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第1篇：地方文化研究范文

 

近十多年來，中國文化“走出去”的呼聲逐漸增高，并且已作為當前國家文化建設的主要方針之一。[1]與此同時很多學者開始注意到，我國文化走出去的現狀卻令人擔憂，其中一個顯著的問題就是：在對外交往中，我國文化輸出一直呈現“逆差”的趨勢。雖然經過這些的年的各方面努力，情況略有好轉，但從根本并沒有得到改觀，我們向外國傳遞中國文化的力量還比較弱。主要原因，翻譯是一個主要因素，尤其中譯外，是繞不開的必經之路。“我們中譯外的人才非常匱乏，可以說是鳳毛麟角” [2]。莫言的獲獎，從另一層面也彰顯了翻譯的重要性，特別是本土文化翻譯能力的重要性。

 

另一方面，我國大學生的英語聽說讀寫能力雖然隨著外語教育改革的深化有了較大幅度的提高，但其翻譯能力仍與現實需要有一定差距。很多大學生翻譯能力低下，特別是本土文化翻譯能力不足，幾乎是國內外語界的一種共識，也是令學術界憂慮的問題。但這種共識和擔憂大多是隨感式的，至今鮮有實證研究成果的支撐。楊志紅的實證研究重在揭示中國學生英語能力與漢譯英能力之間的關系問題，因而大學生漢譯外能力的強弱不是其關注的重點，并且作者本人也認為其“研究結果有待進一步檢驗和完善”[3]。杜鳳秋[4]等人對河北省理工院校英語專業學生的地方文化輸出能力進行了實證調查，認為其文化輸出能力偏低，但它僅是針對英語專業學生，并且局限于河北幾所理工科院校，文中對調查的細節未有描述，結論也是粗略呈現。因而算不上是真正意義上大學生地方文化翻譯能力的實證研究。侯俊[5]、林旦霞[6]和段竹英[7]等都對非英語專業學生中國文化的英語表達能力進行了調查，但都存在取樣范圍狹隘，僅限于某所高校的共同短板。黎麗對醫學院校學生的調查[8]也同屬此類。

 

韋秋杰、李紹波[9]等人之前曾對旅游專業學生的中國文化英語表達能力進行了扎實的調查，得出了幾乎同樣的結論，即學生的中國文化英語表達能力存在嚴重欠缺。

 

中國文化的英語表達能力，實質上就是中國文化的外譯能力，也即中國文化英語翻譯能力，只不過“表達能力”比“翻譯能力”的外延要寬泛很多。綜上研究文獻，可以發現：這些對大學生本土文化英語表達能力的調查基本上是零散的、碎片式的。

 

要了解大學生整個群體的地方文化英語表達能力，需要對這一群體進行全面的考察。本次調查擴大了取樣范圍，對各級各類學校的在校大學生進行全面調查，并且評價體系采用萊克特等級測量法(Likert　scale)，調查著重回答三個問題：

 

1)當代大學生用英語表達地方本土文化的能力如何?

 

2)他們的地方文化英語表達能力或者說翻譯能力有無因是否主修英語專業而有差別?

 

3)這種能力有沒有因就讀的學校而有差別?

 

二、研究設計

 

(一)研究對象

 

本次調查全面考察了綜合類院校、理工類院校和外語類院校，其中綜合類院校和理工類院校又分別涵蓋普通院校和重點院校，各個院校下面再按就讀專業細分為理工、文科和外語三類受試對象。這樣就把綜合類、理工類、外語類 、普通院校 、重點院校及文科、理科和外語專業等各級各類高校的各類學生都納入調查范圍內，并且參與調查的統一抽取二年級學生，可保證研究對象具有大學生整個群體的代表性。

 

(二)問卷設計

 

本次調查問卷為綜合性科研項目“大學生陜西地方文化英語表達能力”調查問卷的主體。該項目分別以“地方文化感知力”、“地方文化資源翻譯能力”和“地方文化闡釋力”為主題將對學生的考察劃分為三部分，各部分內容相對獨立，又相互有一定關聯，可以從各個維度和層次綜合考察大學生的地方文化英語表達能力。

 

本文涉及的是該綜合性科研項目的第二、三部分研究結果。第二部分測試學生的“地方文化資源翻譯能力”，由包括建筑、宗教、民間藝術、飲食、民俗文化、墓葬及其他地方文化資源內容在內的七類22道測試題組成，主要以最能反映陜西地方文化的概念詞的形式呈現，要求學生用英語翻譯出來。第三部分測試學生的 “地方文化闡釋力”，由兩道題目組成。一題目屬給定命題，要求學生用英語向他人介紹陜西地方美食羊肉泡，另一題目是半開放性命題，要求學生用英語介紹陜西省內一個旅游景點。

