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第1篇：傳統文化的具體內涵范文

[關鍵詞]初中語文；文言文；傳統文化

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）12-0035-02[作者簡介]吳一戈，男，廣西上林人，本科，廣西南寧市上林縣明亮鎮第二中學教師，中學一級。

傳承優秀傳統文化，不論對國家、社會還是個人的發展，都具有重要的意義。國家的發展、創新離不開對優秀傳統文化的繼承，個人學習優秀傳統文化也有助于自己健康人格的形成。語文由于其學科特殊性，在傳統文化的傳承上具有天然優勢。初中生正在世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，對優秀傳統文化的學習能夠幫助其形成健全人格。初中語文教材中的文言文都具有優美的語言和豐富的精神內涵，其中包含了很多的傳統文化知識。但是，由于種種原因，初中文言文的學習僅停留在對語句、古文知識上，對傳統文化部分則沒有充分重視。因此，教師在進行文言文教學時要把其中的優秀傳統文化元素與文言知識結合起來，幫助學生在理解文言文知識的同時感悟傳統文化的精華，提高學生的文化素養。筆者結合實際教學經驗和案例，就如何在初中文言文教學中傳承優秀傳統文化進行簡要分析。

一、因文而異，具體問題具體分析

在當前的文言文教學中，大部分教師偏向文言文基礎知識的講解，涉及文章表達的思想時則一帶而過或依照教學模板籠統說明，這極大影響了學生對文言文中所體現的優秀傳統文化的繼承。要利用好文言文傳承優秀傳統文化，首先要根據文言文的具體內容找準重點，因文而異地進行分析。

以《陋室銘》和《愛蓮說》為例，這兩篇文章是人教版初中語文課本中順序前后相連的兩篇文言文，在一般教學中，教師通常將兩者共同總結為表達了作者潔身自好、不慕名利的生活態度，而不會結合具體內容進行分析說明。這樣一來就容易導致學生的模式化思維，并沒有真正讓學生體會到淡泊明志的思想，更談不上傳承了。掌握這兩篇文言文內容和具體表現手法上的差異有助于學生學習其中的傳統文化要素?！堵毅憽分凶髡呙鲗憽奥摇?，實寫“德馨”，“陋室”是“苔痕上階綠，草色入簾青”，極其簡陋，但作者卻用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”對比，突出“何陋之有”和“惟吾德馨”的高尚情操，其表達的淡泊明志、潔身自好是一種人為的、帶有隱世意味的甘于淡泊之思，即離開渾濁混亂的地方，生活在簡陋單純之地的隱逸情趣。而《愛蓮說》則不同，作者的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并沒有要躲開污濁世道的意思，而是在這塵世間努力保持自己的節操，這與《陋室銘》表達的是兩種不同的人生態度和思想?！堵毅憽吩谌松б庵杏谢砣贿_觀，而《愛蓮說》則顯露出堅持自我的堅毅品格。教師在教學中切不可將二者的內涵簡要概括，應根據具體內容進行說明。通過深入分析兩者的異同，學生不僅可以了解到淡泊名利的情操，而且也會學到傳統文人樂觀或隱忍的品格，這對于傳承優秀傳統文化是至關重要的。

二、創設情境，設身處地體會文化

在文言文教學中，教師要充分利用好課堂時間來弘揚傳統文化之中的優秀元素。傳統文化博大精深，傳承優秀傳統文化僅僅依靠教師講解課文內容顯然是不夠的，還需要教師積極營造教育氛圍，讓學生能夠有身臨其境的感受，引導學生體悟傳統文化。

以《出師表》為例，文章表達了作者的憂慮及以身許國、忠貞不貳的愛國之情，這是優秀傳統文化的重要內容。要幫助學生理解這一感情，創設環境、渲染氛圍十分必要。在教學《出師表》時，教師應先要求學生課前查閱資料，了解諸葛亮當時所處的社會環境和時代背景，了解他寫《出師表》的目的。大體了解寫作背景后，再理解文章中表達的愛國和忠貞的傳統文化情懷就容易了。接下來，教師可以讓學生找出文中表達諸葛亮出身、憂嘆和表達思想感情的句子（分別是“臣本布衣，躬耕于南陽”“恐托付不效，以傷先帝之明”“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”），并讓學生結合這些句子和時代背景設想：如果你是諸葛亮，生活在這樣的亂世，對恩人的知遇之恩應如何報答？如果你是劉備或者劉禪，看到諸葛亮的行為你會有何感想？這樣學生就可以設身處地地理解到諸葛亮行為和思想的偉大，也就潛移默化地接受了傳統文化中的忠貞和愛國思想，甚至可以明白“滴水之恩，涌泉相報”的道理。

三、課外擴展，深入理解傳統

課堂的學習是為了讓學生能夠在教師的帶領下明白文言文中所蘊含的優秀傳統文化情懷，而要加深理解并最終能夠傳承這些優秀的思想文化，則還需要依靠課后的擴展和鞏固。在實際教學中，課外擴展有多種形式，如對比閱讀、課后調查、節目排演等。如《岳陽樓記》，文章表達的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，也可以說是中國傳統文化中的“仁愛”思想。而“仁愛”思想發源于儒家，教師在此可以安排學生比較《論語》《孟子》中的相關內容，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己所不欲，勿施于人”等，進一步讓學生理解“愛”這一傳統文化要素的不同表現，使學生明白應在能力范圍內用實際行動傳承優秀傳統文化。又如在教學《愚公移山》時，教師應以學生為主，讓學生自導自演。在這個過程中，學生自然會搜集相關資料，而反復念誦“臺詞”則能夠讓學生在不知不覺中感受到愚公的堅持和毅力，學生自然就接受了其中體現的優秀傳統文化。

文言文教學承擔著傳授傳統文化的重任，也承擔著培養學生人文素養的任務，這要求每個語文教師掌握并傳授教材中的文化內涵，讓學生通過文言文的學習，將優秀的傳統文化要素傳承下去。

參考文獻：

第2篇：傳統文化的具體內涵范文

1當前高校思想品德教育過程中存在的問題和不足分析

從當前高校思想品德教育活動具體開展狀況來說，其問題和不足，主要表現為：首先，整個思想品德教育活動缺乏系統化的教學理念，無論是具體的教學思維，還是準確的教學定位，均與實際需要之間存在較大差距。特別是很多老師仍然是從傳統的思想品德教學角度出發，無論是具體的教學理念，還是相應的教學方案，其都未能展現理想的教學效果。因此，在整個思想品德教學活動開展過程中，想要實現理想的教學效果，就必須充分注重創新教學理念，優化教學方案，完善教學內容。其次，當前思想品德教育活動開展過程中，其普遍缺乏教學新意，無論是選擇的教學素材，還是整個教學理念的實施狀況，更多都只是將其看做一門普通的課程來教學，無論是學生的具體參與度，還是其教學實效，都未能與學生實際學習之間產生相應關聯，特別是在互聯網資源對學生的影響日益提升的今天，將互聯網理念融入到整個思想品德教育活動中，通過豐富教學理念，從而才能優化教學效果，提升教學實效性。當然，最重要的是必須轉變對思想品德教育活動的全面認知，相對于其他教學學科來說，思想品德教育不僅僅是知識上的教學，更為重要的是對學生思維理念和行為方式上的具體引導，因此在開展這一教學活動時，要從思想內涵引導與教學活動相結合的視角來具體切入，通過創新教學理念，從而才能實現理想的教學效果。此外，當前思想品德教學活動開展過程中，大多只是將其看做獨立的一門課程，既與其他學科之間缺乏互動，同時也未能融入到整個學生素質培養體系之內。思想品德教學想要實現理想的教學效果，就不能脫離其他教學科目，尤其是不能將思想品德教學與學生其他素質培養單獨開展，通過對當前高校思想品德教學活動開展的具體狀況進行分析，可以看到多數教學活動中，都是將其割裂開展，因此，無論是具體的教學活動，還是相應的教學效果，都與實際期待之間存在極大差距。最后，當前多數高校在開展思想品德教學活動時，其只是以問題解決為開展導向，忽略了思想品德教學的價值作用，未能將問題預防與解決系統化結合。學生思想品德教育不是一門普通的課程，從教學內容的選擇，到教學活動的具體實施，其實際上都需要從預防學生出現相應心理問題入手。如果整個思想品德教學活動只能從某一個點來切入，那么無論其具體的教學效果，還是學生的心理成熟度，其實際上都與具體需要之間存在極大差距。因此，隨著當前學生培養要求不斷提升，優化思想品德教學的具體思路就極為必要。

