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第1篇：歷史學基本知識范文

 

關鍵詞：知識管理　以人為本　教學設計　知識積累　共享障礙

 

一、問題的提出 

管理學的核心道理本身其實很樸素，與中國傳統經典中的思想的樸素性非常類似。[1]比如《論語》顏淵第十二之第七： 

“子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立”。 

子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說，只要有充足的糧食，充足的戰備，以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉那一項？孔子說：去掉軍備。子貢又問，如果迫不得已還是要去掉一項，兩項中先去掉那一項？孔子說，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒有人民的信任，什么都談不上了。 

在“子貢問政”中孔子所講的治理國家的足食，足兵，民信三個層面，與管理學中的物質資本、人力資本和社會資本三種資本的理論之暗合，著實令人稱奇。孔子認為最重要的其實是看不見、摸不著的信任，也就是社會資本。物質資本、人力資本都是可以窮盡的，惟有社會資本，卻是生生不息。 

二、知識管理的本質 

知識管理，就是以人為中心，以信息為基礎，以技術為手段，以知識創新為目的，把知識當作一種資源、資本、生產要素加以運營管理，通過知識的共享，運用集體的知識、技能、智慧來提高企業應變和創新能力。簡言之，即為提高企業競爭力而識別、積累、獲取、學習、交流、創造知識以提高企業競爭力的組織運作過程。從內容上看，它包括隱性知識和顯性知識的管理；從目的上看，它尋求信息處理能力與人的知識創新能力的最佳結合；從過程上看，它追求在整個管理過程中最大限度的實現知識共享交流與吸收利用，以達到將最恰當的知識在最恰當的時間傳遞給最恰當的人，使他們能夠做出最恰當的判斷與決策。 

kmc news/kmcenter (kmcenter.org)有一個知識管理專家訪談[3]。筆者注意到很多訪談中都有這樣一個問題： 

kmc: 您認為企業知識管理中最重要的因素是什么?（或：在知識管理中，您認為什么是最需要強調的？） 

從他們的回答中我們也可以看到“信任”(trust)這個最重要的因素。如美國kinsey 咨詢服務公司總裁carol博士的回答最后就是：and, most of all, they build trust.由此，我們可以看出當今的知識管理專家和我國古代的孔子都持有這樣一種觀點：管理中（無論是行政管理還是知識管理）最重要的因素其實就是看不見、摸不著的信任這種社會資本。因此，筆者認為，這種相互信任其實就是本中之本，萬源之源。

三、知識共享障礙 

香港城大管理學系副教授馬禮士博士領導的一個研究項目通過為期三年的深入研究發現，中國內地的知識管理極受個人或機構之間的關系所影響。 

馬禮士博士指出，內地在知識管理上面對的三個主要問題，包括沒有足夠時間分享知識、未能有效應用知識、難以捕捉隱性知識。這些問題都因機構內的經理對下屬欠缺信任，以及限制了創造和分享知識機會的社會階級觀念而惡化。[4] 

知識管理的目標是為了有效地開發利用知識，通過對知識的識別、獲取、積累、交流、學習、創造來達到知識管理的目標，實現知識的價值，其前提與基礎是知識的獲取與積累，其核心是知識的交流與學習，其追求的目標是知識的吸收與創造，從而最終達到充分利用知識獲得效益、獲得先機、獲得競爭優勢的終點。在這個過程中最根本的前提是知識的存在，包括知識的質與量。而如何擁有足夠量與質的知識在于知識的積累與共享，因為個體的經驗、知識和智慧和都是相對有限的，而一個組織團體的知識是相對無限的，如何使一個組織的所有成員交流共享知識是知識管理達到最佳狀態的關鍵。對于一個組織或者企業來說，創新是其保持競爭優勢的源泉，而創新本身是一種新知識的創造，這種創造離開知識的交流共享與學習無從談起。因此我們可以下一個這樣的結論：知識共享是發揮知識價值最大化的有效途徑，知識共享是知識管理的基點，是知識管理的優勢所在。 

然而，知識共享不是輕易能實現的，在實踐中人們不難發現，個人往往傾向于樂于獲取他人的知識，卻不愿向他人提供自己所擁有的知

識，這種現象，事實上就造成了知識共享的障礙，企業員工的知識難以共享或共享不充分。由此產生了知識共享的悖論：一方面知識共享能夠增加企業的創新能力，為組織創造更大的效益與價值，而另一方面知識共享與員工個人利益之間又存在著沖突，現實生活中員工之間不愿意共享知識或者知識共享不充分。這是一個難以解決的悖論，也因此，知識共享成為知識管理中的難點問題。 

四、結束語 

在教學設計中如果我們能“以人為本” 重視知識的積累，并且在相互信任的基礎上克服知識共享障礙，就能在相互交流的過程中創造性地解決教學中出現的各種問題，實現創新發展，共同提高。由此，筆者認為：“以人為本、重視積累；相互信任，共享提高；不斷交流、知識創新”是我們在基于知識管理的教學設計中應該遵循的基本原則。 

參考文獻： 

[1][2] 肖知興. 論語筆記. 機械工業出版社, 2006.9 

[3][4] kmcenter.org 

第2篇：歷史學基本知識范文

一、教學目標

知識與技能：使學生理解圖像的數字化原理，掌握圖像的基本概念，了解靜態圖像的兩種存儲方式，能區分位圖和矢量圖，認識圖像文件的不同格式，了解網絡上常用的圖像文件格式。

過程與方法：通過模擬圖像數字化與還原的層層對比、觀察分析，得出結論，驗證原理的正確性。

情感、態度與價值觀：培養學生有條不紊、分析問題的思維習慣。

二、教學重點、難點

教學重點：理解圖像的基本概念（像素、分辨率、顏色），區分位圖與矢量圖。

教學難點：深刻理解像素、分辨率、顏色的概念，以及它們與圖像真實性和存儲空間的關系。

三、教學過程

1.問題引入，帶動學生主動思考

師：計算機可以通過哪些途徑獲取圖像？計算機能直接處理模擬圖像嗎？計算機是如何將模擬圖像存儲成數字圖像的？

學生思考并回答問題。

2.對比理解，分析概念，探究原理

對比一：相等采樣點數，不同黑白圖像

活動1：準備一張十字形的黑白規則圖像，對其進行采樣3×3個信息點（以每個區域的中心點為樣點），存儲樣點顏色，然后量化（將顏色信息采用數字表示），黑色用0表示，白色用1表示，那么該圖像就用二進制存儲了；反過來，將該數字化圖像還原成模擬圖像，可以獲得與原始圖像基本一致的模擬圖像。如圖1所示，這就是圖像的數字化原理過程的簡單模擬。

設計意圖：用具體的圖像將采樣量化過程模擬出來，化枯燥的理論學習為形象、生動，便于學生理解，對比還原圖像與原始圖像的差異性，以便與下一個例子形成對比。

活動2：準備一張圓形的黑白不規則圖像，按照以上過程進行采樣和量化，存儲成數字化圖像。如圖2所示，我們將該數字化圖像還原成模擬圖像，發現還原后的圖像與原圖像相差甚遠。

設計意圖：對比不同的圖像采用相同的采樣點數，可能導致圖像信息不能較真實地被存儲和表示。思考要真實的存儲圖像信息，該如何操作？

對比二：相同黑白圖像，不等采樣點數

活動3：仍采用圓形的黑白不規則圖像。如圖3所示，改變對原圖的采樣信息點，將采樣點數提高到6×6，然后對圖像進行數字化存儲，還原得到鋸齒狀明顯的“圓”，與活動2中數字化圖像還原后的圖像進行對比，進一步將采樣點數提高到140×140，觀察采樣量化后所存儲的數字圖像的真實性。

設計意圖：對比相同圖像不等的采樣點數，采樣點數高，存儲的數字化圖像就更接近實際圖像，從而得到采樣點數與圖像真實性的關系。

在圖像數字化存儲的過程中，采樣點數直接影響著圖像存儲的真實性，也影響著圖像的存儲空間。學生通過前面層層對比，對于基本概念（像素和分辨率）的理解也就清晰明了了。

對比三：相同灰度圖像，不等顏色數

活動4：如圖4所示，準備一張灰度圖像，對其采樣200個信息點。如圖5所示，如果分成4種顏色數進行量化，然后將數字化圖像還原成模擬圖像，得到的灰度圖像不能很好表示原圖，更不能很好地表示生活中的各種灰度的顏色。如圖6所示，如果將顏色數增加到256種，可以將256級灰度圖像進行采樣量化，還原后的灰度圖像與原圖像非常接近。一般情況下用256種灰度顏色足以表示自然界中的各級灰度了。

