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第1篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

【摘 要】中華優秀傳統文化是中華民族的寶貴精神財富，對大學生思想政治教育有著重要的促進作用，深化了大學生思想政治教育的內涵，豐富了育人手段，拓寬了發展空間。課程建設、校園文化建設、網絡文化建設和校園環境建設是弘揚中華優秀傳統文化的有效路徑。

【關鍵詞】中華優秀傳統文化 大學生 思想政治教育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）25-0038-02

中華優秀傳統文化是中華民族思想觀念、文化傳統、語言習慣、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的價值取向、思想品格和道德規范。它既以有關物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。①大學生是國家的希望，民族的未來，具有較高的思想道德修養和科學文化素質，肩負著傳承、弘揚和發展中華優秀傳統文化的崇高使命。大學生思想政治教育是人才培養的重要環節，對提高大學生的傳統文化修養、傳承弘揚中華優秀傳統文化具有重要的意義。同時，中華優秀傳統文化可以為大學生思想政治教育提供豐富的精神資源，提高大學生思想政治教育的吸引力和實效性。

一 中華優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的地位

中華優秀傳統文化深化了大學生思想政治教育的內涵。歷史是不能割斷的，思想政治教育也離不開歷史傳統和文化背景。大學生思想政治教育的首要任務是保證學生堅持正確的政治方向，堅定理想信念，養成優良的道德品質。完成這一艱巨的任務除了思想政治理論課的教育，還需要借助優秀傳統文化的豐富內涵。孔子“仁者愛人”的儒家思想，孟子“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能”的人格追求，老子“道法自然，天人合一”的哲學理念，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操等，這些都是思想政治教育的寶貴財富。

中華優秀傳統文化豐富了大學生思想政治教育的手段。授人以魚，不如授人以漁，方法永遠比知識更重要。現階段大學生思想政治教育存在著手段單一、說教味濃、單向傳播等弊病。中華優秀傳統文化中很多修身、治學的好方法，應該在大學生中得到傳承。南宋理學家朱熹“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的治學方法，古代“重學、自省、克己、慎獨、存養”的修身方法等②，都是有效的育人手段。

中華優秀傳統文化拓展了大學生思想政治教育的空間。大學生思想政治教育不能只局限于書本、課堂和校園，應該走向社會，走向自然。校外的博物館、檔案館、紀念館、歷史遺跡和名勝古跡等，蘊藏了豐厚的中華優秀傳統文化。利用好這一寶藏，可以讓大學生思想政治教育更加貼近生活、貼近實際、貼近學生。端午節、清明節等傳統文化節日蘊藏著豐富的教育因素，也是對大學生進行思想政治教育的好時機。

二 弘揚中華優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的實現路徑

加強課程建設，弘揚中華優秀傳統文化。課程是教育的第一載體，弘揚中華優秀傳統文化離不開完備的課程建設。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，需要精心挑選，系統編排，形成傳統文化必修課，在所有學生中打下傳統文化的共同基礎。開設門類多樣、內容豐富的傳統文化通識選修課，滿足不同學生對傳統文化的興趣。在思想政治理論課中，要滲透中華優秀傳統文化的內容，促進思想政治教育與中華優秀傳統文化的緊密結合。在專業課教學中，要找準與中華優秀傳統文化的結合點，達到教書與育人的高度統一。

激活校園文化，弘揚中華優秀傳統文化。校園文化活動內容豐富、形式活潑，廣受歡迎，是大學生思想政治教育的重要途徑。通過開展主題教育、社會實踐、文藝體育、志愿服務等活動，弘揚中華優秀傳統文化，設立集中展示中華優秀傳統文化的文化節，通過主題鮮明、豐富多彩的內容，讓中華優秀傳統文化在大學生的學習、生活和工作中生根發芽，開花結果。大學生思維活躍，接受能力強，富于創新精神，在校園文化活動中善于將優秀傳統文化創新性發展，將優秀傳統文化與時代精神相結合，賦予中華優秀傳統文化強大的生命力。

重視網絡建設，弘揚中華優秀傳統文化。網絡、手機等新媒體已成為大學生生活、學習的重要的一部分，對大學生的思想道德有著重要的影響。占領網絡這一大學生思想政治教育的新興陣地，讓學生突破時間空間的限制，最大限度地領略傳統文化的魅力，積極學習優秀傳統文化，承擔起傳承中華優秀傳統文化的重任，對于弘揚中華優秀傳統文化有十分重要的意義。③要積極推動優秀傳統文化的網絡傳播，打造適合互聯網、手機等新興媒體傳播的傳統文化精品佳作。重點建設一批有廣泛影響的傳統文化特色網站，引導學校網站開設傳統文化專欄。加強校園網絡建設，依托高校網絡文化示范中心、大學生網絡文化工作室等，完善適合大學生學習特點的線上教育平臺。

美化校園環境，弘揚中華優秀傳統文化。校園環境包括教學樓、圖書館、廣場、操場等建筑和空間，是大學生的主要活動空間，對大學生的思想認識和行為選擇有潛移默化的影響。校園環境的設計和布置，應該充分融入中華優秀傳統文化的元素，讓學生在充滿文化氣息的環境中，接受中華優秀傳統文化的熏陶。在校園廣場、教學樓等區域樹立孔子、孟子、老子等先賢的雕塑，在教室、圖書館等場所懸掛古代名人名言和書畫作品，利用櫥窗、海報等傳播中華優秀傳統文化知識、典故、人物等。

注 釋

①顧冠華.中國傳統文化論略[J].揚州大學學報（人文社會科學版），1999（6）

第2篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

（20XX——20XX學年

第X學期）

（本文檔共

【

3

】頁/【

1000

】字）

單位

姓名

20XX年X月

學校文化育人能力提升與問題解決方案

為了進一步深化未成年人思想道建設，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，培養青少年良好的思想品德，根據《XX縣教育局關于進一步加強中小學中華優秀傳統文化教育活動的通知》精神，結合我校實際，制定本實施方案。

一、目標

（一）

總體目標

按照現代教育的要求，積極探索符合時代要求的學校德育工作新路子，堅持科學態度，努力改進和拓寬德育工作內容和方法，吸收弘揚中華優秀傳統文化精髓，學典立德，修身育人，打造學校德育工作特色品牌。

（二）

近期目標

本學期，全面鋪開弘揚中華優秀傳統文化教育工作，初步形成學習氛圍，師生掌握一定的弘揚中華優秀傳統文化知識，增強學生行為規范意識和道德情操。下學期，使學校開展弘揚中華優秀傳統文化教育工作進入常態軌道。教師的素質明顯提高，學生具有良好的行為習慣。師生面貌煥然一新。

（三）

中長期目標

利用三年時間，讓全體學生在弘揚中華優秀傳統文化活動中養成良好的道德行為規范。健全人格，提高文明修養。形成正確的價值觀，人生觀；用國學經典傳統文化之光照耀指引學生健康成長受益終生，并讓他們勇于擔當復興中華民族的偉大使命。

二、活動內容和活動途徑

（一）

經典誦讀進校園

1．

活動內容

組織開展優秀傳統文化經典誦讀活動，圍繞仁、義、禮、智、信“五常”或孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”開展經典專題教育。