2茶性人文的具體內涵認知

通過對我國茶文化理念進行分析，我們可以從中看到豐富的人文理念，乃至人文關懷，尤其是其中所倡導的價值理念和行為規范，正是引導人們形成全面完善理念的基礎和關鍵。而茶性人文，最根本的就是整個茶文化理念。因此，系統化認知其中所存在的具體內涵，對于我們利用和了解傳統茶文化，有著重要推動力和影響力。在茶性人文體系中，我們可以看到很多正確、積極向上的思想內涵。因此，如果我們能夠將茶文化中所蘊含的教育素材進行提煉，并將其融入到整個教學活動和學生素質培養過程中，那么其必然能夠為整個教學活動開展起到重要的推動作用。當然，在這一過程中，也實現了傳統茶文化的繼承與發揚。茶文化體系作為我國傳統文化的核心理念，如果能夠將其中所具備的茶性人文理念系統化融入到整個品德教學活動中，其必然能夠實現對學生成長有效推動的最佳教學效果。通過對我國高校思想品德教育工作開展的具體狀況進行分析，我們可以看到，目前整個教學活動中缺乏必要的教學理念創新以及教學方法融入，所以探究茶性人文的具體內涵，并將這一理念融入其中，無疑是當前大學生思想教育過程中的重要補充元素。茶性人文理念在融入過程中，其重點和關鍵在于人文理念的實質性融入，特別是對學生學習效果的有效關注。人文內涵的系統化融入，必然能夠有效提升學生的思維內涵和價值理念。

3高校思想品德教育活動開展的具體要求

隨著當前高校思想品德教育活動開展不斷成熟，如今學生思想品德教育的要求不斷提升，無論是對學生的教學要求，還是整個教學環境的復雜性和多樣性，都使得我們必須創新整個品德教育活動，通過完善教學元素，優化教學內容，從而實現理想的教學效果。具體而言，其要求主要表現為：整個思想品德教育活動要與學生綜合素質培養等一系列內容相結合，通過打破傳統的知識為主的教學理念，融入必要的思想品德教育理念，從而實現對學生綜合素質的有效培養。思想品德教育不僅是一種教學過程，更重要的是一種教育理念，尤其是要引導學生形成全面完善的思維理念。因此，思想品德教育活動開展時，必須創新教學理念，完善教學元素。不僅如此，當前在高校思想品德教育活動在開展過程中，必須充分注重將文化理念融入其中，融入文化內涵，是提升思想品德教育活動效果的基礎和關鍵，更是解決長期以來學生教學活動內涵缺失問題的重要要求，文化內涵有著重要作用和價值，完善的文化要素是當前整個高校思想品德教育工作創新完善開展的重要要求。而融入傳統文化，其不僅能夠引導學生形成正確的價值理念，更為重要的是讓學生通過對傳統茶性人文理念進行系統化學習，從而構建自身完善的思想品德素質體系。當然，在當前高校思想品德教育活動開展過程中，應該充分認識到其整體作為一項教育創新，無論是教學元素的選擇應用，還是教學理念的創新融入，都必須結合當前整個時代特點的具體發展狀況，通過理念內涵的全面融入，尤其是時代性元素的系統化融入，從而實現理想的教學效果。高校思想品德教育活動在開展過程中，應該充分注重與時代特點的系統化融合，尤其是要認識到很多學生的思想品德問題，都是在時代變化特點下所形成的，因此，結合時代形式和特點，正是整個教育工作創新開展的基本要求。

4茶性人文在高校思想品德教育中的具體運用思路

茶性人文作為整個傳統文化體系中的重要組成部分，完善的茶性人文理念不僅能夠有效引導學生形成全面的素質理念，更是能夠彌補當前學生在思想品德教育過程中所存在的問題和不足，而想要應用好茶性人文理念，就需要做到：首先，要針對當前高校思想品德教育活動開展過程中，所存在的問題和不足，通過系統化分析，從而探究茶性人文的合適切入思路。實際上，茶性人文作為一種重要的人文理念，其中不僅系統化融入了我國傳統文化體系中的價值理念和行為規范，更為重要的是其中所具備的行為規范正是當前學生培養過程中所欠缺的內容。因此，探究茶性人文的核心理念，并將其系統化融入到整個思想品德教育活動中，才能夠實現其理想的教學效果。其次，必須全面認識到在信息技術成熟發展的今天，無論是學生的學習興趣，還是整個教學活動中的元素應用，都需要結合互聯網這一廣泛應用趨勢，進行融入，也就是說只有借鑒互聯網形式開展思想品德教育活動，才能有效提升學生的參與熱情和積極性。當然在這一過程中，借助互聯網媒介，實際上也是整個思想品德教育活動的創新與完善。事實上，在這一過程中，無論是學生的具體接受效果，還是其整體教學傳播效果都實現了超越以往的成熟發展。最后，當前在將茶性人文應用到高校思想品德教育活動時，必須充分注重理論與具體素材的完善性，尤其是不能機械的將這一系列元素進行嫁接，必須通過創新與完善，尤其是將生活的事例融入到整個思想品德教育活動中，從而實現茶性人文理念的成熟融入。茶性人文理念是一種價值理念，無論是具體的價值思維，還是其對學生的影響，都是內涵性和導向性的，因此在整個高校思想品德教學活動開展過程中，必須注重具體元素理念的融入，特別是要將生活內涵融入其中，從而使其能夠實現理想的教學效果。

5結語

對于高校思想品德教育活動開展來說，想要實現理想的教育效果，不僅要注重完善高校思想品德教育活動開展的機制，同時還要充分注重對教育體系進行完善，尤其是要注重將多樣教育元素融入其中，通過創新思想品德教育理念，從而必然能夠實現整個高校思想品德教學的理想效果。茶文化作為我國傳統文化的核心和內涵，完善的茶文化理念，不僅能夠對學生形成健康思想理念提供基礎，同時也是解決當前高校思想品德教育問題不足的重要切入點。因此探究茶性人文的具體內涵，極具傳承價值和意義。

作者:丁言 單位:永城職業學院

參考文獻

[1]董世全.探析如何在民辦高校的大學英語教學中融入人文教育[J].科教導刊(上旬刊),2013(2):54-156.

[2]張志倫,高校教師如何在專業教學過程中滲透人文教育[J].邊疆經濟與文化,2014(12):135-139.

[3]尹淑桂.促進人的全面發展:高等教育創新的使命與挑戰[J];湖北經濟學院學報(人文社會科學版),2015(5):266-268.

第3篇：傳統文化的具體內涵范文

關鍵詞：藝術設計 民間傳統藝術

我國是文化大國，我國的民間傳統藝術經歷了長時間的沉淀和發展之后，已經成為我國民族文化方面重要的代名詞之一。就民間傳統藝術在設計藝術中的有效運用來說，不僅能有效提升藝術作品的藝術內涵，為作品融入典型東方文化的氣息，同時還能對傳統民間藝術進行有效的傳承和發展。

一、在藝術設計中對民間傳統藝術進行有效利用的必要性和重要性

在藝術設計過程中對傳統民間因素進行有效的利用，不管是對于藝術設計來說，還是對于我國民間傳統藝術的傳承與發展來說，都具有重要的意義，那么究竟表現在哪些方面呢？

（一）是對藝術設計發展領域的有效推動

就我國民間傳統藝術來說，形式多種多樣，并且極富民族特色。比如就民間的一些編織工藝或者是刺繡工藝來說，都是通過純手工打造的天然事物，如果將這些要素融入到現代藝術設計中。如圖中所示，這些果籃不僅能盛東西，同時在設計上還頗有一番講究，除了使用之外，還能發揮一定的裝飾和點綴的功能。將民間傳統文化元素放在整個設計藝術領域，不僅能推動藝術設計形式的發展，同時還能對我國的民間藝術進行有效的發展和保護。

（二）設計價值觀的有效轉變

就我國民間傳統藝術來說，大多比較簡樸，對于推動綠色設計的理念能起到積極的作用。如果設計者在進行設計的過程中對民間傳統藝術進行有效運用的話，長此以往，不僅可以改變設計者的相關設計理念，同時還會影響使用者或者體驗者的審美標準。比如在綠色文化盛行的當下，人們越來越注重環保的設計元素，如果設計師在進行設計的過程中采用一些重型或者是原材料較為貴重的材料，會給人極其浪費和奢侈的感覺，客戶或者使用者在接受的過程中難免會產生某些顧慮；但是如果設計者在對使用者愛好和傾向進行有效了解之后，在進行設計的過程中利用一些民間工藝畫龍點睛，不僅可以改觀整個藝術設計的風格，同時，對于營造一個綠色的社會生活氛圍也能起到一定的推動作用。