設計意圖：通過對不同顏色數量化后得到的還原圖像進行對比，可以得出顏色數越多計算機描述存儲的圖像越真實。用2位二進制可以表示4種顏色，用8位二進制可以表示256種顏色……用n位二進制可以表2n種顏色。那么，彩色圖像就需要更多的顏色數來表示了，一般的計算機用24位來存儲真彩色圖像。

讓學生觀察不同的圖像文件，對比總像素和顏色值，思考文件大小和總像素、顏色值的關系。

設計意圖：學生實踐探究圖像存儲空間與總像素和顏色的關系，對比得出結論，提升理論認識。

對比四：位圖與矢量圖

學生從計算機中搜索*.wmf文件，并找到一張指定文件名的文件（內容與教師的圖像一致），對比教師給定的圖像文件，觀察擴展名、文件大小、放大若干倍后的效果。

對比五：常見的文件格式對比

讓學生打開素材文件夾，對比snow.bmp與snow.jpg的擴展名和大小。

3.課堂總結

師：通過以上的對比學習，我們初步理解了圖像處理的基本知識，對圖像的數字化原理有了深刻的認識。在以后的圖像處理中，我們將繼續體會像素、顏色、分辨率對圖像質量和存儲空間的影響。

4.課后作業

將高考作文《綠葉對根的情義》文字表述轉變成用圖畫來表達。思考選擇哪些素材，如何獲取，選擇什么圖像處理軟件，具體如何實現。

四、教學反思

本節課的教學，教師沒有一味地告訴學生基本概念是什么，而是在簡單介紹的基礎上，讓學生去進行對比分析，發現基本概念的內在特征進而掌握基本知識。對比教學策略在理論學習中不僅輕松，而且可以更好更快地理解相關內容。但是在具體教學過程中，教師應注意以下幾點：

1.在事物的對比中要求“同”存“異”，選擇合適的比較對象和比較點。

2.不僅要進行廣度對比，更要加強深度對比，進一步理解基本概念，提升理論認識。

3.參與對比分析的主角是學生，教師不能喧賓奪主，要體現學生的主體性，因為學生只有通過自己的努力理解的知識，才能真正轉化成自己的知識。

（作者單位：浙江寧海中學）

第3篇：歷史學基本知識范文

〔中圖分類號〕 G633.51

〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2013）16—0052—01

使學生掌握學科基礎知識、基本技能和學習方法，促進學生全面發展，是新時期課堂教學的必然要求。要促進學生全面發展，則需要教師想方設法地提高課堂教學質量。下面，筆者就如何提高歷史教學質量談幾點自己的認識。

一、提升教師教學能力

歷史課程是人文社會科學中的一門基礎課程，對學生的全面發展和終身發展有著重要的意義。歷史教師只有不斷地提升自身的教學能力，才能做到“既授之以魚，又授之以漁”，從而促進學生全面發展，提高歷史教學質量。歷史教師要具備扎實的教學基本功，應不斷錘煉自身教學語言藝術，增強板書與板圖運用能力，要熟練掌握多媒體教學手段，學會利用網上資源豐富自身的知識儲備，提升自身的教學能力。同時，歷史教師要具有敏銳的觀察力，應及時發現學生身上的閃光點，引導、鼓勵學生進行自主學習。對教學過程中出現的突況，要正確判斷，恰當處理，合理組織教學活動，科學地選擇和運用教學方法。歷史教師除了要掌握歷史學科知識外，還需要了解政治、地理、科技、經濟及法律等方面的知識，要努力成為一名復合型教師，并逐步形成自己的教學風格。

二、轉變傳統教學觀念

因受傳統教學觀念的影響，部分歷史教師仍將自己視為課堂的主宰者，依然采用滿堂灌的教學方式。不少教師對教學活動或是缺乏精心設計，或是沿用一問一答式的組織形式，以自我為中心，采用單一化的教學方法和手段，忽視了學生主體作用的發揮，其結果則是學生對歷史學習不感興趣，歷史教學質量難以得到有效提高。為此，教師要轉變傳統的教學觀念，改變“以講為主”的教學模式，應打破教材的束縛，根據教學和學生的學習需要選擇教學內容，優化教學方法，為學生提供參與教學活動的時間和空間。教師應明確：“教”是為了學生的“學”。只有尊重學生的主體地位，使學生成為教學活動的全面參與者，引導、組織他們進行自主學習、合作學習與探究學習，通過多種途徑讓他們深入體驗歷史、感受歷史，才能使其變“要我學”為“我要學”，從而提高教學質量。

三、激發學生學習興趣

歷史教學的作用是不容置疑的。但在傳統的歷史教學中，教師通常只注重教材知識點的講授，就事論事。這就很容易讓學生感到歷史學習枯燥乏味，更不要說認識歷史學習的作用了。如何激發學生對歷史學習的興趣，使他們認識到歷史學習的作用呢？方法固然有很多，但筆者覺得結合時政熱點問題，引導學生運用所學歷史知識進行分析、理解，不失為一種好的舉措。教師如果能將一些令學生感興趣的社會熱點問題與教材內容有機地結合起來，則會激發他們學習歷史的興趣。如，在講授“美國的霸權政策”一課時，筆者結合美國航母駛入我國海域這一熱點問題，給學生布置了一道討論題：“美國這樣做，是為了捍衛民主還是要稱霸世界？” 要求學生查找資料，利用歷史事實揭穿美國的丑惡嘴臉。課后，學生主動到圖書館翻閱、摘抄或復印有關資料，或是上網查詢相關資料，并推選出本組的發言代表。這不僅為下一節討論課的進行奠定了基礎，而且激發了學生的學習興趣和愛國主義情感，提高了他們收集、處理信息的能力。

第4篇：歷史學基本知識范文

關鍵詞：機械制圖；學生；螺紋；教學方法；興趣

G712

案例背景：

一、教材分析：

《機械制圖》是機械制造與自動化專業的核心課程之一，是學習后續課程的重要具備識讀中等復雜程度的零基礎。通過本課程的學習，使學生熟悉機械制圖國家標準，掌握機械制圖的一般知識，零件圖和裝配圖的能力、繪制中等復雜程度的零件圖和簡單裝配圖的能力，養成嚴謹、細致、一絲不茍的工作作風和工作態度。《螺紋》是其中一個知識點，由于這一部分的學習與前一章的學習有很大區別，不是按照正投影法的真實投影，而是按照國家的規定畫法進行繪圖，為了激發學生的學習興趣，上好本堂課，對教學方法和課程安排都進行了精心的設計。

二、教學目標

知識與能力目標：較熟練地掌握螺紋的基本知識和規定畫法，能在課堂上學會獲取、收集、處理、運用信息的能力。

過程與方法目標：通過綠色課堂（讓學生積極參與，成為課堂的主人）教學方法，通過課堂活動、發現式學習、小組式討論學習、交往式學習等教學方法，來更直觀的理解知識點。

三、教學方法與理念：

1.授課中注重體現與生產、生活的實際聯系，利用生活中的螺釘螺母等螺紋緊固件和生產用的螺紋成品，講解牙型、直徑、線數、導程（螺距）和旋向，通過學生課堂實驗和師生互動加強對知識的理解。

2.根據《機械制圖》教學內容制作了PPT課件，利用PPT進行動畫演示和回放，讓學生更直觀的，加強對螺紋的理解和掌握。

3.設立學習小組，以分組討論為主要標志形式，在組內自主合作學習，多安排時間讓學生進行討論、交流，老師講授、總結，讓學生學會評價和自我評價。

4.教學過程中注意觀察每一位學生，并隨機提問，讓學生上臺繪制螺紋，盡量讓每個學生投身到課堂教學，都能積極的回答問題，并且在講評時注意肯定、表揚和鼓勵學生。

案例呈現：

一、導入新課 （5分鐘）

教師拿出一套螺紋緊固件，并拆卸下來，要求一位同學上臺擰緊。然后用啟發式提問其連接原理，同學們都躍躍欲試，顯得很感興趣，引出這螺紋的基本知識及規定畫法”。

二、新課講授（80分鐘）

（一）螺紋的基本知識

（二）螺紋的形成（5分鐘）

動畫演示螺紋（外螺紋和內螺紋）的加工過程。

（三）螺紋的結構要素（30分鐘）

1.牙型

通過PPT演示不同的牙型特征：三角形、矩形、梯形、鋸齒形

2.講解螺紋的直徑：

教師用模型和掛圖講解大徑（公稱直徑）、小徑和中徑，學生一邊觀察模型，一邊思考。學生拆下自己的鋼筆筆帽，觀察一對內外螺紋，分別找到各自的大徑和小徑所在的位置。

3.講解螺旋線的形成，區分單線和多線螺紋。

螺紋是由螺旋線構成。沿一條螺旋線形成的螺紋稱為單線螺紋，沿兩條或兩條或兩條以上螺旋線形成的螺紋稱為多線螺紋。

老師拿上一個螺絲教學生判斷單線和多線螺紋的方法：看著一個螺絲頭，只要是一個絲口的就是單線螺紋絲，要是有兩個、或者兩個以上的絲口是多線螺紋，引導學生觀察自己身邊的例子，發現鋼筆和圓規上都是單線螺紋，有人拿出飲料瓶，飲料瓶口螺紋的是單線，有的是雙線，“小生活，大道理”，善于觀察生活，從生活中去發現知識，更有利于機械制圖的學習。

