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第1篇：傳統文化的方式范文

【關鍵詞】高校；武術教學；傳統文化

一、高校武術教學與傳統文化相結合的意義

中華傳統文化是中國在5000年的發展過程，從不同歷史階段文化累積起來的，反映了中國不同時期的政治和經濟特點，具有其他文化無可比擬的傳承性，也是中華文化精神和知識發展的綜合。作為四大文明古國中，唯一一個僅存并且在不斷發展的國家，中華民族文化已經的影響已經深入到了國家和人民的每個角落，對人民意識、語言和行動等方面都產生著深遠的影響。

武術是以中華文化理論為基礎，以技術攻擊方法為基本內容的體育形式，中華武術并非簡單的拳腳爭斗，而是以傳統文化為基礎，以達成自我保護和強身健體的目標而進行的一種武術活動。中華武術包含著大量的創通文化因素，其發展進程與中華文化的發展有著十分緊密的聯系，是中華文化的重要組成部分。武術是中華文化的一種獨特文化現象，中華武術的發展可以稱得上博大精深，源遠流長，想要學好中華武術，不單要有扎實的身體素質，更要領悟中華傳統文化，將傳統文化中的中庸之道和自我修身融入到武術當中，在掌握武術技能的同時，也能全面提高自我修養和素質。對于大學生而言，為了建設和推動國家的發展不僅需要豐富的科學文化知識，更要有強健的體魄，因此在大學的學習生涯中，要注重中國傳統武術的學習，從傳承傳統文化和增強大學生身體素質兩個方面，提高當代大學生的綜合水平。

二、高校武術教學中的傳統文化體現

中國傳統武術中包含著大量傳統文化因素，如“天人合一”的精神境界，強調人與自然是一個整體，武術既要注重人身體素質的修煉，也要講究精氣神的訓練，要求習武之人形神兼備、身心俱修，注重人與自然的和諧統一。如形意拳講究的六合：手與足合、腰于膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、氣與力合，就是天人合一、身心協調的應用。

（一）培養學生愛國主義精神

愛國精神是我國傳統文化的重要體現，在我國歷史中有許多英雄志士都留下了愛國主義的痕跡。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“以天下為己任”之類的愛國詩詞，或是名將戚繼光、岳飛等的壯烈事跡，都能夠表現出中華傳統文化愛國主義的氣節。一個缺乏尚武精神的民族不僅難以發展，更o法成為立足世界之巔的強國。只有通過弘揚傳統武術，推崇“正道直行、崇尚氣節”的精神，才能使中華民族擁有與世界諸多強國爭雄的資本。激勵人民面對民族和國家的壓迫，敢于奮起挑戰，為了心中所堅持的正義，不惜做出犧牲，在民族危亡時刻挺身而出，只有敢于反抗的民族才能稱之為一個強大的民族。而在高校中進行傳統武術教學，正有利于發展民族精神，增強每個人對于民族的自尊心和自信心，提高個人的社會責任感。

（二）培養學生傳統道德精神

中華民族具有自強不息，積極進取的精神特點，這種精神在中華武術上得到了發揚光大。習武之人在長期堅持不懈的鍛煉之中，會養成吃苦耐勞、堅持不懈的精神，磨練了習武之人的意志力和堅韌不拔的精神。大學生在武術學習的過程中，雖然不會像正統的習武之人那樣辛苦，但依然可以體會到武術學習過程中的艱辛，對大學生自強不息、敢于拼搏的精神有巨大的推動作用。在中華武術中，除了技擊技巧等方面，還有武德的存在。武德是中華武術中對于傳統道德觀念的體現，所謂習武先習德，傳統武術的門派中都把武德放在了極高的位置。會教育弟子們尊師重道，不可恃強凌弱。在武當和少林等武林大派中都有戒律的存在，作為約束弟子行為的準則。在高校中，可以通過武術教學的方法，培養大學生遵紀守法、尊師重道、重視禮節等多方面道德素質培養。

（三）體現中國傳統武術養生特點

中國武術的最終目的并非殺傷，而是強身健體。中國文化更加注重個人的修養，宣揚中庸思想，淡泊名利，重視養生和延年益壽。中華傳統武術也受傳統文化影響，將健身與長壽思想融入其中以中醫的理論想為依據，豐富了中華武術的方法和內容，也從促進了武術的觀念和意識的形成。大學生進行傳統武術的學習，可以更好地促進學生身體素質的提高，有利于大學生身心健康發展。

三、高校武術教學和傳統文化的結合方式

（一）創造良好的武術氛圍

大多數高校都開設了武術課，或在體育課范疇中進行武術教學，教學內容大多為簡單的簡化太極拳等，這些課程的設立對于大學生學習武術有著良好的推進作用。學校和社會各界應該重視和大力支持大學生進行武術文化的學習，為大學生營造良好的學習武術氛圍，推動學生綜合素質的全方面發展。

（二）加強專業的師資隊伍建設

高校中的武術教師都有一定的吳書記處，但對于武術文化的了解往往不多，對于傳統文化的了解更加貧瘠。教師要加強自身綜合素質學習，深入了解傳統文化與武術文化的練習，提高自身教學水平，從多方面對于武術的教學能力進行提高。

（三）培養學生競爭和拼搏意識

武術除了其修身養性的作用，還可以培養學生的競爭拼搏意識。武術來源于冷兵器時代的軍事訓練和作戰，每一個動作都有其競爭作用體現，對于中華武術的學習，可以有效的提升學生的拼搏競爭意識，對學生的未來發展和創新有著不可估量的作用。

四、結語

中華傳統文化歷經5000年的發展和積淀，文化廣度深遠，而武術作為中華傳統文化的重要組成部分，應該由學生進行繼承和發展。在高校武術教學過程中，應當著重結合武術與傳統文化，為學生展現中華民族傳統文化的魅力，讓學生成為繼承和發展中華傳統文化的棟梁，提升學生精神和身體多方面的綜合素質。

作者簡介：李平（1974-），女，漢族，籍貫：湖南長沙市，本科，副教授，研究方向：傳統體育，單位：湖南警察學院。

參考文獻：

第2篇：傳統文化的方式范文

Abstract: In China''s 5000 years of civilization history, all the peoples and regions had formed a colorful, different styles of local traditional culture, and the traditional local culture is an important part of Chinese cultures. With its unique talents and cultural inheritance feature, colleges and universities have an important position in inheritance and innovation of traditional culture. Effectively using university resources and actively guiding the cultural inheritance and innovation of colleges and universities are the effective ways to promote cultural development and prosperity.