 

三、研究實施

 

(一)受試對象的確定

 

隨意選取分別代表理工類普通院校、理工類重點院校、綜合類普通院校、綜合類重點院校和外語類院校的五類學校西安石油大學、西北工業大學、西安文理學院、陜西師范大學和西安外國語大學作為取樣院校。受試學生確定為較為合適的二年級學生，且不受所讀專業限制在自愿的原則上參加抽樣調查。

 

(二)數據收集

 

本次調查發出測試卷650份，由項目組成員或親自發放，或委托外校相關教師實施，上課時由學生當堂在限定時間(30分鐘)內獨立完成(不允許參閱任何參考資料或借助相關輔助工具)。委托校外老師實施時，事先與其溝通好具體要求和注意事項。要求該教師在實施前特別提醒學生填好問卷前面的個人信息。調查結束后共收回有效卷616份，有效率為94.77%。

 

(三)數據分析

 

考慮到實際評閱的可操作性，對收回的616份測試卷進行二次抽樣：分院校按文科、理工科和英語專業再次分別隨機抽樣，得到樣本150份。第二部分的七大類22道測試題，每一類按照難度相當的原則再篩選出10道作為測量項，每項按照5個等級對學生的翻譯能力進行評定。這5個評定標準分別為：

 

A.非常準確地傳遞了原文化信息(5分);B.比較準確地傳遞了原文化信息(4分);C.基本上傳遞了原文化信息(3分);D.某種程度地傳遞了原文化信息但有明顯的表達不當(2分);E.表達完全失真，譯文不可接受;或此項空白(1分)。根據分配的分值，逐項相加后形成對受試者地方文化英語翻譯能力的評估，最高成績可達50分，最低10分。項目組的期望值是30以上。第三部分的兩項地方文化闡釋力測試題，每項也按照A-E　5個連續等級對學生的能力進行評定，之后逐項相加形成整體評估。根據分配的分值，最高分可達10分，最低2分。項目組對這部分的期望值是6分以上。為克服評定的主觀差異，開始時每份樣卷均由兩個具有相當實際翻譯能力的項目組成員共同評定，在對評定標準的把握上取得較高一致性后再獨立進行，但仍集中一處評閱，從而最大限度地保證了對學生翻譯能力評定的客觀性。接下來將150分樣卷的分值數據錄入計算機，之后運用社會科學統計軟件SPSS(17.0)進行相關分析，并檢驗各變量之間的關系。分析分3步進行：

 

1)綜合分析大學生整個群體的地方文化英語表達能力;2)按專業類別考察不同群體大學生的地方文化英語表達能力;3)按院校類別具體分析不同學校大學生的地方文化英語表達能力。

 

四、研究結果與討論

 

(一)大學生整個群體的地方本土文化英語表達能力

 

這一能力通過兩方面數據解讀：

 

1)地方文化闡釋能力。表中顯示，150份有效樣卷的均值為3.3;極大值為7，涉及兩人;6分以上(包括6分)9人(表4);5分以上(包括5分)28人，僅占總受試人數的18.7%，不到五分之一。而2～3分共涉及90人，占總受試的60%，三分之二之多。標準差1.78，說明彼此之間個體差異極小。對照項目組對這部分的預設值(6分以上)，可以看出當今大學生的地方本土文化闡釋力相當弱。同樣令人驚訝的是，本部分竟有54人(1/3多)只得到2分。回檢其測試卷，這部分大多為空白，說明三分之一多的學生不知道如何用英語向外人介紹陜西本地的美食羊肉泡，不知怎樣用英語介紹一處地方旅游景點。綜合兩部分學生的表現，可以看出，就整個群體而言，大學生的地方文化英語表達力普遍偏低，能力強的僅為極少數同學。

 