（三）對民間傳統藝術的有效傳承

在藝術設計過程中對民間傳統藝術進行有效利用不僅能夠有效拓展藝術設計的領域，增加更多的設計元素，還能對我國民間的傳統藝術起到一個有效的保護和傳承作用。就我國民間傳統藝術的發展來說，現階段正面臨著嚴峻的傳承難題，許多民間傳統藝術隨著時間的推動正在漸漸消亡。因此，在藝術設計過程中對民間傳統藝術進行有效的利用，不僅是對藝術設計領域的推動，同時也為我國民間傳統藝術的傳承和發展創造了相應的空間和機會。

二、如何采取有效措施在設計過程中對民間傳統藝術進行更好的利用

通過上文的相關論述，我們已經了解到現階段在設計藝術中對民間傳統藝術進行有效利用的必要性和重要性，那么，在具體的運作環節，究竟應該如何采取有效措施將民間傳統藝術運用到具體的設計藝術中呢？首先是綠色觀念的普及。隨著社會經濟的發展，人們在生活品質的追求上經歷了一個由簡樸到奢華，再到簡樸的過程。在這一過程中，設計領域也開始面臨返璞歸真的境遇。在這樣一個時代條件下，在設計藝術中對民間傳統藝術進行利用，不僅是時勢所趨，更是對群眾審美需求的滿足和應允，但是，在設計領域，我們可以看到，有的設計師在進行設計的過程中依舊采用高調奢華的裝飾風格，除了個別是因用戶要求之外，其他很多都是自行設計的。針對這種情況，結合時代的發展趨勢以及潮流，設計師在進行設計的過程中應樹立相應的環保理念，只有對相應的設計理念進行轉變之后，才有可能將民間傳統藝術元素真正運用到具體的設計藝術中；除此之外，一些設計師協會在舉辦活動的過程中，也應注意到設計理念的問題，依據時展要求，對民間傳統藝術元素進行有效利用，應落實到具體的設計要求里。其次是轉變群眾審美理念。需求產生市場。在設計藝術中對民間傳統藝術進行有效的利用除了轉變設計師的設計理念之外，還應對民眾的審美標準進行有效的轉變。作為設計師來說，如果在為客戶設計的過程中，客戶已經明確提出了設計的要求，那么設計師是沒有理由根據自身的喜好對整個設計風格進行調整的，除非是在說服客戶的情況下。基于這樣的情況，在對民間傳統藝術進行有效利用的時候，還應對社會大眾的審美觀念以及審美標準進行有效的提升和轉變。

除了這兩個前提條件和鋪墊之外，設計師在設計過程中如果想要對民間傳統藝術元素進行有效利用的話，還應注意以下幾個方面：

（一）了解清楚民間傳統文化藝術的具體內涵

就當代的藝術設計來說，已經經歷了一個漫長的發展時期，因此，設計師在進行設計的過程中對各種設計元素可謂是信手拈來；而就民間傳統藝術元素在設計藝術中的運用來說，還屬于新鮮元素，設計師在對其進行運用的過程中可能會存在相應的難度，主要原因是設計者對民間傳統文化的一些具體含義并不了解。鑒于此，如果在藝術設計過程中想要對民間的傳統文化元素進行有效利用的話，首先應對民間傳統文化的內涵要素進行深入的了解，只有在了解其文化內涵的基礎上，設計者在具體的設計中才知道在哪些地方適合用哪些元素。

（二）設計手法的轉變

民間傳統文化元素與現代元素有著很大的區別，除了上文中提到的設計內涵之外，還體現在設計的手法上。在設計藝術中如果對民間傳統藝術進行利用的話，必定要選擇一種適合民間傳統文化元素的設計手法，追求設計的整體和諧度。如果設計的主元素是民間傳統藝術，但是卻又過多采用現代設計手法進行操作的話，不僅無法實現利用民間傳統文化元素的初衷，還有可能帶去相反的效果。因此在對民間傳統文化元素進行利用的過程中，還應特別注意手法與元素之間的搭配程度。

三、總結

綜上所述，我們可以看到，就民間傳統藝術在藝術設計中的有效應用來說，不僅是藝術設計領域的拓展，同時也是對我國民間傳統藝術的傳承和發展。在設計藝術的過程中對一些傳統的元素進行有效利用，不僅能夠對現階段社會的綠色環?？谔栠M行號召，同時還能對整個藝術設計界的設計趨勢發揮重要的影響作用。設計者在利用民間傳統文化元素進行藝術設計的過程中，應注意對民間傳統文化元素內涵的理解，爭取在充分融入民間傳統文化元素的基礎上，將設計藝術和民間傳統藝術融合到最佳境界，從而提升設計的藝術美感、提高人們生活環境的質感。

參考文獻

1段潔馨.論民間傳統藝術與現代設計藝術的延續[J]. 文教資料，2009，（02）.

2何慶華，許佳，馬云林.對中國高校設計藝術教育的探索――中國高校設計藝術教育與中華民族傳統藝術資源的關系[J]. 家具與室內裝飾，2012（01）.

3 楊蕾. 淺析民間傳統藝術在高校美術教育中的發展與傳承[J].美與時代（上），2012（09）.

第4篇：傳統文化的具體內涵范文

一、中華優秀傳統文化里蘊涵著正確的價值觀

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，價值觀是人生的重要導向，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

二、中華優秀傳統文化的精髓可以加強思想道德修養

在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統生活方式的同時，也常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。如何正視生活中的思想道德沖突，做出正確的判斷和選擇呢？一個的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標。通過優秀傳統文化的感染和熏陶，學生通過自省、自律的方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好的行為習慣，有助于增強學習的自覺性，運用所掌握的知識為社會造福。

三、中華優秀傳統文化蘊含著豐富的愛國主義情懷

我國有許多抒發愛國情懷的詩詞格言，內含心懷天下的憂患意識，通過弘揚優秀傳統文化可以培養學生的愛國思想。通過弘揚優秀傳統文化，讓學生明白愛國主義不是抽象的，而是具體的。作為中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚情感，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，有有不同的具體內涵。在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。發展中國特色社會主義，擁護祖國統一，是新時期愛國主義的主題。每個學生都可以身體力行熱愛自己的祖國。

四、中華優秀傳統文化內含自強不息精神

第5篇：傳統文化的具體內涵范文

【關鍵詞】生態經濟倫理；藏族；傳統文化

近年來，關于人類的另一種倫理——生態經濟倫理受到廣泛關注。這種倫理既是對傳統倫理的繼承和發揚，也是一種被時代賦予新內涵的倫理觀。這種倫理有其產生的行為根源，是人類對自身行為進行深刻反思的結果，同時也體現了人類對人口、環境、資源可持續發展的一種渴望。藏族傳統文化中所包含的生態經濟倫理，對保護青藏高原藏民族的繁衍、生存具有一定導向意義，從藏族傳統文化的視野剖析生態經濟倫理，對于更深刻理解生態經濟倫理及其內涵有一定的意義。

一、生態經濟倫理及內涵

自美國生物學家萊切爾·卡遜(RachelCarson)《寂靜的春天》一經問世，便在世界范圍內引發了人類關于發展觀念上的爭論。而其后的《增長的極限》、《只有一個地球》等著作，對可持續發展理論的提出和形成提供了一定的依據?？沙掷m發展理論是人類在追求經濟增長過程中對經濟發展的反思，是對“理性經濟人”、“帕雷托最優”、傳統發展觀的挑戰和革命。

針對全球性生態危機的頻頻發生，人類為滿足自身的需求，始終處于對自然的“主宰”地位，而無視自然的生存權利，直到人類受到大自然的報復，人類的環境意識才被喚醒，生態運動由此興起，并不斷發展壯大。生態經濟倫理正是在這種背景下應運而生的一種新的生態經濟倫理。

早在1923年A.施韋茲曾提出尊重生物的倫理學（《文明的哲學：文化與倫理學》），在他的倫理學中，道德的基本原則：“善就是保護生命和發展生命，惡就是毀滅生命和妨礙生命”；人對其周圍的所有生物負有個人責任。后來，A.萊奧波爾德從生物倫理學發展并提出《大地倫理學》（1993），提出了兩個決定性概念：第一，倫理學正當行為概念，應擴大到對自然界本身的關心。第二，道德權利概念，應擴大到生命和整個自然界，賦予它永續存在的權利。

