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第1篇：疾控文化范文

（一）導向作用

隨著時代變化，社會對疾控體系形成了新的需求與期待，而文化建設是很好的切入點。文化建設可以對疾控的工作管理方式和疾控工作人員的價值觀及工作行為起到導向作用，引導疾控工作者更好地協調個人與各方面關系，確保疾控機構擁有可持續發展的動力和活力。

（二）凝聚作用

通過疾控文化的宣傳、滲透、培育，可以將疾控內部的各種力量統歸于共同的目標和方向．自覺提升理想信念，規范服務行為。通過文化這一黏合力，以統一的價值觀為標桿，就可提高個人的思想信念、情感追求及責任使命感，并將個人的利益與疾控事業的大目標相結合，從而產生一種巨大的向心力和凝聚力，形成“心往一處想，勁往一處使”的局面。

（三）激勵作用

疾控文化建設強調以人為本，尊重職工各項利益，科學化的人文化的管理，以此激發疾控人員的積極性和創造性，使職工自覺地將自身利益融入疾控中心的整體利益中，從而達到與疾控事業共榮辱的思想境界。

（四）監督作用

基于民主與集中成形的科學合理的疾控文化，一旦到疾控全體人員的認可，就可在群體中產生共鳴，促成工作團隊內部形成尊重、坦誠、進取的環境，繼而達到自我規范、相互約束、彼此監督的和諧境界。

二、疾控機構文化建設存在的問題

現今文化建設得到了越來越多的重視，在疾控的發展中發揮了重要作用。但不可避免的是，疾控文化建設中也存在著一定的誤區，這使得文化建設的實踐性出現了偏差，制約了文化建設的發展。

（一）精神提煉較為寬泛

文化是各種因素的綜合體或合成體，其建設必須具有明確的目的和目標作為先導。目前，各級疾控機構正努力推進文化建設，但其精神目的和物質目標的確定需要一個長期的提煉過程。在文化建設之初，大多是結合實際，籠統寬泛地提出一個疾控精神方面的大方向，但如何將其進行分解細化、落到實處、實踐更新還是一個長期持續的過程，否則文化建設只流于幾個名詞、一句空話。

（二）個性特色不夠明顯

疾控機構不同于其他社會公共服務機構，也不同于其他醫療機構，要使本機構文化建設更具針對性與實效性，就需培育和形成一種獨特的疾控機構文化。目前，各級疾控機構還缺乏主動性，往往是被動于具體服務項目或服務內容的更迭或增加，把增加服務項目作為文化特色的建設抓手，這是對文化建設的誤解。

（三）職工參與面較窄

文化建設講究全員參與，而不僅是管理層或設計者的單方想當然行為。機構文化建設過程中，設計層提出的建設方案必須由職工自覺去參與執行。而目前往往是設計者過分刻意講究文化的語言性、標語化、廣告化，使得文化建設中目標確立大而空，高而遠，脫離工作實踐，目標執行多落于紙上，處于靜態中，不能得到基層職工的廣泛響應。

第2篇：疾控文化范文

1.1傳統的典型裝飾元素

針對中國傳統文化在現代建筑室內空間環境設計中的裝飾，其典型的裝飾元素有：第一，字畫，在中國傳統文化中，字畫是最優秀的藝術載體，包括楷書、魏碑、行書、漆畫、壁畫、色油畫及各種器繪等，將這些元素融合到現代室內空間設計中，并以懸掛的形式出現，則可以達到較好的裝飾效果。第二，雕刻，由于中國傳統的雕刻藝術是多種多樣的，既可以在石頭上進行平面剔底淺浮雕，也可以在磚和木板上進行局部的高浮雕和橫豎紋襯底淺浮雕，其中，應用最多的則屬于平面低淺浮雕、橫豎紋襯底浮雕，在現代室內空間設計中，一般將雕刻作用作為室內空間的隔斷，也有將雕刻作品作為背景墻面的裝飾。第三，器皿，主要包括罐、盤等傳統工藝之作品，由于器皿的材質比較豐富多樣。例如，石器、玉器、陶器等，將這些工藝制作品作為現代建筑室內空間墻面、柜子等部位的懸掛設計，可以達到良好的設計效果。第四，裝飾圖案，隨著中國傳統文化的不斷演進，將原始陶器及青銅上的紋樣作為現代建筑空間設計的元素，并應用在現代室內空間的各個角落，也可以達到良好的效果，其中，原始社會的裝飾紋樣種類較多。例如，民族服飾上的圖樣、各個朝代中神話人物圖樣等。第五，織物，傳統的絲、棉、麻等各種織物材料通過編制、刺繡等多種手段都可以描繪出一些優美、天文形象的內容，將這些織物應用在現代建筑室內設計中。例如，抱枕、窗簾、坐墊等。

1.2現代文化空間設計的策略

針對上海現代建筑空間設計，可以發現大多數現代建筑都比較注重外在設計元素。例如，上海博物館的設計，其注重將傳統文化和時代精神融為一體，在博物館內，展示的珍貴文物有青銅器、陶瓷器等，同時也有雕塑、玉器等，但是，卻有很少的民族工藝館，雖然外在的設計元素在現代空間設計中發揮著重要作用，但傳統的民族特色是現代空間設計的關鍵。因此，在現代文化空間設計中，應將民族文化應用在室內設計中。例如，56個民族服飾上的圖樣，結合當地的文化特色，這就要求設計師需要以當地的發展速度和文化來創造出地域風格，將文明的歷史氣息融入現代建筑空間和室內環境空間中。雖然現代空間設計的發展逐漸向世界流行文化的方向發展，但是，這嚴重沖擊了中國的傳統文化，室內空間設計的開展啟迪了設計師的創造思維，但其更注重共性化的創造，若片面地開發現代的室內空間設計，而不注重室內空間設計的文化檔次，則容易導致室內設計的傳統文化與現代空間嚴重脫節。因此，注重民族風格的新發展，保持地域文化特色，將傳統的文化思想與現代的科學技術有效融合，產生新的民族文化和風格，使現代室內空間設計充分體現傳統的民族特色。

