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第1篇：傳統文化精神內涵范文

關鍵詞：中學語文教學；文化意識；文化內涵

文化意識是民族的靈魂，是民族文化的精神底蘊。培養學生的文化意識是中學語文教學目標的重要環節。在中學語文教學中必須在掌握中國文化的基礎上，培養學生的文化意識。培養學生的文化意識可以發揮語文教育對傳統文化的發展、傳承，創新的功能，提升學生語文素質和學生的文化素養，促進學生的全面和諧發展。因此，在中學語文教學中，要采取合適的方法與途徑，不斷增強學生的文化意識。

一、注意挖掘漢字的文化內涵

任何國家和民族的文字都不單單是交際的工具或符號體系。語言文字是民族認識世界思維方式的反映，也是民族文化得以發展和繼承的重要載體。文字與文化具有密切的關系，文字不是文化的附屬品，但是也不能脫離文化獨自存在。文字是文化發展的產物，文化的發展需要文字的支持。文字服務于文化，是文化的重要組成部分。我們國家的漢字也是一樣的。我國漢字的形態一般呈方塊形狀，猶如一個方陣，漢字的內部結構也是均勻方正，四平八穩、不偏不倚，符合中國人中庸的精神；漢字的創造來源于自然的客觀存在，很多漢字一筆一字，一點一畫都可以找到參照物，這體現了我國自古以來的天人合一的思想。

教師在講解漢字的字義時，要引導學生探究漢字中蘊含的文化內涵。例如，我們常說的“信”字，通常被解釋為信息、消息和信件，但是我們也應該認識到其深層次的倫理內涵，具有“誠信”的含義，這就是我們要大力倡導的“信”字的文化內涵，培養學生的誠信精神。再如“嫂”字，英語解釋體現的是法律角度的關系，但是在中國傳統文化中多是從禮制和倫理道德的角度來解釋，這體現了不同的文化觀念。又如“人”字，一撇一捺相互支撐便成為了人，這形象地表達了“人”的含義，體現出了理想化的人與人之間的關系，人們要互幫互助，和諧相處，與現在倡導的建立和諧社會的發展理念不謀而合。再如，漢字中的“雪”有圣潔的象征意義；“冰”字有晶瑩潔白高尚的象征意義，“一片冰心在玉壺”很好的表達了“冰”字的含義，“霜”被賦予高潔的象征意義，這些漢字的內涵都反映了我國的民族文化精神。

二、深刻挖掘課文的文化內涵

中學語文課本中蘊含著豐富的文化內涵。自強不息的生命活力，憂國憂民的責任意識，厚德載物的兼容并包精神，曠達淡然的超越精神都可以在中學語文課本中得到體現。這些文化內涵是我國傳統文化的核心價值的體現。例如，范仲淹在《岳陽樓記》中，寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；屈原在遭受打擊和迫害下，仍然不忘祖國，最終投江；《出師表》中諸葛亮為先帝托付的完成興復漢室的遺愿，嘔心瀝血，出師征戰，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”等，他們表現出的民族情感和道德情操，是我們需要大力弘揚的文化精神和內涵。

值得注意的是，在中學語文的教學中存在很多說明文，在說明文的教學過程中，教師除了指導學生理解說明方法、說明順序的同時，也要挖掘說明文中蘊含的文化內涵。例如，在教授《中國石拱橋》時，不僅要學生了解中國古代石拱橋的特點，還應該指導學生去了解中國橋的歷史文化；在學習《故宮博物館》與《蘇州園林》時，要求學生了解故宮的整體結構的布局和蘇州園林的魅力景色，還要要求學生探索故宮和園林的歷史和內涵；在學習《說屏》時，指導學生了解中國的屏風文化。所有的這些物質文化都是人民智慧的結晶，都是古代文化觀念的具體體現。例如，故宮整體的布局講究主次分明、左右對稱，體現出古代以和為美的審美原則，也體現了尊卑有序、禮敬崇高的古代觀念。蘇州園林的特色主要體現在實用美觀、層次分明、環境幽深、曲折變化，這表現出了古代講究天人合一，順應自然的觀念。

三、教師應注意如下問題

1、 引導學生樹立正確的文化觀，克服青少年的對主流文化漠視態度

在當代社會，主流文化遭受沖擊，青少年對于主流文化表現出漠視的態度，對于傳統文化的內涵和精髓沒有足夠的了解。在這種狀況下，青少年對于傳統文化中的糟粕部分以及西方的文化思想很容易接受，嚴重影響青少年的健康成長。因此，在中學語文教學中，教師要注意引導學生樹立正確的文化觀，積極學習和吸收中華民族優秀文化的精華，在發展學生語文能力的基礎上，促進學生的道德修養和思想認識的提高，培養學生的審美情趣和文化品位。

2、 引導學生樹立文化批判意識

我國傳統文化是中華民族經過幾千年發展積淀下的寶貴財富。重視人的精神和靈性，以及重視保持人的精神，注重提高人的靈性以及堅持探索道德修養的方法，這些是我國傳統文化的價值所在。這些傳統文化經過改造和發展可以形成重視積極的人文精神，關注人的價值，重視人們對于自己能力的把握，這都是需要大力弘揚的傳統文化。但是，我們要清醒地認識到傳統文化的發展的條件和社會環境，在小農經濟和封建專制政治條件下的傳統文化也有糟粕。因此，教師在教學的過程中，要引導學生樹立文化批判意識，批判地接受傳統文化。此外，還要尊重文化的多元性，積極吸收國外優秀的文化成果。

3、 培養學生的創造性文化意識

中華民族文化博大精深，我們要重視傳統文化的繼承，但是要注意繼承不能替代創造。只有注重文化的創新，才能使我們的傳統文化不斷發展和進步，始終保持活力。因此，在中學語文教學中，教師要培養學生的創造性文化意識，注重培養學生的創造精神和創造能力。在教學中，要發揮學生的主體作用，積極消除限制學生創造力的因素，創新文化意識，將先進的文化意識轉變成促進民族不斷發展的動力。

結語：

增強學生文化意識可以促進語文對傳統文化的創新、發展和繼承，提高學生的素質，培養學生的民族心和愛國心，促進學生的全面發展。因此，在中學語文教學中要注重引導學生挖掘漢字的文化內涵，積極探索課文中蘊含的文化內涵，讓學生在提高自身語文能力的基礎上，不斷提高學生的文化意識，并且還要引導學生樹立正確的文化觀念，用批判的眼光繼承傳統文化，培養學生的文化創新意識和能力。

參考文獻：

[1] 李偉.論中學語文教學的文化意識培養與文化導入技巧[J].動動畫世界?教育技術研究，2012（5）

[2] 李永偉.中學語文教學要增強學生的文化意識[J].學科教育，2010（7）

第2篇：傳統文化精神內涵范文

【關鍵詞】學語文；傳統文化

傳統文化是中華民族幾千年來不斷繼承并發展的文明產物，是推動中國不斷向前發展的動力，傳承并發展優秀的傳統文化勢在必行。小學階段又是培養學生各方面發展的關鍵時期，作為語文學科，天生具有優勢。因此，加強傳統文化的滲透，讓學生更好地去了解掌握傳統文化對其今后的發展發揮重要作用。