關鍵詞：高校；地方傳統文化；十七屆六中全會；傳承；創新

Key words: colleges and universities；local traditional culture；the sixth meeting of the seventeenth central committee；heritage；innovation

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）09-0220-02

0引言

當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，也是國家軟實力發展的戰略基礎。文化傳承與改革創新是我們這個時代必須直面的使命。總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的重要講話中，鮮明地把文化傳承創新作為高等學校的重要職能，明確提出全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創新。黨的十七屆六中全會進一步描繪了建設社會主義文化強國的宏偉藍圖，在這其中，作為保存、傳承、傳播和創造先進文化的重要場所，大學承擔著光榮而艱巨的歷史使命。

我國在上下五千年悠久的文明歷史中，中國人民在長期的生活實踐中創造了燦爛奪目和豐富多彩的傳統文化。不同地域的傳統文化都具有濃郁的生活氣息、熾熱的思想感情、獨特的人文情結。地方傳統文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是寶貴的文化遺產。地方傳統文化深刻體現著中華民族文化傳統的精神、觀念、習俗、情感以及審美情趣，是當代大學生了解、學習中華傳統文化最好的文化資源。因此，高校是地方傳統文化的傳承與創新的重要陣地。

1高校在地方傳統文化中的傳承與創新功能

1.1 大學生是地方文化傳承與創新的最佳主體當今世界是個多元文化并存的時代。中西文化的交融、碰撞構成了當今世界的文化主題。在過度注重經濟發展、社會轉型過程中，中華民族的優秀的傳統文化，尤其是較偏遠地區的一些優秀的傳統文化，保護現狀不容樂觀。隨著西方文化的不斷涌入，中國大學生的思想意識也潛移默化地發生了一些變化，對西方文化的過度推崇，而對于中國傳統文化知之甚少。地方傳統文化中蘊含的中華民族精神，是培養、激發大學生的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。

大學生具有廣博的科學文化知識、銳意進取的精神和勇于創新的熱情，讓他們接受地方傳統文化必然引起他們濃厚的學習興趣、喚醒他們的民族自信心，激發他們對傳統文化的熱愛和關注，培養大學生的民族文化精神和愛國愛家的情懷，也逐步培養起地方傳統文化藝術的欣賞群體和傳承者，這是傳統文化的發展與創新上的巨大潛力所在，也是推進中華民族文化大繁榮、大發展的根基所在。因此，大學生是地方傳統文化傳承與創新的最佳主體。

1.2 高校教育工作者是地方傳統文化傳承與創新的最重要力量

文化是國家的根脈，高校在人才培養、文化研究方面具有得天獨厚的優勢，一方面高等教育工作者是高層次文化主體，他們生產方式和勞動成果就是在傳承和創新文化，因此決定了大學具有引導文化事業和文化產業的發展方向的足夠資源和實力。另一方面高等院校大學本身就是社會中文化事業和文化產業最集中、技術和科學密集度最高、文化主體水平最高、社會影響力最強的重大文化平臺之一。高校既是培養高級文化管理及技術人才的重要基地，又是智力、技術密集型的文化產業資源聚集地，也天然決定了高校具有發展文化事業的直接關聯和優勢。高校教育工作者是教育的主導者、優秀文化的倡導者，也是文化研究的引領者，所以他們具有對地方文化的傳承具有優越的條件，因此是。高校教育工作者地方傳統文化傳承與創新的最重要力量。

1.3 校園文化環境是地方文化傳承與創新的優秀場所高校的校園文化是學校歷史傳統、環境、氛圍、校風、道德規范、規章制度、人際關系及行為方式等因素的總和。校園環境對學生的價值觀有著重要的影響，校園環境同時具有傳承地方傳統文化的功能。因此，端正學生地方對傳統文化的態度，學校環境是不容忽視的重要因素。地方高校的校園文化活動也是地方傳統文化傳承的重要載體。高校校園文化建設，是高校弘揚地方傳統文化的優秀場所。一方面要充分挖掘地方傳統文化中優秀的具有生命力的成分，經過提煉，加以發揚光大；另一方面我們又要宏揚創新的精神，積極開發創新，讓地方傳統文化在的校園特色文化中體現新的時代氣息。

2高校在地方傳統文化中的傳承與創新途徑

第3篇：傳統文化的方式范文

[關鍵詞]民族傳統體育；西方競技體育；中西方傳統

[中圖分類號]G817 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0075-02

文化總是與一定的社會發展和生產方式相聯系的，社會發展決定了文化的發展。隨著歷史的演變、體育文化的交流與傳播，源于古希臘、古羅馬的西方傳統競技體育文化與中國民族傳統體育文化存在著明顯的沖突與矛盾，研究與探討中西方傳統體育文化的沖突與互補就顯得非常有其必要性。

一、 中國民族傳統體育與西方傳統競技體育文化的沖突

中國民族傳統體育文化與西方傳統競技體育文化是世界文化中兩個根本不同的體系，1840年中英以前，兩者是各自獨立存在與發展的，沒有明顯的沖突與融合。隨著社會生產力的發展、科學技術的進步以及西方列強炮艦政策下新航路的開辟和國際間交流的日益頻繁，特別是由于西方列強在近代中國的侵略和擴張，使得兩種文化的沖突和斗爭日益加劇，兩種文化開始正面交鋒，它們在交流中的對立是絕對的。

（一）文化與體育價值觀的差異

中國民族傳統體育文化源于“天人合一”、陰陽、五行與八卦等理論，而西方傳統競技體育文化以西方哲學為基礎，在重外在、重分析、重與大自然抗爭等觀念的指導下形成和發展。中國民族傳統體育文化整體觀注重人體自身的統一性以及人體與自然界的和諧，帶有某種類似經驗性、直覺性、模糊性的特質，而西方傳統競技體育文化觀則注重科學實驗、解剖學、生理學以及現代醫學等學科知識的綜合運用。另外，前者強調節奏、韻律、神韻、內涵、和諧，重朦朧、抽象、含蓄之美；后者則強調陽剛的力量與速度，注重外在與形體之美。

（二）對體育活動方式手段認識和理解的差異

中國民族傳統體育文化一貫向著娛樂性、表演性、禮儀性的方向發展，注重個人修養，形成了以追求自身強健和延年益壽為目的的民族內向性格，融入了以身心合一、動靜結合導引養生與武技的發展，但是體育運動中的競爭性卻逐漸減弱了；西方傳統競技體育文化始終向著競爭性、驚險性、公開性、健美性等方向發展，強調更快、更高、更強，忽視了競爭中的道德教育，容易產生血腥與暴力。前者追求的是“健與壽”，而后者追求的是“強與險”。

（三）對待競技體育的態度與勝負觀的差異

中國民族傳統文化對競技結果的態度與西方傳統體育文化迥然不同。中國民族傳統體育文化認為，從事體育活動旨在精神的培養和防病、祛病、延年益壽，這種作用主要靠自身的修煉與領悟來完成，而不是借助外力，更不是通過與他人的較量來實現，表現出自娛性的特點。這和西方體育文化追求更快、更高、更強，追求對抗和競爭，注重勝負，形成了鮮明的對比。

中國民族傳統文化提倡“勝固可喜，敗亦無憂”。無論勝負都是對人生的一種體驗、一種磨礪，都可以對人格的完善起一種促進作用，因此，勝負在對人的內在精神氣度的培養上其價值是等量的。而西方傳統競技運動則提倡競爭，提倡超越對手、超越自然障礙，表現為重人體外在勝于重人格內在，注重人體本身的價值，通過人的肌肉運動，在各種力量的交匯中實現完美人體的塑造，進而追求理想人生的實現。其活動是在相互較量、相互比較的過程中完成的，競技場上的姣姣者被視作偶像，被人們頌之為英雄。在西方體育文化看來，競技場上的結果、成績、名次直接影響到做人的價值以及人本身的尊嚴，成績的好壞是成功與否的標志。

二、中國民族傳統體育文化與西方傳統競技體育文化的互補性

體育文化的產生是一個長期孕育與演變的過程，其發展更是一個長期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過程，由于體育文化是一個動態的社會存在，所以，中西方傳統體育文化在相互交流的同時，必然會相互吸收融合對方文化中的精粹部分。

（一）對倫理與道德觀念的追求

隨著市場經濟與對外開放的進一步發展，中國的政治、經濟、文化出現了勃興。在新的政治、經濟環境下，民族傳統體育文化有必要注入新鮮血液，因此，西方傳統競技體育文化中的追求競爭與實現自我價值的觀念逐漸成為中國民族傳統體育文化的追求。與此同時，西方也有一些學者開始致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方傳統的處世之道和養生方法中得到有價值的啟示，尋求解脫之道。