2結束語

第3篇：疾控文化范文

現代社會瞬息萬變，科技發展日新月異，因此，對于數控技術應用專業課程所設置的教學內容也應當是較新的，能夠與時代接軌。然而，縱觀諸多中職學校所安排的課程教材就會發現，這一預設的想法并未能如愿達成。一些中職學校開設了較為陳舊的教學內容。以“計算機應用基礎”這門專業基礎課所選用的教材為例，該書的內容主要為excel與word基本操作的簡介。然而對于電腦普及多年，能熟練運用office軟件進行簡單操作的年輕學生而言，是極為過時的，學習該書所獲得的知識是十分有限的，甚至書中部分介紹的內容已經不適用于當前流行的軟件。因此，教師難以調動學生上課的興趣。與此同時，中職學校的教學方法滯后，理論教學與實踐教學的“分家”、脫節現象依然嚴重。一方面，中職教師在專業理論課堂上的教學方法依然沿用普通課程課堂的教育方式，即老師在課堂上講課，學生在座位上聽課。顯然，這是遠遠不夠的，因為數控技術所接觸的機器較為復雜，僅僅通過教師的口述無法讓學生形成鮮明的立體的機器圖形，思維意識無法跟上老師的“輕描淡寫”。同時，教學輔助手法比較單一，要么就是在課堂上發放有限的機器模型僅供觀賞，要么就是開設“十年如一日”的簡單的實驗課程。

2數控專業開展以工作過程為導向項目教學的意義

針對職業教育內容與企業實際需求脫節問題的矛盾，德國實行了“雙元制”職業教育模式，并取得了良好的效果。“雙元制”職業教育模式強調“工作過程是企業為完成一件工作任務并獲得工作成果而進行的工作程序，是一個綜合的，時刻處于運動狀態的，但結構相對固定的系統”。據此，以工作過程為導向的項目教學模式，就是通過校企合作、工學結合的形式，采取實踐與理論緊密結合的一體化教學方式，注重培養學生的操作技能、知識運用能力和個人綜合素質，為企業培養更多高水平、高素質的技能型應用人才。具體來說，就是把行動領域轉換為學習領域，把比較有代表性的職業工作過程轉變為教學內容，將其合理運用到教學情景當中。采用實物模型、實踐操作、計算機輔助、實驗分析等教學方法，強化學生數控機床編程與加工、數控加工工藝、CAD/CAM技術等能力，高起點地培養從事數控加工、模具加工和CAD/CAM技術的機電復合型人才。

3數控技術專業以工作過程為導向的一體化教學的構建

3.1教學內容的改革

雖然我國職業教育改革已經如火如荼地開展多年，經歷了實踐本位課程改革、能力本位課程改革和工作過程本位課程改革，取得的進步與成果有目共睹，但是我國的職業教育始終未能真正擺脫科學體系的束縛，三段式的課程結構仍然橫行于諸多職業院校的教學過程，“工”、“學”的相互獨立局面沒有得到本質的改變。然而，現有研究以及國外有關實踐經驗表明，要想實現學生綜合職業技能的全面提升，就必須要做好工學結合一體化的課程開發工作，讓學生在學習情境中運用理論知識，熟練掌握與運用職業技能，強化團隊合作意識與溝通技巧，進而在實操中形成自己的知識體系，真正做到應對綜合、完整工作任務時臨危不亂，做到有計劃、有條理地解決工作中遇到的問題。因此，中職數控專業課程設置要實行模型化，以工作為導向，進行實踐與理論相結合的一體化教學內容改革，使教學內容能更好地貼近制造業發展實際。

3.2教學方法的改革

3.2.1實物模型教學法中職數控專業課程內容比較抽象和枯燥，對于學生來說，單憑老師課堂上的灌輸講解和自己的記憶與自我理解，很難掌握和融會貫通。不少學生對此存有畏難心理，調動不起學習的興趣。常見的課堂教學情境是：老師在鏗鏘有力地講授，學生聽得似懂非懂，一頭霧水。為了改變這種教學現狀，激發學生學習本專業的積極性，引導學生主動參與到教學中來，提高課堂教學效率，就要改革教學方法，打造情景式課堂教學模式，借助生動、形象、直觀的教學模型，引發學生興趣，實施有效教學。比如，數控機床課程中的機床主傳動系統及進給傳動系統、數控系統結構以及機床的典型部件等，如果借助模型進行教學，學生就能很容易地從有形、實在的模型形成抽象思維，對課本知識點的掌握也變得輕松從容，使學生學習的主動性大大提高。

3.2.2教學監控為了能夠確保所開發的課程能夠順利實施，學校有必要就針對數控技術應用專業開發的課程的教學過程進行監控。這一監控可從課程的實施模式、方法、手段等方面開展。對于專業課程的監控，則需要側重于授課計劃總體安排、教學情境的建構、教學過程中可能遇到的重點難點等方面，教學監控有關人員要及時發現問題并進行反饋，提供指導性意見，主要突出工學結合一體化、行動導向、教學情境等關鍵因素。以數控車削編程與加工課程為例，在教學過程中，有關人員要注重監控以下幾點:一是教學過程中，學生的主體地位是否得到維護，教師的引導與示范作用是否起效；二是在運用項目教學法時，項目中的零件加工教學是否構建了貼近于真實工作過程的教學情境，綜合訓練項目的生產實例是否注意到了技能訓練是重點；項目教學過程中，教師是否引導進行文明生產，有意識地加強其職業素養。