2)地方文化資源翻譯能力。上文指出，根據評定標準和分值分配，這部分10個測試項逐項相加后最高成績可達50分，項目組的期望值是30以上，比較理想的分值應該在40上下。但對150份樣卷進行評估后，表2顯示，平均值為21.35;極大值為40，僅一人;30分以上(包括30分)33人(表3)，占總受評人數的22%，略高出五分之一的比例;25分以上(包括25分)有58人，占總受評人數的38.667%，不足五分之二。這些數據反映出目前大學生的地方文化資源翻譯能力明顯偏低，且標準差為8.097，說明個體之間差異不大，該組數據足以代表大學生整個群體的地方本土文化翻譯能力。令人驚訝的是，該組樣本的眾數為10，涉及23人(表3)。上面提到，等級E是指受試提供的譯文不可接受或此項空白，換句話說，即使每項均不作答(學生不會表達，不知如何表達只得如此)，也可得總分10分。23人成績為10，反映出15%的學生完全不知如何表達當地的文化，的確是應當予以關注的現象。

 

(二)是否主修英語專業對大學生地方文化英語表達能力的影響

 

上文討論顯示，現今大學生的地方文化英語表達力普遍偏低，并且兩部分均有不少同學不知如何表達而留為空白。

 

回檢150份測試卷，留空白不作答的大多數為非英語專業學生，而英語專業學生的卷面多密密麻麻，寫得較滿。可以看出某些英語專業學生對一些測試項即使心中沒有把握，也在試圖用可能的方法來說明。對60名英語專業學生的測試結果顯示：他們的翻譯能力眾數為25，均值25.85;這一成績明顯高于大學生整個群體的水準(21.35)，從側面也反映出非英語專業學生的翻譯能力基本在20左右。在地方文化闡釋力方面，專業學生的眾數為4，均值也接近4;盡管仍低于項目組的期望值6，但較大學生整個群體的成績(3.3)要好。從而可推斷：非英語專業學生的地方文化闡釋力可能低于3。由此可以知道，是否主修英語對大學生的地方文化英語表達能力是有影響的，但這種影響不是特別大，畢竟絕大部分非專業學生自小學起學習英語也有十多年了，有一定的英語語言能力。

 

(三)大學生就讀院校對其地方文化英語表達能力的影響

 

1.就讀院校對其地方文化英語翻譯能力的影響就測試卷第二部分所做的描述統計顯示：

 

60名受試者中，普通院校學生24人，重點院校學生24人，外語院校12人。滿分50分，重點院校和外語院校學生的翻譯能力均在28以上，基本上達到了項目組的期望值;普通院校英語專業學生平均成績21.9583，靠近大學生地方文化翻譯能力的整體水平(21.35)。說明重點院校和外語院校英語專業學生的地方文化翻譯能力明顯高于普通院校英語專業的學生和各類院校非英語專業學生。對照外語院校，按是否重點院校再對理工類和綜合類院校進一步細分發現，綜合性重點院校英語專業學生的地方文化翻譯能力(31.25)甚至高出外語院校學生水平(28);理工類普通院校和綜合類普通院校學生文化翻譯能力普遍偏低。

 

組間效應檢驗方差分析(表7)顯示：院校類別變量的顯著性大于0.05，不具備統計意義。由此可見，是否在理工院校還是在綜合類院校就讀對學生的地方文化翻譯能力影響不明顯。但“重點/普通”和“院校類別*重點/普通”兩個變量的顯著性均小于0.05，說明學生是否就讀重點院校對其地方文化翻譯能力有顯著影響。事后LSD多重比較(表8)顯示：普通院校英語專業學生在地方文化翻譯能力上與重點院校和外語院校英語專業學生差異較為明顯(顯著性均小于0.05)，但重點院校英語專業學生在這方面與外語院校英語專業學生的能力區分不大(顯著性0.732>0.05)。

 

2.就讀院校對其地方文化英語闡釋能力的影響

 

對測試卷第三部分(滿分10分)所做的描述統計顯示：重點院校和外語院校學生的地方文化闡釋能力基本在4分左右，低于項目組的期望值，但略高于普通院校學生的成績(3分左右)，說明對當地一項文化資源，絕大部分學生不知如何用英語來闡釋。和第二部分研究路徑相同，按是否重點院校再對理工類和綜合類院校進一步考察發現，無論對理工類院校還是綜合類院校來說，普通院校英語專業的學生與重點院校英語專業的學生相比，他們地方文化闡釋能力普遍偏低。組間效應檢驗方差分析(表10)顯示：院校類別變量的顯著性大于0.05，說明就讀理工類院校還是綜合類院校這一因子對學生的地方文化闡釋能力影響不明顯。相比之下，“重點/普通”和“院校類別*重點/普通”兩個變量的顯著性均小于0.05，說明是否就讀重點院校對學生的地方文化闡釋能力有顯著影響。事后LSD多重比較(表11)顯示：