一、誦讀經典感悟傳統文化

誦讀可以說是古代私塾最常用的教育方式之一。誦讀是通過眼睛將知識傳遞到大腦，大腦再進行思考后，用嘴巴讀出來，最后再傳達到耳朵里，這種周而復始的過程能將知識點記憶牢固。一個民族傳統文化中最具代表性的是經典，是歷史發展的沉淀物，同時也是民族文化傳承的基礎載體與思想源泉。這些經典在傳統文化的歷史傳承中起到奠基和引領的作用，在誦讀經典中能夠讓學生去感悟傳統文化的精髓。因此，學習這些文化經典最適合的方式――誦讀。比如，可讓學生誦讀一些較為簡單的《千家詩》《百家姓》《千字文》以及《聲律啟蒙》等。抑揚頓挫的誦讀節奏能夠讓學生感受韻律之美，而且還能加深記憶，更能從中感受到民族文化的魅力之所在。

二、傳統文化教育從低年級教學開始

低年級的小學生主要的學習任務是識字。因此，語文教師在講解字詞的同時也要不斷滲透傳統文明的精神，這也是一種高效的授課方法。小學生的記憶和辨識能力是不斷上升的，此時，將傳統文化滲透其中，比如，多介紹一些優秀的古代文化成就，更利于培育學生對傳統文化的熱愛。例如，在講解《孔子拜師》一文時，要有側重點地引導學生學習孔子不斷學習的鍥而不舍的精神，用經典人物、經典事情去啟發學生，培養他們自主學習的能力，為后續的學習、成長奠定扎實的基礎。

三、充分向學生展示教材內古詩詞的美，養成學生良好的審美情操

語文教材中有很多語言優美，讀起來又朗朗上口的古詩詞。這些古詩詞也向世人展示了古代的文化、生活、軍事、道德等方面的信息。語文教師在教學中既要按照課程標準要求學生去背誦簡單易背的古詩詞，也要深挖古詩詞背后滲透著的傳統知識，比如如《竹石》《石灰吟》表現出來的是古人艱苦卓絕之精神。陸游的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”抒發出來的是詩人極度渴望報國的精神品質。

在詩詞教學中讓學生去感受傳統文化之精髓，通過詩詞學習提升小學生的審美情操，對學生進行潛移默化的影響，讓學生都能喜歡上傳統文化，了解傳統文化，進而再成為合格的傳統文化繼任者與發揚者。

四、結合生活實際體味傳統文化內涵

要想讓學生更好地去體味傳統文化之內蘊，走出課堂，走進生活是保障。傳統文化是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著大量豐富的文化內涵。比如，端午節，中秋節等。作為語文教師，就可以借用某個傳統節日作為引子，再結合生活實際去引導學生體味傳統文化的內涵所在。例如，在端午節快來臨之時，就可以引導學生查閱一些關于端午節的信息。比如，端午節還有哪些名稱？端午節的來歷、端午節與哪位歷史人物相關？大家了解屈原的一些事跡嗎？再在此基礎上進行相關的資料整理、布置與之相關的作文，再以黑板報、講故事等形式加強學生之間的互動交流。也可借助春節、元宵節、清明節等這些重要的傳統節日指導學生有計劃地去探究、體驗，將傳統文化實實在在地與實際相結合，讓學生通過自身實踐感受去體驗文化的內涵。這也是對傳統文化的一種傳承和發展。

總而言之，傳統文化是中華民族特有的珍貴遺產，如果不對其傳承，這些珍貴遺產的吸引力將會逐漸降低。在當下，西方文化不斷沖擊當代人思想觀念與價值觀的時候，作為語文教師，捍衛中國的傳統文化已經成為其職責。將傳統文化滲透到語文教學中，從小學階段就開始引導學生，感染學生，對幫助學生建立正確的文化觀念發揮著不可替代的作用。

參考文獻：

[1]房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].佳木斯教育學院學報，2013，11：277-278.

[2]張海霞.將傳統歷史文化教育滲透于小學語文教學中[J].中國校外教育，2015，25：100.

[3]苑金茹，劉華，劉舒菁.將傳統文化的“歷史母體”融入校園文化的“現實土壤”.思想理論教育：新德育，2006（09）.

第3篇：傳統文化精神內涵范文

關鍵詞： 傳統文化 輔導員 現代意識 工作路徑

中華優秀傳統文化是中華民族集體智慧的結晶，具有豐富的人文底蘊和精神內涵。指出，培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化①。大學生群體作為實現中華民族偉大復興的生力軍，理應接受中國傳統文化的教育和熏陶。然而當前的高等教育往往注重學生的專業發展，在一定程度上忽視了中國傳統文化教育，導致部分學生對中國傳統文化知之甚少，缺乏認同感，未能充分意識到中國傳統文化在個人學習、工作和生活中的重要性。輔導員作為大學生的靈魂工程師，承擔著加強大學生中華優秀傳統文化教育、培育和塑造民族精神的使命，有責任也有義務引導學生成為有理性、有品德和有靈魂的優秀青年。

一、傳承中華優秀傳統文化過程中輔導員存在的主要問題

2014年教育部的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（簡稱《綱要》）明確提出：“大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。”當前高校輔導員雖然試圖貫徹此項精神，通過第二課堂及學生活動傳播中華優秀傳統文化，但在過程中仍存在諸多非技術層面問題。首先，一些輔導員所在的高校未能從政治高度全面認識傳播中華優秀傳統文化的重大意義和現實性，也就不能在機制建設和系統分工等多個層面給輔導員開展工作提供機會和便利；其次，一些輔導員開展相關學生活動仍只停留在簡單宣傳階段，致使學生學習中華優秀傳統文化的自覺性不高；再次，在發展思路和開展路徑上，一些輔導員依然延續以前的風格，主要通過灌輸相關知識、翻新活動主題及擴大活動規模等方式適應文件要求，活動路徑單一，缺乏整體性和規劃性，無法實現依托活動促進學生對傳統文化的價值認同和行為轉化。這些問題影響中華優秀傳統文化在高校學生中的傳播效果，也偏離黨對中華優秀傳統文化培養和弘揚的初衷和預期。誠然，高校中華優秀傳統文化傳播的重擔絕非輔導員一己之力能承擔，但在高校轉變思想及保障傳播制度建設的過程中，輔導員的現代意識和工作路徑擴展已然成為突破問題的重要著力點。

二、傳承中華優秀傳統文化過程中輔導員的現代意識提升

作為高校思想政治教育戰線的重要群體，高校輔導員應順應時代要求，不斷更新觀念，培養現代意識，在中華優秀傳統文化傳播過程中，實現立德樹人的目標。

1.傳統文化擁護意識

做好傳承中華優秀傳統文化工作，應從意識層面上認同并擁護中華傳統文化。目前，高校輔導員多為“80后”、“90后”，受其思想及生活的某種局限，對中華優秀傳統文化的認識未必深刻透徹。因此，輔導員一要對中華優秀傳統文化的存在價值深信不疑，在各種社會思潮前保持清醒頭腦，充分認識到其在大學生成長過程中所起的價值、道德及精神引領等方面的重要作用；二要積極主動學習研究中華優秀傳統文化，全面掌握其歷史淵源、政治背景、價值理念及時代價值，努力提高自身的研究興趣，爭做傳統文化的研習者和傳播者；三要用中華優秀傳統文化的精髓武裝自己，真正做到內化于心，外顯于行。輔導員要以身作則地向學生傳遞中華文化蘊含的精神能量，展現中國聲音內在的思想動力，全力以赴立德樹人。