生態經濟倫理是適應當代人類發展的生態經濟的新時代需要而產生的一種新經濟倫理。這種新經濟倫理熔鑄了生態倫理學、經濟倫理學、生態經濟學、環境學、生態學、環境文學、環境社會學等諸多人文社會—社會科學學科的豐碩成果，代表了當代人類從道德視角審視和關注人—社會—環境關系所達到的一種新的道德視角境界：它立足于追求經濟建設、社會發展和環境保護這三重價值的有機統一、協調和平衡，把全面實現經濟、社會和環境的可持續發展作為它的終極道德關懷，體現了人類在生態危機咄咄逼人的形勢下不斷追求道德文明的執著和智慧。生態經濟倫理基本特征是：生態經濟倫理意識的特殊性，生態經濟倫理關系的獨特性，生態經濟倫理實踐的特別性。生態經濟倫理具有導向、調節、效率、教育、激勵的功能。生態經濟倫理的深刻內涵是：第一，生態經濟倫理強調環境憂患意識的重要性。第二，生態經濟倫理追求平衡、和諧的道德境界。生態經濟倫理的平衡是指事物之間或事物內部諸要素之間處于協調、統一的狀態。具體來說，首先，生態經濟倫理要求人類在經濟活動中尊重和維護地球生態平衡；其次，生態經濟倫理呼吁人類在經濟活動中自覺維護人類經濟系統的內部和外部平衡；最后，生態經濟倫理要求人類在經濟活動中有效地平衡各種經濟協調手段。第三，生態經濟倫理的根本價值觀是可持續發展。從這種意義上說，生態經濟倫理對傳統農業經濟倫理思想和工業經濟倫理思想的繼承和超越可以歸結到一點上，這就是它崇尚一種全面實現經濟、社會和環境可持續發展的道德理想。其實，生態經濟倫理所關注的本質是可持續發展。由此可見，作為一種經濟倫理，生態經濟倫理既具有一切社會道德現象共有的一般本質、特征和功能，也具有不同于其他社會道德現象的特殊本質、特征和功能。

二、藏族傳統文化中的生態經濟倫理思想

藏族傳統文化的體現主要是表現在藏傳佛教文化上。文化的功能在于保持社會正常運轉的功能，知識傳承的功能，對人教化的功能，及建構民族心理，塑造民族性格，形成民族傳統的功能，以上這些功能都集中體現于藏傳佛教文化中。

佛教十善法規定：不殺生、不偷盜、不邪、不妄話、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見?；灸依巳祟惖拿赖?。松贊干布根據佛教十善法，制定了第一個法典，即二十法規，二十法規對規范、提高藏民族的道德修養和文明素質起到了積極的作用。藏傳佛教文化看世界的視角是在普度眾生的前提下，世間萬物在無貴賤、高低、優劣中平等生存、發展，根據你在前世的修行進入輪回。藏傳佛教的核心在于“善”，這種信念遏止了部分人的貪欲與非理，緩解了社會沖突和階級矛盾，追求一種社會和協、穩定的發展。正是佛教文化的精髓與傳統文化的相溶性，構成獨特的以精神世界為依托的藏族傳統文化。這種藏族傳統文化對人的經濟行為的影響，是通過經濟主體內在的價值理性（下轉第189頁）（上接第190頁）認同過程和外在行為習慣重復過程實現的，是自覺自愿的無形過程。如在藏族傳統文化中，“三因說”作為認識論與思維方式的基礎，奠定了藏族認識世界的方法論。“三因說”體現在藏族傳統文化的諸多方面，但最根本的是指自然、神（佛）與人的三因相統一。藏傳佛教認識論強調的是：“自然生存環境與生命主體依正不二，相依相融；宇宙萬物諸法無我，自他不二；自然萬物依據各自業力，互為輪回轉生，同為一體生命鏈上的環節；物質生命與精神生命互為融合，心色不二?！蓖怀鲇钪嫒f物的統一性、同一性和整體性。在藏族傳統文化中，人與其他生物是同生共存的，人與環境是共同發展的。古代藏族人反對對自然的損害，反對挖掘草山，污染泉水，侵犯野生動物。在藏族人眼里，沒有任何動物是絕對壞的，由此出現“羊要放生、狼也可憐”家畜與野生動物共生存的景觀。在藏族傳統文化中，關于人與自然和諧相處的、同生共存的現象不勝枚舉，但本質是人類要尊重自然。

從藏族傳統文化中尊重自然、與自然和諧共處的層面上看，藏族傳統文化已經原生性的含有生態經濟倫理思想，并且這種倫理并非由于外力所致，藏族先民也從未曾經歷過現代工業文明的沖擊，而是藏族傳統文化代代傳遞和積淀的結果，這種傳統文化中含有原生性的可持續發展的思想。正是這種思想的引導，使以藏族為主體的青藏高原千百年來能保持較好的生態環境。

法國社會學家佛·佩魯指出：“經濟體系總是沉浸在文化環境的大海之中。在此文化環境中，每個人都遵守自己所屬共同體文化的規則、習俗和行為模式，盡管未必完全為這些東西所決定”。藏族在青藏高原創造了一種適應自然環境的生存文化，這種生存文化與自然環境高度適應，其生活方式都是這種文化的一個有機組成部分。在藏族傳統文化中存在一些禁忌以示人類對自然的尊重。這種對自然的禁忌，構成藏族文化中的生態經濟倫理理念，如對神山的禁忌：禁忌在神山上挖掘；禁忌采集砍伐神山上的草木花樹；禁忌在神山上打獵，禁忌將神山的任何物種帶回家去……對神湖的禁忌：禁忌將污穢之物扔到湖（泉、河）里；禁忌在湖（泉）邊堆放臟物和大小便；禁忌捕撈水中動物（魚、青蛙等）。還有對土地、對家畜、對鳥類、獸類的禁忌，及打獵的禁忌。這一切禁忌是建立在人類在追求自身的生存時，也必須考慮到對自然權利的維護；其核心是不能觸動自然界，保護自然的完整及自然生態系統的和諧平穩發展。這種文化的價值觀念決定了其生活方式不是純粹為牟利的經濟活動方式，而是在追求人與自然和諧共處基礎之上的節儉、適度的生活方式。

正是藏族傳統文化中的節制、適度、保護生態環境的生活方式，能使生活在生態脆弱、地質復雜的高原民族繁衍至今，創造了燦爛的文明。

從藏族傳統文化中的禁忌和生產方式中可以看出，藏族傳統文化中所蘊含的生態經濟倫理思想在于：注重人與自然的和諧，主張保護自然，愛惜環境，保護生態多樣性，人與自然和諧相處。這種經濟倫理思想是追求人與自然協調生存，和諧共處的一種境界，藏族的祖先千百年來依據其生存環境，形成青藏高原藏民族獨具特色的游牧文化及農耕文化，但這兩種文化的表現方式卻統一在藏族傳統文化的具體內涵中，即萬物皆有生存的權利，人類應愛護它們。這種境界早已超越了人類的生存需要，是一種萬物皆有平等生存權利的境界。藏族傳統文化中的這種珍視自然生命的內涵，是人類尊重自然的結果，在此人類只充當適應自然的角色，而不是“主宰”自然的主人。當然，這種境界并不是我們今天所關注的生態經濟倫理，但其中包含這種元素的存在，并且影響著每一個藏族人的生存、生活方式，盡管從這點上來看，這種思想對于保護青藏高原的生態起到積極的作用，但從產生作用的面上來看，卻是關乎我國長江、黃河中下游區域可持續發展的重要內容。

【參考文獻】

[1]劉成武，黃利民，等．資源科學概論[M]．北京：科學出版社，2004．

第6篇：傳統文化的具體內涵范文

一直以來，茶葉在生活中都有著極其重要的元素和地位，飲用相應的茶，能夠使得我們獲得應有的養生和健康身體。因此，隨著對茶葉產業研究的科學化和精細化，茶葉產業正迎來廣闊的發展空間和潛力。尤其是隨著現代茶葉包裝設計理念不斷成熟，良好的包裝設計對于整個茶葉產品的價值作用日益突出。本文擬從現代茶葉包裝設計活動開展的全新形式分析入手，結合中國茶文化的具體內涵認知，通過融入現代茶葉包裝設計活動開展的具體思路，從而探究融入中國茶文化的現代茶葉包裝設計思路。

