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第1篇：中華優秀傳統文化的核心范文

摘 要：社會主義核心價值觀是中華優秀傳統文化的傳承和升華，廣大青年要樹立和培育社會主義核心價值觀，必須繼承和發揚中華優

>> 中華優秀傳統文化視閾下社會主義核心價值觀研究 用中華優秀傳統文化涵養大學生社會主義核心價值觀教育 試論中華優秀傳統文化與大學生社會主義核心價值觀教育 以優秀傳統文化助力青年大學生社會主義核心價值觀教育 當代大學生中國優秀傳統文化教育的途徑探析 大學生核心價值觀教育中儒家傳統文化的傳承 中國優秀傳統文化在大學生科學發展觀教育中的作用 微文化視閾下大學生社會主義核心價值觀教育探析 中國優秀傳統文化融入大學生思想教育研究 中國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中價值 以中華優秀傳統文化教育為抓手加強大學生社會主義核心價值觀教育 大學生中國優秀傳統文化教育探析 中國優秀傳統文化之經典閱讀與大學生通識教育 中國優秀傳統文化在大學生群體的斷層問題研究 以優秀傳統文化涵養大學生道德價值觀的對策研究 中國傳統文化在當代大學生社會主義核心價值觀教育中的運用 中國傳統文化對大學生“社會主義核心價值觀”培育促進作用的研究綜述 中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的路徑研究 當代文化認同視閾下的大學生價值觀教育研究 論中國優秀傳統文化對大學生思想文化教育的影響 常見問題解答 當前所在位置：.

[2]郭鵬杰.大學生社會主義核心價值觀認同基礎研究――以中華優秀傳統文化為視角[J].學理論，2015（16）：256-258.

[3]雷雪芹.論大學生社會主義核心價值觀培育路徑的創新――基于優秀傳統文化視角[J].宿州學院學報，2015（9）：1-3.

第2篇：中華優秀傳統文化的核心范文

[關鍵詞]傳統文化；社會主義核心價值觀

[中圖分類號]D619

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）16-0060-02

核心價值觀是特定時代里，在國家、社會及個人中占主導地位的價值取向。核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。核心價值觀能否深入人心、達成共識取決于兩個條件：一是核心價值觀是否植根于傳統文化、體現民族特性；二是核心價值觀是否順應世界潮流、反映本民族的前進方向。黨的十報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。本文將從培育社會主義核心價值觀的角度出發，分析中國傳統文化在社會主義核心價值觀培育中的地位和作用，并提出弘揚中國傳統文化、培育社會主義核心價值觀的相關思考。

一、社會主義核心價值觀為何要從中國傳統文化中尋找力量

（一）建設社會主義的需要。文化強國是中國特色社會主義事業建設的重要組成部分，培育社會主義核心價值觀自然要放置于文化強國建設和中華民族偉大復興的框架中進行考慮。建設文化強國，提高文化自覺、自信，要從傳統文化中汲取力量，為建設社會主義提供精神武器。

（二）實現民族振興的需要。文化維系著一個民族的血脈，是一個民族的紐帶。拋棄傳統文化意味著扔掉民族基因、國家美德，也將扼殺民族的發展。國家崛起不能失去民族的靈魂，而傳統文化中的優秀成分則是民族的靈魂。必須建立起植根于中國優秀傳統文化中的社會主義核心價值觀體系，才能指導實踐，堅持中國特色。

（三）融合普世價值的需要。全球化進程的加快使得普世價值成為當今時代的世界性話語。普世價值追求民主、自由、法治、公正，是全人類的共同理想，是全世界各國人民追求的目標。融合普世價值，必須堅持“西體中用”，從中國的傳統文化中找源頭，使核心價值觀建設植根于我國的文化土壤之中。

二、社會主義核心價值觀植根于中國傳統文化的土壤之中

（一）尚和合、求大同：富強、民主、文明、和諧的國家價值觀。“尚和合、求大同”體現追求國富民強、人民民主、兼容并蓄、和諧共贏的國家價值觀。“和合”作為中國優秀傳統文化的思想精髓，彰顯了中華民族人文精神的基本價值理念。孔子說，“己欲立而立人，己欲達而達人”，體現的就是“和合”――一種和諧共贏的國家發展觀。這要求我們在處理國際關系與國際事務時要以“協和萬邦”為指導，在化解沖突時要以“己所不欲，勿施于人”為原則，在推進交流時以“和而不同”為原則，堅持國與國之間的和諧共處、包容發展，在文明、文化的多樣性中求取共同之處，實現世界協調發展。“大同”體現著中華民族對理想社會的追求。“大同”一詞最早出現于《尚書?洪范》中，但用于代表某種社會理想則見于《禮記?禮運》，描述一個“天下為公”、“講信修睦”、“老有所終，壯有所用，幼有所長”、“矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的社會，在一定程度上與自由、民主、平等、公正等現代價值實現融合與接洽，為富強、民主、文明、和諧的國家價值觀提供精神源泉。

（二）崇正義、重民本：自由、平等、公正、法治的社會價值觀。同志提倡“崇正義、重民本”，從中國傳統文化找源泉，可以看到“義”是五千年來人們討論的重要話題。堯舜時代便有“義”之討論。《墨子?天志下》說：“義者，正也。”儒家追求“天下為公”，并有“公則不為私所惑，正則不為邪所媚”、“唯公然后可正天下”之論調。實踐自由、平等、公正、法治的社會價值觀必須以社會公平正義為前提，而實現社會公平正義則必須強調依法治國。依法治國的重要思想來于春秋戰國時期的法家，強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，認為法律要保持穩定性、要刑無等級、要公布于眾，把法律凌駕于社會之上。這和今天強調的法治思想有之處。實現自由、平等，則必須重民本，就是要以民為本。《尚書》有云：“民惟邦本，本固邦寧”，強調民眾是國家的根本，國君只有愛民、利民、取信于民，統治的根基才能牢固。同時，民本思想自由、平等，突出民本思想中的民主性因素，如《尚書?周書?泰誓》中提到“天視自我民視，天聽自我民聽”，說明統治者高度重視民意，把民意作為政權穩固的基礎。這和強調民意的當代民主思想有異曲同工之妙。只有堅持社會公正、以民為本、民主法治，才能實現自由、平等、公正、法治的社會價值觀。

（三）講仁愛、守誠信：愛國、敬業、誠信、友善的個人價值觀。“講仁愛、守誠信”更多的是從個人道德上提出的約束條件，與愛國、敬業、誠信、友善的個人價值觀密切相關。“講仁愛”，就是說要有愛人之心。“仁者，愛人”是儒家的根本思想內核，也是中華民族最核心的價值理念。孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨子言：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。因此，無論是墨家還是儒家，都強調仁愛精神個人、社會、國家的發展必須建立在仁愛的基礎上，如此才能培育仁愛和善的價值體系。“守誠信”，強調做人應該守住誠信的底線。“信”指不食其言，“誠”則指“誠其意”、“毋自欺”。誠信乃立身之本、立國之本，所謂“民無信不立”正是其意。《論語》中，孔子38次提到“信”字；《韓非子》一書中，“信”字則出現149次；“信”字在《左傳》中則出現216次。其次，道家、墨家、雜家亦對誠信有高度論述。強調“守誠信”，就是要從中華傳統文化的精髓中汲取力量之源，為誠信社會、的建立提供傳統文化支撐，以人人誠信實現中華民族偉大復興的目標。

三、社會主義核心價值觀培育需以弘揚中國優秀傳統文化為途徑

社會主義核心價值觀與中華傳統文化的天然聯系內生決定了社會主義核心價值觀的培育需要以弘揚中國優秀傳統文化為重要途徑。2014年2月17日，同志在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話中強調，“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”。將弘揚優秀傳統文化作為培育社會主義核心價值觀的必要途徑，必須實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，人民喜聞樂見的形式弘揚優秀傳統文化。

（一）提煉中華優秀傳統文化的時代價值。文化蘊含著人類道德的基因，優秀文化是人類美德的高度凝練和沉淀。孔子的“仁者，愛人”、墨子的“兼相愛，交相利”、孟子的仁政思想都體現了中國傳統優秀文化中關心人、愛護人、幫助人的人文精神。這和誠信、友善的社會主義核心價值觀有相通之處。當前我國進入社會轉型期，社會價值日益多元化，拜金主義、享樂主義侵襲人心，社會信仰缺失，需要大弘揚中華民族團結友愛、助人為樂的精神，培育社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀的凝聚力來消散市場經濟條件下人與人之間的冷漠。

第3篇：中華優秀傳統文化的核心范文

1.教育認同存在差異

在調研過程中，雖然有超過半數的受訪者認為學校的中華優秀傳統文化學習氛圍較好，但認為學校在該方面延續性不夠的受訪者也不在少數。在中華優秀傳統文化教育實效性影響因素方面，關于“當前社會環境有利于優秀傳統文化學習”這一問題，將近三分之一的師生持反對意見。同時，通過調研發現，學校、專業、年級不同的學生對于這一問題的認同度也存在差異。

2.教育內容不夠完善

高校在進行社會主義核心價值觀教育時，雖然做到以中華優秀傳統文化教育為途徑，但是教育內容還不夠完善。首先，部分教育內容缺乏針對性，不能夠做到因地制宜。在對大學生進行教育時，不能夠充分考慮到不同受教學生群體的特征差異。其次，部分教育內容缺乏時代性，不能夠做到與時俱進。通過調研，部分高校在數年間，中華優秀傳統文化教育內容基本上一成不變。最后，部分教育內容缺乏層次性，不能密切連接，不利于綜合型高素質人才培養目標的實現。