2.現代媒介運用意識

在媒介融合時代，信息傳播的效果往往取決于傳播途徑和媒介運用，是一種傳播者和受眾雙向互動的交流關系。面對每天接收海量信息的大學生群體，輔導員要在中華優秀傳統文化傳播過程中轉變簡單的說教式宣傳觀念，具備傳播意識，善于綜合運用現代媒介，融合大眾傳播、人際傳播、組織傳播等多種方式實現傳播目標。大眾傳播方面，輔導員要有利用QQ、微博、微信等新平臺深耕中國傳統文化的內容，營造文化氛圍意識；人際傳播方面，輔導員要有引導學生深入討論中華優秀傳統文化的內涵及精髓、思考社會主義核心價值觀、中國夢等時代主旋律意識；組織傳播方面，要有抓好團學干部和班委隊伍，使其在與學生互動的過程中自覺傳播中華優秀傳統文化意識。最終打破多種傳播形態自成一家的局面，建立起以大眾傳播內容深耕、人際傳播深入討論、群體傳播強烈互動的綜合叉傳播網絡②。

3.文化內涵挖掘意識

《綱要》明確提出：“中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。”優秀傳統文化的魅力在于有著極強的生命力和誘惑力，中國傳統文化既包羅萬象，又博大精深，內涵豐富，其傳承和延續不是一蹴而就，而是一個慢慢積累、慢慢沉淀的過程。因此，輔導員在發揚和傳播中華優秀傳統文化的過程中既不能墨守成規又不能過分夸大，而要本著追本溯源的態度，深度挖掘文化內涵。傳播內容應包括古典詩詞、文學名著、書法、繪畫及音樂藝術等，提高第一課堂講授、第二課堂社會實踐及學生課外活動的效果，著力打造精品校園活動和王牌社團，依靠活動的文化特質提升學生認知，實現態度轉變和價值認同，真正發揮中華優秀傳統文化浸潤心靈、涵化思想的作用。

三、傳承中華優秀傳統文化過程中輔導員的工作路徑拓展

1.加強中華優秀傳統文化校園氛圍建設

校園文化是學校教育的重要組成部分，一般包括隱性和顯性兩個層面。隱性文化源于歷史形成，而顯性文化則靠人為打造。作為校園文化體系構建的重要角色，輔導員要從可塑的顯性校園文化著手，將大學生中華優秀傳統文化教育融入校園文化建設，營造中國優秀傳統文化教育的“情境化”氛圍，讓大學生學習和生活于其中，接受傳統文化的熏陶。一方面，可通過平時的思想政治教育工作讓學生知悉校史、校訓、校徽、校風、校園建筑及人文景觀所折射出的中華優秀傳統文化底蘊，并充分利用學校網站、宣傳欄、黑板報等傳統宣傳方式，結合微博、微信、QQ等新媒體系統的宣傳中華優秀傳統文化，讓學生在潛意識中接受和認同中國傳統文化。另一方面，積極打造弘揚傳統文化的校園精品項目，引導學生成立與中華傳統文化相關的協會或社團，通過學生團體組織形式各樣的校園文化活動，對學生進行優秀傳統文化的教育和傳播，增強大學生的使命感和愛國主義情懷，為中華民族的偉大復興做貢獻。

2.開展中華優秀傳統文化主題活動

根據大學生的身心特點和自身工作實際開展特色鮮明、主題突出的宣傳教育活動是高校輔導員加強大學生優秀傳統文化教育的有效路徑。針對中華優秀傳統文化內涵特點，輔導員可以從以下四個方面進行突破：第一，倡導以民族傳統禮儀教育為主題的日常行為規范活動。我國是禮儀之邦，注重內在德行的修養，引導學生爭做遵守“靜、敬、凈、競”的華夏人有助于培養學生端莊得體、文明禮貌的言行舉止；第二，利用民族傳統節日和重要的歷史紀念日等機會對學生進行愛國主義和民族精神教育主題活動，使學生身臨其境地感受民族精神；第三，開展形式多樣的、與中華優秀傳統文化緊密相關的文藝活動，讓學生在展示自我的過程中領悟傳統文化的內涵價值，如國學經典誦讀、傳統手工技藝展、民族舞蹈晚會、書法大賽、傳統文化講座等，都是很好的活動形式；第四，邀請傳統文化名家、非物質文化遺產傳承人進校園、進課堂，讓學生感受文化大家的風采，提升對中華優秀傳統文化的學習興趣，同時還可以向學生推薦或組織學生學習相關國學經典，如《四書五經》、《資治通鑒》、《論語》等。通過學習報告、讀書筆記、學習心得交流等讓學生了解民族代代相傳的思維方式、道德情操、價值觀念、行為準則和風俗習慣等，從而做好優秀傳統文化的傳承人。

3.拓展中華優秀傳統文化社會實踐途徑

優秀傳統文化具有頑強的生命力，經得起實踐的檢驗。大學生中華優秀傳統文化教育應在社會實踐活動中得以檢驗和內化，高校輔導員要積極拓展中華優秀傳統文化教育的社會實踐途徑，可依托學生黨支部、共青團、學生會、學生社團等開展假期社會實踐。一方面，可以引導學生利用所學專長服丈緇幔培養學生的社會責任感和國家使命感。另一方面，可以號召學生開展“家鄉故事”、“民俗民風”等假期調研，增強學生的家國情懷，弘揚愛國愛家精神及民族精神。在條件允許的情況下，可以組織有興趣的學生建立民間傳統文化調研小組和拯救小組，針對民間傳統文化存續現狀展開社會調研，以視頻采集、訪談記錄、照片留存等方式反映現況和問題，并在學校組織相關展示和交流活動，達到以學生和現實的視角傳播中華優秀傳統文化的目的，進而產生共鳴。同時可以整合當地傳統文化資源，充分利用博物館、紀念館、文化館（站）、圖書館、美術館、音樂廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產、具有歷史文化風貌的街區等，組織學生進行實地考察和現場教學，加深大學生對中國優秀傳統文化的思想認識和情感認同③。

4.深化中華優秀傳統文化創新創業教育

創新創業是大學生綜合能力的體現，是世界觀、人生觀和價值觀的直接反映。但“在新的時代背景下，大學生職業價值觀呈現功利主義傾向，個人職業追求與社會主義核心價值觀內在要求相背離”④。在國家大力倡導大學生創新創業的時代背景下輔導員應積極調整創業指導思路，充分發揮中華優秀傳統文化的導向作用，用愛國情懷和民族精神引導大學生樹立正確的創新創業觀。首先，要用中華優秀傳統文化的價值觀念幫助學生樹立高尚的創新創業理想，激發學生的社會責任感和愛國主義情懷，引導大學生將個人發展同國家、社會發展實際相結合，到國家最需要的地方、社會發展尚待完善的區域去就業創業；其次，要用中華優秀傳統文化的道德情操要求學生。誠實守信是中華民族千百年傳承下來的優良道德傳統，也是用人單位非常看重的職業品質，輔導員要注重用中華傳統文化中誠實守信的準則引導學生，加強大學生在創新創業過程中的誠信道德建設⑤；第三，要用中華優秀傳統文化的行為準則和思維方式培養學生，讓學生遵守愛崗敬業、自強進取的職業操守，做到干一行、愛一行、精一行，志存高遠、吃苦耐勞，在實踐中踐行社會主義核心價值觀，將中華優秀傳統文化發揚光大。

注釋：

①國務院新聞辦公室會同中央文獻研究室.談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

②朱尉.高校輔導員在中華優秀傳統文化傳播中的現代意識與職業能力[J].思想理論教育導刊，2016（8）.

③完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[N].中國教育報，2014-4-2.