關鍵詞：

中國茶文化；現代茶葉產品；包裝設計；價值內涵；茶文化元素

引言

通過對茶葉包裝設計活動開展狀況與茶葉產品的市場營銷狀況進行分析，我們可以看到其主要的缺點和不足：就是缺乏對茶葉產品包裝設計工作開展的融入性，因此其不僅未能滿足整個互聯網電商時代的發展模式，同時也與消費者的具體市場理念有著重要的差別。

1現代茶葉包裝設計活動開展的全新形式分析

當前在茶葉產品平面包裝設計工作開展過程中，其缺乏傳統文化內涵的有效融入，特別是未能將傳統茶文化的具體理念融入其中，這就使得整個茶葉產品從外包裝上來看，缺乏應有的文化底蘊和屬性，雖然我國有著悠久的茶葉種植歷史，并且在這一物質過程中形成了豐富的文化內涵。但是在當前開展茶葉產品包裝設計工作時，未能認識到這一文化的價值和底蘊，從而使得其整體包裝設計效果受到很大影響，客觀上來看，茶葉產品的文化內涵，就是整個茶葉產品品質的一部分。因此，在向消費者展現茶葉產品時，如何通過巧妙合理展現產品的品質，就極其重要。當然特別是在現代茶葉產品設計活動開展過程中，想要實現理想的茶葉產品設計效果，就必須將茶葉產品品質提升與整個包裝設計活動相結合，通過具體創新，從而實現理想的設計效果。融入中國茶文化，開展現代茶葉產品包裝設計工作，其不僅能夠融入和傳播茶文化，同時更重要的是，能夠為消費者提供更為完善的茶葉產品體系。因此，在當前整個茶葉產品包裝設計活動開展過程中，必須探究茶文化體系的具體內涵。通過有效融入，從而實現理想的包裝設計效果，茶文化實際上是綜合化、體系化的內容，無論是其中所具備的繪畫藝術，還是其中所具備的文化價值理念，都是值得我們所探究的。因此，如果能夠將這一傳統文化理念與整個茶葉產品的外在包裝設計工作相結合，必然能夠充分滿足人們的使用需要。最后，當前在開展茶葉產品包裝設計工作時，缺乏應有科學性元素的系統化融入，尤其是未能將當前整個時展的特點相結合，從當前整個茶葉產品的營銷狀況來看，互聯網電商模式已經成為茶葉產品零售的主要渠道和途徑，因此在整個茶葉產品平面包裝設計開展過程中，必須結合互聯網的具體特點來進行融入和創新，而互聯網金融創新過程中，完善的支付方式，其直接影響到茶葉產品的外在展現。所以，優化現代茶葉包裝設計工作，就能夠為整個產業產品營銷提供相應的，促進要素，但是目前在多數茶葉企業在開展自身產品設計過程中，未能將市場需要和時念融入其中，從而使得整體包裝設計與時展之間，卻相脫節。

2中國茶文化的具體內涵認知

我國有著悠久的茶文化歷史，從神農嘗百草開始，中國就已經具備了茶文化元素，無論是具體的茶葉產品，還是與茶葉相關的茶文化內容，都發展成為具有中國元素特色的符號和象征。隨著社會不斷發展，茶葉逐漸成為人們主要的生活元素，越來越多的人將品茶作為自身生活習慣的重要內容，尤其是在現代化發展日益成熟的今天，雖然人們的的飲茶環境得到了相應的完善，特別是生活元素內容進一步豐富，但是茶葉的地位仍然繼續得到保持。尤其是隨著當前人們對茶葉的健康、養生價值認知與成熟，如今越來越多的人將飲茶作為自身重要的生活元素，不僅如此，隨著人們對整個消費生活理念日益成熟，如今與文化相關的具體元素也成為人們重要的消費習慣，因此，如何才能將茶文化融入到整個生活過程中就是當前整個茶葉產業發展轉型的重要突破口，但是通過對當前整個茶葉產業的優勢以及茶文化的傳播狀況進行分析，我們可以看到，由于缺乏對傳統茶文化的有效融入，從而影響了整個茶葉產業在市場發展過程的具體作用和價值影響。傳統茶文化對人們的具體影響，不僅僅是理念和元素上的影響，更重要的是從根本為人們認知其他事物提供了相應的渠道和空間，尤其是隨著人們對茶葉的作用價值認知日益成熟，完善人們的價值理念和行為規范，豐富人們的處事習慣就極其必要。

3現代茶葉包裝設計活動開展的具體思路

通過對當前整個茶葉平面包裝設計工作開展的具體狀況來看，不難發現其中存在相應的問題和不足，具體表現為，首先，多數茶葉產品在進行平面包裝設計時，缺乏清晰的結構定位和內涵的有效認知，從某種程度上看，良好的產品包裝設計，實際上是整個茶葉產品內涵的整體組成部分，但是目前多數茶葉產品在進行市場宣傳時，缺乏對自身產品的有效定位和合理構思，因此，對整個茶葉產品的包裝設計缺乏應有的重視程度，從而使得茶葉產品包裝與實際需求之間存在一定的差距。隨著當前包裝設計理論日益成熟，無論是彩色理論，還是心理理念都逐漸融入人們的具體生活。因此，人們對茶葉產品的包裝設計工作有了更高的要求，而茶葉產品想要滿足和實現這一要求，就必須完善自身產品構思，通過合理有效定位，既能為整個茶葉產品包裝工作開展奠定下基礎，同時也為滿足消費者的具體需要。從現代茶葉產業發展的具體視角看，豐富完善茶葉產品包裝設計理念，提升茶葉產品的價值元素，優化整個茶葉產品包裝設計工作開展的具體思路，已經成為當前茶葉產品在進行包裝設計活動時的客觀需要，具體而言，其思路主要表現為：首先，現代茶葉產品在開展包裝設計活動時，對于整個茶葉產品來說，其包裝設計也是整體產品的一部分，尤其是隨著當前產業產品的體系不斷完善，做好茶葉產品包裝設計極為重要。而想要做好茶葉產品的外包裝設計工作，就需要將其與整個茶葉產品本身的特點及內涵融入，就始終堅持圍繞其自身應有的特點來具體開展設計工作，從而才能實現其良好的效果，比如，針對茶葉產品的具體品種和類型，選擇合適的設計風格，從而使得整個茶葉產品的內涵得到有效提升，而這也是茶葉產品在包裝設計過程中的基本要求。其次，當前在開展茶葉產品平面包裝設計工作時，要結合消費者的具體需要和理念，通過融入消費者自身對整個茶葉產品品質的要求，選擇適合自身的市場定位，從而制定合適的設計方案，以及選擇合適的時機、素材和設計心理，進而從根本上做好整個茶葉產品的品牌包裝設計工作?？陀^地說，隨著當前茶葉產業發展日益成熟，如今整個產業產品市場已經從傳統的賣方市場轉為買方市場，而消費者自身的需求，對整個茶葉產品營銷工作開展有著重要作用，因此，完善融入消費者的具體理念，對整個茶葉產品營銷工作開展，有著重要的作用和價值。最后，在整個茶葉產品包裝設計工作開展過程中，要注重融入多元文化內涵，尤其是將傳統茶文化理念融入其中。我國有著豐富完善的茶文化內涵。無論是，具體的藝術元素，還是現有的價值理念，都超越了其他文化體系。而且在幾千年的中華文化史上，飲茶也有著，其他所不具備的價值理念，所以，探究傳統茶文化的具體內涵，融入其具體的傳承思路，就極具價值和意義，當然在這一過程中，也能夠從根本上提升茶葉產品的市場營銷和產品的國際競爭力，同時，在這里同樣也為整個茶文化的傳播提供了相應的基礎和載體。