3.2.3實踐操作教學法培養和提高學生的動手能力和實際操作技能，是中職數控專業教學的目的。只有在實踐中，學生才能理論聯系實際，將課本知識運用到實踐中來，真正實現操作技能和操作水平的提高。對于數控專業教師來說，采取邊實踐、邊操作、邊教學的方法，能幫助學生更好地理解艱澀的課本知識，并在具體的實踐操作中，將知識和技術融會貫通，更好地適應以后生產一線的工作。以數控專業的數控編程課為例，采用邊教、邊學、邊練的教學模式，通過對機床程序的實際演練和利用數控模擬軟件進行的程序輸入、編輯、修改、調試以及運行，同學們對生產一線的環境和加工工藝的編排有了真實而全面的認識，鞏固了基礎知識，并在實踐中提高了操作技能，為將來參加生產一線的工作夯實了基礎。

3.2.4教學環境建設傳統的數控技術應用專業教學所使用的教室一般都有理論學習場所、實踐學習場所、網絡學習場所、計算機模擬實訓教室等的區分，從某種程度上而言，這種教學場所的割裂將學生的理論知識學習與實踐操作相隔離，不能有效地幫助學生在理論學習的基礎上通過實踐來鞏固，也無法在實踐環境中很好地利用理論來做指導，使得理論與實踐能夠融會貫通。對于實踐操作性強、技術復雜的數控技術應用課程的教學而言，單獨設置專門的理論課教室與實踐課教室就更顯得突兀，如計算機輔助數控加工模擬教學是更加偏重于理論還是技能，教師沒有給出明確的分界線。顯然這不能滿足工學結合一體化教學的需要。因此，對于專業教室的設計而言，應當要避免重蹈覆轍，盡可能將理論教學與實踐教學融于一體。以計算機模擬實訓教室的建設為例，該教室的主要作用在于教導學生用計算機模擬數控加工工作過程，因此，教師需要配備計算機硬件和CAD/CAM軟件。同時，在教學的過程中，教師出于對該模擬內容的理論講解與實操引導還應當配備一定的多媒體設備。計算機硬件的數量以一個教學班為基準，每臺計算機配備二維與三維CAD繪圖軟件、CAM自動編程軟件、數控加工模擬軟件等。教師在進行計算機模擬教學時，需要提前準備好模擬實訓項目，并利用多媒體，如大屏幕投影、計算機來開展現場講學，在學生進行計算機模擬實訓時，進行現場指導。

第4篇：疾控文化范文

關于控煙工作計劃范文   為了提高師生的"文明意識，促進師生的身心健康，學校積極響應龍口市衛生城市建設的各項要求，認真開展健康校園的爭創活動。現制定本學年度的控煙工作計劃：

  一、指導思想

  我們要以教育改革為動力，全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，結合實際，根據《不吸第一支煙》等教材內容，大力開展控制吸煙活動，并積極宣傳吸煙的危害性，讓師生全面了解國際國內控制吸煙的歷史與現狀，所采取的措施以及在中國歷史上吸煙對人們帶來的痛苦和災難，從而進一步認識吸煙對健康的危害，提高廣大師生控煙的自覺性，保證我校控煙活動通過各級的達標驗收，師生的吸煙人數降到零。

  二、領導小組

  學校成立以校長為組長，負責人為組員的控制吸煙領導小組，由校長負責分工，各處室緊密配合積極開展控煙工作，每年制訂控煙計劃和措施，定期召開領導小組會議，安排布置控制吸煙活動的檢查和落實工作，及時對工作中出現的問題進行通報批評，限期整改。

  三、控制吸煙的教育宣傳

  1、加強宣傳，創造良好的控煙氛圍。為了提高師生對吸煙有害健康的認識，首先組織教師認真學習《不吸第一支煙》、《保護不吸煙者免受煙害》、《深圳市經濟特區控制吸煙條例》等有關內容，對學生利用班會或少先隊活動時間認真學習，通過學習，提高師生對控煙的認識，人人參與控煙活動，自覺抵制煙害，創造良好的控煙氛圍。

  2、堅持開設健康教育課、舉辦健康教育講座、辦健康教育專欄、健康小報、展板等，利用黑板報、“小白靈”廣播宣傳禁煙法規，通報吸煙狀況，介紹吸煙對健康的危害，對社會的不良影響。

  3、加強培訓工作。培訓班主任，提高班主任對控煙工作的認識，班主任是教育學生最直接的實施者，提高班主任對控煙工作的認識是搞好控煙工作的有力保證，為此，學校對班主任每學期培訓一次，一是明確怎樣組織學生開展控煙活動，二是提高班主任對控煙工作的認識，增強責任感，使命感。

  4、建立學校、家庭、社會三結合的控煙網絡，學校要在凈化學校環境的同時，將控煙活動逐步延伸到家庭、社會。

  （1）學生抄寫吸煙有害健康的文章，讀給家長聽，監督家長不吸煙，并讓家長簽字、寫保證。

  （2）父母要以身作則，學生在班會上匯報家長的戒煙情況。

  （3）召開家長會，向家長通報學校控煙的進展情況，并向家長宣傳吸煙的危害，并與家長簽訂控煙協議書，要求家長不當著孩子的面吸煙，及早戒煙，教育學生不吸煙，卡住學生買煙經濟來源。