第4篇：傳統文化精神內涵范文

隨著經濟的迅速發展，招貼設計也呈現出迅猛發展的趨勢。雖然招貼涉及發展勢頭迅猛，但是在發展的過程中也出現很多的問題。這些問題主要集中在以下幾個方面：

1.1招貼設計缺乏內容和精神內涵

隨著技術的不斷發展和進步，招貼設計的手段和方法也在不斷變革，招貼的樣式也在不斷變化。現在出現在人們視野中的招貼設計大部分都色彩艷麗，十分吸引人的眼球，引起人們的關注。但是不可否認的是現代的招貼設計之中也存在嚴重的不足，影響著招貼設計的健康發展。這其中之一就是，在招貼設計不斷新穎，設計手法日益成熟的今天，招貼設計缺乏相應的內容和精神內涵。這就使招貼設計雖然在表現上看起來十分光鮮，惹人注目，但是在實際上卻顯得十分空洞。所以，招貼設計雖然在一時間能夠吸引人們的注意力，但是就長久而言，并不能使人們的注意力持久的放在招貼設計上。

1.2招貼設計上民族傳統文化的缺失

改革開放30年以來，我國經濟社會取得了巨大的發展，這是不爭的事實，但是我們也應該認識到改革開放帶來的一些負面的效應和影響。毋庸置疑，在經濟全球化的今天，外國文化的涌入對我國傳統文化的發展和傳承造成了極大的威脅，表現在招貼的設計上，出現了很多的外國文化的因素，而中國傳統文化在招貼的設計上則沒有很明確的體現。外來文化在招貼上的使用，一定程度上滿足了人們對于新奇事物的追求。但是其后果卻是十分嚴重的，我們對于外來文化的理解，肯定招貼設計中的中國傳統文化符號研究蘇洪恩（周口師范學院美術與設計學院，河南周口466001）是沒有其本國人的理解深刻的。因此，在國際市場上就缺乏競爭力，同時也不利于傳統文化的傳播和發展。

1.3招貼設計中的功利性

公司企業進行招貼設計都是為了實現對公司、產品進行宣傳的需要。因此，許多公司在進行招貼設計時，都是為了實現公司和企業的利益的，帶有明顯的功利性色彩。在功利主義的指導下，人們在進行招貼設計是往往注重招貼設計的實效性和對人們的吸引力。在這種情況下，設計的內容和精神內涵，代表的文化的特質被忽略。現代招貼設計者應該繼承中華民族的文化傳統，注重延續中華人文精神，充分發揮民族藝術的特長，使之與現代設計相溝通，與時代精神相結合，創造出既有民族特色又有時代精神的招貼作品。

2傳統文化符號在招貼設計中的運用

把傳統文化與招貼設計結合起來是解決現代招貼設計中存在的問題的重要方法之一。因此，把傳統文化與招貼設計結合起來，是新時期招貼設計研究的新方向之一。

2.1關于“龍”的文化符號

“龍”是中華民族的象征，代表著中國的傳統文化和特指中國人或者中國。中國龍自古以來是王朝的象征，多采用玻璃燒制和浮雕技術，勇于建造皇宮等威嚴的代表。因此，在各種招貼設計中，騰飛的龍能夠彰顯中華民族的文化精神，從而表達了中國人民奮進的內在精神。中華民族是具有五千年的歷史，是傳統文化的積淀和傳承，在獨特的民族文化中，蘊藏著文化的融合和包容的精神內涵，運用審美的觀點將傳統文化符號與招貼設計相結合，才能設計出具有中國特色的作品。

2.2關于“歲寒三友”的概念

“歲寒三友”主要是指松、竹和梅。以這種符號為招貼設計中的代表元素符號，主要體現了高尚的道德品格。其中，大部分的設計主要集中于以白色為背景，以黑白為基調的畫面設計，從而具有中國傳統水墨畫的色彩。松代表著不凋謝，具有很強的生命力；梅花耐寒，是正直、樸素和堅強品質的象征，這種精神實質與當代社會需要的精神和國家所倡導的和諧社會的精神實質具有統一性。

2.3關于“中國紅”的設計

紅色象征著鮮血、生命和熱情，在中國人民的眼里，是代表著一定的活力。因此，在招貼設計中，中國紅是必不可少的一部分。在各種電視節目的開幕式上，大多以紅色為背景，這不僅僅是與中國傳統文化有關系，更重要的是紅色代表了幸運。在中華民族發展的今天，中國的傳統文化符號作為創作的淵源和設計理念，具有悠久的歷史文化，在現念設計指導下，設計出符合中華民族特色的招貼設計作品，是對我國招貼設計的創新和提升。

3結語

第5篇：傳統文化精神內涵范文

一、創新教學內容，傳播仁愛精神

我們要推動傳統文化在高中歷史課堂中的應用，就要形成對傳統文化價值的正確認知，并將其融入高中歷史課堂。在課改背景下，對高中歷史教學形式進行創新是必然趨勢。同時，還需要對傳統文化的內涵進行歸納和總結，提取其中的精華部分。教師要基于學生高中歷史學科學習實情設計教學內容，使之與傳統文化內容相融合。為了達到上述效果，教師必須準確把握教材的主導方向，形成對傳統文化內涵和價值的精準解讀，將傳統文化中的愛國主義精神、自強不息的奮斗精神、仁愛精神以及知行合一等思想融入歷史課堂，完成教學內容的適當延伸。比如，教師可以探索“貞觀之治”的成因為契機，引用魏征“水能載舟，亦能覆舟”的名言，讓學生談談“以民為本，休養生息”的積極作用。教師還可以結合秦朝“二世而亡”的歷史教訓，讓學生體會在國家政治層面上，堅持以人為本、施行仁政的重要性。

二、改革教學模式，豐富文化認知

想要保證傳統文化融入高中歷史課堂，對學生產生正向影響，教師需要改進教學模式。部分高中歷史教師受個人教學能力、教學觀念的束縛，難以引導學生展開自主學習，缺乏創造性教學策略的應用，影響了傳統文化在歷史課堂中的融入。這些教師有必要轉變教學觀念，主動學習更多的先進教學方法；要吸收更多的歷史文化，提高知識儲備，在更新教學觀念的基礎上，對教學方法進行調整，引導學生主動探索。例如，我們可以運用小組合作策略讓學生圍繞課堂主題展開探究，使學生通過自主探究的方式獲取更多的傳統文化內涵。

三、感知傳統文化，踐行愛國教育

第6篇：傳統文化精神內涵范文

中國傳統文化元素的內涵與室內設計要義

1.中國傳統文化與傳統文化元素內涵

中國傳統文化是中華民族共有的、以儒家文化為基線的、涵括不同思想文化內容的較穩定的一切物質文化和精神文化的綜合體，是中國文化的淵源和傳承下來的實實在在的文化遺產。

中國傳統文化元素是體現傳統文化的具有代表意義的載體，作為東方文化的獨特景觀和寶貴財富，是中華民族在認識和改造世界的實踐過程中現成的智慧結晶，具有顯著特征：一方面中國傳統文化元素具有多樣性，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣，包羅甚廣，諸如中國書法、中國結、京戲臉譜、皮影、文房四寶、剪紙、中國織繡等。另一方面其具有歷史性和時代性，中華文明上下五千年，形成了淵源流長的文化知識，流傳久遠。中國傳統文化元素是在對傳統文化藝術表現方式的理解基礎上，加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

2.室內設計要義

室內設計是為了滿足人們多元化、多樣化的精神需求而對建筑空間內部進行的一種精神與物質并重的理性創造活動，室內設計通常涵蓋不可分割的三模塊即環境設計、裝修設計和陳設設計。其核心價值是依據建筑物的屬性和建筑設計原理，恰當施以技術方法，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。這一空間環境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，也體現特定的精神元素。創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境是室內設計的根本價值。通過室內設計可以有目的的對現有的建筑物內部空間進行深加工而實現空間增值。