3.教育方式需要創新

當今高校在以中華優秀傳統文化為載體培育和踐行社會主義核心價值觀這一問題上的教育方式日益豐富，但與理想狀態還存在差距，需要進一步創新。對于“學校一般采取何種方式進行傳統文化教育”這一問題，傳統教授式的課堂教育方式仍然是主流，新興教育方式還未能完全被教育者所認可。可見，高校教育方式與學生主體意愿截然相反，這直接導致學生參與學校的傳統文化活動意愿較低，進而影響高校社會主義核心價值觀教育效果。

二、歸因分析

1.社會因素

西方資產階級腐朽思想的滲透。隨著改革開放和網絡的發展，全球化進程加快，西方資產階級的部分腐朽思想也滲透到了中國，對人民傳統思維進行侵蝕，長此以往，造成人民對中華優秀傳統文化認同感降低。市場經濟的影響。當今中國，市場經濟迅猛發展，在給國民帶來益處的同時，其本身存在的缺陷也對人民的觀念產生負面影響，在利益的驅使下，部分人民立場動搖，急功近利。

2.學校因素

部分學校，尤其是理工類學校，對于以中華優秀傳統文化為載體培育和踐行社會主義核心價值觀這一觀點認識不到位，不能充分認識二者之間的關系及該類教育的重要理論與實踐意義。同時，學校教育不能充分尊重學生的主體地位，在教學內容上不注重學生個體差異，搞“一刀切”；在教學方式上以“填塞式”的課堂教學為主。因此，學生對于學校開設的中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀相關課程興趣較低。

3.個人因素

第4篇：中華優秀傳統文化的核心范文

文化是人類活動的可以傳下去的一切物質的和精神的成果。傳統文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態、精神意識的總體表現。如我國優秀的非物質文化遺產，它是我國各族人民世代傳承，與人民群眾生活密切相關的一種文化表現形式，具有獨特性、活態性、傳承性、流變性、綜合性、地域性的特點；校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，優秀校園文化建設，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。傳統文化與校園文化的核心都是精神文化。

2傳統文化與校園文化相結合的作用

一是弘揚了以愛國主義為核心的民族精神。用優秀傳統文化加強校園文化工作的深入開展，使廣大師生更加深切地認識到我國優秀傳統文化的歷史意義和現實價值，進一步增強了對民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以愛國主義為核心的民族精神得到了發展和弘揚。廣大學生更加深入地了解了祖國、了解了家鄉，激發了熱愛祖國、熱愛家鄉的熱情。國學教育能使廣大學生真正感受到中華優秀傳統文化的深厚底蘊，增強學生學習優秀傳統文化的熱情。二是提升了學生的文明素養和文化底蘊。通過用優秀傳統文化加強校園文化思想政治工作，在加強學生思想教育的同時，也提升了學生的文明素養和文化底蘊，促進了學生的全面發展。一些學校組織開展優秀傳統文化進校園活動，扎實推進具有濃郁地方特色的藝術教育，都使學生能夠有機會反復品味優秀傳統藝術的內涵，學生的藝術修養得到進一步提升。還有的一些學校舉辦古詩文經典誦讀活動，營造儒雅、和諧的校園文化氛圍，使學生在提高文學藝術鑒賞水平的同時積淀、充實文化底蘊，對于提升校園文化文明水平、塑造學生形象乃至提升學校形象也發揮了重要作用。三是保護、傳承、發展優秀傳統文化。用優秀傳統文化加強校園文化思想政治工作，不僅促進了學生綜合素質的全面提高，也使優秀傳統文化得到了保護、傳承和發展。非物質文化遺產進校園、國學教育、道德行為養成教育使民間藝術、民族文化、傳統體育、傳統文化理念等在校園生根發芽，使大量中華民族的文化瑰寶可以代代相傳、蔭澤后人，同時也激發了學生學習、保持中華優秀傳統文化的熱情，使許多優秀傳統文化在新的歷史條件下得到了發揚和光大。

3讓傳統文化與校園文化相互溝通，形成共識

讓優秀傳統文化走進校園、走進課堂、走進頭腦，就是要用中華民族積淀幾千年的優秀文化熏陶、感染、影響學生，達到潛移默化、潤物無聲的教育效果，切實提升校園文化體系的整體建設，提高思想政治教育的吸引力、感染力。

3.1開設優秀傳統文化教育課程，發揮課堂教學主渠道作用。

課堂教學是學校育人的主渠道，也是推進優秀傳統文化進校園的重要途徑。開設傳統文化教育課，把中華民族優秀傳統文化滲透到學生的思想政治理論課和思想品德課教學之中，真正做到走進教材、走進課堂、走進學生頭腦。

3.2開展優秀傳統文化教育活動，拓展思想政治教育途徑。

一是積極倡導國學教育，培養提高學生的民族文化底蘊。國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。加強國學教育對于傳承中華文明，提升公民道德水準，增強我國文化競爭力具有重要意義。學校通過開展多種形式的國學教育活動，使學生切身感受到中華民族深厚的文化底蘊，增強民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蘊。二是組織開展中華傳統美德教育活動，著力提高學生的道德行為水平。三是扎根文化沃土開展社會實踐，培養提高學生的責任意識、使命意識和創新實踐能力。社會實踐是學生思想政治教育的重要環節。學校組織引導學生參與挖掘、保護非物質文化遺產主題實踐活動，著力增強學生的責任感和使命感，培養學生的提高實踐能力和創新能力。

3.3創建學生傳統文化社團，豐富學生自我教育載體。

學生社團組織是改進加強大學生思想政治教育的重要力量。學校應組織指導學生依托傳統文化活動項目創建學生社團，不斷豐富學生自我教育、自我管理、自我服務的組織載體。

3.4創建非物質文化遺產傳播基地，搭建優秀傳統文化教育平臺。

第5篇：中華優秀傳統文化的核心范文

關鍵詞：湖湘文化；高校；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0103-01

指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”湖湘文化是中華優秀傳統文化的一部分，是極富湖湘特點、時代特點和特定的地域文化，其精華的發揚光大可以充實、擴展、豐富社會主義核心價值觀。

一、研究意義

（一）國內研究現狀

在國內，對于特色地域文化與核心價值觀的研究處在起步階段。現有的研究主要集中在：

（1）傳統文化與社會主義核心價值觀或地域文化與思想政治教育的研究。如彭躍農在《湖湘文化與大學生思想政治教育研究》中闡述了湖湘文化對大學生思想政治教育的當代價值及在高校進行傳統文化教育的意義；如歐陽軍喜在《中國傳統文化與社會主義核心價值觀的培育》中指出，社會主義核心價值觀的培育必須依賴于中國傳統文化；再如殷忠勇在《社會主義核心價值觀與中國優秀傳統文化》中強調指出，培育和踐行社會主義核心價值觀必須從中國優秀傳統文化出發，從中吸取力量，獲得涵養。

（2）極少數思想政治教育方面的碩博士論文中部分涉及到傳統文化與大學生核心價值觀培育問題。如《基于文化多樣性視野的大學生價值觀導向研究》等。

（二）理論與現實意義

（1）理論意義。2013年以來，在不同的場合發表了一系列關于“弘揚中華優秀傳統文化，培育社會主義核心價值觀”的重要講話。湖湘文化作為中華文化的重要組成部分，承繼了我國傳統文化的優秀基因，凸顯出為社會主義核心價值觀教育服務的時代責任。這對于我們今天培育社會主義核心價值觀和引導青年學生建立科學的核心價值觀具有重要理論指導意義。

（2）現實意義。核心價值觀來源于民族文化的根本。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。高校是優秀傳統文化繼承的重要載體和思想文化創新的重要源泉，在中華民族偉大復興和實現“中國夢”的偉大歷史背景下，探究如何弘揚包括湖湘文化在內的中國優秀傳統文化，有助于提升當代大學生的文化自覺、文化自信、文化自強，對培養和培育當代大學生的社會主義核心價值觀具有一定的現實意義。

二、研究方法

（一）研究目標

理清湖湘文化的淵源、發展脈絡；理清湖湘文化的獨創性、價值觀念、鮮明特點，增強文化自信。

認真汲取湖湘文化的精華和思想精髓，深入挖掘和闡發湖湘文化“淳樸重義”“敢為人先”“經世致用”“自強不息”的文化價值，讓湖湘文化成為培育現代高校大學生社會主義核心價值觀的重要源泉。

做好湖湘文化與社會主義核心價值觀教育的融合文章，重點做好創新性措施的研究。

（二）研究內容

（1）湖湘文化與社會主義核心價值觀比較研究；

（2）湖湘文化融入社會主義核心價值觀之必要性與可行性研究；

（3）弘揚湖湘文化并融入當代大學生社會主義核心價值觀教育的路徑及措施研究。

（三）研究方法

在研究過程中我們擬采用但不局限于以下研究方法：

（1）文獻研究法：利用圖書館及互聯網查找相關的研究文獻及先進做法，積累相關的研究資料。

（2）案例研究法。以過去幾年和項目實施過程中湖南本土兄弟院校如長沙民政職院和湖南財政經濟學院利用湖湘文化培育大學生核心價值觀的具體案例，以科學分析原則為指導，分析探索具有傳媒特色的湖南高職院校大學生社會主義核心價值觀培育問題。

（3）實證研究法：通過對兄弟院校的實證研究，檢驗目前利用特色地域文化培育大學生社會主義核心價值觀的研究與實踐成果，以期通過實證研究為課題的研究提供事實支撐與路徑選擇。

（四）需要解決的有關問題

優秀的傳統文化與民族文化，對于體驗與樹立社會主義核心價值觀的文化自信與自覺，具有重要價值。圍繞這一目標，我們擬解決以下問題：

（1）把湖湘文化形成系統化的知識體系并積極開展湖湘文化傳統宣傳學習活動；

（2）積極深化研究探討湖湘文化優良傳統與社會主義核心價值觀有機結合的載體途徑和方式方法；

（3）把湖湘文化優良傳統有效融入大學生社會主義核心價值觀教育教學中，讓學生在潛移默化中達到知、情、意的深度融合，讓會主義核心價值觀入腦、入心并達到知行統一。

參考文獻：

[1]寧先圣. 創新高校社會主義核心價值觀教育模式的思考[J].社科縱橫，2015，04：30-32.