（二）相互借鑒和移植對方的優秀運動項目

中國傳統民族體育運動項目包括氣功、武術、龍舟、放風箏、打秋千等，開始被西方借鑒和移植，從而打破了西方競技壟斷的局面；而源自西方的體育運動項目包括籃球、排球、足球、乒乓球、田徑等項目已經深入人心，被中國普通大眾所接受。

（三）中國傳統養生思想與西方競爭觀念的互補性

中國民族傳統體育文化的生命觀、健康觀以及與此相適應的保健體育觀念，蘊涵著許多有關人體科學的豐富內容，包含身心統一、內外協調、動靜結合等諸多樸素的辯證唯物主義思想，對于指導新世紀人類的健身活動，仍具有相當重要的意義。而西方傳統競技體育文化所表現的競爭等觀念又和現代社會的需要是相吻合的，逐漸地被中國民族傳統體育文化認可和接受，中國民族傳統養生思想與西方傳統體育競爭觀念存在著很強的互補性。

三、 中西方傳統體育文化之間矛盾存在的意義

（一）體育事業發展與進步的動力

任何一個民族文化的產生與發展都無法獨自置身于世界文化的相互交流之外，文化的產生從一開始就是交流的產物，體育文化更是如此，是一種需要人們廣泛參與和交流的休閑文化，在交流中吸收對方的文化精粹，為自己所用，從而推動了世界體育事業的改革與發展。例如，西方的傳統競技體育文化籃球、排球、足球等體育項目備受中國各民族人民的青睞，極大地促進了人民的身心健康，促進了中國體育事業的發展與進步。

（二）維系體育文化發展的延續性

作為世界四大文明古國之一，擁有5000年發展歷程的中華文明是世界上唯一不曾有過中斷的文明，頻繁的內部與外部之間的文化交流是中華文明保持勃勃生機的重要保證。雖然，中西方傳統體育文化之間的交流從開始到現在只有幾個世紀的時間，但經過不斷地碰撞磨合，不僅各自有效地汲取和補充了新鮮的血液，兩者文化的生命力也大為加強，從而有力地保證了各自體育文化的有效延續。

（三）調節各地區體育的平衡發展

各地區自然地理條件以及社會政治、經濟發展的差異使得世界體育文化的發展很不均衡，中西方傳統體育文化之間的不均衡則更為明顯，中西方傳統體育文化之間的對立統一對于調節這種狀況具有積極意義，兩種體育文化各自汲取對方精華，吸取和借鑒對方的經驗與教訓，取長補短，相輔相生。

中國民族傳統體育文化經過與西方傳統競技體育文化的交流與碰撞，開始注意自身與對方所存在的差距，著手促進民族地區體育產業的發展，經過和其他產業如旅游業等的聯姻發展，中國的民族傳統體育文化取得了長足進步，為力爭達到與西方體育文化的平衡發展奠定了良好基礎。

四、對中西方傳統體育文化對立統一的辯證認識

不同類型和模式的體育文化由于其價值觀念的不同會發生沖突，沖突是不可避免的，因此，體育文化的交流與傳播并不是暢通無阻的。中國民族傳統體育文化與西方傳統競技體育文化之間的對立統一是客觀存在的，兩者之間的沖突是集區域性、時代性、民族性、階級性、集團性等多種因素的綜合體。

中西方傳統體育文化由于各自發展水平的不同，西方傳統競技體育文化必然會對中國民族傳統體育文化形成沖擊，我國民族傳統體育文化必須做出多方位的調整才能應對西方傳統競技體育文化的挑戰，找到兩種文化發展的最佳結合點，有效地利用中西方傳統體育文化的內在統一因素，這將有利于消除和減少兩者沖突所帶來的負面因素，促進各自健康、有序地發展。

五、結語

由于歷史的原因，西方體育長期占據著學校和社會的主要陣地，民族傳統體育卻被排斥和忽略，使得民族傳統體育項目長期得不到有效發展和廣泛傳播，在推進全民健身和學校體育改革的過程中，必須充分地認識到中西方傳統體育文化之間的沖突與互補，加速對民族傳統體育項目的挖掘、保護、整理、研究和推廣。同時，對西方傳統競技體育文化中的合理和先進的部分進行加工改造，有選擇地吸收和消化，融匯貫通，使歷史悠久的民族傳統體育文化與倡導科學的西方傳統競技體育文化有機融合，互為補充，從而為各自文化良好持久地發展奠定基礎。

[參考文獻]

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[2]白晉.民族傳統體育的現代化與現代化中的民族傳統體育[J].重慶三峽學院學報，2005，（6）：13～16.

[3]葉國志，胡小明.體育人類學與民族體育的發展[J].成都體育學院學報，2006，（1）：23～25.

第4篇：傳統文化的方式范文

關鍵詞：發展地方文化；不可忽視；地方傳統產業文化發展

中圖分類號：G125

文獻標志碼：A

文章編號：1000-8772（2012）09-0111-02

每個地方都有自己的地方文化，每個地方的每個產業都有自己的產業文化，每個產業生產的每種產品也都有各自的文化內涵。因此，我們要發展文化尤其是發展地方文化，不僅要大力發展地方的文化產業和文化事業，而且更要重視發展地方各類產業的文化。既要重視現代產業文化的發展，更要重視傳統產業文化的發展。

縱觀人類社會的產業發展，無不是產業發展與文化發展的有機結合。產業文化應當是該產業眾多企業及其產品的文化集合，具體包括產業中的企業文化及其生產的產品文化兩個方面。當由眾多企業所構成的產業與文化發展緊密結合起來的時候，其產品的物質價值和文化價值（亦可稱之為精神價值）就會結合在一起，而使其產品具有了更大的升值空間。一個企業有了優秀的企業文化時，就會生產出優秀的產品，從而使其產品具有較高的文化附加值。產品的文化價值之所以可以提升產品的附加值，是因為人們消費任何一種產品的同時，也在消費這個產品的文化。所謂的“南甜北咸、東辣西酸”、“穿衣戴帽、各有所好”，說的就是人們在消費產品的同時也在消費文化，是在 “吃文化”、“穿文化”、“用文化”、“住文化”。而且在吃穿住用的“使用性”與“文化性”兩者選擇之中，一般情況是根據收入、身份、地位等多種社會文化因素所進行的“文化性”選擇在先，而作為一般人共同具有的吃穿住用的“使用性”選擇在后。再好的產品，只要不合口味，也不會去買；別人不認為好，但是合我口味，我也要買。這就是消費文化?，F代人喜歡品牌產品，即使貴一些也愿意消費；沒有品牌的產品，即使便宜很多，許多人也不愿意消費。由此可知，我們通常所說的品牌產品或名牌產品，其較高的產品價格之中，已經包含了許多的品牌文化附加值。

作為國民經濟各類產業即無論是現代產業還是傳統產業，都具有相應的產業文化潛力，都應該有一個產業文化發展的問題，值得我們重視與挖掘。而挖掘傳統產業文化潛力與做強傳統產業文化實力的關鍵，就在于挖掘傳統產業及其產品的品質特色與品牌魅力。做為傳統產業實力雄厚的一些城市或地區，具有巨大的傳統產業文化潛力，需要采取有效措施，加大工作力度，深入研究開發，擴大產業效益。具體講應當在以下幾方面作出努力：