中國傳統文化元素在室內設計中的運用

1.中國傳統文化元素之于室內設計的重要性

中國傳統文化元素在設計中的運用自古有之，從皇宮名宅到平常百姓家，比比皆是。中國傳統文化元素對于室內設計的重要性不言而喻，尤其是中式風格中可見一斑。“沒有中國元素，就沒有貴氣”足見中國傳統文化元素的獨特的魅力。

中國傳統文化元素的象征意義在室內設計中有重要體現。如梅蘭竹菊通常用來寓意與之有特定關聯的高尚德操和品質。竹之氣節，松之堅韌，蘭之幽靜，梅之傲雪。還有鴛鴦的和穆之意；石榴的人丁興旺之意；松鶴寓意芳齡永續。這些在中國傳統室內設計中有充分體現。

中國傳統文化元素為室內設計提供重要素材，室內設計是傳承和創新傳統文化元素的重要路徑。室內設計是一定社會環境和文化語境下對文化風貌的體現，反映著特定的審美觀和價值觀，經過有目的和有意義的設計體現和傳承了時代文化元素。可以說現代室內設計的發展離不開中國傳統文化元素的融入。

中國傳統文化元素作為中國傳統文化精髓的一個重要組成部分，其在室內設計上的有效運用足以證明頑強的生命力以及和社會生活息息相關的血脈關系。因此，將現代室內設計和傳統文化元素有機完美結合不僅具有理論意義也有現實價值。

2.以儒佛道為代表的中國傳統文化元素在現代室內設計中的運用

在中國傳統文化源遠流長的演變過程中現成的儒佛道為代表的具有獨特內涵的主流文化體系對文化的繁榮和發展做出重要貢獻，其對室內設計和審美觀有著根深蒂固的影響，并在不同時期的建筑室內設計中有顯著體現。

在室內設計中恰當運用奇石、盆景、花草和傳統文化元素，無論是模山范水，還是象天法地，均以小見大，在巧妙設計中宛若自然，在恰到好處中情景交融，格物致知，實現從實物層面到精神境界的升華。

道法自然的思想在室內設計中既強調寧靜致遠，又不乏流變逸動，有無相生、動靜結合、虛實互補是道家思想運用到室內空間設計上的基本體現，通過虛實結合、彼此交錯、穿插共享和動靜統一的空間表現形式有效表達。此外，屏風、帷幔等隔斷法的具體使用不僅體現裝飾性，而且空間上隔而不絕，似合非合、似分非分、虛實相映空間流動感應運而生。

線條單一、色彩純凈是佛教所倡導的通過個體直覺體驗和冥想實現擺脫塵世，回歸最真在室內設計中的體現。這種本真、自然而單一的設計風格在快節奏和重色彩的今天越發受到親睞和歡迎，深色木質家具，云紋圖案和字法，配以東方韻味的佛教器皿，整個設計風格便禪味十足。

古為今用，推陳出新，把中國傳統文化元素運用到室內設計不僅要融入時代新元素，還要發揮實用主義審美意象的有利價值，形成既有傳統文化元素特色又有現代風格的室內設計。

實現傳統文化元素與室內設計的完美結合

第7篇：傳統文化精神內涵范文

本文通過分析當前我國電影動畫產業的發展現狀和存在問題,結合幾部具有代表性的中外電影動畫作品,提出通過中國傳統文化批判性表達與電影動畫產業完美對接,助推產業的蓬勃、可持續發展的對策與建議。

[關鍵詞] 電影動畫產業 傳統文化批判性表達 發展對策

一、中國電影動畫產業發展現狀

電影動畫產業是以文化為內容核心,以電影動畫為主要表現形式,以版權為核心盈利模式,廣泛涉及以電影動畫作品為基礎的直接產品及衍生產品的開發、生產、銷售等行為為一體的文化產業。它具有消費群體廣、市場需求大、產品生命周期長;高成本、高投入、高附加值、高國際化程度等特點,是資金密集型、科技密集型、知識密集型和勞動密集型產業,被視為21世紀極具發展潛力的“朝陽產業”。

中國電影動畫自“萬氏兄弟”初創以來,至今已走過將近90載春秋,其中有輝煌,有前進,有彷徨,有停滯。由于長期處于封閉的計劃經濟體制下的自行循環系統中,始終處于“有作品無產品,有事業無產業”的局面。直至2009年上映的《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》,以1:17的投入產出比創造了國產電影動畫片的票房神話。其動畫形象通過產品開發衍生到包括音像制品、圖書文具、毛絨玩具和食品等多個領域,為我國電影動畫產業鏈構建和產業盈利模式建立,提供了有益的借鑒。這讓業界重新看到了電影動畫產業蘊藏的巨大文化力量和經濟潛力,意識到大力發展我國電影動畫產業的重要意義,并且開始思考中國電影動畫產業在當前背景下的可持續發展之路。

二、中國電影動畫產業問題分析

縱觀中國電影動畫發展歷程與產業現狀,其間暴露出國產電影動畫發展中的諸多缺陷與不足。

1.國產電影動畫作品文化內涵嚴重缺失

文化內涵是電影動畫作品的生存之本,是相關產品商業化運作的前提,是產業鏈構建和拓展的基礎。拋開文化內涵,一切都只是無源之水、無本之木。縱使市場機制再完善,國家政策再優惠,鼓勵措施再豐厚,也無法使受眾到影院自覺消費影片,而消費不振,構建產業鏈條的努力就會變得十分艱難。

迄今為止,我國缺少充分占有中國文化資源、具有豐厚中國傳統文化底蘊、能夠準確表達中國文化精神,集思想性、藝術性、觀賞性和商業性于一體的優秀電影動畫作品。具體表現為以下兩方面:

(1)對中國傳統文化簡單化、片面化、狹義化理解與表達

在題材選擇和主題表達上,一些作品僅僅是中國文學經典簡單的故事照搬,脫離了傳統文化內涵和精神。在動畫角色設計上,性格塑造類型化、扁平化、單一化,缺乏個性魅力且脫離現實生活,外形設計美丑分明,大多包含了較強的意識形態的灌輸和因果報應思想。在整體風格上,電影動畫藝術變成了繪畫藝術的“動畫化”,形成了場景設計、音樂配合等與傳統藝術元素的簡單對等嫁接。

(2) “盲目模仿風”盛行,作品缺乏深度與特色

中國電影動畫業真正大張旗鼓地走上產業化道路的近10余年間,由于力求盡快向美、日動畫產業模式轉軌,操之過急則形成了盲目模仿的畸形化發展趨勢。主要體現為不具主題深度的形式模仿,缺乏獨立品格和鮮明特色。以《魔比斯環》(2006)為例,該片斥資1.3億元、歷時5年苦心打造,號稱中國首部全三維數碼動畫魔幻巨片,上映后卻遭遇了340萬元的票房重創。究其失敗原因,在于作品注重形式上模仿從而失卻了獨立的風格品格,是從片名到角色塑造、故事情節、場景設計等方面,對“美國風格”簡單模仿后的“改版”和“拼裝”,成為了一部完全西化的“國產”電影動畫片。

2.“教化”痕跡過重,娛樂性不足

強調文藝作品的教育性并重視以健康的內容引導觀眾,是中國電影動畫自誕生以來就十分突出的優良傳統。然而,當原本娛樂性極強的電影動畫,被嚴格束縛在教育使命感的指導思想之中時,便直接制約了國產電影動畫的創新與可持續發展。

長期以來,中國電影動畫負載了沉重的教育功能――以生動直觀的形象和故事對尚未具備文字閱讀能力的低幼兒童進行思想道德教育。因此,“動畫片是給兒童看的”的觀念長期根植于我國許多電影動畫創作者的思想觀念中,進而導致電影動畫作品過重的“教化”痕跡。中國動畫事業創始人萬籟鳴曾經說道:“動畫片在中國一出現,從題材上就與西方分道揚鑣。……我們為了明確教化作用而強調鮮明的創意,在某種程度上忽略應有的含蓄、幽默與娛樂性。這是優勢,但客觀上對我們后來的發展形成一定局限。”