4.通過圖片講解導程和螺距

螺距是螺紋上相鄰兩牙對應點之間的軸向距離

導程是指同一螺旋線上相鄰兩牙對應點的軸向距離

導程=線數×螺距

教師給定相關數據要求學生計算

5.通過圖片和模型講解旋向

右旋與左旋的區別：按順時針方向旋進的螺紋，稱為右旋螺紋，其螺旋線的特征是左低右高，常見的螺絲、螺栓，如果不加以說明，都是右旋的。左旋螺紋則相反。

左旋和右旋各自有優缺點，右旋螺紋使用方便，但防松性能差；左旋螺紋使用不方便，但防松性能好。因為左旋螺紋防松性能好，防止煤氣泄漏，煤氣瓶上是左旋螺紋，這時學生的學習熱情比較高漲，需要趁熱打鐵來學習螺紋的規定畫法

三、螺紋的規定畫法（45分鐘）

將學生分成6組每次大概6-8人進行討論，最后由老師對每一組的的表現進行點評。

老師：螺紋的畫法與前面我們所學的正投影的畫法是不同的，它不需要繪制螺紋的真實投影，只需按照國家的規定畫法即可。

1.外螺紋的畫法

老師：動畫演示，講解外螺紋繪制的注意點，并形成總結點

學生：選兩組中的各一位代表上臺繪制，全體同學仔細觀察，思考黑板上的繪制是否正確，指派代表回答并上臺改錯。

2.內螺紋的畫法

老師：動畫演示講解內螺紋繪制的過程，鼓勵學生自行總結要點。

學生：總結內螺紋的畫法要點：螺紋的牙頂（小徑線）畫粗實線，只看到端面時畫：粗實圓。 牙底（大徑線）畫細實線，只看到端面時畫：3/4圈細實圓。 螺紋終止線畫粗實線。 在剖視圖中，剖面線應畫到粗實線處。

老師：補充學生的總結內容

3.連接螺紋的畫法

連接螺紋相對較難，親自在黑板上演示，在內螺紋圖形的在基礎之上旋入外螺紋圖，旋合部分畫成外螺紋。觀察各組的練習情況，進行打分評價。從中挑選幾個畫得好的同學的在全班傳閱。各組進行交換習題冊，互評打分。

三、歸納小結（5分鐘）

總結螺紋的結構五要素和規定畫法

提問引導，學生為主導，充分調動學生思維，踴躍回答問題，師生進行積極有效的互動，老師用表格形式進行課堂總結，列出本節課的學習內容，清晰明了，課堂氛圍相當活躍。

四、作業布置

1.聯系實際，分別列舉兩個現實生活中的實例說明螺紋的結構要素。

2.習題集

案例u析：

本教學模式運用了多種教學方法（多媒體演示法、實例法、情景教學法、分組教學法和討論法）和手段來進行課堂教學，通過大量的生活生產實例分解分析專業知識，找到符合學生興趣的認知規律，通過PPT的動畫演示及課堂活動能很好的調動了學生學習主動性，活躍課堂氣氛，激發學生學習本課的勁頭。

本課堂的教學設計中，還改變了傳統的課堂教學“一言堂“的模式，讓學生積極參與到課堂上來，引導學生積極聯系實際生活回答問題，增加了學生的學習興趣，讓學生親自上黑板繪制螺紋，各組進行積極討論，并對黑板上的進行補充和糾錯，教師對學生的繪圖進行鼓勵并實行相應的加分制度，豐富了教學的手段；同時通過PPT豐富教學內容，增加學生學習專業的應用能力的培養，使枯燥的理論學習變成活靈活現的PPT動畫演示，增強學生對知識的理解，很好的激發了學生學習專業知識的興趣。

第5篇：歷史學基本知識范文

可以運用原始物理問題促進學生認識物理與生活、社會的關系，理解科學本質，提高解決實際問題的能力. 下面以水銀體溫計為例，闡述原始物理問題的具體運用.

雖然紅外線電子體溫計已經非常普遍，但是目前中小學實驗室還使用傳統的水銀體溫計，課本依然主要講水銀和煤油兩種液體溫度計. 水銀對人體有毒，為什么體溫計里是水銀而不是煤油或酒精？對學生來說這是一個原始物理問題. 為了發揮其教育價值，不宜直接告訴學生答案. 根據科學教育中論證教學研究的啟示設計教學活動，突出科學活動中的論證特征. 論證教學的基本策略之一是“競爭理論”，把論證融合到課堂中，一個核心的策略是要求考慮對現象的幾個平行的解釋，不只是單一的解釋. [1]具體地說，是針對一個現象或問題的不同解釋，所提的問題或現象能引起學生的好奇. 所做的解釋包含錯誤的科學概念，但看起來又是合理的，幾個解釋的同時出現又使學生感到迷惑. 這就是所謂的“競爭理論”. 然后通過各種活動收集證據，做出推斷，以支持、反駁或者修改原有的解釋，形成新觀點，這就是論證教學中競爭理論策略. 根據這一策略設計“水銀體溫計”原始物理問題的教學，主要過程如下. 由于涉及的知識比較多，適宜用于復習課.

一、介紹背景材料，引出問題

水銀是一種有毒的金屬，購買水銀要經過公安部門批準. 常溫下液態水銀很容易蒸發，通過呼吸道進入人體，造成中毒. 液態水銀進入人體也會造成中毒. 而且，水銀蒸氣易被墻壁和衣物等吸附，或者液態水銀進入下水道，都會污染環境. 但是體溫計里的液體卻是水銀而不是酒精或煤油，不小心打碎，水銀對人體和環境危害比酒精和煤油大得多. 為什么還要使用水銀呢？對于這個問題有人提出三種不同的解釋.

1.因為水銀比熱遠小于酒精，根據Q=CmΔt得出結論：相同質量的水銀、煤油和酒精吸收或放出相同的熱量，水銀溫度變化量最大，熱漲冷縮明顯，因此水銀溫度計的靈敏度最高，能更準確地測量體溫.

2.液態溫度計是根據液體熱漲冷縮原理制成，相同的溫度變化，水銀比煤油、酒精熱漲冷縮顯著.

3.水銀的體積隨溫度發生均勻的變化，煤油、酒精的體積隨溫度變化不均勻.

二、反駁錯誤的解釋

運用m=ρv，Q=CmΔt，ΔV=ΔtγV進行計算.其中V表示液體原來體積，ΔV表示體積變化量，Δt是溫度變化量.計算時只要求吸收或放出相同熱量條件下溫度變化量的比值、體積變化量的比值，而且是相同體積下的比較，不是相同質量下的比較.

表1 汞、酒精、煤油的物理性質

計算結果如下：Δt1/Δt2=120/119≈1，Δt1/Δt3=

15/17

ΔV1/ΔV2=γ1ρ2c2/γ2ρ1c1≈0.17，ΔV1/ΔV3=γ1ρ3c3/γ3ρ1c1≈0.16，ΔV1、γ1、ρ1、c1分別是水銀的體積變化量、體膨脹系數、密度和比熱. ΔV2、γ2、ρ2、c2分別是酒精的體積變化量、體膨脹系數、密度和比熱. ΔV3、γ3、ρ3、c3分別是煤油的體積變化量、體膨脹系數、密度和比熱.

結果表明，相同體積的水銀、酒精、煤油，吸收相同的熱量，水銀溫度增加量和酒精相差不大，比煤油略小，水銀體積膨脹比酒精、煤油小得多. 可見前面兩個解釋不合理. 第三個解釋有道理，但不是主要原因. 考慮到中學階段沒有涉及體膨脹的計算，可以不計算體積變化之比，比較表1中體膨脹系數即可.