2．

活動途徑

①

利用晨讀、班會或地方課程等多種形式，組織學生開展優秀傳統文化經典誦讀；

②

通過“道德講堂”、主題演講、征文等方式，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精髓和魅力；

③

以辦主題板報、建班級圖書角等形式，

強化誦讀活動的宣傳力度，營造濃厚的誦讀氛圍；

（二）

古詩文誦讀進校園

1．

活動內容

開展古詩文誦讀活動，誦讀篇目主要是國家語文課程標準規定的古詩文推薦篇目。

2．

活動途徑

①

結合實際，創新誦讀形式，通過開展詩配畫、詩配舞、詩配樂、詩朗誦、誦讀比賽等多種方式。

②

要求各科教師要注意弘揚中華優秀傳統文化教育，特別是語文、政治、歷史、美術、音樂、體育和書法等學科，要加強學科滲透，寓弘揚中華優秀傳統文化教育于教學過程中。

（三）

傳統美德進校園

1．

活動內容

堅持貼近實際、貼近學生、貼近生活的原則，開展傳統美德進校園活動。要將敬業樂群、厚德載物、見賢思齊、天下為公等傳統美德作為班級文化主體。

2．

活動途徑

①

以中秋節、重陽節、冬至等中華傳統節日為契機，開展節日民俗活動，引導廣大學生認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統。

②

組織開展主題（班）會、團（隊）會，舉行征文、演講、講座、知識競賽、書法展示和文藝匯演等活動，培育學生的民族精神，推動傳統美德教育向縱深發展。

③

第3篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

關鍵詞：傳統文化；氛圍；師資；評價

中華優秀傳統文化是我們民族的靈魂和血脈，是建設中華民族共有精神家園的深厚文化根基。在小學階段做好中華優秀傳統文化傳承工作，對于陶冶學生情操、培養審美能力、提高學生文化素養至關重要。學校是傳承中華優秀傳統文化的重要載體和主陣地。

一、我校弘揚中華優秀傳統文化的具體做法

1.打造書香校園，營造氛圍

創設濃厚的學習中華優秀傳統文化氛圍，充分利用學校部分宣傳欄、班級“文化展板”專欄，專門開辟中華優秀傳統文化學習專欄，介紹中華優秀傳統文化內容及學習中華優秀傳統文化的重要性、意義、方法等，讓學生在潛移默化中獲得中華優秀傳統文化的滋養和熏陶。

2.各班設立班級圖書角（書柜由學校統一制作，提供指定位置擺放，各班專人負責管理）

學校鼓勵班主任、跟班老師、學生捐獻內容健康、適合學生閱讀的圖書、雜志。定期舉行“好書換著看”活動，開辟書源。

3.建立學校傳統文化體驗室

體驗室包括古琴、茶藝、插花、書法、國畫、圍棋等。利用每周一節傳統文化課或校本課程等時間，給學生提供良好的傳統文化學習環境，讓學生在傳統文化體驗室親身體驗國學魅力。

4.寓教育于活動中，豐富內涵

把優秀傳統文化教育寓于豐富多彩的活動中。每年六一的匯報演出活動中，傳統文化板塊內容必不可少。如課本劇《狐假虎威》《揠苗助長》，經典誦讀《弟子規》《少年中國說》，舞蹈劇中的《說唱臉譜》《春曉》等優秀傳統文化節目最受好評。而且，在全縣首屆師生“經典誦讀”比賽中，我校四年級的《少年中國說》獲得一等獎，我校兩名教師誦讀的《明月幾時有》也喜獲一等獎。優秀傳統文化豐富了教育活動內容，提升了教育活動內涵，同時也使優秀傳統文化在教育實踐活動中得以傳承。

二、學校在具體實踐過程中存在的問題

1.傳統文化教育之教學時間與地點問題

弘揚我國民族傳統文化的精髓，重拾民族文化信仰，重樹文化靈魂，僅靠在學校的國學經典誦讀時間是遠遠不夠的。另外，開展優秀傳統文化教育，除學校教學這一主渠道外，還要引導學生走進社會、回歸家庭，以家庭生活樵靨澹引導他們回歸生活理解歷史。

2.傳統文化教育之教學內容與方法問題

中華五千年悠久歷史的文化，在我們這一代或下一代如何傳承，面臨著一個非常現實的問題。在急功近利的傳承之下掀起的“唐宋詩詞熱”“國學熱”“幼兒讀經熱”，在熱鬧之余，也讓我們陷入沉思之中。難道流傳千年的文化就是“背背詩詞”“走走形式”？這樣，傳統文化與我們的生活不是近了，而是遠了，于孩子們的學習不是美了，收獲了，而是多余了，負擔了。

3.傳統文化教育之師資培訓問題

傳承優秀傳統文化需要一支具有良好的教師道德規范、專業技能不斷提高、配置日趨合理的教師隊伍。但是，目前傳統文化教育的師資現狀可用“缺、弱、差”三字概括。要鍛煉一支師德高尚、業務精良、和諧高效的教師隊伍任重而道遠，這不是一朝一夕能完成的，需要一個過程。

4.傳統文化教育之評價方式問題

教學評價是教學中必不可少的一環，其目的主要是檢查和促進教學工作。然而，目前在傳承優秀傳統文化這方面的評價還存在隨意性問題，甚至一些評價者根本就沒有標準意識。

第4篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

古人云：“廉者富于天下，德者安以國家。”俗語亦云：“修身、養德，則以治家平天下”。道德是我中華民族上下五千年歷史進程中一直持續弘揚，淵源流傳的一項中華傳統美德，是中華優秀傳統文化的重要組成。自古以來，無論是君王史臣，還是平民百姓都將道德建設作為自身從政從民的基本。“文化強國，以德治國”是中華五千年來歷代從政者歷經繁榮與衰敗而延續總結出的一種經典理念。

文化就是像是一陣清風，它用那輕拂的微涼吹醒著在烈日下蘊熱的人們；文化就像是一盞明燈，它用魅力的光芒開啟黑暗中的前程之光；文明是就像一場細雨，它用那清爽的雨絲滋潤著人們逐漸干涸的心靈。文化的魅力歷經千年傳承，跨越艱難荊棘，它如同河流般川流不息、奔騰向前，逐步引領著我中華民族的變革、創新與發展。直到今日甚至未來，那博大精深的璀璨文化都必將會一直帶領我們共同走向新的升華。中華傳統文化就猶如一片魅力之林，它注重人的價值,強調以民為本；注重“和而不同”,強調社會和諧；注重“協和萬邦”,強調親仁善鄰；注重團結統一,強調獨立自主。

而在這歷史悠久，傳承千代的魅麗文化之林中，要想真正實現其茁壯成長，注重發展，就首先有培育出這樣一片頑強盛開的根基，它蘊含著極為豐富的道德營養和道德力量，它是中華傳統魅力之林中的文化精髓，它孕育著中華的未來之光，它具有著時代意義和不朽價值。曾在比利時歐洲學院講過這樣一段話：“獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的國情，注定了中國必然走適合自己特點的發展道路。我們走出了這樣一條道路，并且取得了成功。”在第十會議上亦說：“堅持中華民族傳統文化，是實現中華民族偉大復興的必經之路。”此后，又發表了一系列有關黨員干部道德修養的講話，并以身作則，親身領導廣大黨員干部共同建設道德修養，弘揚民族文化。作為中華民族三億民眾的一員，作為一名黨員干部，我們每個人都肩負著中國不斷前進與發展，實現中華民族偉大復興的歷史責任。“自律修身，方以安邦理國”只有切實提升自身的道德建設，轉變自身工作作風，強化自身法制觀念，嚴謹遵守依法行政，做到依法行權，能夠勤于自省，善于主動水平自身能力水平，自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，錘煉道德意志、打牢道德防線、夯實道德基礎，弘揚中華傳統道德文化精神。做黨員干部的德政典范、道德風尚的優秀引領人、才能推進中華民族偉大復興的進一步實現，才能匯集起廣大干群的磅礴力量共同促進我中華的繁榮發展。

讓我們共同建設自身優秀道德，弘揚中華傳統文化，為實現中華茁壯發展而不懈努力，將中華道德推向世界！

第5篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

[關鍵詞]優秀傳統文化;基本精神;遼寧全面振興

[中圖分類號]B222[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426(2010)04-0057-02