一、應當在地方傳統產業現有品牌產品文化元素的擴張方面作出努力

產品文化即產品的特色與精神，產品的品牌與商標，產品所能給予消費者的心理滿足程度。所以，每一個城市或地區都應當充分發揮現有知名品牌優勢，擴大知名品牌影響，大幅度提高現有知名品牌規模效益。一方面可以充分利用現有品牌產品優勢，擴大品牌產品生產規模，壯大品牌產品文化影響，推動品牌產品快速發展。另一方面可以以知名品牌產品為依托，組建互利共贏的工業企業加工聯合體或者是由知名品牌產品生產的多道工序組建成相互關聯的企業集群，迅速提高品牌產品規模效益，凸顯一個品牌帶動一方經濟強勁發展的大手筆。還可以加大標準化生產管理力度，在充分發揮現有知名品牌產品優勢的基礎上，積極開發新品牌、新名牌，以至于創建新的產品標準，不斷提高區域工業生產整體質量水平，推進企業在創建品牌名牌產品方面狠下工夫。

二、應當在地方傳統產業現有品牌企業文化元素的擴張方面作出努力

任何一種品牌產品，都是由品牌企業所生產的。知名品牌企業是知名品牌產品的“母機”。市場經濟條件下的品牌企業，具有巨大的文化附加值，在各類用戶及眾多消費者心目中具有重要的購買傾向，可以給企業帶來巨大效益。因此，要求在加大地區現有品牌產品文化擴張力度的同時，必須加大傳統產業現有品牌企業文化的擴張力度，以期實現傳統產業文化元素挖掘的效益最大化。一是可以在科技開發專項資金、中小企業發展專項資金等方面，加大品牌企業優惠政策支持力度，進一步提高品牌企業的知名度、美譽度，鼓勵并表彰品牌企業積極創建名牌企業文化，擴大地區品牌企業的社會影響力及其市場占有率。二是可以通過地方有關部門及有關擔保機構積極協調，幫助解決品牌企業的貸款融資問題、技術問題和人才問題，鼓勵品牌企業以大帶小組建企業集團，帶動非品牌企業快速發展，形成企業集群文化效應，加快品牌企業文化元素的積累與發散，為品牌企業提供全方位服務。三是可以深入挖掘地方老字號特色餐飲與文化娛樂的厚重民俗文化內涵，努力煥發一批老字號乃至促發古老城區的新的活力，規劃相應區域引導投資者恢復具有古建筑歷史文化風貌的特色商業街，帶動地方第三產業的發展。

三、應當在地方傳統產業文化品牌宣傳方面作出努力

任何地方的傳統產業文化一般都具有一定的歷史文化積淀，意蘊凝重，且被人們所認可。但是“藏在深閨人不識”、“酒好也怕巷子深”，需要進行宣傳推廣。我們不僅要挖掘品牌，創立品牌，更要宣傳品牌，保護品牌，發展品牌，還要遵循市場經濟規律，學會使用品牌、經營品牌，讓企業的無形資產保值增值，利用品牌帶動經濟與社會的快速發展。為此，必須提高全社會尤其是企業的品牌戰略意識，高度認識品牌文化發展工作對地方經濟社會發展的重要意義。地方政府有關部門應積極搭建品牌宣傳平臺，加大品牌產品、品牌企業和品牌產業的宣傳力度，不斷提高產品品牌、企業品牌和產業品牌的知名度和社會影響力。應當充分發揮報紙、電臺、電視臺等各種新聞媒體的輿論導向作用，通過各種形式宣傳地區品牌，使之報紙有字、電臺有聲、電視有影，全力打造創建品牌文化的社會氛圍，全面激發企業創建品牌的積極性、主動性和創造性。

四、應當在地方品牌與商標管理工作方面作出努力

一個地區的傳統產業的文化潛力挖掘與開發，關鍵在于其品牌與商標的開發、創作、保護與傳播，最終形成一個地區的名牌效應。所以，必須堅持在積極保護現有地方品牌商標的基礎上，積極開拓新的品牌商標，不斷擴大地方產品、企業、產業的特色文化。地方政府應當科學制定品牌商標發展的規劃，按照“應用一批、申報一批、培育一批”的原則，注意篩選一批產品質量好、社會信譽好、市場占有率高、經濟效益高、生產管理水平高、區域發展牽動力大的優秀產品、優秀企業，給予重點培育。制定培育品牌產品、品牌企業的梯隊名單，實施分類指導，有序推進。

第5篇：傳統文化的方式范文

[關鍵詞]苔美術設計 創新 傳統文化

[中圖分類號]J505 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）12-0073-01

美術設計代表了一種美學，它能給人一種視覺上和心靈上的沖擊。我國美術設計的發展遇到了瓶頸，它沒有很好地利用我國五千年的悠久歷史文化，沒有展現出我國特有的民族文化。美術設計的發展必須結合傳統文化，這樣才能將美術設計提升到新的高度、新的境界。因此，筆者要對我國傳統文化對美術設計創新方面的借鑒進行討論。

一、傳統文化對美術設計創新的重要性

（一）傳統文化為現代美術設計提供了豐富的素材

無論哪個民族，在進行美術設計時都要將美術設計與傳統文化結合起來。更何況我國是擁有五千年歷史文化的古國，深厚的傳統文化底蘊為現代美術設計提供了豐富的素材，設計師的創作空間也變得更為寬廣。因此，我們可以認為，現代美術設計是對傳統文化的一種傳承。

（二）傳統文化擴展了現代美術設計的思維

現代美術設計師的創作思路和設計內容大部分來自于我國豐富多彩的民間美術元素，這些豐富多彩的民間美術元素能讓美術設計師的創作思維得到拓展，變得更廣泛、更細膩、更合理；同時，設計師們能在傳統文化美術創作中培養發散思維，他們的美術設計創造力也能提高。

（三）傳統文化促進了現代美術設計的變革

將傳統文化因素加入到美術設計中，能促使現代美術設計發生變革。一方面，傳統文化是美術設計創造的源泉，它推動著現代美術設計的持續發展；另一方面，傳統文化是現代美術設計創造的基礎，在此基礎上，現代美術設計才能進行創新。隨著傳統文化對于現代美術設計重要性的凸顯，越來越多的美術設計師意識到了傳統文化在現代美術設計中的重要性。因此，人們開始關注如何利用傳統文化促使現代美術設計變革、創新美術設計。研究傳統文化對美術設計創新的借鑒與啟示具有十分重要的現實意義。

二、我國傳統文化對美術設計創新方面的借鑒及啟示

（一）借鑒吸收優秀的傳統文化，在創新中求發展

隨著時代的進步和社會的發展，美術設計師要對美術設計進行戰略性創新，對于我國傳統文化，設計師應當借鑒和吸收傳統文化的優點，一方面，美術設計師要對中華民族優秀傳統文化進行弘揚，摒棄不良傳統；另一方面，要用創造性的思維對傳統文化進行創造，同時發展現代美術設計。設計師們要有效地利用我國有效的傳統文化，以此推動美術設計的創新，而不是成為美術設計創新路上的一種束縛。因此，設計師們在進行美術設計的時候要將傳統文化與現代藝術結合起來，汲取傳統文化的精髓和內涵，這樣設計出來的作品既能體現時代特征，又能體現民族特征；既不與時代脫軌，又具有深厚的文化底蘊。在利用優秀傳統文化對美術設計進行創新時，要有效地把握歷史性和時代性的統一。對于中國傳統文化，要取其精華、去其糟粕，用正確的眼光看待中國傳統文化對現代美術設計創新的作用。