 

普通院校英語專業學生在地方文化闡釋能力方面與重點院校和外語院校的英語專業學生差異較為明顯(顯著性分別為0.015和0.010，均小于0.05)，但重點院校英語專業學生在這方面與外語院校英語專業學生的能力區分不大(顯著性0.542>0.05)。

 

五、結論

 

綜合以上分析可以得出如下結論：

 

1)就大學生整個群體而言，目前他們的地方文化資源英語表達力明顯偏低，僅有五分之一左右的學生具備用英語表達本土文化的基本能力。大學生之間個體差異不明顯。

 

2)是否主修英語對大學生的地方文化資源英語表達能力有一定影響，但其影響不顯著。

 

3)無論涉及地方文化資源的“翻譯能力”還是“闡釋能力”，重點院校和外語院校英語專業學生都優于普通院校英語專業的學生和各類院校非英語專業學生，但是否就讀理工類院校還是綜合類院校這一因子對學生的地方文化英語能力影響不明顯。

 

[參 考 文 獻]

 

[1]　許方，許鈞.關于加強中譯外研究的幾點思考———許鈞教授訪談錄[J].中國翻譯，2014(1)：71-75.

 

[2]　朱俠，黃友義.“走出去”，翻譯至關重[N/OL].

 

[3]　楊志紅.中國學生英語能力與漢譯英能力關系的實證研究[J].外語與外語教學，2014(1)：59.

 

[4]　杜鳳秋，李靜.英語專業學生地方文化輸出能力初探[J].湖北社會科學，2011(8)：178-180.

第2篇：地方文化研究范文

【關鍵詞】地方文化；語文教育；校本課程；綜合實踐

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）15-0135-02

隨著新課改的深入推進，為實現“吸取人類優秀文化的營養，提高文化品位”的課程目標，教師應善于挖掘優秀的當地文化，將其作為語文課程的資源，與語文教學有機融合，積極參與校本課程建設。讓學生潛移默化地感受優秀文化的魅力，提高學生的學習興趣和人文素養，傳播優秀文化，弘揚民族精神。

一、薪火相傳頌文化

語文教學不僅要重視知識的傳授和語文素養的培養，更要注重優秀傳統文化的傳承，培養學生的社會主義思想道德。地方文化底蘊豐厚，承載著一個地區的精神文明。在教學中，教師應該善于挖掘當地自然和人文課程資源，將其融入語文教學中去。

以黃岡市紅安縣為例，該地區不僅有秀美的自然風光，更以紅色文化聞名全國，素有“中國第一將軍縣”的美譽。教師可以將這些優秀的地方文化有效地利用起來，引導學生查閱資料，拜訪身邊的長輩，組織學生通過社會實踐活動了解當地的民俗風光，讓學生在優秀的地方文化熏陶中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不僅有助于弘揚優秀的民族文化，還能培養學生良好的人文素養。

二、潛移默化促德育

小學階段是實行德育的最佳時期，而德育是語文教育不可或缺的一部分。在語文教學中，教師要肩負傳承優秀文化和民族精神的重任，進行有效的思想品德教育，使學生接受思想熏陶。素質教育要求“課課有德育，人人是德育工作者”，從中不難看出德育工作的普遍性與重要性，尤其是語文課程的性質、目標和內容都與民俗文化緊密相連，這就要求教師要善于挖掘教材中的德育元素，創設情境感染學生、教育學生。把地方優秀文化引入語文課堂之中，喚醒學生原有的生活體驗，激發學生的情感，使學生在接受知識、培養能力的同時陶冶情操，智育與德育得以并用，真正提高學生的個人素養。

地方文化有著濃郁的生活氣息，無時不在，無處不在，影響著學生生活的方方面面。教師應該充分挖掘地方文化中豐富的課程資源，因材施教，分析教材，分析學情，將地方文化有機地融入語文教學，因為地方文化具有豐富的自然、社會、人文、地理等課程資源可供開發利用。紅安縣具有豐厚的紅色文化底蘊，在教學中可將紅色文化與教學內容有機結合，如教學葉圣陶先生的《記金華的雙龍洞》一文時，可適當引入紅安縣臥龍洞的背景資料，使學生在欣賞壯美的自然景觀的同時，也能了解到燦爛的人文景觀，以及當地名人的成長事跡，更能喚起學生的情感體驗。教師在引導學生欣賞兩地不同美景的同時，還能培養學生熱愛祖國山河的情感。將當地優秀文化融入語文教學，不僅能使學生自覺、主動地學習語文，還可接受潤物細無聲般的德育。