當今時代,在信息化、全球化、現代化的背景下,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。總書記在黨的十七大報告中指出,要“興起社會主義文化建設新,激發全民族文化創造活力,提高國家文化軟實力。......弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園。”中華民族五千年的文明史,為中華民族留下了博大精深的傳統文化。全面認識深入挖掘中華傳統文化,取其精華,去其糟粕,汲取其合理的思想內核和文化元素,使之與當代全球化背景下的經濟與社會發展相適應,與現代化發展進程中的各種文明相協調,在實現文化創新和文化大發展大繁榮的同時,為遼寧老工業基地全面振興服務,是我們遼寧中華傳統文化研究工作者當下的重要職責。

一、中華傳統文化的基本精神

首先從文化說起。“關乎人文,以化成天下”。[1]文化就是馬克思所說的“不顧圣經的訓誡,延長了他的自然的肢體”[2],就是列寧所說的“世界不會滿足人,人決心以自己的行動來改變世界的活動”[3]。目前關于文化的定義是多種多樣的。一般說來,廣義的文化包括了人類的一切活動及其所創造的物質和精神成果。而狹義的文化,從其存在形態上說,主要是指人們創造的觀念形態的東西,因而與人們創造的物質形態、制度形態和行為形態的東西相區別;從其活動領域或內容上說,主要是指人們從事科學理論研究、教育和文學藝術創作等的活動。文化的本質是一種創新性的活動及其成果。文化的傳承和創新是文化發展的核心。

所謂傳統文化,是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來,保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。它負載著一個民族的價值取向,影響著一個民族的生活方式,聚攏著一個民族自我認同的凝聚力。它是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現,有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。

中國傳統文化是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機的文化體系,它是一個國家和民族的集體記憶與精神寄托,包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。中國優秀傳統文化為中國人的世界觀的形成奠定了基礎，塑造了中華民族淳厚中和、剛健自強的人文品格,對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響。關于文化的基本精神,張岱年說:“文化的基本精神就是文化發展過程中的精微的內在動力,也是指導民族文化不斷前進的基本思想。”[4]筆者認為中國優秀傳統文化的基本精神主要體現在以下方面:

一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經典《周易》上說:“天行健,君子以自強不息。”就是提倡人應效法日月星辰剛健運行永遠向上的規律,積極進取,奮斗不息。此后,剛健有為、自強不息的精神便一直作為中國優秀傳統文化的主導精神激勵著中華民族。這種精神鑄就了中國人民百折不撓的精神品格。自強不息是中國優秀傳統文化思想的主旋律,也是中華民族歷經磨難而不倒,中華文明歷經浩劫而傳承的重要文化元素。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。“和”是中華文化的基本精神基本特質和核心價值,是中國哲學和中國文化的最高價值標準。和諧理念成為中華民族的核心價值取向。“和”的理念蘊涵于《詩》《書》《禮》《易》《春秋》之中。早在2000多年前,中國古代思想家史伯提出“和實生物、同則不濟”思想。“和實生物”的含義是指“和”是萬物生成發展的根據,也是事物發展的內在動力。春秋末期孔子提出“和而不同”的哲學命題。“和”是主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處;不同文明之間和諧共存;人與自然和諧共生。和諧理念或和諧哲學的實踐意義,是在于能夠化解人類面對的兩大基本矛盾所引發的各種危機,使人類的生存發展真正能沿著體現“和而不同”理性前行。

三是天人合一、民胞物與的人與自然相統一的思想。中國宋代哲學家張載明確提出“民吾同胞,物吾與也”即“天人合一,民胞物與”的思想,也是儒學和諧思想的基本內容。其強調“萬物一體”的價值取向,倡導人與自然和諧的理念。人是自然界所產生的,是自然界的一部分,人可以認識自然并加以改變,但不應破壞自然。如果破壞了自然,人類遲早會受到自然界的懲罰,這充分肯定了人與自然界的統一。

二、弘揚傳統文化基本精神,推動遼寧全面振興

為盡快實現遼寧老工業基地全面振興,傳承和弘揚中國優秀傳統文化的基本精神,發揮其文化軟實力的作用是十分重要的。

第一,弘揚傳統文化中自強不息的進取精神,建設創新型遼寧。在全球化背景下,創新意識和創新能力日益成為一個國家能否在競爭中掌握主動權的關鍵因素。盡管各國剛剛走出國際金融危機的陰影響,但其對實體經濟的影響則不是很快能扭轉過來的。受金融危機影響的深層次原因是自主創新能力不強。黨的十七大報告指出,“提高自主創新能力,建設創新型國家,是國家發展戰略的核心,是提高綜合國力的關鍵”。當下全國都在制定“十二五”規劃,其戰略重點選擇是通過增強創新能力,培育新型戰略型產業。為貫徹國家創新戰略,有效應對金融危機,實現老工業基地的振興,就必須加強創新文化建設,提升科技持續創新能力,構建有利于科技創新的文化生態,同時充分發揮科學技術支撐和引領經濟社會全面發展的作用,實現遼寧老工業基地全面振興。創新是文化進步的靈魂,創新文化對增強自主創新能力,建設創新型國家具有重要作用。如果只是強調科技自主創新，不在創新文化上下工夫,使之有一個突破性的轉變，必然會給科技自主創新的績效和發展進程造成極為不利的影響。

注重民族文化的傳承和創新是文化發展的核心。文化根基和構建精神家園是以文化傳承為前提的。中國優秀傳統文化為民族精神和時代精神以及社會主義核心價值體系的形成,為創新文化建設提供了豐厚的文化基礎和思想文化傳統。在全球化視域下吸收和借鑒中國傳統文化中蘊涵的合理理念并進行綜合創新,必然會為當下建設創新型國家提供強用力的智力和精神支撐。創新是一種冒險,必然要經歷失敗的磨練。但是,只要不斷進取,勇于實踐,敢為人先,就能打破常規,有所創造。科技創新活動是科技創新主體通過構建創新對象而把人的本質力量展現出來。弘揚中華傳統文化中“自強不息、剛健有為的進取精神”,有助于充分發揮創新主體的能動性、創造性。創新離不開大膽懷疑、“異想天開”的創新靈感和想象力,而沒有鼓勵探索的有效機制,也難以催生出創新成果。弘揚中華傳統文化中“自強不息、剛健有為的進取精神”,建設創新文化,也是要解決在科技創新過程中影響創造力發揮的各種制度約束。培育創新精神需要創新觀念的支撐，更需要制度的保障。科技創新文化建設是一項包括觀念、制度和行為建設等的系統工程。把加強創新文化建設作為遼寧文化創新的重點,建設創新型遼寧,就要不斷探索適應社會主義市場經濟要求、符合科技創新規律的體制和機制,進而加快遼寧老工業基地的振興。

第二,弘揚傳統文化中厚德載物和而不同的和諧精神,建設和諧型遼寧。構建和諧型遼寧,是遼寧老工業基地振興的重要內容,也是實現這一目標的重要保障。實現遼寧老工業基地全面振興,既要加快經濟發展,又要實現社會的全面進步,建立起和諧的社會關系,實現和諧發展。弘揚中國傳統文化“和而不同”的基本精神,是構建社會主義和諧社會題中應有之義,對構建社會主義和諧社會具有重要的理論和實踐意義。發揚傳統文化中“和而不同”的思想,有利于化解社會矛盾,維護社會穩定,構建公平正義、安定有序的社會主義和諧社會。