  （4）呼喚社會監督。通過宣傳，讓更多的人知道學校是控煙學校。商店不能將香煙買給學生。共同為學生創造優美舒適的學習環境，關心學生的健康成長。

  （5）組織學生觀看一次吸煙有害健康的教育影片。

  四、控制吸煙警示性規定

  1、嚴禁學生在校內外任何場所吸煙。

  2、嚴禁教師在校園內吸煙。

  3、要求吸煙的教師盡早戒煙。

  4、不給客人敬煙，不勸煙，客人遞煙蜿蜒謝絕。

  5、擺放禁煙標志，不設煙具。

  五、控制吸煙獎罰措施

  1、嚴禁學生在校內任何地方吸煙，若發現學生吸煙一次者，在班上記性嚴肅批評教育，吸煙兩次者，在全校進行通報批評，吸煙三次以上者，學校要給紀律處分，并扣班級量化分。

  2、教師在校園內吸煙一次者罰款20元，吸煙兩次以上者，除了罰款以外，還要在教職工大會上通報批評。

  3、學生是否吸煙與評選優秀班級和三好學生綜合起來，把控煙活動與班級考核和班主任考核結合起來，并實行“一票否決制”。

  4、積極開展控煙工作評選活動，對評選出的無煙辦公室進行表彰獎勵，學校全體教職工對來校客人要忠告學校的控煙規定，并要求客人不準在校園內吸煙。

  關于控煙工作計劃范文

  ××××年我院將根據控煙相關的文件精神及創建三甲醫院的要求，持續開展無煙醫院的創建工作，為推動我院控煙工作的深入開展，使廣大職工和群眾遠離煙草危害，減少因吸煙引發的各種疾病的發生，促進整個社會健康水平的提高，現將我院××××年控煙工作計劃安排如下：

  一、明確目標，進一步加強組織管理

  根據醫院××××年度工作安排，進一步明確控煙工作領導小組組成和職責，加強組織領導，領導小組由黨委書記、院長任組長，主管控煙工作副院長任副組長，相關職能部門負責人任成員的控煙工作機構。后勤保障部負責控煙工作并負責細化分解各項措施，各科室緊密配合，積極開展控煙工作。創建無煙單位作為我院的年度目標，把控煙工作納入醫院的年度工作計劃，確保控煙工作有計劃，有組織、有檢查、有落實。

  二、落實責任，強化各種控煙措施

  進一步鞏固醫院《創建無煙醫院獎懲辦法》的相關規定，為切實保證醫院控煙工作制度的落實，每個科室按照衛生部《公共場所衛生管理條例》實施細則的相關規定，做好禁煙宣傳教育工作，各科室甄選員工為兼職控煙監督員，采取有效措施阻止并勸誡吸煙行為。醫院將科室控煙情況與科室績效考核相結合。特別加強戒煙門診的力度，控煙門診由原來的每周一天，更改為每周五天;主治醫生加強住院病人的管理，認真詢問病人的吸煙史，并針對患者的情況進行健康教育。

  三、切實開展各項控煙宣傳活動，營造控煙良好氛圍

  1、營造控煙氛圍。將醫院控煙工作計劃、控煙制度及健康指導等利用醫院網站進行公示，控煙公益廣告宣傳，使全體干部職工都知曉并自覺遵守。在辦公室、會議室、走廊、等所屬區域醒目位置設置控煙警語、標示和監管部門電話，隨時提醒院內職工和院外群眾不要吸煙。

  2、開展主題日宣傳活動。利用愛國衛生月(每年4月)世界無煙日(5月31日)，控煙工作領導小組要開展控煙宣傳教育活動，組織義診，發送宣傳單等形式，提高廣大群眾對煙草產品的認識，控制煙草危害。

  3、醫院今年6月以前將增加醫院內的電視滾動屏宣傳。

  4、將控煙工作納入科室健康教育考核。要求各臨床科室每年至少開展一次關于控煙工作的健康教育，并將此作為健康教育內容確保落實到位，根據醫院的相關獎懲條例進行獎懲。

  四、加強管理督導

  控煙工作領導小組要定期和不定期的對醫院各科室的控煙落實情況進行督查，并提出整改措施并在年底進行評比。通過××××年度控煙工作的落實，醫院盡力為群眾營造一個無煙、無污染的健康環境，爭取達到三甲醫院A條款的標準。

  關于控煙工作計劃范文

  一、提高認識，加強領導

  充分認識吸煙的危害，把禁止在公共場所吸煙當作一項工作來抓，組織開展“無煙會”、“無煙辦公室”，控煙小組成員帶頭不吸煙。

  二、明確目標，落實責任

  制定社區控煙工作目標、控煙制度、措施，控煙工作要有計劃地開展宣傳教育活動，積極組織居民群眾參與控煙工作，廣泛宣傳。

  三、加大宣傳力度

  1、通過以“吸煙有害健康”為主題的宣傳活動，并利用黑板報、健康教育專欄等宣傳載體，廣泛宣傳吸煙與健康方面的常識，吸煙的危害。

  2、世界無煙日，組織開展多種形式的煙草危害控制宣傳活動。廣泛動員和鼓勵轄區企事業單位、社會團體積極參與煙草危害控制工作。

第5篇：疾控文化范文

在7月中旬,我去了補習班.就在這將近一個月的時間里,我得到的不僅是知識,還有更多的是快樂.