三、潤物無聲育審美

當今時代的美育有其特殊性和緊迫性，學校需要為學生營造健康、良好的審美環境，然而學校并不是一個封閉的系統，學生會接收各種各樣的信息，這就需要在教學中尤其是審美性很強的語文教學中培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力。地方文化是一個地區的文化特色，包含著許多高雅文化，其底蘊深厚，能陶冶情操，教師應因人而異、因時而異，對地方文化有效地加以開發利用，在課堂中展現不同形式的美，使學生感受自己生活地區獨特的人情、人性之美。

在語文教學中，教師應結合本地優秀的文化，引導學生感受美、鑒別美，通過文藝作品的熏陶，使W生在審美實踐中認識生活、陶冶性情、塑造美好的心靈，使學生的審美情趣朝著健康的方向發展。學校每年定期組織學生參觀烈士陵園、將軍故里等，通過瞻仰烈士陵園，學習先烈事跡，閱讀烈士的詩詞、書信，使學生受到教育時感到振奮，直觀地感受高尚的人格、精神之美，這也是對學生進行愛國主義思想教育和思想品德教育最有利的課程資源。不僅僅是人文特色，當地的自然特色也可以使學生直觀地感受美，培養學生高尚的審美格調。因此，教師不僅要引導學生欣賞美、感受美，更應該引導學生在實踐中進行美的創造，通過舉辦具有地方文藝特色的節目等實踐中創造美，在受到地方優秀文化熏陶的同時，將地方文化發揚光大。

四、校本建設創特色

語文教學提倡大語文教學觀，教學視野不應只局限于教科書，而應該走出課堂，與學生的課內外生活緊密聯系起來。基于地方特色，積極開展語文校本課程建設是回歸學生生活、促進個體發展的需要，因為地方文化不僅與學生的學習生活聯系緊密，而且本身就對學生的成長發展起重要作用。紅安縣有許多學校積極開展校本課程建設，編寫了一些語文讀本，如《紅安縣革命傳統教育讀本》《將軍的童年》《紅色的土地》《大山的驕傲》等，既豐富了語文課程資源，又能全面、系統地展現當地文化，使課堂教學更富活力，教學視野更加開闊，使教學與課外生活聯系緊密，進一步推進語文校本課程建設。

地方文化在語文教學中的滲透也豐富了語文綜合實踐活動，使很多學校形成自己的辦學特色，逐漸成為學校的名片。比如，實驗小學就依托本地優秀的紅色文化，創辦了“小小銅鑼”藝術團，每年組織大型演出，逐漸成為其品牌特色；詹店小學創辦的“鄉村少年文化宮”，在依據地方文化的基礎上開拓學生視野，這是在地方文化融入課堂后所得的啟示……將地方文化引入教學之中，都會為學校的課程建設增添光彩，每個學校也在摸索中開辟了一條具有辦學特色的道路。

五、培養探究促實踐

素質教育應秉承以生為本的教學理念，突出學生的學習主體性地位，培養學生主動探究、動手實踐的能力。在語文教學中，教師應重視綜合性實踐活動，而地方文化涵蓋面廣、內容豐富，為學生進行探究性學習提供了廣闊的空間。教師可以適時進行校內外聯系、課內外溝通，擴寬學生的知識面，啟發、引導學生主動探究地方文化，發現、整理、歸納、積累豐富的文化知識。學生在自主探究學習的過程中也會進一步體驗生活，不知不覺拓寬了知識面。比如，在四年級下冊語文第四組教材的學習中，可以讓學生提前搜集當地抗戰小英雄的資料，讓學生在單元后的語文實踐活動課上進行展示，這樣既充分尊重了學生的主體性地位，又提高了學生的自主探究學習能力。以“尋找小英雄”綜合性實踐活動為例，學生通過實地走訪、上網查閱資料、與長輩交流等多種方式可以獲取相關信息，然后進行小組合作，最后以黑板報、主題班會、手抄報等多種形式進行展示。這樣既豐富了學生的課外知識，又能調動學生學習語文的積極性，使學生主動參與語文學習，做學習的小主人。最重要的是，在實踐過程中鍛煉了學生分工協作、自主探究、交流分析、匯報成果等實踐能力，對學生綜合素質的提高大有裨益。

參考文獻：

[1] 張中原.語文課程與教學論新編[M].南京：江蘇教育出版社，2007：306.