（二）吸收多元化文化，使我國美術設計具有國際范

在美術設計創新中除了要借鑒我國傳統文化外，還要借鑒國外優秀傳統文化，并將這兩種文化有效結合起來。這樣我國美術設計創新就會變得多元化，變得更具有國際范，從而提高我國美術設計在國際美術設計中的競爭力與影響力，使我國美術設計在國際美術設計中占有一席之地。在美術設計新形勢的要求下，我國現代美術設計不僅要兼具信息化、視覺化和現代化，還要通過國際交流來促進傳統與現代的融合與創新。因此，在美術設計創新中要考慮到國際化因素。設計師在進行美術設計的過程中，不僅要將中國傳統文化元素融入設計作品中，體現中華民族的特色文化；同時也要將世界優秀文化融入到作品中去，這樣設計出來的作品才能適應新時代美術設計的要求，才能在美術創新中展現中國博大精深的傳統文化。

（三）注重傳統文化教育，多元培養人才

當前，我國在美術設計教育中對傳統文化教育的重視程度還不夠高。如果要在設計作品中體現我國文化特色，就必須加強傳統文化教育力度，注重傳統文化教育的作用，培養兼具傳統文化和現代設計美術的人才。厚重的傳統文化是現代美術設計人才成長所必須的土壤。作為現代美術設計人才，廣博的文化內涵必不可少，這就需要美術設計者不斷地學習歷史、民族等傳統文化，只有在豐富的知識結構的基礎上，才能有效地將傳統文化運用到現代設計中去。與此同時，還要不斷吸收一些現代化先進的設計理念，構建一個既有民族特性又蘊涵時代意蘊的現代美術設計教育體系，多元化培養現代設計人才，使美術設計創新在傳統文化的中汲取營養，打造出一支富有現代設計美術的新主流設計人才隊伍。

三、結束語

綜上所述，在我國美術設計創新中，要堅持借鑒、吸收我國優秀文化；吸收世界多元化文化、體現中國特色；同時要注重傳統文化的培養，這樣我國美術設計才能更好地發展。

【參考文獻】

第6篇：傳統文化的方式范文

【關鍵詞】傳統文化；繼承；現狀；方式

一對中國傳統文化繼承的意義

首先，對中國傳統文化的繼承，是對歷史精華的再吸收，有利于今天社會的發展。我們知道，任何一個國家的發展，沒有其根植的文化土壤，那么其發展也會因為缺乏歷史積淀而缺少根基，所以說，國家的發展離不開對傳統文化的傳承。我國有著幾千年的歷史，在幾千年的發展中形成了一系列傳統，而今天的傳統文化發展，就是要取其精華，去其糟粕，擇其有用而用之。而通過對我國的傳統文化的分析我們可以發現，不管是孔孟文化，還是治國理政之道，其中都有對今天國家和社會發展有影響的內容，比如今天提倡的“和諧”，就是從我國傳統文化中提取的。所以說，對中國傳統文化的繼承，是對歷史精華的再吸收，有利于今天社會的發展，這也正是對中國傳統文化繼承的意義所在。其次，對中國傳統文化的繼承，是對歷史的尊用，是中華民族屹立世界民族之林的保證。一個不尊重自己文化的國家，是很難獲得其他國家的尊重的，特別是對于我國而言，我國的傳統文化博大精深，小到對人的規制，大到對國家管理的驚醒，這些內容千百年來不斷影響著中國人，所以這就更要求我們對傳統文化的繼承和尊重，這樣才能讓優秀文化傳承，并用中國文化影響世界。所以說，對中國傳統文化的繼承，是對歷史的尊用，是中華民族屹立世界民族之林的保證，也是對中國傳統文化繼承的意義之一。

二對中國傳統文化繼承的現狀

我國始終重視對傳統文化的繼承，所以說，在傳統文化的繼承方面，我們也取得了一定的成績。一方面，對傳統文化的宣傳逐漸增多，比如在今天，我們經?？梢酝ㄟ^電視上的公益廣告看到對傳統文化的宣傳，從“小鴨子的故事”講述孝順和言傳身教等家庭美德，到“添一雙筷子”講述中國睦鄰友好的優秀文化傳統，我們對于傳統文化的接受途徑越來越多，這對于中國傳統文化的繼承有重要幫助，只有了解，才可能繼承，所以說，這是傳統文化繼承的基礎；另一方面，中國傳統文化開始走向世界，我們知道，對傳統文化的繼承，最主要的就是要讓傳統文化的影響范圍更大，所以說，我國傳統文化能夠走向世界，是其繼承的最佳方式，而從當前的實際情況來看，我國的傳統文化在國際上的影響在不斷擴大，越來越多的國家開始接受甚至學習中國傳統文化。在看到我國傳統文化繼承取得的成績的同時，我們也注意到，當前中國傳統文化繼承中仍然存在著一定的問題，這也同樣是中國傳統文化繼承面臨的一個基本現狀。上面我們提到，當前中國傳統文化的宣傳在不斷增多，同時國外對中國傳統文化的了解也越來越深入，但是目前在很多年輕人的認知里，對傳統文化還缺乏正確的認識，很多年輕人認為傳統文化已經“落伍”，對傳統文化學習不夠，這些都直接造成了我國很多優秀傳統文化的喪失。

三對中國傳統文化繼承的方式

筆者認為，在當前的社會環境下，對中國傳統文化的傳承，仍然任重道遠，仍需要更多人的努力。而對中國傳統文化的繼承方式，主要有：第一，通過多種途徑將傳統文化植入國人心里，比如可以借助新媒體，包括微信、微博的形式進行傳統文化的宣傳；第二，引導國人踐行傳統文化，對于優秀的傳統文化，要讓文化從理論到實踐，指導社會活動，可以組織更多人參與到傳統文化踐行中，在實踐中傳承傳統文化。

參考文獻

［1］王新建．論對中國傳統文化的繼承和創新［J］．山西高等學校學報，2004（16）

第7篇：傳統文化的方式范文

隨著網絡技術的發展，網絡文化像一場風暴席卷我國。近年來，我國網絡發展一直呈上升趨勢，迅速成為網絡大國。人們通過網絡傳遞信息、實現商品交易，上網已經成為人們生活的常態。剛接觸網絡的時候，人們需要懂得基本的計算機操作能力，現在，隨著智能手機的普及，人們只需手指輕輕一按就可以實現不少生活需求。網民可以利用大量的碎片時間打開手機閱讀網絡資料，便利的上網方式對傳統文化的傳承和發揚不僅是一場機遇，也是一種挑戰。我國傳統文化博大精深，是中華民族智慧的結晶，是影響了中國幾千年思想的民族精神。現在，這兩種文化出現了強烈的碰撞，一方面人們追求時尚、追求效率，對傳統文化出現了弱化現象；另一方面人們在忙碌中更關注道德的回歸，對網絡文化存在的價值和蘊含的精神內涵提出了更高要求。

（一）網絡文化的內涵

對于網絡文化的定義，爭議很多，至今也沒有一個明確的界定。對于網絡文化內涵的理解，有人認為只要是和網絡有關的文化產品就叫做網絡文化，也有人認為網絡上首發的作品才是網絡文化，不管是怎樣的觀點，網絡文化都擺脫不了網絡和文化這兩個要素。網絡具有方便性、先進性等特點，在傳播過程中所表現出來的優勢逐漸得到了網民的認同，因此，我國的網絡發展速度驚人，網絡以不可抵擋的姿態滲透到了社會的每一個角落。尤其是移動網絡的普及，讓更多的手機族隨時隨地都可以上網，都能夠感受到網絡文化獨特的魅力。盡管每個人對于網絡文化的理解不同，作為一種新興的文化存在方式，它有著獨特的表達形式。簡單來說，網絡文化就是以計算機或者手機為載體，以網絡為平臺，依靠發達的信息傳播系統，運用各種語言符號傳播思想、發表看法、傳遞文化和風土人情的一種全新的表達方式。人們可以通過網絡進行溝通、購物、討論……可見，網絡的功能非常強大，網絡文化的發展前景一片大好。