第6篇：中華優秀傳統文化的核心范文

關鍵詞：高師德育；傳統民族文化；動力來源；實踐路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）11-0218-03

高師德育應立足于師德建設、能力延伸、人格塑造、文化修養等多個要素教育，從中華傳統文化中汲取動力源泉，讓教學目標具有更深的文化根基和參考性。自強不息的民族精神、修齊治平的家國情懷、重德向善的道德價值、內圣外王的人格理想、天人合一的心靈教化等作為中華傳統文化的核心，支撐著民族文化的命脈。在高度弘揚社會主義價值觀的現實背景下，讓中華優秀傳統文化迎合時代多元化歷史潮流，在高師教育實踐中扮演更加重要的角色。

一、中華民族傳統文化動力來源解讀

（一）自強不息的民族精神

“天行健，君子以自強不息”。在漫長的歷史發展過程中，中華民族之所以能夠獨立于世界之林，就在于這種剛健有為、銳意進取的核心精神，從而讓中華民族在重重困難面前勇敢地走下去。從國家政治和社會層面來說，中華民族傳統文化秉承了自強不息的精神，面對外來資本主義國家的侵略以及內亂等現實，中華民族始終以國家安全和民族尊嚴為根本，建立新的政權，推動了中國歷史向前發展。從個人角度來說，民族英雄、時代豪杰的身上都可以透視到這種自強不息的精神。比如孔子周游列國，面對生命的危險而不喪失自我尊嚴和初衷、“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》”。這都是民族精神和不屈意志的展現，這種精神將伴隨著中華民族走得更遠。

（二）修齊治平的家國情懷

修齊治平是中華優秀傳統文化的重要方面，“修身、齊家、治國、平天下”，集中反映作為時代君子所應該具有的行為和抱負，不僅僅要對自我嚴于律己，同時還要對家庭、社會、國家做出自己應有的貢獻，體現出較強的社會責任感和價值意識。這種家國同構的觀念和理論在一定程度上依然具有較強的現實意義，它強調個人自我實現，并善于將這種思想更多地滲透到家庭建設、社會發展和國家建設中去，將個人的理想與社會理想統一起來，將個人的價值最大化。

（三）重德向善的道德價值

重德向善歷來是中華民族的傳統美德，也是道德體系建設的核心指導思想。《周易》中“地勢坤，君子以厚德載物”、《大學》開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”等都集中反映了德和善的重要性，這是一種深刻的道德觀和人生觀。通過道德的力量來對自我進行修煉，實現內在的自我約束，不斷地提升道德價值在人生走向中的作用，以此來建設更加美好的社會。在儒家的理論中不乏關于道德的論述，其中的仁愛、平等思想，就是重德向善的生動呈現。特別是孔子所提出的“義”“利”關系，強調將集體利益置于個人利益之上，注重道德、誠信、平等、博愛等思想的展現。

（四）內圣外王的人格理想

內圣外王的人格理想，歸根到底強調了一種個人自我價值與社會價值的有機統一，它更加強調自我道德與政治建設的和諧性。充分地發揮自我內在的德行，向內實現自我修養提升和心靈教育；在這個基礎之上來進行自我價值的社會化實現，追求較多的社會意義和現實價值，從而來強化社會責任感。通過“格物、致知、誠意、正心、修身”來“齊家、治國、平天下”，以此來不斷地實現“內圣”和“外王”兩個維度的有效統一，將個人理想付諸于社會建設和國家發展中去。說到底，內圣外王的思想觀念強化了道德的重要性，它不僅僅是個人能力提升和人格發展的關鍵所在，同時也是社會建設的基礎所在。

二、中華民族傳統文化對于高師教育的重要性

（一）用文化約束提升校園合力

中華民族傳統文化歸根到底強調一種內在的自我約束，它更加強調自我道德價值、思維方式、人格修養等多方面的統一。從整個中華民族龐雜而博大的文化系統來看，儒家文化、道家文化、墨家文化等等多種文化思想之間都是一種彼此制約、共同成長的關系，從而用文化約束來提升校園合力。對于高師教育而言，在中華民族傳統文化作用下，整個校園成為了一個文化共同體，主流思想、文化方向必然會上升成為校園合力和綜合競爭力，從而來更好地起到教育奠基作用，為人才成長和教育打下堅實基礎。

（二）打造豐富的教學內容體系

中華傳統文化體系十分博大，涉及到諸子百家、琴棋書畫、傳統文學、傳統節日、詩詞歌賦、宗教哲學、民間工藝等多方面的內容，這都為教育實踐活動打下了堅實的基礎。對于高師教育來說，這些豐富的文化內容實現了對于教學過程的有效補充，同時也在很大程度上改進了教學資源整合和教學設計，滿足了個體化發展的必然需要。從傳統民族文化中汲取影響和價值，來實現對于高師學生心靈、思想、觀念和情感的塑造和強化，實現真正意義上對于“人”的教育。

（三）構建立德樹人的校園文化

高師教育的本質是提升學生個人的道德素質，培育立德樹人的核心校園文化理念。在教學實踐過程中，傳統儒家文化體系中所滲透出來的仁與德，正好契合了高師教育實踐的初衷和宗旨。對于道德塑造來說，它歸根到底是一種內在約束力的展示，因此民族傳統文化在很大程度上為校園文化建設提供了豐富的土壤和基礎，這樣更加方便對于個體價值塑造，讓高師教育效果得到最大化顯現。

（四）推進文化創新及價值塑造

中華優秀傳統文化是活態的文化，隨著社會的進步和發展，民族文化內容也得到了進一步地成長和更新，從而更加有效契合時代文化創新和價值塑造。在歷史發展新時期，傳統民族文化精神與社會主義核心價值觀、哲學等諸多方面建立起廣泛的聯系，從而推進文化創新。換言之，高師教育形式及教學理念與民族傳統文化動力源頭相契合，直接促成了對于個體的培育和塑造，促進高師學生全面發展和進步。這正是傳統民族文化所賦予時代教育的附加值，更好地與時展和進步保持一致性。

三、高師民族傳統文化教育實踐路徑探析

（一）構建系統化的民族傳統文化內容體系

構建系統化的民族傳統文化內容體系，將中華優秀傳統文化融入到高師教育中去，并強化對于教學過程的管理。第一，凸顯中華優秀傳統文化的重要地位，不再是教學的有益補充，而是要將其作為教學核心來實現，重點培育高師學生的傳統文化精神。制定有效的傳統民族文化標準，針對不同的專業和學生特點來選擇合適的內容，從而有效發揮教育實踐的實效性。第二，強化對于傳統民族文化教育的管理。將高師民族傳統文化教育落實到制度建設和管理條例中去，以教學大綱的方式來對教學過程進行指導，以此來提升教學價值和意義。

（二）優化課程設計，整合文化教育資源

深入傳統文化中對優秀資源進行挖掘，制定與專業教學相適應的教材，確保教學質量和目標的最大化。首先，結合地域特點、高校教學定位、高師專業要求等要素來優化整合資源，制定專屬本專業教學的傳統文化范本教材，并將具體的教學內容進一步細化，保證教學效果的順利實現。其次，加快高師專業傳統民族文化課程群建設，從歷史學、美學、文學、藝術、哲學等角度來對傳統文化進行深入闡述，在開設專業課程基礎之上配合輔修專業課程，給予高師學生更多自由選擇和自由發揮的空間，從而全面提升個人傳統民族文化素質。最后，不斷延伸高師民族傳統文化教育功能，改造高師校園文化建設，打造智慧型的校園育人環境。結合校園網站建設、網絡文化傳播平臺、微信公眾平臺等多種途徑延伸文化滲透力，并引入真實的文化教學案例來作為校園文化傳播載體，從而在根本上強化民族傳統文化動力，為高師教育提供豐富的文化土壤，滋養更多時代高素質人才。

（三）以馬列為導向，重視對于人的教育

文化貧血問題已然成為高師教育的突出問題，高師教育民族傳統文化滲透的最終目的，應該是強化對于人的塑造，促進人的全面發展和綜合能力提升。的人之哲學概念人是實踐自覺解放自我的主體。“人是一切社會關系的總和”，任何一種文化都是人自我實踐及社會實踐的必然結果，同時它反作用于人的行為。堅守哲學的正統地位，從人的本位出發來實現教育，提高民族傳統文化的滲透力。從廣義的文化概念出發，一切的社會關系都能稱之為文化，因此對于人的教育活動也必然是文化作用的結果。對于高師教育來說，應該秉承馬列哲學的思想，不斷地促進人的社會關系、社會實踐能力、文化素質、道德和心理素質、體力和智力等全方位的進步和發展，將他們培養成為有獨立意識、認知能力、分析能力、創造能力的個體，不斷地開發他們的內在自覺性，從而起到認識自我、改造社會的作用。

（四）傳承時代精神，貫徹社會主義核心價值觀

民族傳統文化是社會主義核心價值觀的基礎，這兩者之間是一脈相承的關系。黨的十提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。應該充分地將這些思想內容和核心精華滲透到高師教育中去，幫助高師學生樹立堅定的價值觀念和人格理想，促進道德建設、文化傳承，強化個人的社會責任感。將自己的人生理想與社會主義核心價值觀有效地統一起來，以此來更好地促進自我價值實現。作為高師學生，應該努力地從中華民族傳統文化中汲取營養，秉承團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，與個人學習、生活、實踐結合起來，進而指導日后的工作。這個過程，不僅僅能夠強化高師學生個人的價值塑造，同時還能夠有效地提升師德素質和核心素養，為今后工作奠定堅實的基礎。