3.目標人群定位狹窄,受眾群體低齡化

長久以來電影動畫作品文化內涵的嚴重缺失,“為兒童服務”的創作觀念和作品濃厚的“教化”色彩,導致電影動畫的成年受眾大量流失,而成年受眾具有獨立鑒賞能力和經濟消費能力,恰恰是電影動畫產品及其衍生產品的消費主體之一,是我國電影動畫產業極具市場潛力的消費人群。

而以日、美為代表的電影動畫產業發達國家,電影動畫受眾定位十分寬泛,成年人更是重要的受眾群體之一。日本動畫產品的受眾平均年齡為32歲,擁有大量中老年動畫迷,是真正的“全齡動畫”。美國迪斯尼常常以“全家觀影”的受眾定位來完成一部電影動畫產品從策劃制作到發行播映的一系列產業環節運作。這樣的定位不但擴大了受眾群體,而且有利于電影動畫作品中文化精神的建構。

4.資金不足、人才匱乏

在資金方面,我國電影動畫產業主要面臨著資金不足和融資困難的雙重壓力。在人才方面,我國電影動畫產業主要存在三個問題,一是專業人才數量不足;二是人才結構比例失衡;三是人才培養模式存在缺陷。

除上述問題以外,知識產權保護政策不夠細化,動畫品牌經營意識淡漠等問題,都是當下制約我國電影動畫產業發展的“瓶頸”,在此只簡要提及不再展開論述。但是歸根結底,電影動畫作品的文化內涵缺失問題,是造成上述諸多問題、制約產業發展的根本所在。

三、中國傳統文化視野下電影動畫產業發展之路

中國電影動畫產業在多年的探索發展中,暴露出諸多缺陷與不足。而國產電影動畫中文化內涵的嚴重缺失,不但使其陷入受眾群體定位狹窄的誤區,失去國內巨大的消費市場,而且造成跨文化領域的地位缺失,成為制約產業蓬勃發展的核心問題所在。

中國傳統文化博大精深,它悠久的歷史、深厚的內容,是我們取之不盡用之不竭的資源寶庫。在經濟與文化全球化背景下,如何通過中國傳統文化批判性表達,使其與中國電影動畫產業實現有效結合與完美對接,展現出文化的力量,迸發出產業的活力,助推我國電影動畫產業的蓬勃可持續發展,具有一定的理論價值與實際意義。在此基于對我國電影動畫產業的問題分析,提出發展我國電影動畫產業的對策與建議。

1.作品提供有效載體:以傳統文化批判性表達,重塑作品文化內涵

(1)主題詮釋和題材選擇上批判性表達中國傳統文化精神

首先,在作品的主題詮釋上批判性表達傳統文化精神。如中國傳統文化中具有“剛健有為、自強不息的進取精神”,“貴和持中的兼容精神”,“天人協調的會通精神”等,這些具有時代意義、普世價值和現代觀念的文化精神,理應成為我們篩選題材的參照和提煉主題的基礎。在進行批判性表達時,要拋開特定背景的束縛,針對目標受眾的心理需求,結合現實問題與時代話題展開思考,傳達作品的核心價值觀念。如我國電影動畫史上的“扛鼎之作”《大鬧天宮》和《哪吒鬧海》,均體現了特定時代背景下,以階級對抗和團體利益沖突達到和諧共存的主題,若這樣的主題放在當下審視則缺少現實意義與普世價值。因此我們要在此基礎上有所更新,以時代精神豐富內涵、深化思想。

另外,在題材選擇上還應思考能否體現出中國的民族精神,符合中國人的民族性格。如國產電影動畫片《風云決》成功地將“武俠”這種中國獨有的題材與商業元素巧妙地結合在一起。“武俠”是專屬于中國的一個獨特概念,寓含著不畏、懲惡揚善、寬容待人、邪不克正、劫富濟貧、助人為樂等豐富的文化內涵,而中國電影也正是憑借武俠題材走向了世界,因此,《風云決》選取“武俠”題材,以步驚云、聶風兄弟的生死之交,體現中國傳統文化中“人倫友愛”、“剛健有為”等精神特征,可以傳揚地道的中國傳統文化精神,為打開國門、走向國際市場打下堅實基礎。

(2)角色塑造體現中國傳統文化中的民族性格、傳統藝術特色

一部電影動畫作品角色性格塑造的成功是打造動畫品牌的關鍵所在。我國千年的文明與歷史文化積淀,為中國動畫角色造型設計提供了可資借鑒的豐富文化元素。無論是在性格塑造還是角色外形設計上,融入中華民族性格、體現傳統藝術特色,對于豐富電影動畫作品的文化含量、傳達文化精神都具有至關重要的推動作用。

但是,我們不能流于形式地將民族元素生硬的強加于設計之中,片面強調形象的民族性和追求傳統性,這樣不僅會使創作思路受到限制,也會讓很多中國觀眾從一開始就對影片產生抵觸感,更談不上衍生產品的開發銷售和動畫品牌的創建。

我們應當意識到,民族性格與傳統文化精神最本質的特征,應是其至今依然流傳下來的精神特質,對于一部作品來說,最根本的當是動畫角色本身具有并傳達給觀眾的精神特質,而并不因為它是一個純粹的歷史人物或英雄人物。如源自我國北朝民歌《木蘭詩》中的“花木蘭”形象,體現的是傳統文化中恪守孝道的人倫精神,但美國迪斯尼電影動畫片《花木蘭》中塑造的“木蘭”形象,與其說她是中國古代游牧民族少女,不如稱她為北美殖民早期的印第安女孩。作品在一個傳統中國形象中描摹出純粹的美國精神――面對世界無所不能的挑戰精神,“花木蘭”成為真正融入了能夠傳達美利堅民族精神理念的美國動畫形象。

(3) 形式風格與中國傳統審美文化、傳統藝術特色有機整合

在場景設計上,雖然現代動畫制作技術日益先進,但是具有繪畫性質的造型手段對場景以及作品的整體美術風格起到決定性作用。因此,將繪畫藝術精髓融入電影動畫場景設計中,并在此基礎上進行藝術創新,對于塑造作品整體風格是可取之策。

在音樂設計上,恰當的民族樂器運用與樂曲配合,對電影動畫作品中恰如其分地表達情感和深化文化歷史內涵,具有重要推動作用。如我國電影動畫得意之作《三個和尚》,以民族樂器演奏出極具中國特色又富有現代節奏感的樂曲,音樂在全片中擔任了對白、旁白、刻畫人物形象、推動情節發展等所有角色,使影片獨樹一幟,享譽國際。

2.產業發展的路徑依賴:以傳統文化批判性表達,滲透產業運作環節,完善產業鏈式構建

中國電影動畫產業的發展,離不開充滿藝術氣質、文化底蘊和人文關懷的優秀電影動畫作品,而加強電影動畫產業鏈中各個環節的發展和完善,對于助推產業升級同樣重要。因此,我們可將傳統文化滲透到產業運作環節中,以完善產業鏈構建,提升產業競爭力。

健康的電影動畫產業應當由前期的電影動畫作品創作與制作、中期的產品宣傳與影院放映、后期的產業延伸與后續衍生產品開發等主要環節組成產業循環鏈條,幾乎每一個環節都存在傳統文化內涵與電影動畫的契合點。