（二）傳統文化的內涵

傳統文化是植入中國人骨髓中的民族精神，以儒家思想為核心理念的傳統文化以其強大的生命力和豐富的內涵弘揚于世，綿延至今。我國的傳統文化不僅記錄了中華民族的產生、發展的歷史，作為傳承幾千年的傳統思維方式、價值觀、道德標準等滲透到了每一個中國人的血脈中。中國人走到哪里都有別樣的個性和氣質，這來源于受到幾千年文化的熏陶。因此，傳統文化是我國民族精神的核心，是我國人們踐行的道德目標和依托的精神家園。

二、網絡文化與傳統文化的特征

網絡文化和傳統文化并存的現象悄然影響著人們的生活，二者的融合也逐漸被人們認同。二者相互依存，充分利用彼此的優勢尋找最佳的契合點，分別在我國文化建設中扮演著重要的角色。

（一）網絡文化的特征

網絡文化以信息高科技為基礎，和傳統文化相比有其獨特的特征。網絡文化是在計算機普及的前提下發展起來的，網絡的誕生、發展和普及過程中必要的條件是技術的革新。信息技術的不斷更新為網絡文化發展提供了條件，各種軟件的開發和利用為網絡文化的傳播構建了平臺，因此，網絡文化首先表現出技術特征。網絡文化在傳播的過程中，通過技術處理，將傳統的圖片、文字信息轉化為數字形式，經過分析后傳遞到網絡上。由此可見，網絡文化是傳統文化的數字形態的表現，由于實現了數字化傳輸平臺，影像、圖片、音頻等復合而成的多媒體傳輸讓網絡文化內容更加豐富，這體現了網絡文化的數字化特征。除此之外，網絡文化還有虛擬性的特征。網絡的普及讓人與人之間的聯絡更方便，人們通過QQ、微信平臺、淘寶等應用程序可以實現聊天、交友、購物等形形的生活需求?；ヂ摼W上的資料是可以虛構的，匿名的現象讓更多人喜歡上這種隱秘的方式。人們在繁忙的工作之余可以在網絡上扮演自己喜歡的角色，和其他人進行文化交流，從而獲得各種需求的滿足。網絡文化具有的開放性和平等性等特點也是吸引眾多網民的地方，在互聯網上，人們可以把自己剝開展示出最真實的一面，心里的煩惱可以在這里傾訴，傳統文化中一些羞澀、隱晦的話題可以在網絡上放開了聊，人與人之間虛擬的角色中的交流是平等的，彼此可以敞開心扉，互相緩解工作、生活壓力。網絡文化還有一個特點就是多元化，尤其表現在內容的多元性。人們在網絡中根據自己的需求大多能夠找到自己需要的資料，因為網絡中所包含的文化包羅萬象，涉及到文學、哲學、天文學等多個領域，并且其傳播方式是多元的，滿足不同形式的互動。由此可見，網絡作為一個開放性的多元化的文化載體，可以滿足不同年齡、不同身份、不同地域的群體的需求，影響了人們的生活。

（二）傳統文化的特點

我國傳統文化作為民族文化的精髓影響了一代又一代的人。其傳播方式主要以書本、報刊雜志和廣播電視等傳統的傳播方式進行傳播。傳統文化的傳遞也大多通過教育教學和民間的口頭相傳，學生在進行九年義務教育過程中，所受到的道德標準、價值觀、人生觀的影響，都是傳統文化中的民族精神，愛國主義精神等寶貴的精神財富。蘊含著傳統文化正能量的書本是傳統文化的載體，課堂教學是傳統文化的傳播方式，學生是傳統文化的受益者。教師作為傳統文化的踐行者從言談舉止中體現出傳統文化的獨特魅力。但是，傳統文化在發展過程中依然有很大的弱點。比如傳統文化的傳播速度慢，傳統文化的作品要經過編輯出版之后才能夠在人們手中傳播，傳播方式也有很大的局限性。其次，傳統文化的思想內容充滿正能量，帶有很深的哲理，給人以深思和啟迪。對于傳統文化的保護和學習，目前以中老年人群為主要群體，年輕人對傳統文化的研究較少。這不是說年輕人不喜歡傳統文化，而是傳統文化的內涵深邃，要理解傳統文化需要一定的文學素養、鑒賞能力，也就是說需要一定的文學底蘊才能夠把傳統文化的精神理解清楚。因為傳統文化作品的作者大多具有很高的創作水平，經歷了很長時間的歷練，如果讀者不具備一定的文學素養，傳統文化的優秀內涵就不容易讀懂。

三、網絡文化與傳統文化的沖突與融合

網絡文化和傳統文化并存的現狀已經是我國文化主流形式，兩種文化相互影響，共同發展的態勢已經形成。兩種文化在發展和傳承過程中各具優勢，也都有一定的局限性，因此，對網絡文化和傳統文化融合的研究首先要分析兩種文化存在形式上的差異。網絡文化和傳統文化相比有很多的不同。從傳播速度和方式上網絡文化具有很大的優勢，然而從思想內涵上來看傳統文化對人的影響遠比網絡文化大。下文將從兩種文化的優勢和缺陷進行比較分析，強調突出兩種文化在相互影響中的重要性。

（一）網絡文化的優勢和缺陷

網絡文化的優勢在于快捷、方便、實惠、開放。網絡文化是借助現代化的通訊工具來進行傳播的，傳播速度遠遠高于報紙、書本。報刊雜志從創作到出版需要很長時間，而網絡文化從創作到只需要幾個小時，甚至可能更短時間。快捷傳播是網絡文化與傳統文化相比最大的優勢。其次，網絡文化容量大，不受時間和空間限制。網絡文化作品的讀者量沒有限制，只要能夠上網，滿足一定的條件之后就可以閱讀相關文字。而傳統文化的作品需要人們購買才能閱讀，比如報刊雜志，由于印刷數量有限，閱讀的對象也相對較少。從經濟實惠的角度來看，網絡文化更實惠，網絡閱讀只需要繳納上網費，有的網站需要一定的費用而外，沒有其他收費項目了。也就是說網民只需要支付少量的費用就可以閱讀大量的文獻資料，比如知網的資料檢索下載，每個月只需要些許費用就可以閱讀里面的文獻資料，而且內容非常全面。傳統文化作品不花錢能閱讀的只有圖書館，但是不能保存，網絡上的資料還可以下載下來，作為永久保存。網絡文化更開放體現在創作過程中，廣大群眾都可以根據自己的特長進行創作，實現自己的文學夢。人們可以在上面發表自己的文章，也可以通過好友進行及時交流溝通。而傳統文化的閱讀過程在相對封閉性的環境中進行，即便是有感想也不能及時和朋友交流，更別說和作者交流了。在網絡文化中，讀者還可以給作者留言，作者在方便的時候還可以一起探討作品中的文學問題。然而，在網絡發展過程中，由于受到西方文化的影響，網民可以在網絡上自由發表言論。由于網絡是個開放的平臺，任何人都可以在上面發表自己的言論，可以上傳資料信息，無形中給一些低俗的人提供了傳播庸俗信息的平臺。網絡上不負責任的言論、虛假信息、不文雅的廣告等嚴重地污染了網絡文化。網絡普及給人們帶來便利的同時，也有很多陷阱。近年來網絡詐騙和信息犯罪的案例越來越多，這就說明網絡這個虛擬空間給犯罪分子以可乘之機。尤其是網絡輿論環境遭到嚴重的破壞，極少數心理變態的人利用網絡文化在輿論場所興風作浪，治理和整頓輿論市場便成為當下全球共同關注并十分頭疼的問題。