（五）增加投入，突出民族文化教育可操性

民族傳統文化教育是一個系統性工程，要想將千百年來傳承下來的優秀文化寶典與高師教育統一起來并非易事，需要多個維度的保證。第一，增加資金投入，塑造堅實可靠的外在條件屏障。打造網絡文化交流中心、設置專門性的高師民族文化研究小組，支持高師校園各項民族文化教育專題活動經費等，促進高師民族傳統文化教育的有效性和系統性。第二，為高師民族文化內在教育提供動力支撐，引入活態民族文化教材，與高師專業教育課程相融合，不斷地增加民族文化教育與現實的契合度，最大化地發掘教育本質。實現人力資源和資本投入，以人為核心來塑造校園軟環境，實現對于教育資源的整合，這個過程就是人力與資金投入的過程。

中華民族傳統文化具有深厚的根基，是中華民族歷史發展一脈相承的必然產物。無論是儒家的人格理想，還是道家的清靜無為，它們都在客觀上起到了很大的救世意義，指導著人們的實踐活動。促進高師民族傳統文化教育，著力打造完善的民族傳統文化教育系統，并與時代精神和傳統哲學有效結合起來，貫徹科學發展觀，促進對于人的教育。此外，高校必須要增加投入來保證民族傳統文化教育的可操作性，立足于文化現實和教學定位，全面促進民族傳統文化的滲透性。

參考文獻：

〔1〕桂署欽.高校民族傳統文化教育路徑探析[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2008，（05）.

〔2〕王玉平.論中華優秀傳統文化與社會主義核心價值體系[J].文化學刊，2015，（03）.

〔3〕王麗濱.中華優秀傳統文化對加強高職院校師德教育的作用[J].江蘇教育研究，2015，（Z3）.

〔4〕雷洋.馬克思人的全面發展理論視閾下高職院校中華優秀傳統文化教育的思考[J].齊魯師范學院學報，2016，（02）.

第7篇：中華優秀傳統文化的核心范文

1．1應對人才競爭走向成功的必然要求

隨著國際競爭日益激烈、大學生數量與日俱增，各用人單位對人才素質的要求也越來越高，即不僅要求專業高技能，而對非專業技能的人文素養要求也越來越看重。以廣東輕工職業技術學院為例，2013年的企業評教反饋中顯示，企業用人單位對畢業生的職業素質要求，以10分為滿分，排在前幾位的依次是團隊精神(9．4)、誠實守信(9．2)、敬業勤奮(9．2)、溝通能力(9．2)和學習能力(9．2)。這些職業素質無不是人文素養的具體體現和實質所在。具有良好的人文素養則會有高尚的精神情操、豐富的人文情懷和崇高的道德責任感，并可化為精神力量而成為解決問題的內在綜合品質和前進動力。我國著名科學家華羅庚、茅以升、李四光、錢偉長、鄧稼先等均能熟記“四書五經”、《全唐詩》等，正是因為他們具有很高的人文素養，而蘊育了強烈的愛國精神和頑強拼搏的意志品質，才造就了舉世矚目的科技成就。因此，不可否認，具有良好的人文素養與事業的發展是相輔相成的，它可以成為事業走向成功的催化劑。

1．2弘揚社會主義核心價值觀的必然要求

“歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。”一個國家能否穩定發展并不斷地走向繁榮富強須有主流意識形態既核心價值觀的引領，而能被人們普遍所認同且具有引領作用的核心價值觀的生成，絕不是水上之浮萍，它是根植于歷史長河中不斷孕育而沉淀的沃土之中。“社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接”。社會主義核心價值觀，無論是國家層面的“富強、民主、文明、和諧”的奮斗目標，還是“自由、平等、公正、法治”的社會層面以及“愛國、敬業、誠信、友善”的個人層面的要求，無不是中華民族優秀傳統文化的凝練和寶貴精神財富的集中體現。傳統文化的愛國精神、和諧思想、講誠信、重禮儀與社會主義核心價值觀息息相關。“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”因此汲取傳統文化中的優秀內核，是弘揚社會主義核心價值觀的內在要求，它承載了一個國家和民族的興旺發達和追求。

1．3繼承傳統美德、凈化社會風氣的必然要求

中國傳統文化講禮儀、倡和諧、守誠信、尚友善、求大同、崇正義、講仁愛，這是中華兒女無論走到哪里都為之自豪的傳統美德。但不可否認，現實中誠信缺失、個人主義、拜金主義、自由主義、崇洋等現象叢生，而很多人將其產生的原因歸結為市場經濟、對外開放帶來的沖擊。雖固然有之，但反思自問，我們有多少人已將自己的傳統美德忘卻并已拋棄?一個民族的良好風尚是建立在對傳統文化的凝聚力，體現在對本民族的認同感，而認同是建立在對事物的了解，對內涵的把握。因為種種原因，人們對傳統文化越來越淡忘，因而何談對它的認同和傳承。忘記過去，就等于背叛，社會存在的道德滑坡、各種不良風氣的存在等，就是對優秀傳統美德的背叛。“不學禮，無以立。”(《論語•季氏》)孔子把“禮”作為衡量舉止修養的標準。要想立身處世必須從禮儀開始學習。“誠者，物之始終;不誠無物。是故君子誠之為貴。”(《禮記•中庸》)“誠”是事物的根本，沒有誠，就沒有萬事萬物的存在，也就談不上一個人在社會生活中的立足。“天地之氣，莫大于和。和者，陰陽調，日夜分而生物。”(《淮南子•氾論訓》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”(《孟子•梁惠王上》)。正是有了這些優秀傳統美德，才架起了我們中華民族生生不息的橋梁，成為中華民族和文明唯一沒有中斷而屹立于世界的根源所在。傳統文化是財富，維系著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，并成為良好社會風氣的凈化劑和思想道德防線的守護神。

2以優秀傳統文化提升大學生人文素養養成的途徑

2．1提高教育者自身的人文素養

教師的人文素養不僅包括其在本專業研究的廣度與深度，還包括對本民族積淀的人文精神的理解把握和行為的高尚與否。學高為師，德高為范，教師是學生人文素養教育提升的關鍵。如果教師自身的人文知識匱乏、人文素養低下，學生便難以在他的教育活動中獲得人文精神地提升和熏陶。因此，作為師者，無論從學識還是做人都應成為促進學生全面發展和健康成長的表帥。首先，要言傳身教，以德樹人。要自覺提升自身的道德情操和思想境界，不斷完善自己的人格，以良好的師德去熏陶感染和塑造學生。其次，要勤讀書。不斷學習人文科學知識，用豐富的傳統文化等人文知識武裝頭腦，從而具有充沛的思想感情、多元的文化知識結構，要培養提升學生的人文素養才會游刃有余。再次，要對傳統文化取其精華、摒棄糟粕。教師應自覺傳承和弘揚人類優秀文明成果，堅決抵御腐朽落后的思想，并按時代新要求，創新性地將人文素養貫穿于整個學生學業教育的全過程。

2．2加強人文學科課程體系的建設

課程體系是實現育人活動的培養目標和指導思想，它是在一定的教育理念指導下，將構成課程的各個要素進行排列組合，是保障和提高教育目標的依托和關鍵。高職高專院校人文學科相對欠缺，需通過不同課程體系的構建來彌補，特別是“要加強文化基礎教育和中華優秀傳統文化教育。按照國家有關規定，開足、開齊、開好文化基礎課和專業理論課。同時，把中華優秀傳統文化教育融入課程和教材體系，在相關課程中增加中華優秀傳統文化內容比重，各地、各職業院校充分挖掘本地中華優秀傳統文化教育資源，開設地方課程和校本課程。”第一，開設中國傳統文化選修課，解決高職院校人文學科相對欠缺、學時短等現實問題。可根據不同專業學生的選課情況，有的放矢的通過經史子集、傳統禮儀、優秀典型歷史人物等的學習“講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”第二，從思想政治理論課中提取與中國傳統文化內容相貼切的結合點，以提升大學生人文素養養成。如以“概論”課、“基礎”課的“構建和諧社會”、“繼承愛國傳統，弘揚民族精神”、“社會主義核心價值觀”、“加強道德修養，錘煉道德品質”等章節專題內容為載體，通過補充運用傳統中的典型人物和事例進行拓展，使學生在學習和汲取中國優秀傳統文化中形成積極向上的人生觀、價值觀和道德觀，以提高自身的人文精神和高尚的人格魅力。第三，各科教師要深刻認識優秀傳統文化對大學生成長成才的教育意義，要深入發掘各類課程中的人文教育資源。在傳授專業知識的過程中，有意識地通過多種方式加強傳統文化教育滲透，自覺提升大學生的人文素養。

2．3大力開展校內優秀傳統文化主題教育活動

文化活動具有凝聚功能、激勵功能、推動功能、認同功能。開展以傳統文化為載體的各種活動，可以創設實實在在的情境，使所弘揚的精神和價值觀從抽象到具體得到激活并創新，從而產生共鳴。大學生思維活躍、精力充沛，熱衷于開展豐富多彩的校園文化活動。作為引領大學生健康成長的教育者應適時引導，各部門要大力協同開展以傳統文化與時展相融合的系列主題活動，不斷強化校園傳統文化的氛圍，并以生動、活潑、有趣的形式，如讀書報告會、文化沙龍、論壇、征文比賽、國學知識競賽、詩歌朗誦、書畫比賽、演講比賽、辯論賽、公益勞動等，使大學生在活動中進一步學到知識。同時感受到了美的享受、無聲的啟迪，潛移默化地升華了大學生的價值觀念、精神境界、行為準則和道德規范，也激發了他們對中國傳統文化的熱愛。