三、提出新的解釋

演示水銀和酒精或煤油在相同規格細玻璃管或分液漏斗中的流動，觀察流動快慢以及管內壁是否有液體殘留，再運用分子間作用力解釋. 也可以引入浸潤與不浸潤概念加以解釋. 可見，使用水銀的主要原因是水銀不容易黏在玻璃壁上（不浸潤），能夠在玻璃管內“自如”伸縮. 雖然在相同條件下，水銀熱脹冷縮比煤油、酒精小，但是它和玻璃之間不浸潤，靈敏度反而更高.

上述過程體現了科學探究的本質. 科學結論的產生是一個論證的過程，是一個修改與完善原有觀點，并不斷逼近真理的過程；是運用理論和經驗兩方面的證據否定不正確的觀點、驗證正確觀點的過程. 證據不是來自權威，也不是來自猜測，而是來自正確的科學理論和實驗. 可設計一個框架來指導學生學習科學本質，如表2所示.

表2 原始物理問題中科學本質學習

四、拓展討論

這一環節主要進行科學與技術、生活、環境關系的教育. 首先比較水銀體溫計和紅外線電子體溫計，紅外線電子體溫計雖然有水銀體溫計所不具備的優點，但是對生活和環境等也可能具有潛在負面影響. 其次，測量工具的制作要考慮測量準確性、操作方便、安全、成本等，但是這些因素往往相互沖突. 一種測量工具如果沒有足夠的準確性，即使十分安全也沒有應用價值. 但是水銀體溫計的安全問題可以采取一些方法加以避免.

水銀被密封在玻璃管中，正確使用不會對人體造成傷害. 萬一打碎體溫計，要保持房間空氣流通，盡量使氣態水銀散發出去；將掉落出來的水銀收集起來，然后再加一些硫粉或鋁粉. 硫和水銀反應生成穩定的硫化汞（Hg + S = HgS），汞能溶解鋁粉形成鋁汞齊，避免液體汞蒸發進入人體或污染環境.

五、練習

練習包括物理知識和科學本質兩種類型. 其中第1題考查學生對新科學技術的認識，以及對權威的態度. 另外兩題主要考查運用物理知識解決實際問題的能力.

1.假如你是一位醫生，一直使用水銀血壓計給病人測量血壓. 現在有一位你熟悉的專家給你推薦電子血壓計，介紹了電子血壓計的許多優點. 你會接受專家的推薦嗎？

2.水銀血壓計里的液體是水銀而不是另外液體，其選擇的理由和水銀體溫計一樣嗎？

3.有人認為：在氣溫低于-39℃時，水銀體溫計就不能使用. 試對這一觀點進行評價.

第6篇：歷史學基本知識范文

關鍵詞：中職教育；教學管理；職業為本

隨著現代社會經濟的不斷發展，我國各大中小企業對人才及勞動力的需求量越來越大，中職學校是社會勞動力及就業型人才培養的中心，是解決勞動力需求的核心力量。據調查數據顯示，中職學校年均可為社會輸送667.32萬技術

型人才，中職畢業生就業率高達97.56%。

但隨著近些年大學生擴招及就業市場競爭的日益激烈，中職學生就業面臨著挑戰，教學管理直接影響中職教育質量和學生就業能力，如何加強中職教學管理值得研究。

1.當前中職教學管理中存在的問題

（1）缺少教學管理制度，形式主義嚴重。很多中職學校在教學管理工作中，并沒有形成職業為本的教育理念。在教學管理工作開展中多走過場，形式主義嚴重，只做表面功夫，并沒有真正意義上起到教學管理的作用。還有一些中職學校，為了展現教學管理成果，組織大量“示范課”，使得教師與學生身心疲累，教學質量卻并不理想，教學管理質量更是難以得到保障。

（2）教學管理者自身思維守舊。中職教學管理者必須明白自身職責和管理目的，正確認識中職教育特點，以提高教育質量和學生就業能力，保障學校教學工作順利開展為核心。教學管理者的思想直接影響著中職教學管理的質量和有效性，教學管理者是教學管理工作開展的核心力量。但經過調查發現，一些中職學校教學管理者自身思維觀念存在問題，思想落后守舊，多以管理者自居，并沒有形成以學生為中心的教學管理理念，缺乏對教學管理的認識，缺少以職業為本的觀念，管理中多運用傳統的舊模式、老手段，因此教學管理效果并不理想。

（3）缺乏執行力，缺少重視。很多中職學校雖開展了教學管理，但都存在一個共同的問題，那就是教學管理工作開展中缺乏執行力。缺乏執行力的主要表現為：一是高度不夠。由于中職教育的特殊性，很多中職學校教學管理執行和計劃中，時常自我放低標準，低標準直接降低了中職教學管理質量。二是速度慢。中職學校在教學管理工作中時常因其他原因，導致教學管理計劃延誤暫緩，甚至經常出現計劃擱置現象，最終教學管理計劃不了了之。造成這種現象的主要原因是因為領導層缺乏對教學管理的重視，加強對教學管理的重視迫在眉睫。

2.加強中職教學管理對策

（1）強化教學管理者素質，更新教育理念。想要加強中職教學管理質量，一是必須更新教學管理者自身觀念，轉變教育理念。二是應加強對教學管理者的培訓，進而強化教學管理者的綜合素質，提高教學管理知識和技能。培訓是提高教學管理者能力與素質的重要手段，通過培訓教學管理者能夠學習到新的教學管理方法，培訓也有利于教學管理者以學生為中心、以職業為本思維觀念的形成。

（2）健全教學管理體系，加強教學管理執行力。保障中職教學管理有效性的關鍵是強化教學管理執行力，一直以來中職教學管理效果不理想的主要原因和缺乏執行力密不可分，提升中職教學管理質量，必須加強教學管理執行力。提高教學管理執行力，可通過完善教學管理體系的方式來進行，通過教學管理體系為教學管理開展創造有利條件。

（3）完善教學管理制度。教學管理制度是中職教學管理工作順利開展的前提條件和基礎，只有在制度的約束和監督下，教學管理才能得到落實。中職學校在制定教學管理制度時，應科學集合中職學校特點和學校實際情況，并隨著教學要求的改變，隨時做出調整。完善教學管理制度是中職教學管理工作開展的首要任務。

（4）強化中職教學管理開放性。現代家長都有望子成龍的心態，因此對教育十分關注，教育是家長間的熱門話題，所以很多學生家長對教學管理十分關心。為了提高中職學校教學管理質量，滿足家長需求，中職學校可適當強化教學管理的開放性，讓家長參與到教學管理工作中，進而提高教學管理有效性和質量。因為家長的參與對教學管理工作能夠起到的監督作用。如日本的PTI協會就是一個很好的例子。

第7篇：歷史學基本知識范文

1.什么是生命之靈？

生命之靈是一種物質，一種能夠承載信息和能量而沒有形態的物質。它具有多維時空特性，在四維時空中我們無法認識這樣一種物質。它在生命活動中占相對主動的地位，傳統的中國人（以下簡稱：中國人）常常把這種物質稱之為：元氣，認為這種物質是世界的本原。就是說在盤古開天地之前、在宇宙大爆炸之前是物質世界的原本狀態。我們可以把這種物質看成是徹底無形的物質、徹底自由運動的物質。物質的自由運動會導致物質的聚合。就像是自由市場經濟會自然地導致市場壟斷，導致財富大聚集一樣。在原始的宇宙中只有自由運動，導致物質能量的大聚集，而最終又引發大膨脹。是膨脹運動支撐起了四維時空。膨脹運動勢力與原來的自由運動勢力相互抗衡把原來作自由運動的物質擠壓成作旋轉運動的物質。是旋轉運動讓物質有了形態。基本粒子在旋轉，原子在旋轉；地球在旋轉，太陽系、銀河系在旋轉。多層次的旋轉運動構成了我們現在的物質世界。一旦膨脹運動勢力減弱或消失，現在的宇宙會在瞬間恢復到原來的無形物質狀態。這是我對中國人的宇宙觀的理解和認識。

中國人認為：我們現在的宇宙起源于混沌；現代系統科學也認為：任何系統都起源于混沌。中國人的宇宙觀與現代系統科學的宇宙觀遙相呼應。所以研究系統科學越是深入就越是能理解中國文化的精髓所在，越是能認識到中國文化的明智所在。中國人的思維方式是一種系統的思維方式，他對客觀世界認識的深度遠遠超過了現代科學。