到補習班的第一天,我覺的這個班好有活力的,一節課幾乎都是笑這過的.教我們的老師只有20歲,還沒有大學畢業的,很漂亮.很可愛.很溫柔,因為年齡相當,所以我們都叫她姐姐.很親切的稱呼

補習的同學有的上課在聽MP3.或看小說,有點亂,姐姐卻不覺得煩.一直在黑板上寫呀說呀!

因為我們補習班里只有一個男的所以我們取我們班的名字是5+1.不是5個女的一個男的,是因為"5"是女的諧音.女+1

現在補習結束了,想起我們在一起的日子,笑這過每一秒.

我想姐姐,想同學,想你們的笑聲,......

第6篇：疾控文化范文

接著，我們在導游的帶領下，來到了恐龍園的主要建筑：恐龍館。它的建筑十分奇特，屋頂是三只馬門溪龍的脖頸，高高矗立在恐龍園內。在一個大廳里，白堊紀晚期的統治者——霸王龍，它是最兇猛的恐龍之一，站起來高6到7米，體重有7噸左右。它張著血盆大口，一顆顆尖銳的牙齒如匕首般鋒利，如果我把頭放進去，它能一口吞噬。走進主展廳，一個龐然大物把我給震撼了，巨型山東龍的身軀足足有三只大象那么大，最令人震驚的是它站起來能有8米高，它的頭蓋骨都頂在屋頂上了。據導游說，它的化石含量有80%，所以人們稱它“龍王”。

在恐龍館里，我不僅看到了應有盡有的恐龍模型和真化石，還見識到了科學家挖掘化石的過程，真是令人受益匪淺！

我們隨意吃了點零食，便抑制不住自己激動的心情，去玩驚險刺激的游樂項目。首先，我們去玩“雷龍過山車”，它跟普通的過山車不一樣，它不僅要翻彎彎曲曲的軌道，而且還要自轉，看起來就可怕。看著別人是乘興而來，驚恐而歸，我的好奇心也頓時轉化為恐懼。終于到了我們，我深吸了一口涼氣，走上了圓轉盤。開始輕微搖晃，越來越猛，越來越快，它開始“翻山”了，我的心時上時下，雞皮疙瘩也生起了，頭發也豎了起來，一會兒向水面俯沖，一會兒向天空爬升，我不然地尖叫了幾下。終于結束了，我已經被嚇得魂不附體，頭暈了好一陣才清醒。

我還玩了許多有趣刺激的項目，如：動感電影、海獅表演、尖峰速遞……中華恐龍園有無窮的樂趣，難怪每天來的游客總是絡繹不絕，真是讓人流連往返！

第7篇：疾控文化范文

一、湖湘文化的定義與溯源

文化，是一個廣義的范疇，既包括物質財富，又包括精神財富。[1]兩者并不是獨立的個體，而是有機聯合，相互影響，共同構成了完整的文化。所以我們要深入地了解湖湘文化，也要從一個宏觀全面的角度去審視它。

（一）湖湘文化的定義

湖湘文化是中華五千年文化歷史中獨具特色的一個分支，它經過多年來的豐富與發展，已經形成了穩定的文化特質。從時間跨度上說，湖湘文化是自兩宋時起發展到近現代的一種地域性文化；從空間跨度上說，湖湘文化是指湖南省境內的區域文化。在前人對于文化的定義語境下，湖湘文化可以被定義為是一個自兩宋到近現代的湖湘人民在本地區創造的風俗、道德、藝術、知識、實物、信仰和其他在社會上風俗習慣和歷史文化的復合體。湖湘文化自成一派，有著豐富復雜的文化系統。具體來說，其內涵可以分為三個方面：首先是湖湘文化中的生活民俗和日常習慣，即湖湘人民對于家庭生活、考學升官、生老病死、節假慶祝等生活中的方方面面所表現的行為和態度；然后是湖湘文化中的物質財富，即反應湖湘人民的觀念變遷的歷代物質載體。如各種湖南的古代文物、流傳下來的湘式建筑風格、生活中的勞作工具等等，都在向人們傳達著湖湘文化的廣博與絢爛；最后是湖湘文化中的精神特質。湖南人的思維方式，性格特點，價值觀念等表現湖湘人民精神世界的內容，也是展現湖湘文化的重要組成部分。

（二）湖湘文化的源頭

想要了解湖湘文化的形成原因，就要從它的歷史人文和地理環境的源頭來追溯。首先是中原文化和荊楚文化的雙重作用造就了湖湘文化。中原文化即儒家思想和行為準則經過多年的滲透和影響，成為湖南地區的正統思想；而以屈原聞名的荊楚文化則代表著本土文化，群苗文化受地理環境的影響，雖蠻野剛烈，卻血性十足，有著強烈的本體特色。儒雅清俊的中原文化與剛強野性的本土文化相互交融磨合，便形成了湖湘文化剛毅、倔強的獨特風格。其次是湖南獨特的地理環境對湖湘文化的重要影響。地域文化的形成與所處環境條件有著密不可分的關系。湖南地區一面臨湖，三面靠山，其內部也多是群山，交通很不發達，信息比較落后。而且因地理環境關系，其夏季十分炎熱，到了冬季則異常寒冷。春秋兩季同樣時冷時熱，驟晴驟雨，十分易變。在古代時期因其氣候條件的惡劣，成為歷代官員的放逐之地。盡管后來湖南經過多年的開發與發展，成為豐足的“魚米之鄉”，但是這種地理和氣候環境的惡劣還是將湖南人民鍛造出憎惡分明，勇敢無畏的性格特點。