2．4充分發揮文物古跡等文化資源的教育功能

第8篇：中華優秀傳統文化的核心范文

考點1：博大精深的中華文化

例1 （2016年四川成都卷）回文詩是中國文苑的一朵奇葩，西晉以來歷代詩家爭相效仿。如《后園》（南朝齊?王融），正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連。花余拂戲鳥，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩，我們可以感受到（ ）

①中華文明獨領、主導世界 ②古典詩詞注重實用、整體性強 ③中華文化源遠流長、博大精深 ④漢語文化內含豐富、風格獨特

A. ①② B. ①③④

C. ②③ D. ③④

解析：選D。中華優秀傳統文化與其他國家和民族的優秀文化共同組成了世界文明，且相互融合、相互促進，呈現出多元和諧的發展局面。為此，中華文化獨領，但不能主導世界文化的發展方向。同時，從題干的回文詩中無法判斷其實用性。

考點2：中華文化的深遠影響

例2 （2016年四川廣安卷）我國各族人民夢寐以求的是將我國建設成為具有“中國特色”的社會主義現代化強國，中國特色蘊含在五千多年的偉大文化之中。下列認識正確的是（ ）

①中華文化源遠流長、博大精深 ②中華文化是世界上最優秀的文化 ③中華文化對促進人類文明發展作了巨大貢獻 ④為保持中華文化的獨特魅力，應抵制一切外來文化

A. ①②③ B. ②③

C. ②③④ D. ①③

解析：選D。源遠流長、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路具有深刻的影響，而且對人類的進步和世界文化的發展產生了深遠的影響。

考點3：傳承優秀傳統文化

例3 （2016年山東威海卷）在2016年央視春晚上，《華陰老腔一聲喊》將非物質文化遺產“華陰老腔”與流行音樂相融合，展示了中華文化獨特的魅力。這啟示我們（ ）

①要繼承優秀傳統文化的基因 ②在新時期，要堅持與時俱進，不斷創新 ③要致力于保護中華文化的獨特性和多樣性 ④積極利用媒體進行宣傳，讓群眾了解優秀的傳統文化

A. ①②③④ B. ①②④

C. ①②③ D. ③④

解析：選A。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園。我們要增強對民族文化的認同感，積極宣傳、繼承與弘揚中華民族優秀的傳統文化，并隨著時代的進步，在實踐中不斷推進民族文化的創新與發展。

考點4：弘揚民族傳統美德

例4 （2016年浙江金華卷）“窄條凳，自行車，弓腰扛背，沭雨櫛風……”年過八旬的吳錦泉老人，僅靠磨刀為生，卻累計捐款37 000多元，被評為2015年“感動中國”十大人物。從傳統美德角度，他感動我們的是（ ）

A. 天下興亡、匹夫有責的愛國情操

B. 奮不顧身、舍生取義的英雄氣概

C. 鞠躬盡瘁、死而后已的為政風范

D. 厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟

解析：選D。吳錦泉老人的捐款行為屬于具有高度社會責任感，熱心公益、服務社會的表現，彰顯了中華民族扶貧濟困、匡扶正義的傳統美德，而與愛國情操、英雄氣概、為政風范無關。

考點5：培育偉大的民族精神

例5 （2016年四川內江卷）2015年是中國人民暨世界反法西斯戰爭勝利70周年。在中國人民的進程中，形成了偉大的抗戰精神，這是中國人民彌足珍貴的精神財富，永遠激勵著中國人民克服一切艱難險阻，為實現中華民族偉大復興而奮斗。這表明（ ）

①弘揚抗戰精神有利于增強中華兒女的愛國主義情感 ②弘揚抗戰精神有利于凝聚中國力量，實現中國夢想 ③在中國革命實踐中形成的抗戰精神是中華民族精神的核心 ④抗戰精神為我國經濟發展和社會進步提供物質保障

A. ①② B. ①③

C. ②④ D. ③④

解析：選A。中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；弘揚抗戰精神能為我國經濟發展和社會進步提供精神保障，而物質保障在于堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。

考點6：發展社會主義先進文化

例6 （2016年山東威海卷）2015年我國先后開展了“學習和爭做美德少年”、“尋找最美孝心少年”、第五屆全國道德模范評選、“感動中國”年度人物評選等活動。這（ ）

①有利于提高公民的思想道德素質 ②有利于弘揚中華民族傳統美德，推動社會主義精神文明建設 ③可以為實現中國夢提供精神動力 ④有利于增強我國文化軟實力

A. ①②③④ B. ①③④

C. ②③ D. ①②④

解析：選A。先進人物評選活動屬于加強社會主義思想道德建設的范疇，有利于弘揚中華民族傳統美德和偉大的民族精神，提高公民的思想道德素質，促進社會主義精神文明建設，增強文化軟實力，為實現中國夢提供精神動力。

例7 （2016年四川成都卷）“讀書是門檻最低的高貴。”2016年4月25日總理一行來到成都寬窄巷子，走進見山書局和散花書屋，購買了關于老成都的書和明信片。總理關心書香社會建設、關注全民閱讀的依據是（ ）

①書籍和閱讀是人類文明傳承的重要載體 ②閱讀是提高一個社會文明程度的決定因素 ③閱讀可以增長知識、開闊視野、啟迪智慧 ④推進全民閱讀是我國文化建設的中心環節

A. ①② B. ①③

C. ②③ D. ③④

解析：選B。閱讀是提高一個社會文明程度的重要因素，而不是決定因素。社會主義文化建設包括思想道德建設以及發展教育和科學兩個方面內容，其中加強社會主義思想道德建設是發展先進文化的重要內容和中心環節，發展教育和科學是先進文化建設的基礎性工程。

考點7：踐行社會主義核心價值觀

例8 （2016年四川自貢卷）黨的十從國家、社會、公民三個層面，提出了社會主義核心價值觀，既有深厚的傳統底蘊又有鮮明的時代特征，能夠發揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。在社會主義核心價值觀三個層面的價值引領中，立足公民個人層面提出的要求是（ ）

A. 愛國、敬業、誠信、友善

B. 自由、平等、公正、法治

C. 富強、民主、文明、和諧

D. 愛國、敬業、文明、和諧

解析：選A。社會主義核心價值觀國家層面的要求是富強、民主、文明、和諧；社會層面的要求是自由、平等、公正、法治；個人層面的要求是愛國、敬業、誠信、友善。

考點8：開展精神文明創建活動

例9 （2016年福建福州卷）某市在打造“滿城書香”活動中建設了一批流動的24小時自助圖書館，方便群眾申辦新證、自助借書、自助還書等。“滿城書香”活動有助于（ ）

①建設和培育社會文明風尚 ②杜絕落后文化和腐朽文化的滋生 ③豐富人民群眾精神文化生活 ④豐富精神文明創建活動的形式

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

解析：選C。在社會主義精神文明創建活動中，各種有害的文化細菌和病毒也在伺機傳播。我們要保持精神肌體的健康，就要善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺加以抵制。這一活動的開展有利于抵制與減少落后文化和腐朽文化的滋生，而不是杜絕其滋生。

【真題匯編】

一、單項選擇題

1.（2016年廣東廣州卷）“法”在古漢語中曾有“刑、法、律、法律”等稱謂，如“夏有亂政而作禹刑”“李悝編法經”“商鞅改法為律”“唐律”等。東漢許慎《說文解字》直言：“，刑也。平之如水，從水……”；“”從“D”，“D”是傳說中的一種獨角神獸，它有明辨是非、判斷曲直的神性；“”從“水”，表示法律追求公平如水；“”含“去”，延伸出懲惡揚善之義。今天，“法”已是我們的時代主題詞。“法”字的語源表明，中華文化（ ）

A. 歷經滄桑 飽受磨難

B. 獨具特色 兼容并蓄

C. 源遠流長 博大精深

D. 綿延不絕 固守正統

2.（2016年四川自貢卷）閱讀漫畫。“世界讀書日”的全稱是“世界圖書與版權日”，又稱“世界圖書日”。2016年4月23日是第21個“世界讀書日”，在此期間，全國各地開展了形式多樣的讀書活動。這表明（ ）

①讀書有利于全面繼承我國傳統文化 ②讀書是社會發展的最終決定力量 ③讀書可以增強人們的精神力量 ④讀書可以豐富人們的精神世界

A. ①② B. ②③

C. ①④ D. ③④

3. （2016年山東聊城卷）在北京師范大學看望一線教師時指出，我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。之所以說“去中國化”是很悲哀的，是因為（ ）

①中華文化源遠流長，我們要繼承和發揚中國的一切傳統文化 ②中華文化博大精深，是世界上最優秀的文化之一 ③只有抵制外來文化的影響，才能保護好民族傳統文化 ④我們要繼承中華民族的優秀傳統文化，弘揚中華民族精神

A. ②④ B. ①④

C. ②③④ D. ①②③④

4. （2016年重慶卷）龍燈蘊含著中華民族團結合力、奮發向上的民族精神。銅梁龍燈起源于唐宋，盛于明清。1923年銅梁民間藝人創作了蠕龍，玩舞時猶如蛇行，慢時輕盈秀雅，快時跳躍飛騰。改革開放后，重慶市大力支持銅梁龍燈藝術創新，民間藝術家進行創作，推出“掛腰式、金龍蛟柱”等表演形式，這些使銅梁龍燈表演更加富有生命力。下列理解有誤的是 （ ）

A. 重慶市尊重、珍惜和保護銅梁的龍燈文化

B. 銅梁龍燈藝術傳承千年，說明中華文化源遠流長

C. 龍燈藝術決定著中華民族的價值觀念和生活方式

D. 龍燈藝術的發展體現了對待傳統文化要不斷推陳出新

5. （2016年湖南衡陽卷）種茶喝茶本來是中國人的“專利”，由于對外貿易的緣故，茶傳遍了世界，“茶”字也跟著走向世界，英語“tea”是閩方言“茶”的音譯。而“咖啡”是地道的外國貨，中國在進口咖啡時也引進了這個詞。對此理解正確的是（ ）