《周易大傳?坤?象傳》云:“地勢坤,君子以厚德載物”,即認為大地包容著萬物,有道德的人應如大地一樣,胸懷寬廣,能包容各方面的人,能容納各種不同的意見。儒家的上述和諧思想為構建社會主義和諧社會提供了一種思想方式,運用古代儒家的和諧思想,有助于協調各種現實社會中的各種關系(如“天”人、人人、身心等)[5]。例如,在處理各種社會關系和矛盾時要寬容、和諧待人。依照“己所不欲,勿施與人”的準則,對各種意見就要做到“和而不同”,即在容納不同意見的同時,和合其正確的部分,這些為構建社會主義和諧社會提供了道德支撐。顯然,弘揚中華民族傳統美德，有利于優化當代社會道德風尚,融洽人際關系;有助于領導重視民生問題,解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題,從而推動和諧遼寧構建。

第三,弘揚傳統文化中的“天人合一”思想,建設生態型遼寧。在當前經濟全球化、人們剛剛走出金融危機的后危機時代,世界各國都在試圖將經濟復蘇與經濟轉型結合起來,近期一些國家政府紛紛推出一系列經濟發展計劃,不斷尋找經濟復蘇以后的新經濟增長點,并把眼光聚焦到綠色的低碳經濟上。作為未來經濟增長點,發展低碳經濟已成為世界經濟社會變革的潮流,更是我國在可持續發展框架下應對氣候變化的根本途徑。哥本哈根會議表明,應對氣候變化,處理好人與自然的關系,發展低碳經濟,建設生態文明是各個國家發展戰略的必然選擇。遼寧老工業基地正處在全面振興的關鍵時期,發展低碳經濟也是遼寧實現科學發展的必由之路,是實現生態、經濟與社會可持續發展的戰略選擇。

在中國傳統文化中的“天人合一”思想,也體現了中華文化的一種基本精神,為實現生態文明提供了堅實的哲學基礎與思想源泉。追求人與自然的和諧,一直是中國幾千年傳統文化的主流。在能夠代表中國傳統文化的儒、釋、道三家厚實的思想中,都蘊涵著豐富的人與自然關系的深刻見解。如湯一介先生所指出“‘天’與‘人’是中國傳統哲學中最基本的概念,中國傳統哲學的價值,在真善美問題上的價值是‘天人合一’......這是中國哲學中最核心的命題。”中國傳統文化中人與自然關系的“天人合一”思想,肯定了人與自然界的統一,其核心在于人類應該正確認識與處理人與自然的關系,其本質是“主客合一”。儒家提出的“天人合一”思想,彰顯了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性和客觀規律性之間的辯證思考。人類對自然生命體應該借鑒傳統文化中“天人合一”的理念,營造人與自然生態的協調、平衡、和諧發展的生態文明。1992年世界1575名科學家發表的《世界科學家對人類的警告》說,“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”。在世界文明發展史上,瑪雅文明、古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明都中斷、失落了,唯有中華文明綿延不絕、生生不息。之所以如此,其根本原因在于中華文明有著豐厚的中國傳統文化思想資源作基礎。《周易大傳》曾指出“裁成天地之道,輔相天地之宜”、“范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”,這是一種更為全面的觀點,即既要改革自然,發揮人的主動性,也要順應自然,調整自然,使其符合人類的愿望;同時既不屈服于自然,也不破壞自然,以天人相互協調為理想。

(執筆:冉鴻燕)

參考文獻:

[1]阮元:十三經注疏(上冊)[M].上海:中華書局,2008:37.

[2]馬克思:資本論(1)[M].北京:人民出版社,1975:203.

[3]列寧:哲學筆記[M].北京:人民出版社,1956:229.

第6篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

關鍵詞：高校；中華優秀傳統文化；思政教育；融入

中華傳統文化是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。高校作為人才培養的重要基地，肩負著中華優秀傳統文化的傳承與弘揚的重任。因此，高校要在人才培養的過程中加強思想政治教育，將中華優秀傳統文化與思政教育相結合，促進學生的全面發展。

一、高校思想政治教育面臨的機遇

高校思想政治教育工作任重道遠，高校輔導員在日常工作中不僅要將立德樹人根本任務落到實處，更應做好學生思想引領工作，為學生提供方向上的指導，使學生意識到自身的價值，明確日后的發展方向，避免出現不必要的偏頗。現階段，不良的網絡信息對一些大學生產生不容忽視的影響，讓他們模糊是非、混淆黑白，忽視質疑的重要性，無法將中華優秀傳統文化與個體的發展相結合，限制了自身的成長成才。但是，高校思政教育工作也面臨著前所未有的發展機遇。比如，信息技術對于各行各業的推動作用有目共睹。教育領域同樣如此，很多教育工作者已意識到將信息技術融入課堂教學和學生日常管理的重要性，不僅能提高教學質量，而且能提升學生的學習效率。這也就意味著高校思政教育工作者包括輔導員在內需要在實際工作中做好自我定位，明確自身所肩負的重任，在確定工作范圍與工作職責的基礎上，根據學生的個性特點與發展情況，創新教學理念，不斷優化工作方式，逐步提高自身的思政教育水平。簡而言之，在高校思政教育工作中，相關教師要利用已有的資源，發揮其功能優勢，將中華優秀傳統文化融入思政課堂，助力學生樹立正確的發展觀，使學生意識到自我提升與自我完善的重要性，進而實現持續性、長遠化的發展。

二、現階段高校思政教育工作中的常見問題

21世紀是經濟全球化進一步強化的時代，也是人才培育多元化的時代，在這一時代背景下，高校思政教育工作者肩負著重任。當前，大部分學生都是家庭中的獨生子女，他們重視自身的個性化發展，將自由、創新與活躍等作為成長路上的推動力，但面對中華優秀傳統文化時卻缺乏感知力與認知力。而且一些學生在學習過程中所接觸的傳統文化內容相對有限，對其理解僅停留在表層，很難進行深層次感知與體會，這就使得思政教師和輔導員等無從入手。針對上述問題，很多輔導員在實際工作中積極引入新理念，努力跟上時代潮流，以網絡直播、短視頻、公眾號等諸多形式積極貼近學生，占領網絡思政教育高地。但是，部分輔導員缺乏對熱點話題的整合與把控能力，使得傳統文化的滲透效果無法達到預期目標。特別是面對個性化突出、思維活躍的“00后”學生，輔導員的工作壓力非常大，自然德育效果也不夠理想。除此之外，受條件的限制，部分高校沒有建立自己的網絡信息平臺，或者不能提供對應的媒體輿論陣地，使大學生在輿情探討的過程中無法把握整體方向，易受負面信息的影響，出現理解上的偏差。這不僅會加大輔導員做好網絡思政教育的難度，而且會間接削弱思政教育的效果，難以滿足學生成長與發展的需求。

三、中華優秀傳統文化在高校思政教育工作中的滲透方式

1.利用多元化的實踐活動，傳承中華優秀傳統文化

大學階段的學生需要提高綜合素質，其中包括專業能力、德育素養等，任何環節出現問題都將阻礙他們的發展。所以，高校輔導員在工作中不僅要重視理論學習，提升自身的理論素養，還要借助實踐活動做好價值引領，使學生在實踐活動中增強實踐能力，穩步進入社會。高校輔導員要發揮領頭羊的作用，組織多元化的實踐活動，引導學生全面參與其中。這樣，學生就會在實踐活動中掌握與他人交往的技巧，感受到溝通能力對于個體發展的重要影響，進而逐步適應社會。高校輔導員要組織一系列與傳統文化相關的實踐活動，引導學生利用課余時間參與實踐活動。高校輔導員還可以帶領學生參加三下鄉活動，讓學生實地感受地方優秀傳統文化，在實踐中體會地方優秀傳統文化的獨特性，進而形成積極向上的發展觀。這些實踐活動，能提高學生的研究能力、社會調查能力以及寫作能力，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。例如，高校可依托相關專業，深入挖掘和利用中華優秀傳統文化資源，通過開展國學專題教育、國學實踐體驗、國學精神傳播等活動，激發學生學習中華優秀傳統文化的興趣，加深學生對中華優秀傳統文化的認識。高校還可組建與傳統文化相關的學生社團，讓學生在參與社團活動過程中，更深層次地了解中華優秀傳統文化，使中華優秀傳統文化在他們的心中扎根。