中國人是如何認識生命的呢？雖然現在的宇宙是膨脹運動占主導地位的世界，但是自由運動的勢力仍然是無處不在，自由運動的物質無處不在，只是我們看不到，現代科學認識不到它的存在。現代科學在微觀世界認識到的不確定現象其實就是兩種勢力相互抗衡的表象。在現宇宙的任何一個局部、任何一個星球，只要能出現合適的環境條件，讓自由運動勢力能夠相對地控制分子、原子的運動。生命就會出現。生命就是自由運動勢力對有形物質的相對控制。中國人認為：任何物體都是有形和無形物質的對立統一，生物體是元氣相對地控制著有形物質；一般的物質是元氣完全依附著有形物質。

生命之靈大致可以分為生靈和亡靈兩大類。中國人對生靈的認識主要表現在中醫針灸、氣功武術、占卜巫祝等等方面；對亡靈的認識主要表現在對鬼魂、神仙的認識方面。在靈或者說在元氣這個物質層面，人和動物、植物的靈氣都是可以相互溝通的。到后面我將按照這樣的分類，大致上談談自己對生命之靈的系統認識。

2.研究生命之靈的意義

a.重大的歷史意義

認識不到生命之靈的客觀存在是現代科學的巨大缺陷。這是現代科學的先天性的一個殘缺。因為現代科學孕育產生于宗教文化之中，宗教文化的思維缺陷根深蒂固地植根于現代科學的靈魂深處。盡管現代科學是以質疑宗教起家的，二者看似相互對立、水火不容，其實他們是同一個文化體系內部的兩個部分，是一家人。他們有一個共同的立足基點就是對生命之靈的認識不足。宗教把生命之靈表現出的種種自然現象統統歸屬于神靈、上帝的創造，阻止了人們對生命之靈的深入認識；而科學是以實證的思想方法去質疑上帝，用盡各種辦法去否定上帝，同樣也失去了對生命之靈的正確認識。加上實證的科學方法只能認識四維時空中的物質，不能認識生命之靈這樣多維時空的物質。相同的思維缺陷向兩個極端發展，形成了科學與宗教的對立統一，這是西方文化的核心結構。

科學的迅速發展，讓西方文化成為人類社會的主流文化。中國文化潰不成軍瀕臨于消亡的邊緣，只有一些實用性很強的傳統技藝茍存于世，像中醫針灸、武術氣功之類，對科學的發展無法形成實質性的影響。隨著科學的發展，宗教在西方社會的影響力也越來越小，對科學的制約能力也日漸消失。現代科學在殘缺的思維方式駕馭下狂奔，給人類社會帶來的危害日益彰顯出來。由現代科學完全主導的現代社會實際上是在畸形發展。因為，對生命之靈缺乏認識的現代科學是不可能真正認識生命，不可能真正做到以人為本的。長此以往，人類社會前途可悲。

現代科學的思維缺陷是先天性的缺陷。他很難在自身的發展過程中自我完善。目前系統科學研究停滯不前就說明了這個問題。信息論已經發表五、六十年了，什么叫“信息”一直沒有一個定論。系統論、控制論、信息論、超循環理論、混沌學、同態學等等，這些系統科學理論都是各自為政、相互獨立，猶如一盤散沙怎么也統一不起來。究竟是為什么呢？就是一個宇宙觀的問題，沒有一個正確的宇宙觀，系統科學的發展只能到此為止。整個自然科學也不可能再有實質性發展。

什么叫“信息”？信息論的主要創始人，美國數學家克芬特·仙農在研究信號、消息和信息的相互關系時指出：信號是信息的物理表達層；消息是信息的數學表達層；信息則是更高層次哲學上的抽象，是信號與消息的更高表達層次。這是一個非常精辟的論述。信息是哲學層次的東西，在數學這個知識層次是不可能認識理解信息的真實含義的。我現在的理解就是：只有進入到“靈氣”、“元氣”這個物質層次，我們才能真正理解和認識什么叫“信息”。

現代科學已經到了必須正確認識“生命之靈”的時候了，接受中國人的宇宙觀是現代科學的唯一出路。

中國人認識世界是從人體自身開始的，透過人體這個小宇宙來感受和認識物質世界大宇宙，用的是心靈；而現代科學則是從一般的物質運動入手逐漸認識復雜的人體，用的是大腦。一個是透過復雜去認識簡單；一個是通過簡單去認識復雜。兩種不同的思維方式，形成了兩個不同的宇宙觀和東、西方兩個不同的文化體系。隨著現代科學的迅速發展，現在已經到了相互貫通的時候了。相互貫通才是傳統文化、傳統技藝的出路；相互貫通才是科學發展的基本方向。現代科學向中國文化的貫通就是要接受中國人的宇宙觀，承認生命之靈的客觀存在。

b.重要的現實意義

從北京坐火車沿京廣線南下，一路上可以看到新蓋的高樓、廠房日新月異，同時還可以看到高聳的十字架像雨后春筍一樣涌現；來到瑞士，我看到很多年輕人，研究生、博士后等高級知識分子非常虔誠地在教會受洗。這究竟是怎么了，中國文化難道真的低俗難耐，不能承載和護佑現代中國人高雅的靈魂了嗎？不過細想一下，如果我們只接受西方文化中的現代科學而不接受西方文化中的宗教，又把中國文化的精髓看成是封建迷信，豈不是更可悲！與其成為一個偏執的科學狂人、科學怪人還不如有一個宗教信仰更好一些。所以我也很同情和理解這些接受洗禮的年輕人。

轉貼于

但是，畢竟我是一個對中國文化有著深刻了解的中國人，現代中國人在精神世界出現的全面西化傾向讓我倍感痛心。上古時代的中國人通過對生命之靈的客觀認識，帶領我們從以神為本的原始宗教中走出來，建立起了以人為本的明智文化。幾千年之后，我們有那么多的年輕人竟然要回歸宗教，這究竟是誰之過？干什么事情都不能太過分、太偏執了，學科學也一樣。很多科學家每天都在有形的物質世界中沉思，思維機械化，思想物質化。他們確實需要系統了解一下中國人對生命之靈的認識，來充實自己的思想，讓精神有所寄托，靈魂有所歸屬。

現在有很多中國人不相信中醫能治病，不相信《易經》能算命，不相信氣功能產生超人的特異功能。實際上他們已經不是傳統意義上的中國人了。他們是現代化的中國人，是科學化的中國人。他們不知道他們丟棄的恰恰是中國文化的精髓，是未來中國人能站立到世界發展前沿的根本。

中國文化就是在中國人對生命之靈客觀認識的基礎之上建立起來的，系統認識生命之靈是中國人的立足之本。傳承中國文化就是要從現代人的角度客觀系統地研究生命之靈。系統地認識生命之靈可以讓我們站在比現代科學更高的高度去認識世界，從而引領現代科學向正確的方向發展；系統地認識生命之靈更現實的意義就是讓我們的精神世界更充實。

3.研究生命之靈的基本思路和愿景

上古時期的中國人是通過人體自身來認識生命之靈的。通過像練氣功那樣，古人稱之為：引導，坐忘，冥想之類；還有可能通過一些經絡敏感人來認識經絡；通過一些具有特異功能的巫師去認識鬼魂；通過占卜去感受生命之靈的作用。經過長時間的感受和摸索，中國人認識到了生命之靈的物質性，從“以神為本”中走了出來，建立起了“以人為本”的思想理念，中國文化的高深之處就在于此。

在科學發展全面成熟的今天，我們仍然按照上述方法去研究生命之靈顯然是行不通的。實際上，用現代科學技術去探討生命之靈也是在很早之前就開始了，對中醫經絡的實質性研究也從來沒有中斷過。為什么一直沒有進展？關鍵是一個宇宙觀的問題。科學家們總想用科學的方法、用電磁波來認識生命之靈。其實，按照中國人本文由收集整理的宇宙觀，生命之靈是電磁場產生之前的物質，把生命之靈認定為某種電磁波的研究是注定要失敗的。所以說，科學研究生命之靈的第一步，首先是要接受中國人的宇宙觀。

有一個研究思路是：生命之靈存在于每一個生物細胞，毫無疑問，生命之靈可以在生物細胞內不斷地產生。由于它是一種電磁場產生之前的物質狀態，所以我們把生物細胞內復雜的磁電場變化模擬出來，生命之靈這樣的物質就有可能產生出來。應該說，生命之靈就躲藏在磁場的背后。但是，有一個問題不好解決，就是這種物質的測定問題。用電磁波來測定生命之靈的存在是根本行不通的。說不清還需要借助人體對生命之靈的感受，讓氣功師去感覺生命之靈的存在。