二、室內空間設計的特點與文化展

現室內空間設計是一個西方概念，是完完全全的舶來品。對于中國古代的建筑，大多強調的是整體性，是從整個建筑群落的角度下對其進行評斷，很少強調建筑室內空間的獨立性。而隨著全球化腳步的加快，我國的建筑領域也開始注重起室內空間的設計感和文化內涵。

（一）室內空間設計的特點

室內空間設計是建筑設計的延伸，它建立在建筑本體之上，是對建筑的二次完善和再設計。[2]所以室內空間設計與建筑設計十分相似，但又有些許不同。相同之處在于，兩者在設計時都要考慮工藝、材料、造價、功能性等方方面面的可行性，有很強的技術性和科學性。不同之處在于，建筑本體注重的是整體性和宏觀性，與周圍環境的和諧，而室內空間設計則更注重細節，在意的是各個構造之間的連貫與合理，保證滿足人在室內的舒適度和情感需求。可以說，在室內空間設計的語境下，人本位的思想更為突出。此外，在進行室內空間設計時，還應考慮到一個重要的因素，即設計風格。風格是風度與品格的結合。它體現的是設計師的審美觀念和藝術造詣，更多的強調其精神性。一個好的設計風格能夠觸動人心，不僅要有藝術的外在形態，也要有藝術的內在韻味。可以說，風格是一個成功的室內設計案例的關鍵所在。

（二）空間室內設計的本土文化展現

雖然室內空間設計是一個外來概念，但是為了讓西方設計思想在本土文化的土壤上生根發芽，首先應充分了解中國傳統文化。中國古代奉行的是宗法制，孟子有云“天下之本在國，國之本在家”。在中國傳統思想中，家的概念一直占有十分重要的地位。所以在中國的傳統觀念里，一直是集體大于個人，這也在很大程度上影響著中國的建筑風格和布局。例如中國最典型的四合院，其空間布局就嚴格按照輩分資歷進行設計，體現出中國的倫理文化。具體來說，空間設計所展現的本土文化構成分為三類。首先是室內空間的布局和外形，與西方的空間設計理念不同，中國的傳統建筑強調的是生活的趣味性與藝術性，對于功能性要求不高。其次是室內空間的結構。即構成空間的框架，這就涉及到建造人民的材料選擇、價值觀念、歷史文化等方面。例如，中國人偏愛木材，他們認為，木材吸收了大自然的靈氣，會使居住的人生活更加富足美好。這其中也暗合了中國傳統文化中倡導的“天人合一”的思想。最后是室內空間設計中的裝飾。恰到好處的美化裝飾可以為空間設計起到畫龍點睛的作用。讓人們在滿足基本生活需求的基礎上實現對美的更高層次的追求。在中國傳統文化中，空間的裝飾充分體現了民族特點。

三、湖湘文化在室內空間設計中的應用

在室內空間設計領域中，地域的差異往往會帶來文化表現的不同。[3]近年來，隨著湖湘文化的崛起，學術領域的研究者紛紛將目光轉向它。如何將湖湘文化的特色和文化精髓很好地應用于室內空間設計，成為每個設計者都需要考慮的問題。以下試舉兩例，來展示湖湘文化在室內空間設計中應如何應用。

（一）心憂天下思想在空間設計中的展現

湖湘文化的核心思想即是“心憂天下”，無論是古代的“楚雖三戶，亡秦必楚”，還是近代的“救中國必從湖南始”，湖南人一直對國家民族的興衰成敗抱有著一腔奉獻的熱血和極高的責任感。這種先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的“心憂天下”的精神一直貫穿始終。這種精神同樣適用于室內空間的設計理念，我們在進行空間設計時，同樣應抱有高度的責任感和為他人著想的使用感。如20世紀八十年代末開始興起的“綠色設計”理念，即是強調保護環境與資源的循環再利用，將實現社會的可持續發展的思想放在設計首位，避免材料的浪費，盡量使用環保材料，以減少對居住者的人身損害和對環境的污染。這與“心憂天下”的核心思想是不謀而合的。

（二）實事求是精神在空間設計中的體現

在湖南的文化殿堂——岳麓書院中，高懸著一塊“實事求是”的牌匾，這也是湖湘文化的重要精神指導。古往今來，在湖南地區有無數的仁人志士在實事求是精神的指引下進行了社會政治、文化領域的成功改革。實事求是的精神在空間設計中，則可以體現為設計的實用性和經濟性。作為一個考慮全面的設計師，在進行室內空間設計時，不能一味只追求視覺上的絢爛和不切實際的美感，還應求真務實，考慮到材料的造價、設計的合理性，以及居住者在此空間中生活的便捷度和舒適度。才能在符合預算預期和實用性的基礎上設計出具有深厚文化內涵、高水平藝術風格的室內空間作品。

四、結語

第8篇：疾控文化范文

大眾行為是個體用戶、團體、組織與現有環境進行交涉和妥協的戰略行為。街道空間中的大眾行為反映了大眾對空間環境的不同需求和能動性。不同需求的產生主要源于不同時段的需求變化和不同使用者利益訴求的差異，由此出發對現有街道空間展開分析。

（一）對大眾需求的忽視

過于理性的街道空間設計與變化著的需求相矛盾。在美化街道空間的同時不應忽視使用者不同時段的需求變化和不同利益訴求的差異，現有街道空間過于平均化、模式化、固定化。隨著時間的變化，街道中的大眾行為會發生改變，模式化的街道空間較難適應變化著的需求，街道功能單一與使用者差異性、特殊性相矛盾。