2.利用思政課堂，實現中華優秀傳統文化的融入與滲透

高校要重視傳統文化的傳播，讓學生在汲取精神力量的同時，從源頭上深入、透徹地了解中華優秀傳統文化。這樣，能使學生對中華優秀傳統文化的認知更具全面性和持續性。高校要把中華優秀傳統文化融入教育教學中，并將課堂作為文化傳承的主陣地，使學生在耳濡目染中受到潛移默化的影響，形成正確的“三觀”。在思政課堂中，教師要基于教材內容滲透中華優秀傳統文化，并根據學生的年齡特征與個性特點優化教學方案，使教學方式更能夠被學生所接受。教師要突出學生的主體地位，發揮自身的引導與監督作用，通過多元化的教學手段，讓學生學到更多的中華優秀傳統文化。教師要基于學生所提出的建議與意見，創新思政教學手段，營造良好的思政課堂環境，培養學生的學習興趣，激發學生的學習熱情，提高中華優秀傳統文化的融入度，以達到傳承與弘揚中華優秀傳統文化的目的。

3.重視校園文化建設，營造良好的校園環境

除了重視課堂中的思想政治教育，教師還要積極開展校園文化建設，營造良好的校園文化環境，使學生在不知不覺中感知并體驗中華優秀傳統文化的影響，不斷提高他們的道德素質。比如，教師可開展講座等，通過講座提高學生對中華優秀傳統文化的認知，使學生形成勤儉節約、關愛他人、樂于奉獻的良好品質。教師也可利用多媒體設備播放與中華優秀傳統文化相關的短視頻，讓學生在觀看視頻的過程中，使其思想和行為受到積極影響，從而達到傳承和弘揚中華優秀傳統文化的目的。

四、結語

綜上所述，本文主要針對高校思政教育工作中如何融入中華優秀傳統文化進行分析和闡述，并給出一些建議。這就要求高校思政教師深刻認識中華優秀傳統文化傳承與弘揚的重要性，利用多元化的教學手段，拓寬育人渠道，提高思政育人水平，努力將思政育人與文化育人結合起來，引導學生牢固樹立中國特色社會主義文化自信，使中華優秀傳統文化在新時代煥發生機與活力。

參考文獻：

[1]鄭磊.中華優秀傳統文化融入現代高校思政教育對策研究[J].黑河學刊,2019(01).

[2]徐鋒.中國傳統武德文化融入高校思政教育的價值意蘊與實現路徑[J].體育文化導刊,2019(12).

[3]王曉真.中華優秀傳統文化融入高校思政教育的價值與實現———以中國茶文化為例[J].普洱學院學報,2019(04).

[4]黃巖,朱楊莉.中華優秀傳統文化融入高校思政課的思考[J].思想政治教育研究,2019(01).

第7篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

摘要：中華民族多元一體格局的形成，是我國歷史上若干民族經歷3000多年的融合形成的。新時期我們繼續弘揚中華優秀文化，少數民族文化作為建設優秀傳統文化傳承體系的重要內容，應該對其加強弘揚與維護。文章主要從少數民族文化及其與中國傳統文化傳承體系建設之間的關系同時對少數民族文化如何進行弘揚進行探討。

關鍵詞：少數民族文化；中國傳統文化傳承建設；弘揚

中華民族是我國56個民族所組成的共同體的代稱。文化既是民族的血脈，同時也是人民的精神家園。少數民族文化是中華民族文化中更具民族特色的文化，是建設我國傳統文化中的重要內容，弘揚中華優秀文化應當對少數民族文化進行重視。

一、少數民族文化與中國傳統文化傳承體系建設之間的關系

認識一個真實的中國需要我們從不同的發明去探索，“五位一體”總布局便應運而生。民族是通過文化關系進行不斷的凝聚不斷的確立的，民族的凝聚、形成過程，在其本質上便是文化的凝聚與融合，而這種文化的凝聚、融合又是通過民族精神來核心凝聚、融合起來的，由此可知民族文化對于民族的形成、凝聚是非常重要的。①以下幾個方面是少數民族文化和中國傳統文化傳承體系建設之間的關系的具體體現：

首先，作為中國傳統文化建設重要組成部分少數民族文化，其優秀的少數民族傳統是建設中華民族文化的重要的源泉。少數民族文化，是中華民族文化不可分割的重要的組成部分，是中國各個少數民族在幾千年的生活生產的實踐過程中經過不斷的積累逐漸沉淀形成了各自不同的生活習慣、、風俗習慣、文學藝術、語言文字等等不同的文化內容。其次，中國傳統文化的精神實質上就是一種文化認同，而我國各個少數民族產生文化認同的基礎就是對各自民族文化在中華民族多元一體格局中重要性的認識。建設中國傳統優秀文化建設的目的是為了使我國的特色社會主義核心價值體系、全國的公民道德文化素質的到全面的提高，從而增加中華民族的親和力、凝聚力，不斷增強各個民族對中華民族大家庭的認同感、歸屬感，從而增強了我國的文化軟實力。在我國時刻注重對少數民族的風俗習慣、生活方式、等各方面文化內容的保護與尊重，同時及時吸納各個少數民族優秀的文化傳統，這些都是確保我國56個民族對中華民族文化認同、文化親近的前提與基礎。此外，少數民族文化中的許許多多的優秀的文化特質如西南少數民族各自對自然的崇拜使得其在生態環境保護方面做出了十分顯著的成就，這些都是中華民族傳統文化傳承體系建設中不可或缺的因素。在建設中華民族優秀傳統文化傳承體系時，要把“多元的文化資本轉化成社會資本，讓多元的民族文化在國家的社會文化舞臺上都承擔自己的積極角色”②。

二、如何在建設中國傳統文化傳承體系中弘揚少數民族文化

上文從四個方面探討了少數民族文化與中國傳統文化體系建設之間的關系，那么，如何在建設中國傳統文化傳承體系中弘揚少數民族文化呢？

第一，在建設中國傳統文化傳承體系中弘揚少數民族文化，首先必須從唯物史觀的角度出發，堅持的指導地位，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。十報告指出，作為興國之魂的社會主義核心價值體系，是中國特色社會主義發展方向的決定因素。我們在吸納、弘揚不同少數民族文化，為我國優秀傳統文化傳承體系增加多樣性養料時，一定要保證被吸收的少數民族文化的內容既要符合我國社會主義制度與我國特色社會主義的發展同時又要符合人類社會的發展規律等等要求，牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權，堅持正確導向。

第二，在建設中國傳統文化傳承體系中弘揚少數民族文化，就必須要加強少數民族對中華民族意識的不斷培養以及提升其對中華民族的意識。中華民族多元一體的格局，是歷經千百年形成的，少數民族多元文化的發展是建立在56個民族一體的基礎之上的，是整體與部分的關系，在堅持民族平等、民族團結、各民族共同繁榮三原則的基礎之上，加強少數民族對中華民族一體格局的民族意識的培養。

第三，在建設中國傳統文化傳承體系中弘揚各個少數民族優秀的文化，必須要不斷的吸收我國各個少數民族優良的文化內容及其文化內涵。作為先進的少數民族文化，一般具有：（1）有利于國家的統一、促進民族團結的文化；（2）有利于各個少數民族進步發展的文化；（3）有利于各個少數民族的群眾轉變其觀念，解放其思想，促進其不斷脫貧致富的文化；（4）有利于各個少數民族打破其保守觀念，促進學習與吸收國內外先進的科學文化知識；（5）富有民族形式及具有各自的特色，為少數民族群眾逐漸接受的文化。③在我國55個少數民族中，各個少數民族都擁有頗具民族特色的優秀的文化資源，通過不同的民族節日、不同的服飾、不同的語言表達以及不同的等等形式表現出來，通過民族學家、人類學家、語言學家、歷史學家等等不同學科的專家對其文化進行解讀可以從中吸取優秀的進行傳承研究。