還有一個大的研究思路：生命之靈這樣一種物質并不是生物體所獨有的物質，它是膨脹勢力創造出四維時空之前的物質形態。我們所看到的各種物體只要能擺脫了膨脹勢力的控制都會迅速回歸到生命之靈這樣的物質狀態。現代科學在黑洞附近發現有大量離子體的存在。離子體是萬有引力與膨脹勢力相互抗衡，物質在脫離膨脹勢力控制之前的一種存在狀態。我們如果能讓離子體自由運動起來就可能產生大量的生命之靈這樣的物質。由此我曾經斷定：未來的量子計算機將是具有生命靈性的計算機。

總之，用現代科學技術研究和利用生命之靈這樣的物質（能量）形式已經不存在很大的技術障礙，最根本是思想障礙。沒有做不到的事情，只有想不到的事情。如果我們的科學家們能很快接受中國人的宇宙觀，幾年、幾十年內人類就有可能掌握和利用生命之靈這樣一種物質（能量）。

人類一旦開始掌握和利用生命之靈這樣一種物質，世界要發生一個翻天覆地的變化。首先是這種能量可以向人體直接輸送，可以減少人類糧食需求，可以防病治病。現在我們到處看到的都是汽車加油站，將來我們到處可以看到的應該是人體加能站。

我們可以讓人體和物體變化成無形狀態然后再進行遠距離轉運，比現在節約90%以上的能量，而且速度極快，向地球上任何地方轉運物質只是幾秒鐘的事情，上火星也就幾分鐘。現在的航空航天業都將進入歷史博物館。這樣的事情距我們并不遙遠。

4.生命之靈與占卜的關系

中國文化中的諸子百家，天文地理，農工醫商無不是圍繞著《易經》展開理論的。中國文化也可以說就是《易經》文化。而《易經》本身就是一本占卜專著。這說明了中國文化與占卜之間的密切關系。

我們不要把易經和街頭算命完全等同起來，因為街頭算命是一種商業行為，有經濟利益在里邊，他們要用100%的準確率來滿足顧客，而占卜是沒有100%準確率的，一般來說有70-80%左右的準確率。他們需要用各種技巧來蒙混過關。我們不能由此就對易經占卜一概否定。

人們常說易經是一本天書，實際上它是一本把生命之靈與現實物質世界相互銜接起來的一本書。每個人都有一個神靈，我們可以把它理解為我們現在經常說的潛意識。用易經搖卦我們可以理解成是自己的潛意識給自己的暗示或提示。在算卦人面前搖卦，算卦人的神靈就參與其中了。生命之靈是多維時空的物質。它可以向我們提供超越時空的信息，所以搖卦可以在事情發生之前給我們一些警示。

在我們家里，兄弟姊妹大家都是從小就接觸易經搖卦的。我們常常把搖卦當作一種智力游戲來把玩。過年過節大家聚在一塊，你一卦我一卦看看來年運氣。遇到什么拿不定主意的事情了，搖一卦看看神靈的提示。滿有意思的。時間長了對其中的奧秘也似乎有所感覺。比如，有時候會出現錯卦的現象。在卦搖好了以后，在計算的時候就莫名其妙地算錯了。算錯的卦是非常準確的，而原來搖的卦一點不準確。這說明是我的潛意識，或者說是我的神靈在有意調整我搖卦的準確度。這樣的事情不僅多次發生在我搖卦的過程中，我在網上、書上也看到其他人談到這樣的事情。

下面我介紹一種簡單的用《易經》搖卦的方法：

準備8枚小一點的硬幣。/

放在手里多把玩一會兒。

搖三次。第一，第二次都是用8枚硬幣，第三次用6枚硬幣。數一下有幾個國徽面向上。搖三次的可以得到三個數字。假如搖三次得到是5、3、2三個數字。

按乾1，坎2，艮3，震4，巽5，離6，坤7，兌8.順序，第一個數字5得到：巽卦。

第二個數字是3，就把巽卦從下向上變三個爻。得到：益卦

第三個數字是2，打開易經書，看益卦的第二爻給我們一個什么樣的提示。

這是我經常采用的一種易經搖卦方法，挺準確的，更主要的是我們可以從其中體驗生命之靈的客觀存在。

5.中醫對生命之靈的認識

中醫學認為：生命就是元氣相對控制下的物質運動。而元氣又是萬物之本原，宇宙之初始。元氣在人體沿經絡不停地運行，周而復始、循環無端。元氣在人體不同部位有著不同的功能特征，中醫就把它們分別開來稱呼。在體表運行的是“衛氣”；在體內沿血脈運行，蘊藏在體液之中的是“營氣”；運行在胸廓心肺之間的是“宗氣”；運行在小腹內，兩腎之間的仍然叫“元氣”，是人體本原的意思、狹義的元氣。沿經絡運行的是經氣。藏于五臟的元氣分別以五臟命名：心氣、肺氣、肝氣、脾氣、腎氣等等。

元氣產生于生物細胞內的生化反應過程之中，反過來又相對控制著細胞內的生化反應。實際上，細胞內的生化反應就是元氣與有形的原子、分子相互作用的過程。它們之間是一個相互的控制關系，元氣只是相對占主動一些而已。每一個細胞都產生元氣，除了維持本細胞的代謝平衡之外，還有很少一部分元氣走出來參與維持整個機體的代謝平衡。走出細胞的元氣聚集到一起在機體內循環運行，其運行軌跡就是經絡。由于元氣具有多維時空屬性，在體內運行不需要有形的通道，所以我們看不到經絡的存在。

元氣在人體不僅控制著機體代謝全過程，而且還參與大腦的思維活動。中醫理論認為：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”。這里講的神、魄、魂、意、志都是不同功能的元氣。由于元氣是能量與信息、能量與功能的同一，讓我們很難理解它就是一種物質。有一個現象讓我們看到中醫理論的深奧：就是經過心臟置換手術的病人，往往會在性格和生活習慣上發生很大的改變。原來不愛看書的屠夫因為換上一個知識分子的心臟而手不釋卷；一個從未釣過魚的人因為心臟置換而突然喜歡上了垂釣。這不正是中醫《內經》：“心者，君主之官。神明出焉”的最好解釋。

我們只看到了生命的靈性而看不到其背后的無形物質——元氣。實際上，大腦本身就是在元氣的控制下產生出來的。大腦的思維活動也是在元氣的參與下進行的。甚至有一些信息的處理是在元氣這個物質層次進行的。大腦就象是一個企業的總經理；元氣就象是一個企業的董事會，而中醫比較看重這個董事會的功能。所以就有了“心領神會”，“聚精會神”，“三心二意”等等一些說法。中醫認識不到思維是大腦的功能嗎？不是，中醫不僅知道大腦的功能，還明白大腦背后元氣的功能。中醫不僅知道人體這個企業的總經理是誰，還明白他背后的董事會在干什么。

有一位信奉上帝的朋友給我講：“宇宙產生之前的混沌就是上帝；中醫講的元氣就是上帝。上帝知道我們都長了幾根頭發”。我不這樣認為。元氣雖然是一種能夠儲存信息、處理信息的物質，在它沒有參與生物的生長、進化之前是沒有承載生物信息的自由運動的能量。只有在它與分子、原子、電子相互作用形成生命活動之后，它才開始攜帶生命信息成為具有生命靈性的物質。我們應該明白：生命活動是無形的元氣與有形物質相互作用的產物。

6.生命之靈與人體特異功能

目前一般認為：氣功是通過調整呼吸、調整形體和調整意識以強身健體、防病治病、開發潛能的一種身心鍛煉方法。實際上，這是一種科普水平的說法，沒有道出其實質性的內涵。因為現代科學認識不了氣功的實質，真正按照傳統的中醫理論超越科學地去解釋氣功，只能被看作是假說而不受重視。氣功實際上就是元氣之功。練氣功就是增強人體元氣功能的過程。

不管是站樁，還是馬步，多數功法都是“下緊上松”，讓下肢的肌肉處于靜態的、持續的做功狀態。這是一種讓下肢肌肉細胞產生更多元氣的方法。更多的元氣從細胞里走出來進入整體經絡循環是練氣功的首要目標。