（二）對大眾能動性的忽視

在面對街道問題時，我們的焦點更多放在設計、管理和政策之中，輕視或擯棄了普通使用者在生活中的彈性設計。街道中不乏出現大眾對原有設計的創意使用，人們往往把其與錯誤、不明確、破壞、誤用等負面詞語聯系，事實上，換一個角度思考，所謂的破壞、誤用就是大眾根據自身需求通過觀察、實踐得出的問題解決方案。嚴格的管理和空間劃分，限制了大眾能動性的發揮。街道管理者對街道中看似無序的大眾自發行為更多的是禁止，而沒有對其進行分析，這阻礙了大眾能動性的發揮。

二、街道空間中的大眾創意

大眾行為依賴于街道中的其他要素，同時也為環境的多樣性增磚添瓦，塑造活力空間。如何在政府規劃與使用者需求之間尋找一個更為合理的平衡點，對于營造健康街道是極具意義的。以下是大眾對街道空間彈性運用的幾點歸類。

（一）功能轉換

首先，從不同時段使用者的不同行為中考慮空間的功能轉換。商鋪們白天將部分商品有計劃地擺在門口，使街道變為商品展示的舞臺，為行人能夠快速選擇提供方便；移動攤販根據不同時段人流的變化輾轉于城市街道之中，為售賣創造機會，滿足了市民的需要，雖然對通行有一定的阻礙，但并沒有引發市民的不滿情緒。在使用中，人們重新定義街道原有空間功能，并且在不同時段中動態轉換，在城市管理與個體經營中找尋平衡，形成了良好的來往關系。其次，根據個體需求差異轉換空間功能。李道增認為：“人的行為都有一定的目的性，他顯然要考慮物質環境適合不適合于他的行為，如果不適合，他不是改造這個環境，就是轉換到他認為適合的環境中去。”［3］雖然距離較近的街段活動具有一定相似性，但使用者個體還是存在具體差異的。這就要求我們提供彈性空間滿足多樣化的活動內容，這是真正吸引人們注意的地方，而不只是追求表象。再者，擴展街道的社會功能。這些商販重現街市景象的同時，也為原本的道路增添了鄰里色彩，充當街道生活中的公共人物。簡•雅各布斯認為：“城市的其他公共人物都依賴于他們———哪怕只是間接地，因為人行道的存在是通過這些小企業和商業及其他的主人來體現的。”［4］商販們在閑暇時候與街道中的其他人員相互交流，為鄰里之間的簡單互動提供機會，滿足了周邊居民的需要，他們提供的服務和商品是大型商場所不能替代的。

（二）重劃界限

首先，商販對街道公共空間界限重新劃分。沿街商鋪通過加蓋雨棚、抬高地面，使私有空間與公共空間之間形成微妙層次，柔性過渡，既滿足街道環境的連續性，又成功地將內部空間向戶外延伸。各家各戶盡可能體現特色的招牌，打破了原有機械化的空間劃分，避免街道空間單調乏味。大眾行為總是以一種自發的方式暗示現有街道空間的不足，它與官方的規劃條文有所沖突，更具變化，在環境的改造過程中也更顯友善。一些商販還通過門前的擴音設備以及那彌漫整條街道的香氣，將人們的聽覺、嗅覺也利用起來，擴大商鋪的影響范圍。其次，居民對街道空間界限重新劃分。宅前屋后，我們常常看到城市中鄉村生活的回歸，耕地以斑塊的形式出現在城市景觀之中，居民把原有的住宅綠化建成了自家的菜園子；上海街巷里居民樓上伸出長長的晾衣桿，院落里與街道邊無處不是晾衣場所；街道中不乏被冠上違法、破壞市容之名的違章搭建。它們雖不被政府認可，但解決了人們對空間的自主需求，被城市大眾所接受。

（三）重塑街道生活，重建共處規則

首先，重建街道貿易規則。傳統集市在城市中以新的秩序出現，城市中的早市、夜市，以及總是能趕上上下班時間的商販們，在回避執法人員的同時盡可能獲得最大經濟效益。攤販們既相互依賴又保持一定距離，商品的種類兼具相似性和差異性，為街道空間增添有節奏的變化。同時攤販與商鋪也存在著某種位置關系，攤販依托街道中原有街道環境而存在，避免阻礙商鋪營業，為商鋪預留門前空間，或是出現在商鋪與商鋪之間的灰色領域。其次，重塑街道社區生活。群眾自發性表演走向街頭，晚飯后街邊巷口出現了許多集體派對。在時間與地點的選擇上“表演者”與居民形成共鳴，他們多選擇離居住樓房有一定距離的街頭空地，既不影響建筑中的居民，又方便鄰里之間結伴狂歡，在時間的選擇上也盡可能減少對他人的影響。居民的生活方式并沒有受預先規劃的活動場地所限制，大眾運用各種策略重塑生活環境，主動創造新的活動模式。

三、街道空間的彈性設計理念

（一）構建多位支持的公共設施

公共設施與大眾接觸最為直接，擺放、設計也更具靈活性。讓我們把街道試想成剛建好的清水房，我們擺入了第一件家具———景觀座椅，這時的景觀座椅是否能發揮供人休息、觀望的作用呢？我想它更多的是充當邊界，產生一定的圍合感、導向性；然后我們栽上植物，這時行走其中的部分使用者開始在座椅上休息；接著，我們拿來了不同色彩的“地毯”，劃分出停留與移動的空間，我們還放置了一些街道工藝品，吸引更多市民，他們在此穿梭、逗留，商販也逐漸加入進來，座椅在劃分空間、提供休息的同時還充當起了展臺。也許我們還可以提供照明，用電設施……每個單體公共設施的存在都有其特定作用，通過植物、照明、鋪裝、座椅等這些獨立公共設施的融合，使街道空間成為可選擇、可調整的有機整體。我們在設計街道公共設施時，不僅要考慮設施本身，也要考慮設施與設施、設施與人之間的關系。多維支持的公共設施給空間提供了更多轉化的可能性，滿足街道中不同行為的需求。

