境逐漸艱辛。當然，傳統戲曲的衰微，除了競爭對手的壓力，互聯網的普及因素帶來的挑戰外，究其根源就是失去了觀眾。隨著當今娛樂與休閑生活的日漸豐富與多元化，戲曲已經不再是觀眾唯一的選擇。更關鍵的是，戲曲沒有創作出與時代相適應的受觀眾喜愛的劇目，逐漸喪失戲曲賴以生存的根基——觀眾。

二、傳統戲曲觀眾的需求分析

在傳統戲曲欣賞當中，觀眾群體由于其興趣愛好的差別，有著不一樣的需求。總體而言，其基本需求主要為：娛樂需求、情感需求以及審美需求。（一）娛樂需求對于戲曲而言，大多數的觀眾均是在物質需求獲得滿足以后，所追求的一種精神滿足，也就是對愉悅的一種追求，又可以稱之為娛樂需求，其目的便是獲得身心的放松以及歡暢。所以，在傳統戲曲中，不管是官宦家班的演出，或者是民間戲班的演出，均十分重視觀眾對于戲曲的娛樂需求。（二）情感需求對于情感的需求，觀眾們可以有對愛情婚姻、離合聚散等的需求；也有對表達個人性情、抒發個人志趣的戲曲的需求。因而在戲曲題材上，出現了大量為滿足不同觀眾群體需求而創作的劇目。如滿足大眾對于愛情宣泄的《西廂記》等。為滿足文人雅士志趣的劇目，如梁辰魚的《洗紗記》等。（三）審美需求審美需求是人們為了擺脫物欲和功利以后的較為純粹的對美的需求，戲曲當中，常表現成觀眾對于高層次的精神以及藝術審美的追求。在上述的這點當中，文人觀眾群體的需求尤為突顯。例如：就觀劇的環境來說，希望可以在陳設雅致的廳堂當中，觀優伶演。同時，還可以悠哉游哉地觀賞以及品評著戲曲溓中的檀板新聲、淺吟低唱。就劇目上來說，還需要一些可以搬得文人士大夫的家庭劇場當中進行演出的戲曲，而這一些大部分均是些淡雅清雋像詩似的小劇，包括了明代沈采所作的《四節記》等。

三、網絡形勢下傳統戲曲觀眾需求的變遷

在互聯網形勢下，各種數字產品正隨著科技的進步以及大眾生活水平的不斷提出的基礎上，走進尋常百姓家。人們對于電腦、手機、平板等數碼產品的需求表面看上去似乎是一種物質需求，然而更深層次上是在物質需求得到滿足后的精神所需。在這樣的環境下，戲曲觀眾逐漸通過互聯網的方式接收戲曲，觀看戲曲，也提出了更多與互聯網相結合的需求。

（一）便利性需求

隨著互聯網的不斷發展，越來越多的人愛上了互聯網帶來的便利與快捷、隨意。年輕人更喜歡無所拘束的生活，希望在觀賞戲曲的時候，根據自己所喜歡的環境開展，例如，戲迷能夠蓬頭垢面、穿著內衣坐于電腦前便可以觀賞到喜歡的戲曲作品；或者利用零散的時候，也可以通過平板電腦或者是手機欣賞杜麗娘“一唱三嘆”。而改變過去的，必須要進戲場在特定的時間與空間中才可以進行的戲曲觀賞。

（二）個人認同需求

在現實生活中，很多戲迷與一般的普通大眾一樣均面臨著多種多樣的生活壓力，經常可以利用網絡戲曲傳播不但可以排遣了壓力，同時可以共同探討，獲知關于戲曲的不同觀點。就如在戲曲聊天室內，可以在一邊觀看戲曲的同時，分享自己對其的看法，甚至還可以進行現場表演，進而獲得一種自我認同的滿足感以及自我價值得到的成就感。而這些需求均是在傳統的到劇場上看戲曲演出而難獲得的。

（三）時代元素需求

傳統戲曲由于其誕生背景與發展特點的影響，其創作時間大多比較久遠，內容單一而陳舊，有些傳統曲目如《西廂記》等已經上演與觀看了一次又一次，缺乏新鮮感。在互聯網的快節奏生活需求與豐富的外來文化影響下，變得失去誘惑力。人們更希望傳統戲曲擁有更多的時代色彩，故事內容更加新穎。劇目創作時可以有更多的時代特色，可以在網絡中征集更多戲迷的意見與建議。

四、網絡形勢下的傳統戲曲的發展之路

（一）傳播內容：與時代氣息的結合

隨著傳統文化于新時代中的更新與發展，傳統戲曲因自身的發展規律以及外界環境的制約，部分戲曲已經難以跟上時代步伐，不能滿足新時代觀眾的需求。例如，在戲曲當中的“帝王將相”“才子佳人”等一些陳舊故事，已經跟現實生活的發展以及觀眾的需求嚴重脫節，難以反映現時的生活。另外，戲曲本身的緩慢表演節奏以及單調的方式等，均讓觀眾感受對戲曲的厭倦。所以，戲曲在新時代下，應該在遵循自身藝術發展規律的基礎上，樹立起新的戲曲價值觀，創作一些新型的與新時展相適應的劇目。同時，戲曲還應該努力尋求內容上的銳意創新，選擇性一些可以與傳統戲曲和諧并處的，符合現代觀眾審美需求內容作為突破口。

（二）傳播媒介：深度結合現代傳媒技術

戲曲在日后的發展必須需求仍走大眾化路線，因而在傳播進程中綜合地運用多種傳媒措施便是必然之路。所以，在戲曲的傳播手段上面，既能利用錄制成視頻的方式來儲存以及傳播，也可利用衛星與互聯網的方式傳播至全球各地，讓全球各地的人均能夠同步地觀看。例如可以借鑒央視的春晚的直播，使用Gridmedia平臺等開展現場直播，充分結合網絡節點資源，實現讓成千上萬的人在線同步地順暢觀看。

（三）傳播對象——刺激觀眾的藝術消費需求

從上文的分析，我們已經知道戲曲觀眾不同的群體有著自己的需求，不同的時代也有著不同需求。所以，創作與傳播時，應該要滿足觀眾對于戲曲的不同需求。例如：針對一些娛樂消遣的老年群體，可以創作一些經典戲曲片，傳播的方式可以選擇傳統的方式。而針對年輕的觀眾，戲曲在作用則需要多點青春與時代色彩，如白先勇的青春版《牡丹亭》等。同時，考慮到這部分觀眾比較年輕，在傳播方式上應更多地結合網絡的快捷、便利、滿足個人需求的優勢上面開展，以培養更多的年輕的、新一代觀眾。

五、結論

在藝術形式多元化的今天，中國傳統戲曲面臨著生存危機，本文以此作為出發點，分析了網絡形勢下傳統戲曲觀眾需求的變異，探索怎樣培養傳統戲曲的現代觀眾的發展之路。戲曲凝聚著中國傳統文化的美學思想精髓，觀眾是其賴以生存的土壤。在網絡形勢下，我們同樣需要以觀眾的需求作為戲曲藝術創作、演出與傳播的著力點，只有這樣，才可以讓戲曲藝術獲得真正的發展。

參考文獻：

[1]李靜修.全媒體視野下的受眾審美心理研究[D].吉林大學,2013.

[2]余瀟夏.傳統戲曲傳播形態演變研究[D].南昌大學,2013.

[3]黃曉濤.從青春版《牡丹亭》看昆曲的傳承與發展[J].北方音樂,2012(01).

作者：陳爍 單位：安徽藝術職業學院