元氣是人體的客觀意識；大腦神經系統是人體的主觀意識。為了給元氣提供一個比較自由的活動空間，還需要抑制大腦的主觀意識，讓大腦處于安靜的朦朧狀態。這樣就可以充分調動客觀意識的積極性，充分發揮最原始的生物機體自控能力。當元氣被調動起來之后，主觀意識再逐步與客觀意識融為一體。人體就能顯示出一些特異的、潛在的功能。

元氣是自由運動的能量，具有超越四維時空的特性。它既可以儲存信息，也可以處理信息，還能直接做功。所以元氣功能增強的人會出現各種各樣超出常人的特異功能。如：腋下認字、透視人體、意念折斷鋼絲、意念搬運物體等等，不可勝數。還有一些人天生就有這樣的特異功能，這是由于他們特殊的體質因素所決定的。

人體特異功能是客觀存在的，視而不見是沒有道理的，是不科學的。有些魔術師在舞臺上，時而運用技巧，時而運用科學知識，時而運用特異功能讓我們眼花繚亂。我們不能由此就把特異功能都看作是魔術。臺灣著名魔術師劉謙，在2011年春節的舞臺上讓兩個雞蛋融合在一起，很明顯就是一種特異功能表演。

7.中國人對“鬼神”的認識

生命可以說就是元氣相對控制下的生物化學反應。一個人死亡之后，他的肉體腐爛變質回歸大地，變成其它生物生存的營養；他的元氣，特別是參與全身經絡循環的一部分元氣，會離開肉體飄蕩在空中，逐漸地支離破碎，最后回歸到地球的元氣場中去，成為維持其它生靈的精神食糧。元氣是一種信息物質。它可以存儲信息，處理信息。脫離開肉體的一團元氣它承載著這個人生前的生命信息，并且它還能自動進行一些信息處理工作。在它沒有完全支離破碎之前能夠影響活著的生靈，偶然還會導致鬼魂附體、靈童轉世這樣的鬼魂現象出現。

由于元氣的多維時空特性，在現實的四維時空世界里具有很大的不確定性。“鬼神”如同虛幻一般，確實是一個讓人糾結不清的事情。但是，自從周王朝建立起“以人為本”的明智文化以后，中國人就開始有了一個比較清晰的認識。孔子說：“敬鬼神而遠之，可謂智矣”。就是說：相信鬼神不迷信鬼神；尊重鬼神且遠離鬼神，才是聰明之舉。中國民間世代相傳，比較流行的鬼神觀也是：“不可不信，不可全信”。這也是中國文化與世界上其他民族文化的最根本的區別點。

上古時期的中國人，通過祭祀，占卜，中醫針灸和氣功等社會實踐活動，充分認識到了生命之靈的客觀實在性和他的不確定性，為中華文明社會奠定了一個良好的思想基礎，我們不可輕言放棄。那么，我們應該以一個什么樣的態度來認識鬼神問題呢？我有這樣一個不太恰當的比喻僅供參考：

第8篇：歷史學基本知識范文

[關鍵詞] 管理學；基本職能；中學教學

管理（Manage）是社會組織中，為了實現預期的目標，以人為中心進行的協調活動. 在中學教學活動中，以教師和學生為主體組成的班級作為一個組織，教師自然成為這個組織的管理者，通過制訂教學計劃，指導教學過程按進度完成，實現傳授知識的目標. 可見，管理在教學中是潛移默化存在的. 因此，作為管理者的教師，應該熟悉和了解管理學的基本職能，并能在教學過程中正確行使這些職能，最終為教學目標的達成所服務.

管理職能（Management functions）是管理過程中各項行為的內容的概括，是人們對管理工作應有的一般過程和基本內容所作的理論概括. 它的基本職能主要包括決策、計劃、組織、領導、激勵、溝通和控制這七個基本功能活動. 下面詳細闡釋一位合格的教師應該具備的這七種基本的管理職能.

決策職能

決策是整個教學活動的指導方向，關乎整個教學活動的走向以及教學目標能否達成. 所以，教師應重視決策在整個教學活動中的影響. 在進行教學活動之前，教師應清晰地了解和認識預定目標，這樣才能根據預定目標作出正確的行動決定. 具體到平時的教學活動中，決策的制定依賴于教師憑借自身的教學經驗，對平常反反復復出現的日常事物的自身規律的總結以及研討會上的相互交流，從而制訂出各種相對穩定的規定和規則. 有了這些規定和規則，日常教學就能向制度化、規范化靠攏，這樣有利于建立正常的學習秩序，提高班級管理效益，培養優良的學習作風，這些都是教師制定決策的基礎.

需要指出的一點是，這里所說的規定和規則并非指各個中學都有的自身的常規管理制度，而是與教師密切相關的以課堂教學為核心的用以保證正常展開教學活動的課堂管理. 它與課堂教學息息相關，更與教師對教學活動的把握和理解聯系在一起.

計劃職能

中國有句古話：凡事預則立，不預則廢. 就是說，任何事情都需要進行計劃，只有有了良好的計劃，找對了方向，踩準點，才能最有效率地、最有效果地把事情做好.

在教學過程中，計劃是教師實施課程、完成教育目標的重要環節，比如開學初，教師首先要做的就是計劃本學期的教學任務. 在管理學中，計劃是進行控制的標準，是決策后所選定的方案. 所以，有了計劃，才有后面一切實施的指導和標準. 在整個教學活動中，除去每年度大體的教學計劃，教師還免不了依據具體的教學任務和教學特點制定各式各樣的計劃，這樣的計劃有針對學習課程的，有針對學習節點的，等等，不一而足. 但無論制訂怎樣的計劃，都應遵循如下幾個原則：一是根據“以學生能力發展為本”的理念，計劃的制訂要體現穩定性和靈活性相結合的原則，如案例法教學就是這個原則的體現. 二是根據“最近發展區”的理念，計劃的制訂要體現適宜性和挑戰性相結合的原則，如穿插在教學活動中的單元總結和試卷講評課就是這個原則的體現. 三是根據“學生能力全面和諧發展”的理論，計劃的制訂要體現整合性和平衡性相結合的原則，如教學活動中要重視學生創新能力和實踐能力的培養. 四是根據“因材施教”的教育原則，計劃的制訂要體現針對性和層次性相結合的原則，如一個教師要根據不同班級的學生水平以及學生群體分布特點制訂教學計劃. 在遵循以上幾個原則的基礎上，教師還應積極根據課堂反饋的信息進行計劃的修改與完善.

組織職能

在管理學中，組織的目的就是保證決策和計劃的實施，去實現既定的目標. 在中學教學和管理中，教師需要組織學生配合教學. 不同的教師會根據自身不同的特點嘗試不同的組織方法，但是無論什么方法，都應該圍繞教育目標進行展開. 教師在組織教學中不應該把觀點局限于僅僅是傳授給學生知識，而是要提到組織教學是為讓學生能進行更好的個人發展這樣的教育高度. 明白這一點，才能說有能用好組織職能的思想.

在平常的教學過程中，如何開展組織教學，筆者以為首先要弄清楚兩個問題：

一是課堂教學應關注什么. 教師作為教學活動的組織者，首先應搞清楚課堂教學應關注什么，如果這個問題很模糊，那組織教學也就無從談起. 筆者以為，教學中應關注學生的可持續發展，要善于激發學生的學習潛能，鼓勵學生大膽創新和實踐，向學生提供充分學習的機會，讓他們獲得廣泛的知識、能力和興趣. 所以教師在組織教學時，應從“教為主”轉變為“學為主”，“教”應從“學”的角度考慮，從“傳授知識與技能”的傳統模式轉變為“以鼓勵學生為特色，以學生為中心”的實踐模式.

二是如何處理“知識與技能”“過程與方法”“情感與態度”三者之間的定位. 筆者以為，“知識與技能”既是目標，也是載體；“過程與方法”是至關重要的學習環節；“情感與態度”是核心的部分. 明白了三者之間的關系，教師在組織教學中就能清楚目標是什么，重要環節在哪里，特別是能抓住教學中的核心內容.

弄清楚以上兩個問題是組織教學的前提，顯然只有前提是不夠的，要收獲一堂好的課還需要做到以下幾個方面：針對不同的課程組織不同的教學模式；創設好的問題情景引入；給足學生適當的思考空間；把握學生開小差的時間，適當引入手段吸引注意力；做好課后總結和輔導. 筆者以為，教師的組織職能是課堂教學的關鍵所在，也是體現一位教師教學水平高低的重要指標，因此，對組織職能的開發，值得我們每一位教師認真思考和挖掘.