A. 在世界各種古老文化中，只有中華文化不曾中斷而一直延續至今，因此，應保護本民族文化，拒絕外來文化

B. 當今世界是開放的世界，我們應學習一切外來文化

C. 面對不同文化，我們主張平等交流，相互學習

D. 全球化是當今世界經濟發展的共同趨勢，全球化會導致文化的單一

6. （2016年四川宜賓卷）2015年9月4日，教育部與中央電視臺合作錄制的大型公益節目《開學第一課》播出，節目以“英雄不朽”為主題，通過講述英雄故事，讓學生銘記歷史，緬懷先烈。該節目的播出有利于引導同學們 （ ）

①繼承和發揚中華民族優良傳統 ②樹立憂患意識，立志振興中華 ③積極培育和踐行社會主義核心價值觀 ④弘揚以抗戰精神為核心的偉大民族精神

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

7. （2016年四川南充卷）近年來，南充市開展傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的活動層出不窮，如誦讀《弟子規》《三字經》等國學經典，學生漢字聽寫大賽、漢字書法比賽等。這是因為（ ）

①民族文化是民族的根 ②繼承和弘揚中華優秀傳統文化，是我們的光榮使命 ③只有中華文化才屬于人類共同的文明成果 ④中華文化源遠流長、博大精深

A. ①②④ B. ①②③

C. ②③④ D. ①③④

8. （2016年甘肅武威卷）從2016年起，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會將在甘肅省每年舉辦一次，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會以“推動文化交流、共謀合作發展”為宗旨，以絲綢之路精神為紐帶，以文明互鑒與文化交流合作為主題，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會將成為與絲綢之路沿線國家開展文化交流合作的重要窗口。對于外來文化，我們的態度應該是（ ）

A. 保護自我，拒絕來往

B. 相互融合，實現統一

C. 取其精華，棄其糟粕

D. 照搬他人，摒棄自己

9. （2016年山東臨沂卷）春節之喜慶、清明之緬懷、端午之追憶、中秋之團圓、重陽之尊老……在傳統節日的保護方面，近些年國家做了大量工作。傳統節日作為一個完整的民俗體系（ ）

①蘊含著重要的文化基因和思想道德內涵 ②承載著弘揚傳統美德、振奮民族精神的重要功能 ③是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體 ④傳遞著團圓、忠孝、和諧、仁愛、誠信、愛國等精神理念

A. ①②③ B. ①②③④

C. ②③④ D. ①③④

10. （2016年四川達州卷）2015年11月，第十四屆亞洲藝術節暨第二屆海上絲綢之路國際藝術節在中國泉州舉行。本屆藝術節以“情系亞洲?逐夢海絲”為主題，以“展示?共享?合作”為宗旨，全方位展示了亞洲各國文化風貌。這場文化盛宴（ ）

①有利于增強各國文化的交流 ②有利于增強中華文化的世界影響力 ③是發展先進文化的中心環節 ④有利于消除各民族間的沖突與仇恨

A. ②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ①②③④

11. （2016年山東德州卷）“深化群眾性精神文明創建活動，倡導全民閱讀，普及科學知識，提高國民素質和社會文明程度”，連續三年，全民閱讀被寫入政府工作報告，彰顯了國家對于普及全民閱讀、共筑書香中國的高度重視。倡導全民閱讀有利于（ ）

①全面繼承中華傳統文化 ②共同推進學習型社會建設 ③豐富我們的精神文化生活 ④加強社會主義先進文化建設

A. ①③④ B. ①②③

C. ①②④ D. ②③④

12. （2016年山東濟寧卷）“京腔京韻，校園處處唱響中國夢；國寶國粹，心頭時時凝聚正能量。”2011年至今，濟寧市金鄉縣正式啟動“京劇進校園”活動，形成了獨特的校園文化。京劇走進校園四年來，該縣努力傳承京劇文化，聯手京劇名家，培育了一批京劇愛好者和表演者，讓校園京劇逐漸深入人心，讓更多的孩子愛上了中國國粹，產生了較大的社會效益。“京劇進校園”有利于（ ）

①青少年更多地了解民族文化、熱愛民族文化 ②踐行社會主義核心價值觀 ③弘揚中華文化，排斥外來文化 ④豐富學生的精神文化生活，提高藝術修養和審美能力

A. ①②③ B. ②③④

C. ①③④ D. ①②④

二、主觀題

13. （2016年四川宜賓卷）為落實教育部“中華民族傳統文化進校園”活動要求，某校團委組織同學們收集到以下信息：

獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎的中國藥學家屠呦呦獲獎致辭時表示：中國醫藥學是一個偉大寶庫，抗瘧藥青蒿素正是從這一寶庫中發掘出來的。她請大家去領略中國文化的魅力，發現蘊涵于傳統中醫藥中的寶藏。

中國巨大的發展潛力形成了全球“漢語熱”現象：中國的春節越來越被世界各地的人們所接納。

中華文化對西式快餐文化的接納與快餐文化的“中國化”其實是同步進行的。

……

針對以上信息，小王同學認為，我們對中華文化應充滿自信，要用中華文化去替代世界其他民族的文化。請運用《天涯若比鄰》的知識，對小王同學的觀點進行辨析。

14. （2015年貴州黔東南卷）材料一：紀錄片《舌尖上的中國》自開播以來廣受矚目，新加坡、比利時等國紛紛購買版權，很多外國人想從中國的美食開始，進一步了解中國文化。教育部提出，要把弘揚中華優秀傳統文化融入課程和教材體系。

材料二：主席在2014年9月24日的紀念孔子誕辰2 565年開幕式上強調：“優秀傳統文化是這個國家、這個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”

結合所學知識，請你回答下列問題：

（1）根據材料一內容，說說教育部出臺的這一措施有何重要意義。

（2）結合所學知識談談你對材料二中“優秀傳統文化是這個國家、這個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”這句話的理解。

（3）青少年學生應該怎樣對待優秀傳統文化？

【新題速遞】

一、單項選擇題

1. “十三五”規劃綱要提出，堅持社會主義先進文化前進方向，堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，加快文化改革發展，推動物質文明和精神文明協調發展，建設社會主義文化強國。為此，我們必須堅持的指導思想有（ ）

①馬克思列寧主義 ②思想 ③社會主義核心價值觀 ④中國特色社會主義理論體系

A. ①②③ B. ②③④

C. ①②④ D. ①③④

2. 繼美食紀錄片《舌尖上的中國》火遍大江南北后，由五洲傳播中心精心打造的中國非物質文化遺產大型紀錄片《指尖上的傳承》，近期于各大網站同步播出。這（ ）

①將有助于人們更多地認識與了解中華文化 ②是對各種中華傳統文化的全盤繼承 ③展現了中華文化的源遠流長、博大精深 ④會增強民族自豪感，有利于弘揚中華文化

A. ①②③ B. ①③④

C. ②③④ D. ①②④

3. 2016年6月1日，《中國語言生活狀況報告（2016）》，“廉”“互聯網+”等分別入選年度國內字、詞。同時，報告關注了去年的多個“熱詞”事件，包括“全面二孩”以及“南大”等校名簡稱之爭，也關注了網絡低俗詞語的使用情況及其原因，建議要加大對規范用語的宣傳力度。對于網絡語言，我們的正確態度應是 （ ）

①全部包容并吸收 ②對內涵健康的，要善于利用 ③明辨是非、理性鑒別 ④對于內容低俗的，要堅決抵制

A. ①②③ B. ①③④

C. ①②④ D. ②③④

4. “感動中國”年度人物“鐵榔頭”郎平兩次在中國女排最困難的時期，主動接下了中國女排主帥這個“星球上壓力最大的職業”。30年來，從擔任主攻手時的“五連冠”到任教練率中國女排重返世界之巔，“鐵榔頭”似乎已經是奇跡的代名詞。“鐵榔頭”郎平身上充分彰顯的偉大民族精神的核心是（ ）

A. 自強不息 B. 勤勞勇敢

C. 愛好和平 D. 愛國主義

5. 2016年5月28日，為貫徹國家文化發展戰略，有效地深化中國文化的傳播，進一步傳承、弘揚中華優秀傳統文化，主題為“傳播中國文化，弘揚中國精神”的“第二屆中國踐行文化軟實力創新論壇”在上海舉行。這一論壇的舉行（ ）

①表明中華民族文化比其他國家文化更為優秀 ②有利于促使中國走向世界，擴大中華文化的影響力 ③有利于全面繼承中華民族優秀的傳統文化 ④能夠避免外來文化對我們的情感和行為的影響

A. ②③ B. ①④

C. ③④ D. ①②

6. 2016年3月，中央批準、國務院批復，自2016年起將每年4月24日設立為“中國航天日”。首個“中國航天日”以“中國夢，航天夢”為主題，在各地開展系列活動。“中國航天日”的設立，有利于（ ）

①弘揚偉大的民族精神和時代精神 ②增強我國的民族凝聚力、自豪感、自信心和自尊心 ③為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大力量 ④促進對外開放基本國策的進一步實施

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

7. 2016年1月13日，為提高非物質文化遺產傳承人群的當代實踐水平和傳承能力，進一步促進非物質文化遺產融入現代生活，文化部、教育部啟動了“中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃”，預計有近2萬人次的“非遺傳承人群”走進大學接受文化通識教育。這樣做（ ）

①是因為弘揚中華優秀傳統文化是我們不可推卸的責任 ②有利于增強人們熱愛中華優秀傳統文化的情感 ③是先進文化建設的基礎工程 ④有利于推進文化遺產保護工作，加快文化強國建設