第四，在建設中國傳統文化傳承體系中弘揚少數民族文化，十報告指出，要繁榮發展我國各個少數民族文化事業，不斷開展各個少數民族特色文化的保護工作，同時加強各個少數民族語言文字黨報黨刊、廣播影視節目、出版物等譯制播出出版。加強各個少數民族文化典籍整理及其出版工作的安排，推進各個少數民族文化典籍資源數字化，同時報告中還提出，加強國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮名村保護建設，抓好非物質文化遺產保護傳承。我國現在是世界第二經濟大國，但是“科教水平亟待提高――尤其是少數民族地區的教育，對提高全民的科學素養有巨大的作用。科教素養與科技創新能力要求之間的差距，直接影響了我國少數民族地區科技轉換為生產力的水平。”④在科技快速發展的現代，我們可以利用多種媒體手段對我國少數民族的文化進行傳承與弘揚。如前不久拍攝的國家形象宣傳片以中國紅為主色調，展現了以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等詮釋中國人形象。

此外，要加強少數民族基層文化人才隊伍的建設，十報告指出，要重視發現和培養扎根各個少數民族地區基層的鄉土文化能力、民族民間文化傳承人特別是非物質文化遺產項目代表性傳承人，鼓勵和扶持少數民族群體中涌現出的各種文化人才和文化活動積極分子，促進少數民族傳承人的健康成長并且發揮其應有的作用。壯大愿意為少數民族文化發展做貢獻的志愿者隊伍的發展，鼓勵各界人士的參與。（作者單位：民族學院）

該文章為民族學院2013級高水平研究生人才培養班資助完成。

注解：

①邵和平，《論炎黃文化與建設中華民族共有精神家園的關系》，《學習與實踐》，2008年第3期。

②葉南客，《創造中華民族文化的新輝煌》，南京社會科學，2007年第12期。

③陳家才，《發展新時期先進的少數民族文化》，中國民族，2003年第5期。

④閆國輝，《世界第二≠一個真實的中國》，中國政治教學參考，2011年第17期。

參考文獻：

[1]主編，《中華民族多元一體格局（修訂本）》，北京：中央民族大學出版社，2003年.

[2]陳家才，《發展新時期先進的少數民族文化》，中國民族，2003年第5期

[3][英]愛德華?泰勒著，連樹聲譯，《原始文化》，桂林：廣西師范大學出版社，2005年.

[4]葉南客，《創造中華民族文化的新輝煌》，南京社會科學，2007年第12期.

第8篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

關鍵詞：室內設計 教學 中國傳統文化 滲透

中圖分類號：G649.21 文獻標示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0164―02

引言

優秀的傳統文化充滿了深厚的民族文化底蘊。它是一個民族的精神，一個民族的靈魂和命脈的根源。弘揚中國優秀傳統文化可以開啟學生的心智，培養學生的情操，提高學生的審美能力和民族自豪感。中國傳統文化融入課堂的教育，能讓學生們珍惜傳統文化，了解傳統文化，繼承和發揚傳統文化，這是我們在課堂教學中的任務和職責。室內設計課程是環境藝術設計專業中的骨干課程。近年來，筆者結合室內設計的教學與實踐，以弘揚中國傳統文化為教學目的，與學生共同進行了一些教學方面的改革。結合教學改革的成果和經驗，對中國傳統文化在理論教學與實踐教學的過程中互相融合滲透的方式方法進行了思考和探索。

1 高職院校室內設計課程教學現狀

室內設計課程是由建筑設計專業延伸發展過來的課程。室內設計目標是根據建筑物的使用環境，結合相應的標準和建筑設計原則，利用相應的材料和技術手段，創造出一個功能合理，舒適美觀，滿足人們的物質和精神需求的室內空間。經由設計的室內空間在滿足相應的使用功能的同時也反映了相應的歷史文脈、建筑風格、環境氛圍等精神需求。室內設計課程明確地把“創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境”作為室內設計的目的。隨著社會的不斷發展和進步，室內設計行業內的分工也越來越明顯，這也對從事室內設計專業的人才必須掌握的核心技能提出不同層次的要求。鑒于此，不同層次的院校應根據這些不同的需求，對室內設計課程進行不同的定位，尤其是對培養目標中必須掌握的核心技能進行準確定位，以更好地滿足社會行業不同的需求。

“以就業為導向，以服務為宗旨”是高職院校的教學出發點和生存根本，高職院校強調學生實踐能力和實踐技能的培養。高職院校的學生基礎知識相對薄弱，學生對學校的課程設置是沒有足夠的關注，在學習室內設計課程中缺乏相應的熱情。對室內設計課程在專業學習中的重要性認識不夠，這直接降低了學生學習室內設計課程的積極性。此外，學生在室內設計課程課堂上學習的目的不明確，缺乏關于設計方面的知識。在課堂上甚至有些學生會有讓每一位教師頭疼的想法，他們簡單的認為室內設計課程即為裝修課程。這種認識缺乏對建筑、人文方面知識的了解，忽略了室內空間環境與文化的關系。這對室內設計教育的順利發展和室內設計師的成長是相當不利的。

同時，由于高職院校形成的特殊性，高職院校室內設計專業的教師基本上由兩部分組成：一個是從傳統的美術老師“改行”而來，這部分教師年齡較大，知識面廣對中國傳統文化有一定的見解，但缺乏系統的設計理論知識；另一部分為21世紀初高職院校擴招時招錄的應屆畢業生，這部分教師科班出身，系統學習過設計方面的知識，具有完整的設計方面的知識結構體系，但由于缺乏足夠的生活經驗，缺失對中國傳統文化的理解和研究。這就對我們高職院校室內設計課程教學帶來了不可預測的因素：即在室內設計教學中中國文化風格的設計過多的模仿外國流派，追求形式上的相似。設計時東拼西湊，缺乏原創性，抄襲之風盛行。另外，盲目追求奢華之風，缺乏相應的設計理念和設計原則。

2 中國傳統文

2.1 中國傳統文化的概念和地位

中國傳統文化是由中國文明演進而匯集成的民族文化，它是各種民族性的思想文化和風格的體現，是民族史的意識形態的總體特征，是由中國各民族人民及其祖先不斷發展創造并一代代繼承下來具有鮮明的民族特色、悠久的歷史、深厚內涵的優秀傳統文化。簡單地說，是所有名族的文明、風俗、民族精神的集合體。它通過不同的文化形式來表達，具備相對穩定的積累和傳承機制文化情結。中國傳統文化反映了中華名族的歷史、習俗、觀念、道德、制度、人生價值和生活方式。因此中國傳統文化包含多層次的復雜的物質文化和精神文化。同時，這些文化的總和不只是局限在思想、風俗、道德意識形態層面，它是包括物質文化和知識的自然科學。通過它，歷史文化才得以傳承和飛躍，社會的內在精神特征才得以保存和實現。

中國特色社會主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中國擁有豐富的非物質文化遺產，如：語言、口頭文學、風俗習慣、民間音樂、舞蹈、禮儀、手工藝等。隨著歲月的流逝，有的已經停滯，有的已瀕臨滅絕。有專家說：看唐代的中國，去日本。那里有完善的唐代建筑和歌舞，甚至日本天皇登基都是按照唐代禮儀而進行的。看明朝的中國，去韓國。那里保存著原汁原味的明代禮制。據說曲阜孔廟曾派專人赴韓國學習中國早已失傳的“文廟祭禮樂”。要看民國時的中國，就去臺灣。那里保存著傳統的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”。這可以看出，在中國傳統文化的研究方面，周邊國家和地區已經走在我們的前列。甚至于在某些方面的傳統文化正面臨丟失，傳統文化的缺失必將嚴重阻礙國家精神文明建設。