（二）預留開放性空間

在街道規劃中預留開放性空間，使用者可根據自身需求變灰色空間為彩色空間。使用者對街道空間的利用具有時段性，而現有街道設計更傾向于“固定化”。所謂的開放性空間是指在街道設計中僅提供空間，不限制內容，使用者可根據自身需求對空間進行實時填充，隨到隨走，構建多樣化、低成本的小尺度街道空間。大眾創意活動多發生在道路的轉角處、交叉口以及可依靠或邊緣位置，依照這一特點，在相關位置設計“標準化”“大眾化”空間設施，使用者根據自身需求和喜好轉化、填充空間，從而激發大眾積極性。同時，可采取限時街道的方式，合理安排時間與空間，避免重疊與浪費，提供臨時活動、選擇性活動的空間，最大限度地發揮街道不同作用。

（三）采用通透的空間設計

第9篇：疾控文化范文

（一）計算機病毒的入侵。病毒入侵是計算機管理過程中經常遇見的情況，計算機病毒主要分為優盤病毒與網絡病毒兩種形式，網絡病毒又被分為多種形式，如可以不經允許就進行自身復制的蠕蟲病毒，隱藏性的特洛伊木馬病毒等。這些病毒的侵入輕則會使計算機的運行速度降低，重則會損壞計算機系統，使計算機中存儲的數據丟失，甚至損壞主板。計算機病毒的危害力度是不可估量的，當其進入某個運行程序中時，便會擴散到整個計算機系統當中。

（二）人為因素。人為因素主要分為兩種，一種是當人際關系出現不融洽現象時，有人利用毀壞計算機中重要信息，或對計算機中的相關數據進行篡改、刪除的手段進行惡意報復，達到制造麻煩的目的的有意行為；另一種是指計算機操作或管理人員由于自身技術水平較為低下，在對計算機的操作過程中產生了錯誤操作導致計算機安全配置不當等無意行為。但無論是有意還是無意，在眾多可能的人為因素面前，計算機仍然面臨著許多安全威脅。

（三）相關法律規定不完善。相關法律體系的不健全現象無法為計算機安全管理提供有效的保障，即使國家已經對其加以關注，制定了相關的法律，但這些法律法規還是存在著許多漏洞，許多不法分子仍然在法律的制約下輕而易舉的鉆了空子。因此，國家還需對計算機安全保護的問題加以重視，使不法分子沒有可乘之機。

（四）系統運維管理不規范。計算機的運行維護管理主要包括制度、機構建設、人員三個方面。制度管理主要是使得計算機操作人員或管理人員在對計算機進行操作時有理可循，有據可依，不會使計算機系統出現無序運行的現象，避免安全漏洞的產生；機構建設管理則是在計算機系統安全出現問題時可以將其有效解決的重要途徑，對于防止問題頻發起著關鍵作用；內部人員對單位計算機的操作情況極為熟悉，因此加強內部人員的管理是防止人為因素中有意破壞行為的關鍵。但在許多單位都存在著系統運維管理不規范的行為，把握不好制度、機構建設與人員管理三者的關系，對計算機安全產生威脅。

二、計算機控制自動化中的安全管理技術

（一）網絡加密。計算機網絡加密技術是對重要信息數據進行保護的重要手段，在信息傳遞的過程中采用亂碼的形式，之后再進行信息數據的還原。其主要包括算法與密鑰；兩種元素，算法用來生成密文，密鑰用來解密、編碼。

（二）隱通道技術。運用隱通道可以實現由低安全級別向高安全級別主體發送信息，且不易被檢查與控制，用戶可以以反向思維進行信息傳遞。隱通道技術的運用可以有效的預防重要信息、數據、文件的泄露。

（三）水印技術。在不影響原內容的情況下，通過某些算法將需要隱藏的信息加印到原內容載體上，這種水印技術的運用能夠有效的避免非法盜取信息的現象發生，也是進行數據信息保護的重要研究發展方向。

（四）防火墻技術。防火墻技術為網絡通信進行訪問控制，對每一個連接進行檢查，防止網絡遭到外界的干擾。在防火墻使用的過程中一定要保證使用方法的準確性與防火墻設計的合理性，只有這樣才能保障網絡的安全性，才能將不安全服務進行屏蔽，降低風險，提高網絡環境的安全度。

三、計算機安全管理工作中的防范措施

（一）提高管理人員素質。在計算機的安全管理工作中人的作用是非常關鍵的，對于相關管理人員進行工作技能的培訓，加強對其思想道德、職業道德的培養，使其加強對計算機安全管理工作的重視。計算機安全管理工作是不可以僅靠控制自動化來完成的，因此發揮人的主觀能動性對計算機安全進行管理是非常必要的。

（二）完善計算機運維管理機制。實現計算機網絡系統的絕對安全是不可能的，只有建立具有科學規章制度，高效管理機構，優秀管理人員的計算機運維管理機制才能為其安全性提供保障。日常工作中可以提前對計算機系統可能出現的問題進行預測，并根據預測結果制定出補救措施，使計算機系統出現故障時能采取積極有效的補救措施，將損失降到最低。此外，還要對管理人員的工作流程進行嚴格的要求，制定獎罰措施，且落到實處，避免人為因素導致計算機無法正常運作的現象發生。