第3篇：地方文化研究范文

[論文摘要]本文將以高職文秘專業大學生的職業素養為例，來探究地方文化課程與它的內在聯系和相互促進機制。由于地緣性的優勢，地方文化課程的學習有利于提高高職文秘專業大學生的職業素養。浙江文化作為中華民族文化大花園中的一朵奇葩，既有綿長的優秀傳統又有自己鮮明的地域特色。浙江文化的一些優秀傳統和現代創新元素可以提高高職文秘專業大學生的綜合素質、就業競爭力和有利于可持續發展。

“素質冰山”理論認為，個體的素質可以被比喻成水中漂浮的一座冰山。大學生的職業素養也可以看成是一座冰山。水上部分包括職業知識和職業技能等人們看得見的顯性職業素養，占1/8；水下部分包括職業意識、職業道德、職業作風和職業態度等人們看不見的隱性職業素養，占7/8。良好的職業素養是企業必需的，是個人事業成功的基礎，是大學生進入企業的“金鑰匙”。雖然隱形職業素養是看不見摸不著的，但是它決定并支撐了顯性職業素養。高職教育在中國已經實踐了多年，然而高職大學生的職業素養卻一直不為企業所看好。雖然在高職教育中，大多數學校在“校企聯合”、“校企接軌”方面做得越來越成熟，無論是職業知識還是職業技能都不遜于本科院校。高職大學生甚至在實際動手能力方面超過了本科生，但是在綜合素質、就業競爭力和可持續發展等方面卻不如本科生。

地方文化課程在提高高職大學生的綜合素養方面有一定的優勢，關于這一點已經為不少高校所重視。本人拙文“地方文化課程在高職人文素質教育中的應用研究——以《浙江文化》課程的建設為例”（發表于《中國市場》雜志2010年12月）已經有較為詳盡的論述。地方文化課程立足地方歷史和經濟文化，而高職大學生大多來自省內且大多在家鄉就業，因此地方文化課程對于高職大學生來說有一種天然的地域親緣性。家鄉的名人古跡、山水文化、先賢楷模、英雄事跡等都能引起大家的共鳴，學習地方文化課程的積極性往往比較容易被調動起來。

本文將以高職文秘專業大學生的職業素養為例，來探究地方文化課程與它的內在聯系和相互促進機制。由于地緣性的優勢，地方文化課程的學習有利于提高高職文秘專業大學生的職業素養。浙江文化作為中華民族文化大花園中的一朵奇葩，既有綿長的優秀傳統又有自己鮮明的地域特色。浙江文化的一些優秀傳統和現代創新元素可以提高高職文秘專業大學生的綜合素質、就業競爭力和有利于可持續發展。

職業素養是指職業內在的規范和要求，是指在職業過程中表現出來的綜合品質，包含職業技能、職業道德、職業作風、職業行為和職業意識等方面。由此可見，職業素養是一個很大的概念，涵蓋廣泛。職業素養往往被看成是一個人職業生涯成敗的關鍵因素。隨著中國經濟的高速發展，企業對于人才的要求越來越高，對于大學生的職業素質也提出更高的要求。一般情況，勞動者能否順利就業并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業素質，職業素質越高的人，獲得成功的機會就越多。

近年來，高職教育由于國家和地方的大力支持得以快速的發展，高職學生也成為各企業技能人才的重要力量。高職學生和本科生相比，具有自身的優勢，最重要最關鍵的一點是高職院校的畢業生專業技能更強，更適合市場的需求。很多高職院校與企業共建實訓基地，這些場所成了學生實習和鍛煉技能的基地。比如在安檢實訓基地，老師會把學生帶到基地里，現場教學安檢的基本程序，教會學生在就業后如何當一個合格的安檢員。這樣，學生一畢業就能上崗，大大節約了企業的上崗培訓成本，受到企業的青睞。甚至有些企業直接將車間、鐵路、銀行等通過模擬的方式建在學校，使得學生在學校上學就像在企業上班一樣，真正成為無縫連接。例如一些金融職業學院直接和各大商業銀行掛鉤，引入各銀行的電腦操作系統，在學院里面設置了“模擬銀行”，讓學生提前體驗了職場的工作環境。然而，麥可思調查數據顯示，高職生就業后的離職率比本科生相對要高，存在職業生涯模糊、不能客觀地認識自己、不善于處理人際關系、專業知識不扎實、基礎知識面不寬等問題。究其原因，這些都直接指向高職學生職業素養的缺失。高職學生雖然在職業技能方面占有一定優勢，在企業入門、上崗之前比較容易，但是在后續發展中往往會受到瓶頸制約，即高職學生的綜合素質、職業道德、敬業精神和團隊合作精神等。而這些恰恰是高職教育中非常欠缺并且被大多數高職院校所忽視的。