A. ①②③④ B. ①③④

C. ②③④ D. ①②④

8. 2016年3月3日，由等部門組織實施，中央電視臺承制的大型紀錄片《記住鄉愁》第二季研討會在北京舉行，與會專家學者對該片給予高度評價，充分肯定了其在傳承優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀方面發揮的重要作用。對于這一大型紀錄片的價值，下列認識錯誤的是（ ）

A. 能從根本上提升中華民族的整體素質，不斷增強綜合國力

B. 有利于引導國民增強對傳統村落的保護意識，守護精神家園

C. 有利于弘揚中華優秀傳統文化，培養社會主義核心價值觀

D. 有利于增強民族凝聚力和文化軟實力，推動建設文化強國

二、簡答題

9. 材料一：百姓希望黨和政府增強陣地意識，搞好輿論宣傳，凝聚向上力量，講好中國故事，推動形成奮發向上、崇德向善的強大力量。2016年政府工作報告提出，“深化群眾性精神文明創建活動，倡導全民閱讀，普及科學知識，提高國民素質和社會文明程度”。 “倡導全民閱讀”已連續三年被寫入政府工作報告中，不僅突出了全民閱讀國家戰略地位的不可動搖，也充分表明全民閱讀理念更加深入人心，閱讀風尚日益成為時代潮流。

材料二：2016年，是國家倡導和開展“全民閱讀”活動十周年。十年來，國家重視、社會認同、民眾參與，全民閱讀活動不斷深入，社會影響日益深遠，讀書氛圍更加濃厚。特別是“十三五”規劃在“文化重大工程”方面，納入了“全民閱讀”“文化精品建設”“中華典籍整理”“傳播能力建設”等。其中“全民閱讀”包括：舉辦“書香中國”系列活動，在充分利用現有設施基礎上，統籌建設社區閱讀中心、數字農家書屋、公共數字閱讀終端等設施，實施兒童閱讀書報發放計劃、市民閱讀發放計劃、盲文出版工程，支持實體書店發展。

（1）我國為什么如此重視倡導全民閱讀？

（2）當前，如何在全社會倡導全民閱讀的良好風尚，打造書香中國？

三、活動探究題

10. 中國是文化大國，有著幾千年的燦爛文明。為傳承和弘揚中華傳統文化，加快建設文化強國的步伐，某校九年級（1）班開展了“中華魂?強國夢”系列主題活動，現請你參與其中。

【感悟魅力】小明：黨的十以來，在多種場合多次強調，中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。在文化強國方面，我們首先要重視億萬人民群眾的文化實踐創造，其次要重視吸收世界上的先進文化，而優秀的傳統文化，則是文明的源泉，是寶貴的歷史遺產，是世界上少有的精神財富，是我們實現文化強國的歷史支撐。

（1）請你說說為什么強調優秀的傳統文化是我們實現文化強國的歷史支撐。

【加強交流】小華：2016年3月5日，國務院總理在政府工作報告中指出，2016年中國將深入推動“一帶一路”戰略，統籌國內區域開發開放與國際經濟合作，加強與陸上絲綢之路沿線國家的發展戰略對接，堅定實施基礎設施建設合作，加強能源資源領域合作，形成一系列雙邊和多邊合作的標準等重大項目。

（2）請你談談應怎樣通過文化交流來支撐“一帶一路”建設這一國家發展戰略。

第9篇：中華優秀傳統文化的核心范文

關鍵詞：藝術教育；優秀傳統文化；實現方式

一、藝術教育傳承我國優秀傳統文化的重要意義

（一）傳承和發揚中華民族優秀傳統文化

文化是一個民族的精神和靈魂，是中華民族發展和興旺的力量之本。可以說，中華文化是世界惟一沒有中斷過的文化傳統，它表現為哲學、倫理、文學等等。文化里最根本的東西是哲學，因為哲學講的是世界觀、人生觀、價值觀的問題和思維方式的問題，一個民族的價值觀念和它的思維方式在文化當中具有極為重要的地位。[1]當前，我國正處于經濟社會轉型和高速發展時期，如何在當今紛繁復雜的社會中傳承和發揚中華優秀傳統文化，塑造共同的精神文化家園，是構建社會主義核心價值體系、凝聚實現“中國夢”強大精神力量亟待解決的現實課題。繼承和發揚中華優秀傳統文化的根本動力在于教育，因此，發揮藝術教育在傳承和發揚中華優秀傳統文化中潤物無聲的教育熏陶、引導示范作用，就具有重要的現實意義。通過藝術教育，不僅可以立足中華豐富多彩的優秀傳統文化資源，汲取營養精華，大力宣傳弘揚優秀傳統文化，還能不斷強化對中華優秀傳統文化價值觀念的認同，提升大學生的人文素質，培養大學生的愛國主義情懷，達到匯聚精神力量、引領社會風尚、激發全民族創造活力的目的，不斷增強我國的文化軟實力和國際競爭力。

（二）構建高校傳統文化教育體系

黨的十報告中提到要加強我國文化軟實力建設，而加強精神文明建設，要“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。[2]教育作為文化傳承的重要途徑和載體，其內涵是要依托于文化。高校是進行思想政治教育的重要平臺，將優秀傳統文化融入到高校教學樹人、科研育人的活動中，在教學、科研體系中始終堅持優秀傳統文化的基因和血脈，推動優秀傳統文化融入到高校思想政治理論課的教材和課堂中，使優秀傳統文化的傳承與大學生思想道德素養的培育相結合。通過對優秀傳統文化的傳承和弘揚，進而構建完善的傳統文化教育體系，使之相輔相成、相互促進。這樣，不僅可以向大學生通過專門開設優秀傳統文化類的通識課程，成為提升大學生人文素養和綜合素質培養的重要平臺，而且還有利于為中華民族優秀文化的保護、研究、傳播及專業人才的培養搭建有效平臺，共同構成現代大學傳承知識、播撒文明的教育體系。

（三）發揮藝術教育在傳承傳統文化中的重要作用

藝術的根源即是文化，任何對于藝術的教育和創作都是基于對文化的理解與剖析。當代高校教育中，藝術教育對于深入挖掘優秀傳統文化內涵，促進大學生進行文化創作、文化交流、文化思考有著積極的影響。中華優秀傳統文化之所以能在世界文化中獨領，其原因在于中華優秀傳統文化植根于我國五千年來源遠流長的文化底蘊和博大精深的文化內涵。中華民族的優秀傳統文化內容豐富，其主要包括琴、棋、書、畫、藝等眾多文化瑰寶。因此，在優秀傳統文化的傳承中，藝術教育就起著舉足輕重的作用。充分發揮藝術教育的作用，將中華優秀傳統文化的傳承融入到藝術教育中，通過藝術132教育加強優秀傳統文化的發展，以藝術的強大吸引能力為出發點，充分利用藝術在民族文化中的深遠影響，以藝術教育價值挖掘傳統文化的深遠價值，進而建設、發展、傳承傳統文化。

二、藝術教育傳承我國優秀傳統文化的途徑與方式

（一）樹立教育目標，堅持正確方向

1.深刻認識中華優秀傳統文化的教育意義中華優秀傳統文化是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民族區別于其他民族的根本標志，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅強后盾，具有豐富而深遠的教育意義。[3]優秀傳統文化與“中國夢”的宣傳教育緊密相關。優秀傳統文化反映了中華民族對美好夢想的渴望、中華民族光榮夢想的特質、中華民族逐夢的堅韌頑強，這些都與“中國夢”文化內涵有機契合，通過優秀傳統文化的教育宣傳,展示中國夢的內涵與意境，努立為祖國的未來建設者樹立民族自信心和責任心，激發當代大學生為實現“中國夢”而書寫精彩人生的無限潛能和奮斗動力。優秀傳統文化與中國特色社會主義的宣傳教育緊密相關。中國特色社會主義是根據五千年中國優秀傳統文化為根基的中國國情的正確選擇，通過對優秀傳統文化的廣泛教育和宣傳，從中我們可以了解到我國特色社會主義與優秀傳統文化深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎，樹立社會主義核心價值觀，增強文化認同與文化歸屬感，不斷增強大學生對我國特色社會主義所提出的政治自信、制度自信、道路自信的理解，進一步促進他們對中華民族偉大復興“中國夢”的深刻理解。此外，優秀傳統文化對建設和諧社會、培養創新人才都具有廣泛的教育意義。2.建立一整套傳統文化教育體系遵循藝術教育的規律和教育特點，讓優秀傳統文化在藝術教育的各個環節中滲透，科學合理地規劃教學環節中傳統文化的教學方式、教學內容、教學效果等，做到有的放矢，突出重點，形成一系列行之有效的教育體系，促進優秀傳統文化教育的發展。在教育課程建設方面，充實中華優秀傳統文化內容，挖掘文化內涵，豐富高校思想政治理論課的教學內容，提升教學效果。在教學環節中，注重培養學生對傳統文化學習的自主學習能力和探究能力，培養學生對優秀傳統文化的傳承和發揚的精神。[4]同時，充分發揮高校思想政治理論課的重要作用，拓寬優秀傳統文化選修課覆蓋面，促進思想政治教育與優秀傳統文化教育的緊密結合。此外，在藝術教育課程與教材體系建設中，應拓展藝術教育范圍，將眾多具有地方特點和民族特色的文化納入到藝術教育課程和教材體系過程中，如傳統民居、傳統服飾、傳統民間工藝、地方戲劇等，不斷豐富和完善優秀傳統文化教育體系。3.堅持藝術教育中技藝與人文并重的方向目前，藝術教育普遍面臨的一個困境，即是注重技藝教育，輕視人文內核。傳統文化教育的核心思想應該是讓受教育者能夠感受文化底蘊，增強自身的人文素養。所以在藝術教育中傳承優秀文化，首先需要堅持一個正確的方向，那就是注重傳統文化的人文教育，注重技藝與人文并重。技藝在于科學文化知識、操作技藝的培養，人文注重思想道德、文化品行的塑造，這兩者是促進大學生提升綜合素質、健康成長必不可少的“兩翼”。將科學技術與人文藝術教育相融合，積極探索復合型人才培養模式，全面提升大學生綜合素質。成立藝術與人文相關的大教研室，專門從事藝術與人文的研究。與此同時，也可成立相關“藝術與人文大講堂”，聘請相關研究者或藝術名人來開展藝術教育活動。還可開展“校園文化藝術節”“精品社團”建設等文化藝術活動。同時，加強一、二、三課堂的聯動互促，樹立理論與實踐、藝術與技術、課外與課內、普及與提高的教學理念，提升高校學生的人文藝術教育。通過藝術教育，激發創新意識和創造能力，促進學生向復合型人才轉變。