(1)前期的作品創作與制作環節――加強文化認知教育,擴大制片渠道

一方面,在創作環節要重視創作團隊人員的相關文化認知教育。只有建立電影動畫的文化認知,才能真正把中國電影動畫產業納入文化的軌道,正確引導人們認識電影動畫與文化資源的關系。因此,加強對傳統文化的深入理解、對異域文化的廣泛認知、對不同文化價值觀差異的必要了解;加強對當代文化風尚、意識形態、受眾心理的準確把握等方面的教育,不失為可取之策。

另一方面,在制作環節上,可以大力引進外資發展“合資拍片”,以國際合作發展“合作制片”。首先,合拍片由于得到技術上的支持、獲得創意方面的有益思路,能夠提升我國電影動畫制片水平;其次,由于外資的注入,一定程度上解決了我國電影動畫產業運作中資金不足和融資困難等資金問題,為電影動畫作品質量和產業鏈的良性構建提供了有力保障;最后,由于許多國家對于本國與他國聯合制片給予國產動畫產品的待遇,可以使國外受眾對中國傳統文化產生濃厚興趣,順利打開國際市場。

(2)中期的產品宣傳與院線播映環節――打造獨具傳統文化特色的媒體宣傳方式和院線播映形式

一方面,在產品宣傳上,彰顯傳統文化特色對于樹立品牌、吸引國外消費者和外資企業都有重要作用。具體而言,可以結合電影動畫作品表達的主題思想和傳達的核心價值觀,制作具有文化特色的片花或宣傳短片,通過移動電視、電影動畫展會等各種傳播媒介及平臺進行廣泛宣傳,吸引更多的企業投資與市場消費關注。

另一方面,影院播映環節是產業鏈中至關重要的一環,它是電影動畫形象、經批判性表達的傳統文化及核心價值觀等在社會中的推廣宣傳。播映環節的成功與否,直接關系到相關動畫企業資金回收程度與贏利水平,進而影響到后續環節能否順利銜接、衍生產品能否開發銷售等問題。在2004年4月20日的國家廣電總局《關于發展我國影視動畫產業的若干意見》中,關于電影動畫片的播映明確指出:“要擴大動畫電影的放映規模,將國產動畫電影推向主流院線和重要影院。條件成熟時,可在主流院線和重要影院開辟專門影廳,對國產動畫電影作長線放映。通過構建動畫片播映體系,促進國產影視動畫創作生產,擴大影視動畫市場的規模效應,帶動影視動畫衍生產品市場的發展。”

因此,針對院線播映環節,我們可以在主流院線和重要影院開辟專門放映廳,放映國產電影動畫片,將即將播映的國產電影動畫片中所彰顯的動畫文化內涵、傳達的文化精神內核、展現的整體藝術風格等外化為裝飾元素,對相應影院專門放映廳進行全方位包裝,使其有效配合作品內涵和風格,在營造出和諧、舒適的觀影環境同時,一定程度上強化了影片的放映效果,潛移默化中對觀影者進行了追加的文化滲透。

(3)后期的產業延伸與衍生產品開發環節――創建內容更為寬泛、形式更為鮮明的電影動畫品牌

從美、日動畫發達國家成功的產業盈利模式來看,其收益并不僅僅依靠影片的院線播映環節完成,而更主要的是來自以電影動畫作品為中心開發的后續衍生產品的巨大市場收益。而我國電影動畫產業至今尚未形成比較完整的產業鏈條,一部電影動畫產品常常止于中期的院線播映環節,缺少對續集制作、版權出售等后期產業延伸及主題公園等后續衍生產品開發環節的重視。

通過音像制品的銷售,倚靠電影動畫形象生產的玩具、文具、服裝、日化用品、主題公園等各類衍生產品,樹立文化內容更加寬泛化、文化形式風格更加鮮明化的電影動畫品牌,是市場開發的引擎。

參考文獻:

[1] 中國動畫年鑒編輯部主編.《中國動畫年鑒(2007)》[M].北京:同心出版社,2008.

第8篇：傳統文化精神內涵范文

在現代各項事業不斷發展的過程中，傳統文化起著非常重要的作用，尤其是在現代藝術設計領域，其作用表現得更為突出。通過觀察這幾年國際平面設計大賽優秀的作品，便可以清晰的看出傳統文化元素的應用是現代藝術設計的主要趨勢。在現代藝術設計的過程中融入中國傳統元素，不僅有利于讓傳統文化元素得到傳承，而且有利于為現代藝術設計增添濃厚的傳統文化氛圍。這兩者之間融合相互影響，相互作用。“民族的就是世界的”這個設計理念逐漸被各個國家藝術設計人員重視。因此在現代藝術設計領域，應該不斷挖掘本民族傳承的文化元素，并且采用人們易于接受的方式展現出來，這有利于提升我國文化軟實力和人們的審美觀。只有讓中國傳統元素大范圍應用到藝術設計中，“民族風”和“傳統風”得到更好的展現，才能夠提高中國藝術設計在國際藝術領域的競爭力。在我國現代社會的發展過程中，西方文化和藝術理念不斷滲透，從而潛移默化的影響著人們的審美意識。在這樣的環境下，現代藝術設計也深受西方藝術理念的影響，逐漸脫離了中國傳統文化，忽視了傳統文化元素傳承的重要性，從而在一定程度上影響著中國現代藝術的發展。因此，為了改變這種局面，便需要將傳統文化元素較好地融合到現代藝術設計中，積極創新設計思路，不斷拓展藝術設計發展空間。總之，在現代藝術設計中融入傳統文化元素，不僅是傳統文化傳承的重要需要，同時也是現代藝術設計的要求。

2中國傳統文化元素在現代藝術設計中的應用

2.1很多設計者將中國傳統色彩應用到現代藝術設計中，從而創造了眾多杰出的作品。其中中國傳統色彩應用最為典型的就是中國紅，中國人們始終喜歡紅色，甚至紅色被作為中國人民的精神靈魂。中國紅在經過長時間的沉淀，象征著熱情、奔放、團結的民族品格。如美國的可口可樂公司在春節期間推出的廣告。其在中國市場的宣傳過程中，廣告內容就將傳統色彩與藝術設計較好的融合在一起。在這則廣告中我們可以看到整幅畫面紅色的背景，同時也能夠看到穿著紅色衣服的福娃和身穿紅色衣服的人們，同時手舉可口可樂展現出一家人高興、和諧的畫面。

2.2通過將中國傳統書法較好的應用到現代藝術設計中，有利于將作者的思想情感更好地體現出來，為藝術作品增添精神內涵，從而引發人們的共鳴。如2008年北京奧運會中“中國印”的設計，就是傳統書法與現代藝術的完美結合。設計者通過深入理解中國傳統書法的內涵和含義，然后將其靈活的應用到中國現代藝術設計中，從而創造出非常靈動的標志。這個標志通過自身蘊含的內涵有力的向世界傳遞了“新北京、新奧運”的全新理念。為了將傳統書法靈活融入到現代藝術設計中，便需要設計者深入理解書法表達的意義和內涵，然后將書法內涵的經典之處進行總結。只有這樣才能夠讓藝術設計作品具有更強的魅力。