高職文秘專業的設置和市場經濟的快速發展是息息相關的。改革開放以來，市場的多元化導致對于文秘人才的需求越來越大，不少高職院校開設了文秘專業就是很好的例證，并且高職文秘的專業性也越來越強，例如很多高職院校根據自己的實際情況開始了外貿文秘、商務文秘和法律文秘等專業。近年來，文秘職位不論是招聘數量還是求職數量都表現出上升趨勢。尤其是民營企業發達的省份，對于文秘人才的需求較大，同時，由于民營企業自身的特殊性，對于秘書的要求不再局限于傳統的辦公室從事文字等單一的工作，而是選擇復合型秘書。并且據統計顯示，民營企業非常注重文秘專業大學生的綜合素質。然而，現實情況卻是高職文秘專業的大學生和大多數高職學生一樣，過于重視專門技術技能的培養而忽視了職業素養的提高。高職文秘專業的課程設置和本科相比，由于課程時間的縮短，相關的課程也有了較大的調整，比如大多數高職院校文秘專業都開設了禮儀、口才、普通話等課程，但是諸如文學欣賞、中國傳統文化等課程往往列入選修課甚至直接被取消，理由是和實際工作有一定距離不能馬上應用于實踐。一般而言，高職院校會將重點放在秘書實務、應用寫作、文書與檔案管理、秘書綜合實訓等課程的教學中，有些條件較好的學校還建起了秘書實訓場所，里面復印機、傳真機、電腦、裝訂機等自動化辦公設備一應俱全，和企業的辦公室并無兩樣。可以說，這樣培養出來的大學畢業生在辦公自動化方面能完全勝任。然而，秘書工作的實際情況并不如此。很多秘書工作的場所不一定全在辦公室，還有可能在飯店里、火車上、飛機上、車間里甚至在倉庫里，這就不是通過這些課程的學習能解決的，而是要通過職業素養的教育，提高文秘專業大學生的綜合素質來提高。2011年，曾經有學者對湖南省高職院校文秘專業學生人文素質現狀進行調查。被調查的文秘專業在校生都認為人文素質對職業生涯會（占被調查者的809%）或者可能會（占被調查者的191%）有重要影響。大部分畢業生認為人文素養培養對學生的職業發展有非常重要的（占被調查者的36%）或比較重要的（占被調查者的48%）影響，且超過半數的畢業生（占被調查者的63.3%）認為工作績效和人文素質的關系成正比例關系。由此可見，高職文秘專業大學生的培養還需要提高職業素養，而職業素養的提高要通過調整現有的一些課程設置、改革現有的教學方法、營造特有的職業文化氛圍等手段來達到目的。

秘書在一個企業里往往擔任了非常重要的角色，服從、服務領導，服務基層，起到承上啟下、協調服務的作用，因此對其職業素養要求很高，不僅要求具有良好的專業功底而且還要求具有廣博的知識面和財務、經濟、營銷、公關等其他方面的能力，尤其是一些民營企業，往往是一人身兼數職——文秘、財務、檔案管理甚至翻譯、單證等。在浙江的一些企業這種情況存在較多，浙江的民營企業不僅資本雄厚而且數量較多，加上現在當地政府對于自主創業的鼓勵導致企業數量增多，因此需要大量的高素質復合型秘書。高職文秘的培養和本科教學在人才培養的目標上沒有實質性的區別，全國大約有500家本科院校和高職院校設有文秘專業。自從高職院校開設文秘專業以來，高職院校就借鑒了本科院校大量的經驗。比如很多高職院校開設了中國現當代文學、中國古代文學、大學語文、中國傳統文化、禮儀、口才、邏輯學等本科院校的課程，然而因為學制的關系，將這些課程大大壓縮成了濃縮版導致學習時容易囫圇吞棗不能切實提高職業素養，并且這些課程大多被設置成選修課導致很多高職文秘專業學生不重視人文素質的提高。然而，高職文秘專業學生的培養具有一個與本科院校迥然不同的特征就是高職的學生就業范圍大多在省內，地域性特征很明顯。因此有些高職院校直接將文秘專業的培養目標定位為“為地方經濟服務”。如廣東科學技術職業學院文秘專業人才培養目標：面向市場、面向企業、面向地方經濟建設，立足廣州、珠海，輻射珠三角，服務全省，培養德、智、體、美全面發展，具有良好的職業道德、人文素養和創新精神，具備較強的寫作功底和溝通能力，掌握商務活動的基本運作，熟悉各種現代辦公設備的使用，能夠勝任中小企業辦公室工作，協助領導處理商貿事務，為領導決策及實施提供服務的高級技能型秘書人才。