（二）完善教育機制，優化教育保障

1.重視傳統文化教材編寫與審核要形成一套完整的教育體制就必須要有完善的教材作為內容支撐。近年來，教育部將中國傳統文化教育列入“新世紀高等教育教學改革工程”項目，體現國家對傳統文化教材的使用高度重視，有關大學和出版部門先后編寫出版了《中國傳統文化通論》《中國傳統文化概論》《中國傳統文化精神》等書籍，部分已經使用到了大學的傳統文化教育課堂，[5]作為優秀文化傳播者就可以通過這些書籍積累豐富經驗。但總體來講，高等院校的傳統文化教材還很不規范，有些都是本校教師編寫的校本教材，缺乏專家指導，加上資金不足，大多教材都比較粗糙，一定程度上存在著一些問題，從而影響了優秀傳統文化教育的教學效果。[6]因此，要高度重視優秀傳統文化教育教材編寫、審查和指導工作，成立的優秀傳統文化教育專門組織和評審機構，應該對中華優秀文化在教材中的使用進行審查和監督，使相關教材在使用過程中，發揚其優秀文化的精華，去其已經過時和不符合時展的部分。同時，還應結合本地域特點，編寫規范化的、突出地域特色的傳統文化教材，從源頭上解決和完善優秀傳統文化教育的教材問題，逐步將傳統文化教學引向健康發展的良性軌道。2.規范藝術教育師資隊伍藝術教育是優秀傳統文化的重要方式，而老師作為教育的執行者，同時也是重要的優秀傳統文化的傳播者，藝術教育的質量如何，直接取決于傳播隊伍的實力。一支強大優秀的教育師資隊伍，能夠有效地促進優秀傳統文化的傳承，加強師資隊伍建設十分重要。一方面，建立起優秀傳統文化教育教師培訓機制，搭建平臺，定期開展培訓研討，促進對優秀傳統文化教育的教學水平和科研水平的發展。[7]另一方面，建立優秀傳統文化名人庫，包括那些非物質文化遺產傳承者、研究者等，邀請他們到高校進行現場講解。同時，在高等院校開設優秀傳統文化課程，在教師資格考試內容中增加優秀傳統文化的內容，培養和造就一批高學歷、高水平、學者專家型的優秀傳統文化教學名師，把藝術教育師資隊伍建設與優秀傳統文化相結合，并把相關理念融入到高校管理服務體系之中，學校的管理人員以及服務人員，用他們的一言一行、一舉一動，體現優秀傳統文化理念，對廣大學生產生影響、示范和教育作用，借助實際的管理和言行形成對學生的良好影響與引導。3.建立傳統文化教育評價制度評價機制在教育教學中占有很重要地位。教育評定機制作為教育教學中一種重要的監督手段，一種較好的傳統文化教育機制必定對傳統文化的傳承起著保障作用。[8]對于優秀傳統文化的傳承，良好的教育評定中加大藝術教育的成分，從制度建設推動文化進步，這對優秀傳統文化的保護和傳承起到事半功倍的效果。建立傳統文化教育評價機制，是一個不斷探索實踐的過程。但在這個過程中，教師與學生的互動尤其重要。評價機制體系中要包括眾多因素，要包括評價機制的執行者，也就是藝術教育的傳播者，包括優秀傳統文化的接受者，也就是學習者，還要建立優秀傳統文化教育領導機構，負責組織、協調、指導傳統文化教育教學工作。將優秀傳統文化教育作為監測評價高校老師教學指標體系的重要內容，并作為大學生德育建設、綜合素質考評，以及各項大學生評獎評優的重要評價標準，以此將傳統文化教育納入課程實施和教材使用的督導范圍，定期開展評估和督導工作，以激發教師提升教學水平，增強學生學習積極性。

（三）建立四維教育陣地，擴大傳統文化影響

1.緊抓傳統課堂教學陣地在藝術理論教育的過程中，從改革教學內容、教學方法與手段入手，緊抓課堂教學的主陣地不放松。根據不同的內容采用不同的授課方式，注重其文化歷史、文化根源、發展路徑，將之與傳統文化的傳承相結合，有效地展示教學內容的知識結構，幫助學生深入透徹地理解文化的背景意義和作為展現手段的藝術形式，充分調動課堂教學氣氛，確保教育教學質量的穩步提高。同時，要重視課堂理論教學與實踐教學的關系，重視課堂教學與應用性人才培養的關系。不斷探索在藝術教育中，傳承和弘揚優秀傳統文化的新途徑新方式，確保課堂教學在學生成長成才中發揮重要作用，提升學生的人文素養和藝術修為。2.營造傳統校園文化氛圍中國傳統道德修養歷來重視外在環境對人的品性所具有的潛移默化的熏染陶冶功能，校園文化建設同樣是加強傳統文化教育的重要手段之一。與傳統的課堂教學相比，校園文化建設則是更為隱形的教育。建構和完善優秀傳統文化的環境熏染體系，并將藝術教育融入于校園文化建設中來，通過開展一系列的傳統文化教育活動，營造深厚的傳統文化傳播氛圍。如成立國學、文史等傳統領域的學習研究社團，成立書法、國畫、傳統樂器、戲劇戲曲、詩詞歌賦等方面的興趣協會，開展豐富多彩的社團實踐活動。在校園相關場所樹立先賢雕像，鐫刻傳統格言，營造帶有濃郁的、具有優秀傳統文化色彩的校園風光，將有形與隱形的教育方式有機結合，從課堂上到生活中全方位滲透傳統文化，使兩者達到相得益彰之效，用更加生動的方式展現出傳統文化的歷史積淀，大大提升教學效果。幫助學生形成正確的價值導向，樹立正確價值觀、人生觀。[9]3.搭建藝術創作實踐平臺藝術教育中重要的環節就是進行藝術創作，而藝術創作為主觀性極強的藝術活動，其中體現出創作者的思路、意圖和所想要表達的主旨。在傳承傳統文化的教育背景下，應積極搭建藝術創作的平臺，激發學生對于傳統文化的深入理解與思考，進行藝術的再加工和再創造。可利用全國各地青少年教育基地的建設經驗，利用展覽館、博物館、紀念館等傳統文化教育基地，充分展現優秀傳統文化中的民族特色，在眾多的平臺上來展示和挖掘優秀藝術作品。此外，藝術教育還可以與文化藝術產品公司合作，打造實踐平臺，充分挖掘與開發傳統文化中的中國元素，使之時尚化、現代化，不僅可以產生良好效益，還可以使優秀的傳統文化得以傳承和創新發揚。在現在眾多數字媒體傳播的高效高質進程中，眾多的網絡藝術作品越來越吸引人們的眼球，其中也不乏傳統藝術作品創新，這使得傳統優秀文化的精髓與現在文化藝術市場得到很好的結合，通過這些文化消費品來促進優秀傳統文化的傳播，培養弘揚優秀傳統文化的良好習慣和社會風氣。4.拓展社會實踐藝術渠道社會實踐是更為生動的教育方式，讓學生在實踐過程中融入環境、深刻感受、提升領悟，將社會實踐與藝術教育相結合，能讓學生領悟到優秀傳統文化的魅力，對于拓展視野、激發學生創造力具有重要意義。建構和完善優秀傳統文化的社會實踐體系，要引導高校學生對優秀傳統文化樂聞、樂學，更應該創造條件讓他們在現實生活中做到樂用、樂行。如吸納大學生自愿參與到博物館、紀念館、檔案館等傳統文化場所的管理和維護工作中去，進行優秀傳統文化的研討，對重大歷史文化名人及重大歷史事件開展紀念活動，組織大學生在社區中送溫暖、獻愛心，讓學生在親身實踐中發揚敬老慈幼、幫扶互助等中華傳統美德等等，這些舉措，都有利于大學生在參與、體驗、實際踐行中更深刻理解中華民族優秀傳統文化的博大精深，并從中吸取優秀文化的營養，以優秀傳統文化來充實自己的精神生活，演變成優秀傳統文化的傳承弘揚者，成長為推動優秀傳統文化創新發展的創造者，轉變成為優秀傳統文化發展和挖掘的推進者。拓展藝術傳播渠道，讓藝術教育融入于大學校園，在大學生身上真正達到內化于性情，外發為事功。在眾多重要場合表現出對傳統文化發展的高度重視，他指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”[10]全面建成社會主義小康社會、實現中華民族偉大復興的宏偉目標，[11]離不開中華優秀傳統文化的支撐。高校作為培訓國家棟梁之才的中堅力量，加強高校藝術教育，大力弘揚和傳播中華傳統優秀文化，加大傳承和弘揚優秀傳統文化的途徑和方式研究，將增強大學生的文化認同，凝聚起“中國夢”的強大內生力量，從而提升我國文化“軟實力”，推動中華文化大發展大繁榮。

作者:李燮 單位:成都理工大學

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