4融入中國茶文化的現代茶葉包裝設計思路

隨著當前現代茶葉產品包裝設計工作開展不斷成熟，如今整個茶葉產品的體系化日益成熟，內涵化進一步豐富，因此在這一過程中，結合整個市場發展的具體需要，融入傳統茶文化理念，提升整個茶葉產品的包裝設計思路，就極為必要，而想要實現這一理想目標，就需要充分做到：首先，要清楚中國茶文化理念的具體內涵，并且尋找到適合現代茶葉的包裝設計思路，通過將具體的茶文化理念與整個茶葉產品包裝設計工作開展的具體思路相融合，從而實現整個茶文化的成熟應用。對于茶葉產品來說，完善融入茶文化理念內容，在提升茶葉產品品質的同時，實現整個茶葉產品良好的應用效果。其次，在整個茶葉產品包裝設計活動開展過程中，必須認識到整個活動開展的價值在與通過融入文化元素，從而提升茶葉產品的內涵和市場認知度。文化理念不僅是其整體成熟性的客觀表現，同時更是茶葉產品在包裝設計活動開展過程中，所極為欠缺的內容。因此，融入文化元素，將為整個茶葉產品的品質提升提供實質性幫助。最后，對于茶葉產品包裝設計活動開展來說，將茶文化元素系統化融入到整個茶葉產品的設計過程中，客觀上講，也是整個茶葉產品產業化和科學化發展的重要內容。茶文化理念不僅是一種意識內涵，更重要的是在該體系內，融入了系統化的價值理念和藝術元素，因此，應用好茶文化理念，不僅是茶葉產品的創新發展，同時更是將傳統茶文化的價值作用實現全面應用的客觀保障。

5結語

隨著當前對文化發展的價值作用日益突出。優化開展茶葉產品的包裝設計工作，融入傳統茶文化理念就極其必要。但是通過對人們的選購行為進行分析，可以看到，其很難在短時間內形成對整體品質認知，因此，茶葉產品的現代包裝設計開展狀況，就成為影響人們選擇消費行為的主要因素之一。結合時展，通過融入具體的文化內涵，其必然能夠為整個茶文化傳播和茶葉產業優化開展奠定重要基礎，

參考文獻

[1]劉利.中國茶文化對茶葉包裝設計的影響研究[J].美術大觀,2013(11):78-82.

[2]曾景祥.茶文化空間概念的拓展及茶席功能的提升[J].包裝設計,2014(19):69-73.

[3]李廣元.道家文化視域下的茶葉包裝設計研究[J].安徽教育學院學報,2015(1):99-103.

[4]周紅杰.中國古代茶業的發展以及對茶文化作用的探析[J].包裝設計2015(5):223-226.

第7篇：傳統文化的具體內涵范文

關鍵詞：茶文化；普通高校；教育管理；創新實踐；應用機制

作者：郭文康（西安財經學院，陜西西安，710000）

在當前普通高校大學生培養過程中，完善的文化理念，乃至合理的實踐機制，實際上都是現階段我們做好高等教育人才培養活動的關鍵所在。如果我們對傳統高等教育管理活動的實施狀況進行細致化分析，不難看出，其中存在諸多問題，特別是缺乏人文管理理念，乃至內涵化元素的集中融入，這實際上都制約了現階段高校學生培養活動的有效實施。

1當前普通高校大學生教育管理活動的不足認知

如果我們對普通高校大學生教育管理活動的時代特征進行成熟分析，不難看出，由于我們所實施的教學思維缺乏持續創新和必要完善，從而影響了高校大學生的教育引導和合理培養。當然，創新具體的教育管理活動，也是整個時代人才需要背景下提出的重要訴求。在傳統的普通高校大學生，教育管理活動實施過程中，其中存在諸多欠缺：

首先，整個管理實踐活動中，缺乏必要的文化內涵，尤其是對于教育管理活動本身來說，其核心就是學生，而在學生具體培養時，我們所需要關注的不僅僅是一種文化心態的合理引導，更重要的是引導學生形成正確的文化心態。但是，在傳統的高等教育管理機制中，由于缺乏合理的文化融入思維，從而限制和影響了大學生的學習與成長。不僅如此，對于具體的管理活動而言，文化元素的融入，也使得整個教育管理過程，更具有引導價值和人本特色。因此，在當前整個時展背景下，如果想要培養出滿足時展過程中所需要的人才，就必須充分注重文化理念的合理融入與詮釋。

其次，在整個高校大學生教育管理過程中，缺乏必要的實踐機制，只有讓學生切實參與其中，尤其是融入學生自身的關注點，乃至激發學生自身的參與積極性，從而實現，大學生培養與管理的最佳效果。在傳統的大學生管理時，其首要關注的則是，學生自身的成績，未能構建學生積極參與的管理模式，所以，并沒有形成學生自身積極參與的教學機制。事實上，衡量任何一種教學方案效果的主要標準，在于學生自身的參與狀況，只有學生積極參與其中，才能實現大學生教育管理活動創新發展的理想效果。

最后，整個教育管理活動實施過程中，缺乏必要創新與系統化完善，實際上，教育管理實踐活動，在整體推進時，其本身就是一項基于學生特點的活動，所以，無論是具體的教育內容，還是其中所應用的方案，都應該在教學實踐不斷豐富的基礎前提下，予以豐富和完善，所以，只有具體完善，才有可能實現學生培養的理想效果。但是一直以來，我們所實施的教育管理實踐方案中，缺乏必要的文化內涵和價值思維，所以，只有創新教學思維，才能真正有效做好高校大學生的培養。

2茶文化機制的具體內涵分析

茶文化是什么？是一種基于日常生活應用習慣的重要機制。茶文化絕對不是一種普通的文化元素，乃至具體的文化理念，其中所具體融入、包含的精神理念，更多體現為一種大眾普遍認知，所以，更好應用茶文化就極具價值。通過對茶文化與我國文化機制中的本質關聯進行細致化分析，我們不難看出，茶文化所向我們具體傳達的是一種精神，乃至思維機制。因此，應用茶文化，恰恰是當前我們傳承整個文化體系的關鍵所在。

文化是一種引導，更是一種穩定且成熟的狀態，而在我國傳統文化體系中，茶文化元素，不僅是其文化的內涵所在，同時也是一種心態和價值理念，因此，在當前大學生教育管理與創新推進時，必須從文化元素切入視角出發，尤其是茶文化元素的合理融入，從而在豐富學生管理與培養基礎的同時，融入完善的理念思維，進而實現高校大學生管理與培養的最佳效果。

客觀地看，如果想要做好普通高校大學生，教育管理創新與實踐活動的理想實施，就必須立足學生視角，選擇學生感興趣的內容元素，進而構建整個教育管理，創新實踐的理想效果。在具體制定普通高校大學生，教育管理創新實踐的方案內容時，要充分注重文化內涵的合理詮釋，并且通過融入學生的實踐性理念，從而滿足當前學生培養活動的最佳效果。

當然，對于現在社會大眾的具體訴求來說，文化認知與交流，文化應用與傳遞，正是整個文化體系應用價值的本質呈現。如果我們想要真正做到對傳統茶文化的成熟認知，就必須在立足該文化內涵的重要前提下，優化文化思維，深化文化應用。事實上，傳統茶文化在當前背景下，也應該不斷深化，尤其是要具體結合文化應用的時代環境，創新實踐形式，豐富具體的實踐內容，結合學生主導這一基礎訴求，從而更好滿足高校學生培養的全面要求。

如果我們對茶文化的特性進行成熟界定，不難看到，茶文化在當前仍然極具應用價值。根據茶文化的層次性價值看，文化的多樣性和機制化，甚至是茶文化的時代特點，都是當前我們更好應用該文化的關鍵所在。

事實上，我們在對傳統文化認識與應用時，應該從提升該文化時代應用價值角度出發，特別是嘗試去分析傳統茶文化發揮時代價值的切入點。當然，結合當前學生培養的整體要求，以及具體內涵看，學生所關注的，更多在于學習興趣的合理引導，以及學習內容的具體豐富。在傳統的高校學生管理過程中，由于缺乏必要的文化內涵，從而影響了學生訴求的合理釋放。

3融入茶文化構建普通高校大學生教育管理創新實踐方案的具體思路

客觀地看，如今時代背景下，對學生培養的要求，也有著明顯性變化，特別是，其更需要學生具備足夠創新意識和人文思維，因此，如果我們想要實現大學生教育管理活動的最佳效果，就必須注重通過選擇合適的元素內容，結合學生教育管理模式的科學化和內涵化構造，從而實現高校大學生教育管理活動的創新發展。當然，以具體的實踐視角切入，更是能夠為我們豐富優化教學機制提供重要支撐和本質化傳遞。

在高校學生管理與培養時，需要注重融入人文理念和科學的思路方式，當然茶文化所融入的內容，不僅是一種文化機制，同時更是價值傳遞的重要詮釋，如果我們想要滿足最佳教學效果，就必須將學生培養納入規范化的機制之中。事實上，我們不能用普通的“管理思維”來具體看待學生的培養活動，尤其是對于學生來說，創造性、創新意識恰恰是當前我們進行學生教育的關鍵與本質。