2.3傳統吉祥圖案在現代藝術設計中的應用在中國民間藝術的發展過程中，積累了很多關于吉祥的圖案。這些吉祥圖案大多數來源于人們的日常生活中，代表著人們對幸福生活和吉祥平安的美好期盼，并且在不斷傳承的過程中得到了完善。其中中國傳統的吉祥圖案包括“福祿雙喜”、“龍鳳呈祥”、“年年有余”、“如意紋”、“云紋”、“龍紋”等。這些吉祥圖案包含著豐富的精神文化內涵，具有較強的象征意義。中國傳統的吉祥圖案在現代藝術設計中應用范圍非常廣泛。如中國聯通的標志。這個標志在設計的過程中主要采用了佛教的“盤長”圖案，從而讓整個標志都充滿了東方神韻。同時這個標志環環相連，蘊含著“源遠流長、生生不息、相輔相成”的公司文化內涵。除此之外，還有中國華夏銀行的玉龍標志、中國移動公司和中國郵政的回紋圖像標志。這些現代藝術設計作品都是中國傳統吉祥圖案元素的延生和分解應用，充分展現了中國傳統吉祥圖案的寓意，并且準確形象的將設計者的思想理念體現出來。但是，在現代藝術設計中應用中國傳統吉祥圖案時，不僅要注意對吉祥圖案形的把握，還應該注意吉祥圖案的“意”。只有深入領會了傳統吉祥圖案的意蘊，才能夠靈活應用中國傳統吉祥圖案，有效提高現代藝術設計作品的價值。

3結語

第9篇：傳統文化精神內涵范文

【關鍵詞】珠寶首飾；設計；中國傳統文化

珠寶首飾藝術價值的發揮主要體現在兩方面，一是增加美的內涵、二是提升人的內涵，所以在設計工作中也要緊緊圍繞這兩點進行，在塑造美的同時將這種美升華為整個人的氣質。在珠寶首飾設計中，有傳統文化、現代生活和基于現實的創造想象等創作內容和來源，其中，我國悠久、燦爛的傳統文化為珠寶首飾設計工作提供了很多設計素材和靈感，是推動珠寶首飾設計的一個重要因素，可有效提升整個珠寶設計市場的歷史韻味和文化品格。

一、珠寶首飾設計與中國傳統文化

珠寶首飾的設計工作需要兼顧藝術創作和商業價值，根據不同需求，綜合形態、色彩、材料等諸多元素，將藝術創作理念付諸珠寶首飾設計的實際，創作出優秀、經典的珠寶作品。綜觀整個珠寶首飾市場，中國在珠寶首飾設計上還存在一些問題，與國際珠寶首飾設計水平差距還很大，日本、歐洲等地設計水平比較高[1]。無論是藝術價值還是商業運作，國內的珠寶首飾設計還有很多工作要做，將中國傳統文化元素運用到珠寶首飾的設計中，對珠寶設計和傳統文化兩方面的發展都具有重要的推動作用。為更加高效地推進中國傳統文化在珠寶首飾設計中的作用發揮，首先需要對傳統文化極其在歷史進程中所沉淀形成的精神內涵有深入的了解。

傳統文化是歷史中形成的表現一個民族或地區精神氣質和獨特風貌的精神財富；我國上下五千年文明，歷史悠久、源遠流長，形成了獨具民族特色的中國傳統文化，在內容上和形式上等諸多方面較之其他民族都有明顯優勢。將傳統文化成功運用到珠寶首飾設計中不僅有利于傳統文化的傳承和發揚，而且可以有力推動中國珠寶首飾設計市場的發展，為珠寶首飾設計的發展進步提供了一條新的思路。

中國傳統文化是在民族歷史進程中逐漸發展、豐富起來的，其本身具有歷史性和可傳承性，這是對其進行運用的基礎；經由歷史的檢驗和現實的考驗，傳承至今的傳統文化已具有相對穩定性、良好的社會基礎。傳統文化運用到藝術創作中也已早有之，從書法繪畫到詩詞曲賦，任何一種創作形式和過程都融入了一定的傳統文化元素，有效增添了藝術作品的藝術價值。中國傳統文化之所以能夠得到廣大文人墨客的青睞并得以廣泛傳播，一個重要因素在于中國傳統文化中的要素都具有意象性；意象性是指這些要素在具有一定的外形特征的同時，還承載著一定的精神內涵，即融入了歷史中人們對這一要素的解讀，這種意象性是傳統文化作為藝術創作素材的必要條件，是真正具有文化意味的要素。

二、藝術設計與傳統文化的完美結合

珠寶首飾設計對中國文化的運用在形式和內容上都有不同的體現，博大精深的中國傳統文化為珠寶首飾設計提供了大量的元素和素材。將藝術設計與傳統文化進行結合，一是要找到傳統文化中具有現代化內涵的那部分，二是在現代藝術中存在能夠容納傳統文化的那部分，接下來就是在這兩部分之間找到結合點和銜接點，在現代的藝術設計中自然地融進傳統文化，使藝術創作作品既有時代意義又有歷史文化韻味，進而提升作品的整個藝術價值。

從圖案形態到內涵寓意、從裝飾工藝到處理技巧，珠寶首飾設計都有對中國傳統文化的成功運用。為了更好的將傳統文化融入到現代珠寶首飾設計，設計師應當具有敏銳的觸覺與創新能力，還應當充分了解傳統文化背后蘊含的意義[1]；對中國傳統文化的運用，首先是對傳統文化的內容進行深度挖掘和現代化表現；中國傳統文化在歷史發展過程中沉淀了深厚的文化內涵，一花一草、一蟲一鳥都有其象征性意義，在生物體概念的基礎上都蘊含豐富的社會含義和文化內容，承載著人們的美好期待和殷切希望。龍、鳳是中國傳統文化元素的代表，一直以來被廣泛運用到雕塑、陶藝等多種藝術過程中，代表鮮明的東方特色，在珠寶首飾設計中也是常用意象；麒麟、牡丹、荷花等意象都常被拿來進行藝術設計，寓意美好、吉祥。珠寶首飾在設計時對這些文化意象進行加工處理時，在圖案形態上通常不會做過多地加工，相反，對這些所選擇的元素都會進行簡化處理，整體風格上體現出中國文化的內斂、內秀。

除了在具體的形態刻畫中選取中國傳統文化中的代表元素外，珠寶首飾設計在裝飾、修飾及創作的手法工藝上對傳統文化都有所借鑒和運用，燦爛輝煌的中華文明留下了太大多貴的財富。意象選取是珠寶首飾設計的構思環節，如何將富有時代內涵的傳統文化經由小小的珠寶首飾體現出來需要高超的處理藝術。珠寶首飾的藝術價值體現在圖案和紋樣兩個方面，對于裝飾紋樣而言，應當高度重視美觀功能，保護原有功能的同時，最大可能的避免過度裝飾造成的不協調問題[2]，對所選取的意象進行呈現是主體圖案的設計，所謂的紋樣即對主體圖案進行修飾性處理，如勾勒花邊或進行絲線的添加等。

珠寶首飾設計在對中國傳統文化進行提煉、應用、加工時需遵循以下原則，使得兩者完美結合，貢獻優秀的珠寶首飾作品。一是立足當代價值觀去選用合適的傳統文化要素，傳統文化既有精華也有糟粕，同時精華也未必全都符合社會主義的價值觀，珠寶首飾設計需要傳遞和表達美好的寓意，所以在表現對象的選擇上要把好P；二是用開放包容的胸懷接納珠寶首飾設計所可能的所有元素，即可以對傳統文化元素本身進行加工改造，同時可以將現代西方藝術文化思想和先進理念與傳統文化進行融合、改造，進而提高珠寶首飾的表現力和內涵。

三、結語

珠寶首飾設計對中國傳統文化的運用已經取得了一定的成果，有很多成功的經驗，同時，也還有需要提升與改進的地方；中國傳統文化對珠寶首飾設計具有舉足輕重的作用，是不斷發展、更新的藝術創作門類，經由歲月與工藝的沉淀，定會創作出更為優秀和經典的作品。

參考文獻：