2.2 中國傳統文化融于室內設計教學中的意義

2014年3月26日，教育部下發了關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知。在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中，對于加強中華優秀傳統文化教育的重要性和緊迫性、加強中華優秀傳統文化教育的指導思想等方面給出了建設性的指導意見。室內設計課程是以培養學生藝術能力和人文素養的整合發展為總目標的，是在多學科綜合的藝術教育活動中，通過藝術與生活，藝術與情感，藝術與文化，藝術于與科學的連接，在教學過程和學生的設計作品中使學生藝術能力、審美意識和審美情趣逐步形成和提高。課程明確指出，運用藝術感人的形式和豐富的內容，培養學生的情感和精神追求。在課程教學實踐過程中，吸收西方優秀文化和知識的同時增加中國傳統文化的內容與內涵，使學生通過對民族藝術的學習懂得尊重地方民族文化傳統，學會感受各民族藝術的風格和豐富文化內涵，增強對民族文化的了解和熱愛。在室內設計教學中傳承并發揚傳統文化，以創新的思維方式把中國傳統文化融入到自己的設計作品中，能提升自己設計作品的民族性和文化內涵。

3 中國傳統文化融于室內設計教學中的方法

3.1 明確室內設計主題、提升中國傳統文化

目前，中國的高職教育存在著急功近利的色彩。但是作為室內設計的課程，我們不能丟棄我們國家的歷史，不能喪失我們民族的傳統，更不能讓中國傳統文化西方化。當今的室內設計要注重民族文化和歷史的延續，要倡導賦予時代的民族特征和民族文化內涵的設計，古為今用，以今為主。作為課程開始，我們可以給出以傳承中國傳統文化的課程設計主題，以此來約束學生去完成相關設計內容。例如：以漢代文化元素做餐飲空間設計。當學生獲得設計的主題后，激發學生的主主觀能動性，尋求漢代器物的造型美及其文化內涵，探索形式美的法則并運用到自己的設計作品中。這個過程既是學生學習中國傳統文化知識的過程，也是繼承和發揚中國傳統文化的過程。通過研究和設計，在提高學生自主學習的能力和設計知識同時，增強學生對中國傳統文化的探索能力，培養學生的文化創新意識。讓學生把繼承和發揚中國優秀傳統文化作為自己的責任，提升其在這方面的使命感。學生會在深入學習中國古代思想文化重要典籍的同時，會自主的理解中華優秀傳統文化的精髓，無形中會強化學生文化主體意識和文化創新意識；深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值，正確把握中華優秀傳統文化與中國化、社會主義核心價值觀的關系。通過傳統文化主題設計作品引導學生提高個人修養，關心國家的命運，自覺地把個人的理想和國家的夢想融為一體，堅定其為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。

3.2 中國傳統文化符號語言的運用

符號學最早是由瑞士語言學家索緒爾（Sauaauer）、美國哲學家和實用主義哲學創始人皮爾斯（Pierce）提出的。在室內設計項目中，我們會采用許多設計方法來體現我們的創造力和想象力，以烘托我們的設計作品的主題。設計從本質上講就是利用平面媒體來傳達信息為目的的，這決定了它必須是廣意語言的一部分。因此，藝術設計本身就是符號的一種表達方式，對符號運用得是否合理與準確，成為設計作品成敗的關鍵。中國傳統文化符號作為中國傳統文化的載體，具有獨特的中國特色的標志性，是幾千年的文明積淀。中國傳統文化符號集人文、民族、民俗于一體，其中包括：圖騰圖案、中國書法、繪畫、剪紙、刺繡等。這些特殊的文化符號是我們中華民族傳統文化價值觀念的物化形態和信息傳播載體。傳統文化符號是有形和無形的文化，其更是體現在無形的精神文化和民族內涵。體現了人們的生活方式、風俗習慣、精神審美和人生價值觀，并影響著每一代的中華兒女。例如：2008年北京奧運會會徽――“中國印?舞動的北京”，以中國傳統文化的形式來傳播中國文化，來詮釋中國對承辦奧運會的態度。該會徽整體結構就取自中國傳統文化符號一印章，運用書法藝術特有的寫意手法，意到而筆未到地表現了一個人打太極拳的動感姿態，其簡潔的動作線條蘊涵著優美和諧及力量，寓意世界各國人民之間的團結合作和交流，展示了中國文化的內涵。對于室內設計而言，我們的首要任務是整合空間，我們更多的任務是處理空間界面，在空間界面的處理上，我們可以結合主題，強調和運用傳統文化語言符號進行界面裝飾，以此來傳播傳統文化。

3.3 中國傳統色彩語言的使用

色彩在室內設計中的作用是不同尋常的，顏色的選擇和運用直接影響設計作品的整體風格。在中國傳統文化中，對于顏色的使用已經形成了獨特的具有中國特色的用色系統。所以，如果你想設計出具有中國特色的室內設計作品，最重要的是在創作之前要深入了解和尊重中國傳統文化，通過中國傳統文化色彩語言的運用實踐來達到設計的目標。色彩作為一種抒情和表意的元素，作為對美的一種追求，參與了一個民族的發展，也折射出一個國家的文明表現。中國傳統文化色彩體系是古人在長期的生產和實踐中總結出來的，是與西方的科學色彩體系有所區別的。中國傳統的色彩體系并不是簡單的色彩理論，而是集哲學思想“民間工藝”、“繪畫藝術”封建等級觀念等于一體的色彩體系。再室內設計課程的教學中，通過對傳統文化中的色彩組合設計，營造出具有時尚氣息的傳統文化空間，是我們傳承和弘揚中國傳統文化的最直接的途徑。中國傳統文化有的色彩在室內設計中的運用體現了一種文化心理狀態，影響著中國民族特色的室內設計的發展并為中國的室內設計提供了豐富的視覺語言，脫離了對傳統色彩的運用，那么室內設計的民族性將會黯然失色。

第9篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文

根據《中國大百科全書》中對文化的定義，目前通常使用的文化含義有廣義和狹義之分，“廣義的文化，是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。”“所謂傳統，不外是歷史上形成的、具有穩定的組織結構和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價值觀念、審美情趣、道德風尚等深層文化的社會心理的行為習慣。”[1]傳統文化有精華也有糟粕，只有優秀的傳統文化才能成為推動國家不斷前進的內在動力。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族五千年文明的結晶，從總體上看是以儒家思想為主脈的倫理本位文化，包括天人合一的自然觀，自強不息的人生態度，心懷天下的憂患意識，求真務實的治學品行，止于至善的崇高追求等。

二、中華優秀傳統文化教育在高職教育中的重要性與必要性

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。“從世界的大局看，21世紀世界各國激烈競爭，將不僅體現在科學技術和經濟實力的較量上，也體現在國民的文化底蘊、民族精神和精神文明水準的較量上。……我們培養的人才必須有深厚的優秀的民族文化底蘊……”[2]充分挖掘中華優秀傳統文化內涵，加強中華優秀傳統文化教育，增強國家軟實力，已成為有識之士的共同追求。2014年教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中則明確指出以推進大中小學中華優秀傳統文化教育一體化為重點，強調分學段有序推進中華優秀傳統文化教育。