如今，我們在認知學生培養時，高校所能承擔的責任更多是一種服務、承擔，尤其是服務意識的詮釋與表達，更需要我們從服務視角出發，通過合理融入茶文化的具體內涵，進而實現整個高校學生的最佳培養。凸顯服務意識，詮釋服務理念，才是現階段我們更好實現高校學生教育實踐活動的本質切入點。

實際上，對于當前我們所具有開展的高等教育活動來說，其中所需要融入的內容中，不僅是相關文化理念的融入，更是具體管理思維的合理表達，尤其是對于目前高校學生培養來說，其需要結合當前用人環境的具體變化，通過創新管理思維，進而讓大學生管理活動，能夠更好匹配用人機制的整體訴求。客觀地看，融入茶文化元素，對普通高校大學生的教育管理機制，乃至實踐方案進行必要創新，其恰恰是現階段我們調整高校管理活動的關鍵，如果我們能夠從文化的理念融入出發，并探究高校學生自身的學習興趣，才能實現學生培養的最佳效果。

第8篇：傳統文化的具體內涵范文

[摘要]本文通過分析了解傳統文化有助于準確而深刻地認識我們民族自身，認識我們當前現代廣告設計的形勢，如何能準確的抓住廣告設計元素，形成“有中國特色”的創意設計風格。具備“中國”的創意設計元素，才能獲得民族認同感，才能被國人廣泛接受。

[關鍵詞]傳統文化廣告創意

透過中國傳統藝術的歷史延伸脈絡，我們可以看出，藝術本身是一個開放的系統，不斷地受到新的技術與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內涵與精神則是民族歷史長期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。

一、中國傳統文化包括的元素

傳統文化元素是廣告創意的一大重要來源,包括圖形、文字、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、詩詞歌賦等。中國傳統圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統藝術淵源中的，他們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統圖形主要注重的是實形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。比如浙江電視臺體育健康頻道的一個形象宣傳廣告，就運用了中國傳統文化中的舞龍這一活動，并把場景安排在龍翔橋（杭州的一個著名景點），從而傳達體育健康頻道這樣一個目標追求：為百姓的體育事業助力，讓老百姓的“競技場，無處不在”！可以說，在這樣一個廣告中，“民間舞龍”這一元素的運用真正起到了畫“龍”點睛的效果，實在是一個別具匠心的創意。傳統文化元素是實現產品全球本土化戰略的途徑,任何民族的傳統文化都是在歷史進程中形成和發展起來的，都隨著歷史的演變而代代延續，都有其特定的內涵和占主導地位的基本精神。傳統文化包含著有形的物質文化，但更多的體現在無形的精神文化方面，體現在人們的生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣、價值觀念上，內化、積淀、滲透于每一代社會成員的心理深處。

二、中國傳統文化在現代廣告設計中的運用

設計是一門綜合的學科,它的理念、目的以及風格深受其所處的國家文化的影響,并直接反映出了這個國家的文化積淀以及該國家主要民族的心理共性。在中國由于傳統文化的發展是一脈相承未曾間斷的，基礎性的主流的文化思想極大的影響了設計的價值內涵。民族文化存在的前提就是其獨特的個性，民族的然后才是世界的,中國設計要想健康發展，必須汲取中國文化的營養，形成“有中國特色”的設計風格。中國傳統文化對現代廣告設計的影響越來越大，因為秉承和發展一切優秀的傳統文化，是創新的前提，而找出美學傳統的物化表現,將傳統的藝術精神注入到設計師的頭腦里并與現代意識相結合,其本身就是一種設計理念的創新。

1.傳統圖形的運用魅力

我國傳統圖形藝術發展到今天已有幾千年的歷史。其中象征吉祥的動物，如龍、鳳、馬、鳥等的描繪以及人物的塑造較多。圖形藝術不僅起源早，而且不斷得到發展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現的金文形態等，它們在自己的發展和演變過程中既有一脈相承的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統一的格調，顯示出獨特深厚并富有魅力的民族傳統和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發展而不斷的沉淀、延伸、衍變，不僅深刻的反映了圖形藝術形態所表現的審美意義和社會意義，也拓展和延伸了藝術創新思維的主體內涵，從而形成中國特有的傳統藝術體系。中國古代傳統圖形的造型方法，與現代設計有很多不同，它主要注重的是形的完整性和裝飾性,關注形與形之間的呼應禮讓和穿插關系,也講究虛實，傳統圖形元素衍生后，再運用到現代的廣告設計中，制作的圖形完善與否,并不單純表現在畫圖的技巧和對生產工藝熟悉的程度上，最主要的是要面向生活，使圖形來源于生活又高于生活，將圖形的實用性和藝術的審美性融合在一起。

2.傳統書法的運用魅力

書法是實用性極強的藝術。它是一門點、線結合的藝術,點和線是書法形象構成的最基本的元素;而廣告設計同樣是由點、線乃至擴展到面相結合而構成的一門藝術,點和線同樣也是廣告設計構成中的最基本的語言單位。書法藝術以對比、均衡、節奏、韻律作為它的主要形式美法則,而一幅優秀的廣告設計作品也要做到對稱與平衡、節奏與韻律的和諧統一。傳統書法經過幾千年的發展演變,形成了各種不同的個性與風格,中國書法旋律、形體、意境的美已越來越被現代設計家所采用,并賦予了現代設計的獨特的民族風格。書法以形寫意,舍形求神,無論在結構、章法、力量,還是在情緒上都與現代廣告設計息息相關。書法,作為抽象的造型藝術,它之所以給人們美的享受,就是因為客觀存在著的多種美的構成規律被創造者成功的運用，從而創造了實用目的同時具有的形式感的完美,給人以引發思想情意、生活興趣,從而獲得美的享受的依據。特別是在目前的市場經濟條件下,商品競爭激烈,廣告設計已由宣傳商品發展到加強商品競爭力,要求商品有視覺沖擊力,傳達信息直接、明了、迅速。因此,設計日趨突出醒目,而文字變化突出在設計上,則處于非常重要的地位。文字書寫的優劣,直接影響到設計作品的整體效果,由于書法有著高度的抽象性和藝術價值，在設計中應用中國書法作元素,則更能顯示中國的民族風格和體現時代的精神風貌。另外,設計作品中若借助于書法藝術殊的黑白效果,更能體現其抽象、高雅的效果,因此,對書法這種抽象藝術的研究和應用也是民族化中的一個重要方面。

第9篇：傳統文化的具體內涵范文

摘要：隨著當前機械化和標準化生產技術不斷提升，如今陶瓷茶壺設計過程中，其對機械化水平的要求更高。通過對日本的陶瓷茶壺設計活動狀況進行了解，可以看到多姿、多樣文化內涵的有效融入，是提升陶瓷茶壺設計水平的重要要求。本文擬從陶瓷茶壺設計藝術的具體內涵分析入手，結合數字化設計技術的內涵認知，通過分析數字化設計技術的應用價值，從而探究陶瓷茶壺設計藝術與數字化設計技術的融合與創新思路。

關鍵詞：陶瓷茶壺；設計藝術；數字化；設計技術；融合思路；創新機制

茶葉源于我國，茶文化體系的出現和形成，是社會發展進步的重要表現，在物質文明和社會生產力不斷提升的今天，茶葉已經成為社會物質文明的一種代名詞，在茶葉出現之后便出現了飲茶的專業工具———茶具，茶具也被分為茶具和茶器兩種，茶具則主要指的是采茶、制茶過程中所用的工具，而茶具更多是泡茶和燒茶的工具，正是人們對飲茶活動的足夠重視，從而使得與茶具生產相關的陶瓷茶壺藝術也實現了成熟發展。