（二）傳統文化的優勢和缺陷

傳統文化在發展過程中經歷了幾千年的歷史，具有了深厚的文學底蘊，尤其是在思想政治的熏陶方面，對華夏子孫具有引領性的作用。傳統文化中的以人為本，以民為本的思想從商周時代延續至今，是我國寶貴的精神財富，值得中華兒女永遠繼承和發揚。其次，在對待個人生命和自由的問題上，我國傳統文化中追求自由、獨立、民主的思想給人們帶來深深的感受。傳統文化中的思想最大的優勢在于對待個人和集體的問題上，中國傳統歷來尊崇顧全大局、胸懷天下的責任感和全局思想。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詮釋了樸素的愛國主義情懷，折射出了我國先哲們強烈的愛國情懷。在對待人與自然的問題上，我國自古以來具有崇尚自然，追求個性的特點。中國傳統文化中對自然的喜愛和贊美的文學作品太多，不僅體現了中國人對環境保護的樸素意識，也揭示了人與自然和諧相處的思想。但是，在傳統文化和網絡文化的博弈中，傳統文化有很多地方處于被動地位。比如時效性、開放性等方面明顯差于網絡文化；傳統文化的表現形式和網絡文化相比也顯得單一，在傳播和互動方面也沒有優勢。

四、網絡文化與傳統文化的融合

網絡文化作為快餐文化與傳統文化的融合，對于網絡文化和傳統文化都具有重要意義。網絡作為傳統文化的載體和宣傳平臺，為傳統文化的傳承提供了便利。傳統文化為網絡文化內涵的提高提供了保障和條件。因此，作為網絡文化與傳統文化的融合，應該從以下幾方面下功夫。

（一）加強網絡管理，樹立良好的社會形象

不可回避和否認，網絡上現在還有很多低俗和虛假傳播的現象玷污著網絡文化市場，這需要廣大網民自覺維護網絡的純潔性。網絡作為信息傳播的主要陣地，需要更多的有價值的傳統文化精髓作為支撐。優秀的傳統文化在網絡文化的影響下得以傳承和發展，網絡文化在傳統文化的底蘊中形成豐富的內涵。因此，從網絡管理的角度來說，要盡量避免低俗的信息進入網絡，讓互聯網上的文化充滿正能量。網民在上網過程中要注重自己的言行，不利于國家和社會發展的話不說，未經證實的消息不傳播。提高全面素質，讓互聯網展示中國人的風采，展示中國氣派。因此，規范網絡管理，引導網絡文化健康良性發展是未來網絡文化發展的方向。

（二）汲取文化精髓，提高網絡文化內涵

網絡文化是一種零門檻的，沒有限制的溝通和交流。作為中華民族智慧結晶的傳統文化以全新的方式融入網絡文化中，不僅提高了網絡文化的內涵，也為傳統文化的傳承提供了保障。應著力提高傳統文化的質量，增強人們的認同感，讓正確的輿論導向來引導網絡文化的傳播。其次，要發揮傳統文化優勢，我國傳統文化的最大優勢是具有深厚的文化底蘊，在廣大網民心目中具有權威性，是一代又一代中華兒女的精神食糧。網絡文化汲取傳統文化精髓，可以提高其自身的文化底蘊。

（三）發揮網絡優勢，宣傳傳統文化

我國傳統文化歷史悠久，具有豐富的文化底蘊，然而在發展過程中也面臨許多困境。如何弘揚中華優秀傳統文化是值得深思的問題。隨著網絡社會的到來，我們應該充分利用網絡優勢來傳播優秀的傳統文化，將傳統文化精髓發揚光大。傳統文化最突出的特點是豐富的民族精神，很多人只能通過電視、電影、報刊雜志、廣播等方式獲得傳統文化的知識。在網絡時代的今天，我們應該充分發揮網絡優勢，擴大對傳統文化的宣傳，加強對傳統文化的宣傳力度。這就需要各傳媒機構采取多種形式，利用微博、微信、百度等各網絡平臺豐富我國傳統文化在網絡中的知識，從而吸引更多的人關注我國傳統文化。網絡文化宣傳機構要采取靈活多樣的手段，豐富多彩的方式吸引廣大的網民自覺加入到學習、宣傳和分享傳統文化的活動中，讓傳統文化在網絡的推動下得到創新性的發展。

五、結語

第8篇：傳統文化的方式范文

我國的傳統文化在傳承的過程中，傳承方式多種多樣，最為常見的主要有以下三種傳承方式：第一種是家族傳承，它是在家庭、家族、親友或鄰里等日常生活私人交際圈中進行傳播和繼承的方式；②第二種是師徒傳承，它是一種有主動意識的傳承方式，與個人的興趣愛好有關；第三種是儀式傳承，它是通過某種儀式或者活動，將本民族的文化傳承給下一代。但是，以上三種傳承方式具有一定的局限性。這三種方式傳承的范圍比較小，受地理因素的影響，只能在同一地域進行傳承，受眾比較單一，周期較長，不利于文化的傳承和傳播。家族傳承隨著家族人丁的延續會有逐漸衰退的風險。如果家族里的人員較少，甚至絕代，那么這種傳承也將隨之消滯。同時因為人的記憶能力和喜好不同，在傳承的內容上也會有所側重，這就使得傳統文化在傳承的過程中容易出現偏差，甚至出現無人傳承的境況。

二、紀錄片對我國傳統文化傳承的意義

媒體借助自身的傳播優勢，打破時空的限制，在擴大中國傳統文化的傳承范圍、延長中國傳統文化的傳播時間和豐富內涵方面，具有其他傳統媒體所無法比擬的優勢。而電視紀錄片大多運用紀實手法，將原汁原味的生活如實地記錄下來，客觀再現事件的具體過程和動作的具體細節，因此它在弘揚和傳承中華傳統文化方面的優勢不言而喻。

1.喚起受眾對故鄉的眷戀與兒時的回憶。

文化的記憶理論是德國學者阿斯曼提出的，通過文化傳承方式來解釋文明發展的規律。他指出以文字和意識為主要媒體的文化記憶，對民族主體性的形成有直接的影響。③從19世紀的照相術，到20世紀的影像媒體，再到今天的數字化新媒體，大眾媒體儼然成為傳承文化記憶的重要載體。通過電視的影像，人們或多或少都能回憶起屬于自己時代的記憶，這就有可能將單一的個體連接成統一的“民族大家庭”，構成影像的共同體，延續民族和國家的歷史記憶。在《舌尖上的中國》這部紀錄片中，編導就運用到了這一點。第一集《自然的饋贈》介紹到廣西的美食酸筍以及柳州的螺絲粉，讓當地的受眾找到了屬于自己的文化元素，這些元素成為人們茶余飯后議論和交流的焦點，并引起為生活而遠離故鄉的人對童年的回憶?！渡嗉馍系闹袊愤@一部紀錄片以美食為主線，反映出鄉愁與親情、天人合一的傳統文化觀，以及城市化進程給農村帶來的影響等。④在城市化進程加速的今天，曾經屬于我們的飲食文化漸漸被遺忘，而《舌尖上的中國》通過電視屏幕重新喚起了人們對這種文化的集體記憶，喚起了人們對故鄉熱土的眷戀。