領導職能

教師是學生的領導者，通過指揮、指導、協調等去影響學生個人和班級集體活動以實現組織目標. 從學校這個組織來說，雖然教師屬于執行層，但由于教師的勞動具有強烈的示范性、獨特的創造性、空間的廣延性和時間的連續性，以及形式的主體性和成果的集體性等特點，因此，教師不同于其他管理機構的執行層成員，二次決策成為其突出的職能，這就注定教師的教學過程實質上就是一個完整的管理過程. 當教師收到來自學校的執行指令或按常規需要啟動執行程序時，教師便開始了以自我為主導的教學管理過程. 從計劃（Plan）、實行（Do）到檢查（Check）、處理（Action），自始至終都承擔著相應的領導職能，沿著PDCA環，周而復始. 因此，教師雖是宏觀管理過程的被動者，但更是微觀管理過程的主動者，在整個教學過程中，教師都承擔相應的領導職能. 如果一位教師僅僅把自己定位為執行者，而看不到自己同時又是一個具有“主導”作用的重要的組織者，那么，他將是一個不完全的教師.

激勵職能

在一個組織中，各成員的需要和愿望既有相同之處又有差異之處. 激勵就是通過一定手段使組織成員的需要和愿望得到滿足，以調動他們的工作積極性并充分發揮其個人潛能去實現組織目標的過程. 雖然學生的需要多種多樣，激勵他們的方法也不一而足，但筆者以為最合適的方法應該是目標激勵法和榜樣激勵法. 在教學中為學生設置可達到的目標，讓目標符合學生的思維發展，使其經過一定的思考后能夠實現目標，這也具有明顯的激勵作用. 榜樣的力量是無窮的. 榜樣具有示范性、生動性和鮮明性，有了榜樣，不僅學有方向，趕有目標，而且學起來看得見、摸得著，說服力大，號召力強. 無論教師采用何種方法激勵學生，我們都要明白一個原則，那就是激勵的最終目的是調動一切積極因素，克服消極因素，使教育目標和決策意圖通過學生的努力轉化為現實.

溝通職能

隨著管理學的發展，溝通的重要性越來越得到公認. 教學交往中的溝通，常常要借助“對話”來實現. 這里所說的“對話”不只是言語的應答，它強調的是師生雙方的“敞開”與“接納”，是一種在相互傾聽、接受和共享中實現“視界融合”“精神互通”，共同去創造意義的活動. 教學中的“對話”，就是教師與學生以教科書內容為“話題”共同去生成和創造“文本”、去構造“意義”的過程，它既是一項“原則”，又可以成為一種方法. 作為與學生關系密切的教師，應該注意自己的一言一行，尤其是課堂上和學生溝通的時候，教師語言的完整正確、通俗易懂、形象有趣、幽默、有親和力，還是干癟無味、缺乏情感、缺乏文采，這些都會影響學生的學習興趣. 只有教師說話具有親和力，內容準確科學，遣詞造句簡潔明了，說話態度親切自然，表達情感樸實動人，速度節奏張弛有度，語言格調莊重得體，語言風趣、幽默，才能吸引學生的注意力. 不僅如此，教師還要學會傾聽，要讓學生大膽地說出心中的想法，從而營造出一種和諧的氣氛，創造出一種民主、平等、易交流的溝通環境.

第9篇：歷史學基本知識范文

【關鍵詞】語言心理學中職英語教學教育模式

我是一名中等職業學校的英語教師，同時兼任學校的心理健康指導教師。交叉的學科使我對中職生英語學習現狀有了新的認識。從心理學的角度看，任何一種學習都是學生掌握知識和技能，開發智力的心理過程。學生走不出學習英語的低谷一個重要原因，就是師生都忽略了在英語學習中一直存在的，并起內因作用的學生的復雜而微妙的英語學習心理。筆者特就如何遵循語言學習心理機制，改革英語教學模式問題談幾點粗淺看法，與同行商榷。

一、心理學關于語言學習的基本觀點

心理學認為：語言是后天發展的剌激和反應，是條件反射的形成，是人的第二信號系統的建立。語言首先是外界剌激，然后大腦做出反應。語言是人的潛在認識能力和語言能力的自然表現，如聽說能力、模仿能力、創造能力等。因此，學習語言最重要最關鍵的問題是大腦機制充分地運用起來，這就是所謂的認知。語言是行為、習慣和經驗，語言又是理性、智慧和天賦。也就是說，語言既是模仿，也是創造。因此，筆者認為中職生英語的學習要模仿，但不能單純機械的模仿，還要通過運用人的大腦所具有的特殊功能思維。人類具有一種天賦的學習語言的質體，人腦可以對信息加工、歸納。兒童學習語言，學得又快又好，主要是因為兒童有天賦的學習語言才能。幼兒從有意識的第一天起，就不停地學習周圍人的說話方式，理解別人說話的含義，從而通過話語來表達自己的思想、感情、愿望等。兒童在講話的過程中，一方面注意觀察，另一方面進行記憶，通過思維，慢慢得出一些規則。兒童學習說話的實踐告訴我們，語言的學習要通過交際才能學得和習得，才能提高，在交際中才能不斷運用、磨練，才能學到。

上個世紀七十年代產生的心理語言學，就是用心理學原理研究語言學的邊緣學科，它主要研究人們學習語言的心理過程。其中，交際法就是以這一理論為指導而形成的。功能法是以語言功能--意念項目為綱，以培養交際能力為主的一種教學法體系。它認為，言語交際的心理包含兩個重要方面： 一是運用語言表達什么思想（即內容），也就是意念。二是怎樣運用語言表達思想（即形式），也就是表達方式。功能法的出發點，就是要在交際活動中表達意念（思想內容）。所以，外語學習要以“學習者為中心”，強調外語教學要從學生實際出發來確定教學目的，注意因材施教。要充分調動學生學習外語的主動性和積極性。教學內容以表示數量、時間、次數以及打招呼、邀請、告別、詢問等意念和功能為綱，針對教學對象的不同需要作出安排。選擇日常生活和社會交際最需要的內容作為語言教材。

二、依據心理學的基本原理，創建開放式中職英語教學模式

心理學特別是心理語言學的研究成果為我們中職英語課的教學提供了理論依據，也為我們盡快走出“教”與“學”的癥結提供了方法論上的支持。中職英語教師必須重視研究學生學習的心理活動規律，運用心理學，特別是學習心理學的基本原理為指導，改革教學方法，創新教學模式，以提高教學質量。

筆者認為，中等職業學校的英語教學必須創建開放式的教學模式。其主要依據是：我們面臨著改革開放的大時代，新事物、新觀念深深影響著我們的下一代。任何一種語言都是交際的工具，作為世界公用語言的英語更為如此。交際既是教學的目的，又是教學的手段。中職學生面向各種工作崗位，交際能力更為重要。外語學習要以學習者為中心，從學生實際出發來確定教學目的，調動學生學習外語的主動性和積極性等。英語開放式課堂教學模式應是全方位開放的教學模式，其內容包括：

1.開放式的中職教學目標。開放式課堂教學把教學目標分成幾個層次：一是基礎性目標，即達到教材雙基教學目標，為下一步教學打下扎實的基礎。二是彈性目標，即對學有余力的同學提出具有一定難度的目標，激發學生內在的潛能。三是發展目標，即教學著眼于學生的綜合發展，現在的教學要為學生的終身發展服務，教學目標要著眼于學生的一輩子。

2.開放式的中職教學內容。開放的教學內容包括：教科書內容、課外書內容、生活內容、實踐內容。

3.開放式的中職教學過程：⑴課堂向課前開放。開放式教學則先向學生公布教學內容，學生事先可通過查找資料、搜集信息、預習新課。⑵課堂向課后開放。提倡把問題帶出課堂，帶向生活，帶向家庭，帶向社會。⑶學校向家庭開放。⑷學校向社會開放。學校向社會開放就是指充分利用社會這個大學校的人力和物力資源。

4.開放式的學生思維空間。開放教育的核心是開放學生的思維空間，教會學生從小敢問、善問。鑒于此，課堂教學要走出教師滿堂講、學生滿堂聽，教師滿堂問、學生滿堂答的模式，開創學生滿堂問、師生滿堂議、滿堂辯的新模式。

5.開放式中職教學課型。開放式教學模式要有開放式課型來支撐，如果沒有開放式課型，那開放式教學模式則成為空中樓閣，缺少可操作性。我們經過初步探索，總結了8種開放式課型：⑴質疑式。⑵討論式。⑶辯論式。⑷茶館式。⑸小組式。⑹采訪式。⑺主題式。⑻主持會式。