中華優秀傳統文化教育在高職教育中既非常重要又十分必要，主要原因有二：一是高職院校學生普遍傳統文化素養較低。一方面我國現行的高考制度決定了進入職業院校的學生普遍文化基礎薄弱，文言功底差，人文知識相對缺乏，他們課余時間又大多被網絡占據，閱讀功利性強，閱讀傳統文化經典少，這使得他們對中國傳統文化有隔膜；另一方面他們熱衷于時尚文化、消費文化，生活離傳統文化太遠，他們吃的是肯德基、麥當勞、必勝客等洋快餐，看的是日劇、韓劇、美劇、英劇，過的是西方情人節、圣誕節、萬圣節，追的是世界潮流。二是長期以來高職教育過分強調其職業屬性，過分注重學生的職業技能，對人文素質不夠重視，人文素質教育工作比較薄弱，在課程開設方面也存在“重技能輕人文”的現象。很多職業院校除國家規定的政治類課程外，人文素質類課程開設偏少，專門開設中華優秀傳統文化教育課程更是少之又少，這也導致學生系統接觸中華優秀傳統文化的機會就非常少。

高職教育培養的是“高素質技能型專門人才”，僅讓學生掌握扎實的專業理論知識和熟練的職業技能是遠遠不夠的，還需使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使其具有較高的人文素質、專業素質及職業素養，成為一個適應社會發展需要的人。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，體現了中華民族的信仰和智慧，加強中華優秀傳統文化教育，對于提高學生文化素質，培養高素質人才具有不可替代的作用。當下，高職教育正步入由規模發展向內涵發展轉變的關鍵時期，在高職教育中加強中華優秀傳統文化教育顯得尤為迫切，在不增加課程、課時，不給學生增加負擔的情況下，將中華優秀傳統文化教育系統融入課程則是一種雙贏的選擇。而語文作為高職院校為數不多的人文素質類課程，與中華優秀傳統文化教育相融合具有天然的優勢。

三、中華優秀傳統文化教育與高職語文教學的相關性

現代文學大師王蒙先生曾發表過《學好中國語文是弘揚中華文化的前提》的文章，呼吁重視語文教學，傳承中國傳統文化。張雪輝在《重視傳統文化傳承的理念與語文教學轉向》一文中指出：“倡導傳統文化的傳承是當今語文教學的重要取向。” [3]語文學科的人文屬性決定了語文教育與傳統文化的密切關系。

《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出，開展中華優秀傳統文化教育有三個層面的主要內容：一是以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育；二是以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育；三是以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育，這也正是高職語文課程情感態度與價值觀目標所在。[4]天下興亡、匹夫有責可以從明朝末年著名儒者顧炎武身上感受；仁愛共濟、立己達人、崇德弘毅可以從《論語》里學習； 正心篤志可以從《大學》里汲取。高職語文教材可以說是中國優秀傳統文化的載體，因為無論哪個版本的高職語文教材，都離不了中國古代經典作品，從先秦諸子散文到詩、詞、曲、賦、小說等，無一不積淀著豐富的文化知識，蘊含著中華民族古老的智慧，體現著中華優秀傳統文化的基本精神。

四、中華優秀傳統文化教育與高職語文教學的融合策略

（一）課程定位強化中華優秀傳統文化教育

盡管語文課程與中國優秀傳統文化有著密切的聯系，但高職院校的語文課程卻面臨較為尷尬的境地，該課程并沒有得到應有重視，有些高職院校根本不開設語文課程，有些高職院校雖然部分專業開設語文課程，但課時數量少，課程定位也不是非常明確，僅僅把語文課程當作點綴，一旦課時緊張，隨時面臨被砍的命運。有鑒于此，高職院校的語文課程定位應進一步明確，應把該課程納入人文素養類課程體系，把中華優秀傳統文化教育作為重要的課程目標之一，在語文教學中弘揚中華優秀傳統文化，這樣既明確了語文課程在高職院校課程體系中的地位，又實現了中華優秀傳統文化教育功能，一舉兩得，兩全其美。

（二）課堂教學貫徹中華優秀傳統文化教育

1.營造氛圍，激發學習興趣

教師要善于營造學習中華優秀傳統文化的氛圍，引導學生關注傳統文化，如可借“中國漢字聽寫大會”“成語英雄”等電視節目的東風，組織一些相關的課內外活動，引導學生關注漢字，發現漢字之美；可在每次課前安排學生分享傳統文化小故事，推薦傳統文化經典作品等，激發學生學習興趣；在學習經典作品時，教師可充分挖掘其文化內涵，利用豐富的教學語言吸引學生親近中華優秀傳統文化的精髓；還可通過多媒體手段，從視聽的角度營造學習中華優秀傳統的氛圍，讓學生直觀地感受中華優秀傳統文化的燦爛和美好，從而使學生熱愛中國傳統文化，進而承擔起傳承中華優秀傳統文化的責任。

2.專題教學，構建知識體系

目前，高職語文教材中涉及的傳統文化或顯或隱于各篇課文之中，呈散點分布，不成體系，為更好地貫徹中華優秀傳統文化教育，可對教材中蘊含的傳統文化散點進行梳理，使其更系統，更有條理，然后再進行重點講解，如可把體現儒家思想的篇章集中起來進行專題講解。這樣有利于學生更系統地，更深入地了解中華優秀傳統文化，提升其人文素養。條件成熟的高職院校可自編教材，根據專題自選篇目，更好地實現中華優秀傳統文化教育功能，也更適合本校學生的文化基礎和思想實際。

3.重視誦讀，體悟母語之美

誦讀是傳統語文學習最重要的手段，誦讀的過程就是語言積累的過程，誦讀的形式也不必拘泥，讀、誦、吟、唱均可，誦讀的素材主要是古詩文，語文教材中古詩文占相當大的比例，這些古詩文兼具音韻美，語言美，意境美，最能代表中國優秀傳統文化，通過誦讀這些作品能夠讓學生親近母語，體悟母語之美，吸收中華優秀傳統文化。

（三）第二課堂融入中華優秀傳統文化教育

在充分發揮語文課堂教學主陣地作用的基礎上，也要通過第二課堂豐富多彩的活動讓學生感受中華優秀傳統文化的魅力。

1.建立“語文與傳統文化”微信公眾號

針對高職院校學生“機不離手”的特點及閱讀習慣，申請一個“語文與傳統文化”微信公眾號，吸引學生關注，通過該公眾號與學生開展傳統文化方面的互動。該公眾號可由語文教研室負責日常運作，由教師選擇和推薦優秀傳統文化經典作品，或者推薦一些優秀的視頻材料；或者選取學生感興趣的影視劇，娛樂節目中涉及的傳統文化知識、內涵進行講解或者進行批判，還原歷史原貌，達到正本清源的目的；還可推送校內外與傳統文化相關活動的信息等等，消除學生與傳統文化之間的隔膜，讓學生感受到傳統文化就在身邊。

2.復興傳統節日活動

傳統節日是人類文化的重要組成部分，中國的傳統節日眾多，每一個節日都蘊含著豐富的文化內涵，承載著優良的文化傳統，傳統節日文化是重要的語文課程資源，許多詩詞歌賦中均有提及。挖掘傳統節日文化內涵最好的方法莫過于復興傳統節日活動，在此過程中，學生必然要去研究與節日有關的古詩文，探究古人在節日中進行哪些活動，從中可以了解傳統節日的由來，當時的民風民俗，親身感受傳統節日的魅力，便于學生在實踐中學習和傳承傳統文化精神。復興傳統節日活動從召集到舉辦全程都可通過“語文與傳統文化”平臺進行推送，形成二次傳播效應。

3.成立傳統文化社團

高職院校的學生對社團活動較為熱心，教師應鼓勵熱愛傳統文化的學生成立相應的社團，如“國學社”“漢服社”“曲藝社”“書畫協會”等，學校對這些社團應重點扶持，積極鼓勵其開展活動，通常學生對自己同學辦的活動或演的節目會更感興趣，關注度會更高，但指導老師也要投入更多的精力，把好質量關，這樣才真正達到弘揚中華優秀傳統文化的效果。如上述傳統節日活動的復興也可由社團承辦。

4.開展“尋根”實踐活動