1陶瓷茶壺設計藝術的具體內涵分析

我國的陶瓷茶壺創作素材更多來自于人們的日常生活，當然，陶瓷茶具實際上也是陶瓷藝術和茶文化理念的有效融入。陶瓷茶具的創作過程實際上反映的是人們的價值觀念生活、方式不斷完善的過程，因此，準確認知陶瓷茶具藝術的具體理念和內涵，就需要從我國傳統文化的內涵及內在關聯性切入，只有認知陶瓷茶壺設計藝術中所具有的文化內涵以及社會大眾的人性化審美理念、設計理念和我國大眾群體的審美價值觀，才能夠從根本上認知陶瓷茶具設計藝術產物的具體內涵。陶瓷茶壺是茶具生產應用過程中的重要內容之一，那么在社會發展日益進步的今天，陶瓷茶壺的設計風格也更為豐富，造型也更加多樣，陶瓷茶壺在具備實用價值的同時，也有著豐富完善的藝術美學內涵。隨著人們對現代生活發展水平不斷提升，人們對生活質量的要求不斷提高，陶瓷茶壺設計在開展過程中也需要進行優化和調整。隨著信息化和數字化發展不斷成熟，如今人們在生活過程中也希望能夠更多的得到精神上的滿足和愉悅。因此，在進行陶瓷茶壺藝術設計過程中，要充分注重人性化需求的有效融入，所以在陶瓷茶壺藝術設計開展過程中，要真正的了解人們對茶壺的依賴和選擇，從而才能夠設計出滿足人們使用的茶壺藝術作品。所以，在這個時候，只有規模較大的企業才能夠具備科學提升茶壺藝術社活動的基礎，當然在這一過程中，其也能夠充分有效滿足藝術科學化的具體要求。當然，隨著今天人們飲茶生活理念不斷成熟，人們對茶壺的要求也日益提升，尤其是更加人性化、更加多元化的消費需求，決定了在陶瓷茶壺設計活動開展過程中，必須充分注重滿足人們需求。在當前陶瓷茶壺藝術設計活動開展過程中，其也有著一系列機遇和挑戰。從挑戰上看，通過對當前陶瓷茶壺設計活動的水平提升，也可以從側面上反映出我國陶瓷工藝的不斷發展和成熟。當然，除此之外，人文精神與陶瓷素材的有效結合，功能性和藝術性的完美融入，實際上也反映了當前陶瓷茶壺藝術的發展應用方向，通過完善陶瓷茶壺設計藝術，其能夠幫助我們有效了解陶瓷藝術的具體特點，也對我國傳統文化的傳承和發展提供了重要的載體。

2數字化設計技術的內涵認知

隨著現代科技發展日益成熟，如今在整個社會發展過程中出現了各種新的技術和理念內涵應用，特別是隨著當前計算機技術的成熟應用，給各行各業發展帶來的全新改變，數字化技術在應用過程中，也徹底改變了傳統的設計思路。因此，探究數字化設計技術的具體應用特點和規律，能夠幫助我們提升整體設計水平。不僅如此，在信息時代，數字工藝流程已經成為各行各業開展創新的重要法寶。尤其是設計行業開展的具體標準，通過應用工藝流程軟件或者相應的軟件技術，使得整個設計工藝更加具有開放性，同時整體設計水平也實現了系統化的提升。當前在開展各種設計活動中，其通過融入網絡元素，不僅使得整個設計過程更為便捷，更使得工作機制實現了全面優化，可以說，這一系列技術都實現了超越式發展。在數字化技術的支持下，包裝設計基本方法和展現設計過程中更多融入了多媒體技術，無論是打造的虛擬結果，還是具體的材料應用，都實現了簡單和方便有效的良好目標。當然，這也決定了實際活動開展的具體方向就將具體的陶瓷茶壺設計藝術活動與具體應用需求相結合，才能從根本上滿足整個世界活動開展的具體需要。陶瓷茶壺藝術設計不僅是一種實際應用，更重要的也是藝術設計的一種范疇，因此，在在進行陶瓷茶壺設計中，要注重將時念審美內涵以及人們的具體需要融入其中，通過貼近生活，融入消費者使用的體系內涵，從而滿足社會發展的具體要求。當然，在開展茶壺藝術設計過程中，也要將人的具體審美理念內涵融入其中，積累設計素材，從而滿足人們的多樣化設計需求。可以說，正是陶瓷茶壺藝術的豐富多樣性，決定了在當前要實現對這一手工制作工藝的傳承與發展，必須將現代設計理念和現代數字化技術應用相結合，通過對陶瓷茶壺藝術中所具有的魅力和價值充分發揮，尤其是將其中所具有的藝術美感和文化理念內涵進行傳承和發揚，從而實現陶瓷茶壺藝術設計的價值理念的全面展現等，在這一過程中也實現了陶瓷茶壺產品設計的創新和發展。

3數字化設計技術的應用價值

從數字化設計功能看，通過使用壓縮和解壓技術，結合相應的編碼和編碼技術，從而使得在各種媒體在處理信息過程的方式更加多樣、而速度也更加迅速，實現了多元化功能。尤其是隨著我國多媒體網絡、信息寬帶技術的不斷發展和成熟，大大提升網絡傳輸技術的具體應用效率。數字化技術的成熟應用和發展過程，不僅推動了傳統制造業的改革發展，更重要的是其滿足了新設計活動開展的時代要求。隨著當前信息化發展日益成熟，如今在進行設計和開發過程中，對數字化技術的依賴程度不斷提升，尤其是在智能時代的到來，數字化技術更為先進。因此，了解和運用數字化技術，將為各項活動開展提供重要幫助。數字化技術在應用過程中其能夠具有精準描述和科學決策的效果，應用該技術能夠實現描述精度高、傳遞迅速、便于存儲等一系列優點。因此，應用數字化技術能夠為各行各業活動開展和科學技術應用提供新的途徑。數字化技術與傳統的制造技術相結合，構成了數字化的制造技術，而數字化技術作為科學分析和科學決策的重要理論基礎和依據，其幫助我們優化開展設計活動體系，同時科學開展設計活動。而數字化技術的可控性和可集成性決定了很多設計方法和工藝技術能夠被應用于整個設計過程中，如果虛擬產品的開發技術就是基于計算機和網絡技術的一種產品開發思路及理念，那么應用虛擬產品開發技術，不僅提升了產品層級，開發人員提供了更為廣泛的可視化和柔性化的設計理念，同時也將人類的觀察力和思維完善度相結合，從而提供了廣闊的創造性空間。除此之外，異地協同制造技術也是當前數字化技術應用過程中的重要方向。所謂數字化異地化制造系統技術就是將信息的共享和集成充分發揮起來，尤其是結合網絡技術的迅猛發展，突破地域限制，充分利用協同各種社會資源，從根本上提升設計的創新能力和創造力。

4陶瓷茶壺設計藝術與數字化設計技術的融合與創新思路

眾所周知，陶瓷材質具有耐高溫、硬度較高而且便于清洗的物理特性，而這些特性實際上與當前消費者的產品消費理念相一致。因此，在進行陶瓷茶壺產品設計過程中，可以成熟廣泛的應用，在隨著當前整個設計活動的批量化和規?；粩嗵嵘?，如果簡簡單單的依賴傳統的手工制作工藝來開展，其很難滿足人們的具體需要，所以要將數字化設計技術相結合，通過充分發揮技術優勢，總要滿足整個設計過程開展的具體需要耐高溫的特性，這也是當前人們在生活過程中所需要的內容，而且想要做好陶瓷茶壺設計活動，想要滿足整個對高溫的具體要求，就需要通過技術的應用而實現精準把控。當然，在整個設計過程中，更多是通過使用數字化技術完善和豐富陶瓷設計藝術的應用品位和內涵，提升整體設計水平。實際上，現階段更多陶瓷茶壺設計者是從供應者的角度來開展這一活動，缺乏必要的時代內涵和文化創造理念的融入。而從當前人們的具體的實際活動開展需要來看具體的文化內涵，創新陶瓷茶壺設計理念是有著重要要求。在制造業發展競爭日益激烈的今天，以信息技術和智能化技術應用為核心的數字化開發技術、設計技術，對于產品創新設計開展有著重要的影響力，通過成熟應用數字化技術，尤其是結合各種圖形技術的廣泛應用，就能夠為陶瓷產品設計活動開展提供新的藝術表現形式和創作氛圍，進而帶動傳統藝術和現代技術的有效融合，而這不僅是未來陶瓷的一個設計的方向，更是整個陶瓷產業的發展未來趨勢。尤其是隨著現階段人們消費理念不斷成熟，如今開展陶瓷茶壺藝術設計活動，不僅符時代趨勢，更能滿足人們的應用需要。

5結語

在陶瓷茶壺產品設計過程中，其外觀造型上既要融入傳統文化特色，同樣也有時代創新元素，通過融入相應的藝術設計風格，從整個設計活動中，既能感受到現代設計的審美理念，當然在這個過程中也滿足了人們創新的時代要求，任何設計活動的有效開展，都離不開生活應用的有效結合，通過在具體的生活經驗中尋找靈感，不僅能夠提升設計水平，更重要的是豐富設計的元素。

參考文獻

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