2.對青少年進行傳統文化的直觀教育。

中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，在長久的文化積淀當中，形成尊老愛幼、尊重師長、愛國敬業、勤勞節儉、艱苦奮斗等傳統美德和文化觀念。目前，這些傳統美德的教育，主要是通過學校的課堂教育或者青少年自行閱讀相關書籍進行，但是這樣的教育缺乏具體形象，往往難以引起青少年的共鳴。而紀錄片憑借其真實的畫面展示、語言描述、音樂渲染，傳遞的信息比課堂和書籍要直觀、生動得多，而且電視紀錄片感染力強，更容易激發青少年學習和傳承中國傳統文化的熱情，在潛移默化中使他們受到教育和啟發。電視紀錄片的教育功能體現在大眾科普教育和人類學、傳統文化教育兩個方面。通過影像的方式，將中國的傳統文化呈現在青少年觀眾面前，能夠幫助他們正確地認識中國傳統文化。一部好的紀錄片，往往能夠引起人們的共鳴,激起青少年學習中國傳統文化的熱情。就拿愛國主義教育來說，大型紀錄片《屈原》系統地介紹了屈原的生平，歌頌屈原的優良品質，以及屈原忠君愛國的精神。青少年在觀看紀錄片的時候，往往會被屈原的愛國主義精神和高尚品質所吸引，從而激發起模仿和學習屈原愛國主義精神和優良品質的熱情。

3.挖掘正在消失的中國傳統文化。

隨著社會變遷和經濟的快速發展，我國很多傳統文化面臨著無人可傳的危險境地。如何讓瀕臨消失的傳統文化引起廣泛關注？紀錄片在這方面具有其自身優勢。紀錄片憑借其影響力，對傳統文化進行挖掘并展現給受眾，引起社會和政府的關注，對優良文化進行保護和傳播。比如《莫默織錦聲》這一部紀錄片，它挖掘了廣西壯族自治區最具有民族代表性的手工藝品壯錦的發展歷程及其制作過程。由于壯錦制作方式和傳承延續大都靠口傳身授，并且其制作工藝相對落后，不能滿足現代工業生產的需要，因此當今學習壯錦制作工藝的年輕人越來越少，這項工藝已然面臨著無人可傳的境地。而《莫默織錦聲》將這一嚴峻的問題揭示出來，讓更多人關注民族文化。又如在《舌尖上的中國》當中，有一段拍攝廣西東興京族踩高蹺捕魚的畫面。雖然僅僅是幾分鐘的畫面，但是它讓廣大受眾了解到在廣西東興還有這么一種傳統的捕魚方式。又比如南寧電視臺《故事》這一欄目，在2013年元旦拍攝當地賓陽縣炮龍節紀錄片《蛇年》。這一部紀錄片將賓陽的炮龍節這一極具地方文化特色的傳統文化進行傳播，漸漸地，賓陽炮龍節成為周邊城市過節旅游的一個好項目。紀錄片能夠挖掘中國正在消失的傳統文化，并引起人們足夠的重視，從而促使人們去保護這些正在消失的傳統文化。

4.紀錄保存非物質文化遺產。

在當今經濟文化全球化趨勢之下，一個民族的傳統文化要得以傳承，對傳統文化遺產的保護有舉足輕重的作用。紀錄片在非物質文化遺產保護中，具有再現與還原的功能。紀錄片以其真實性、紀實性的特性，在記錄保存非物質文化的時候更形象、更真實、更直接。電視紀錄片《中國大運河》就全面介紹了京杭大運河的悠久歷史、厚重的文化底蘊，把在京杭大運河兩岸的非物質文化遺產，詳細地記錄了下來。對于一些即將消失的非物質文化遺產來說，僅僅依靠現有的技術條件難以進行很好的保護，而記錄保存這些傳統文化的最好的方式之一是運用紀錄片將其保存下來。紀錄片通過真實的影像記錄非物質文化遺產，它的傳播覆蓋力和滲透力是別的保存方式無法比擬的。例如紀錄片《話說運河之孔孟之鄉》，記錄了中國大思想家孔子的家鄉，把涉及孔子的一系列文化遺產記錄了下來，在一定程度上保存了這一地域的文化遺產，為非物質文化遺產的保護提供了第一手研究資料。

5.吸引受眾，增強傳統文化的傳播效果。

第9篇：傳統文化的方式范文

據了解，在近幾年高考各科試題中，結合傳統文化或以生活實際為背景的題目明顯增多。此次修訂高考大綱，明確提出增加中華傳統文化的考核內容，這既是傳統文化回歸學校教育的一個鮮明而積極的信號，也對傳統的教育方式提出了新的挑戰，“如何教”等問題更是不可回避。當前，推進優秀傳統文化過程中的理論和實踐脫節，課堂教學枯燥，教師素質良莠不齊，授課內容陳舊，教學方式落后，使得部分學生對傳統文化產生了抵觸情緒和排斥心理，如何以學生喜聞樂見的形式實現傳統文化的真正落地，對教育者來說是不小的挑戰。

如何把握高考考試要點，又不至于應試化教學，這是一個難點。筆者認為，要把握學生“三觀”形成的規律性，使用學生熟悉的用語和話語體系，是推進傳統文化入腦、入心、入行的有效路徑。在進行傳統文化的理論“灌輸”時，要充分考慮學生的理解能力和認知水平，在保持傳統文化精神的前提下，將其轉化為學生易于接受的內容、語言和風格，深入淺出地對他們進行傳統文化教育。從學校內部環境看，推進傳統文化教育，一方面要充分發揮日常教學的主陣地作用，切實提高課堂教學效果。另一方面，要在學校的黨團活動、社會實踐、校園文化、社團研討以及各類課堂教學和講座中，有機滲透傳統文化的內容，形成濃厚的學習氛圍。從方式方法看，傳統文化教育要力戒單純、抽象的理論灌輸和僵化、呆板的說教，要采用靈活多樣的社會實踐活動，要根據不同層次、不同年級學生的特點科學安排活動內容，努力探索和建立社會實踐與課堂學習相結合的機制，不斷豐富和充實教育內容。

傳統文化教育的回歸，意味著傳統文化的普及化、通俗化和理論的實用化。眼下必須建立適合時展要求的培養方式、培養目標和評價標準，讓教育模式符合大眾化的特征，采取有效的方式、方法和先進的技術，把握學生的接受特點，用學生喜聞樂見的語言對博大精深的傳統文化進行解讀和宣傳，把精英話語轉化為大眾話語，縮短傳統文化與學生群體之間的距離，讓學生容易接受、樂于接受?，F階段推進傳統文化大眾化，要堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學生”，要準確把握學生群體的特點和需求，探索文化傳播的新形式、新手段，切實增強推進傳統文化大眾化的緊迫感，全方位推進傳統文化教育。

事實上，高考的每一次改革都對學校教育提出了新的要求與任務。如果從教育規律出發，應該是學校教什么高考就考什么，而不應該是高考要考什么學校就教什么的局面。但由于高考的指揮棒作用，學校教學不能不圍著其轉，因此，教學在圍繞考題和考試的同時，要更加注重學生傳統文化素養的培養。否則，傳統文化將被考試異化，不但達不到應有的效果，反而讓學生對傳統文化形成錯誤的印象。