既然高職文秘大學生的就業大多是面向地方，那么必須學習和地方有關的歷史、經濟和文化知識，這樣才能更快更好地適應秘書工作。一方面，地方文化的知識儲備有利于提高高職文秘大學生的職業素養。雖然大多數高職院校的文秘專業課程設置上都包含了《大學語文》、《中國現當代文學》、《中國傳統文化》、《中國旅游文化》等課程，但是這些課程大多是選修課且課時少，并且由于這些課程涵蓋內容非常廣泛，往往使得學生無法深入課程學習只是流于知識點的了解，這種狀況不利于提高學生的人文素質。而地方文化課程的學習恰恰能彌補這一不足。學生對于自己家鄉文化的熟悉使得該課程的學習變得有趣并且沒有隔閡，而就業范圍的地方性又使得學生對于該課程的重要性有了新的認識從而產生認真學習的動力。在實際文秘工作中，對于地方文化的熟悉能更好地進行溝通和交際。人在交往過程中往往追求認同感，而地緣性對于人的交往有著重要的作用。“同鄉”在中國一直是社交中古往今來非常有效的名片。隨著企業之間交往的日益增加，要保持自己的特色，地方性是很好的媒介。對于地方文化課程學習的重要性，已經有一些高職院校開始重視。例如湖州職業技術學院的文秘專業將湖州地方文化課程列入了基礎課，對于服務地方經濟起到了很重要的作用。浙江警官職業學院在2009年開設了《浙江文化》選修課，一直受到學生的歡迎，該校大部分文秘專業的學生選修了該課程。

另一方面，地方文化的思想精髓有利于提高高職文秘大學生的職業素養。地方文化是指在一定區域內居民的信仰、行為規范、歷史傳統、風俗習慣和生活方式等精神要素，又涵蓋著該區域內的組織機構和物質設施等物質要素。地方文化以極其普遍的方式存在于該地區的每個角落，它的普遍存在猶如一股無形的力量，對生活于該區域的人發生著影響，并時刻左右著人的生活，約束著人的行為。中華大地上各具特色的地方文化已經成為地方經濟社會全面發展不可或缺的重要推動力量——地方文化不僅為地域經濟發展提供精神動力、智力支持和文化氛圍，還通過與地域經濟社會的相互融合，產生巨大的經濟效益和社會效益，直接推動社會生產力發展。因此每一種地方文化都有其先進的元素值得我們學習和研究。例如浙江文化是源遠流長的中華文化的有機組成部分，是中華民族的寶貴財富。和以“山文化”為代表的中原文化相比，浙江文化呈現出了一種別樣的魅力。曾經有學者提出浙江文化的“水性”特征，即：柔慧智巧、開放兼容；自強不息，開拓創新；敢于冒險，重利事功。這些特質對于現代經濟社會來說也是非常難得的經驗，完全可以將此應用到提高高職文秘專業大學生職業素養的教育中。通過地方文化課程的學習，就能在高職文秘專業大學生職業素養教育中多了一條路徑選擇。并且，能夠改變目前高職院校職業素養教育的現狀，使得高職院校文秘專業大學生的職業素養教育變得切實可行。

參考文獻

[1]焦述清大學生就業指導[M].北京：高等教育出版社，1995

第4篇：地方文化研究范文

地域文化方言電視傳承嬗變

一、前言

方言是指同一語言中因地理區域不同而表現出不同的發音與日常用語。自上世紀90年代我國大力推廣普通話以來，相關特殊行業如播音員、主持人、導游、教師等職業都要求有相應普通話等級證書才能上崗。但是在普通話覆蓋區域越來越廣泛的同時，部分方言電視節目卻悄然興起。那么方言電視節目的存在是否合理？它與地域文化傳承有何關系？方言節目與地域文化的合理定位是什么？這些問題都是值得我們深思的。

二、方言節目的特色分析

我國地域遼闊，在多年的歷史發展過程中，形成了很多具有相應地域特色的方言。近年來，隨著我國經濟事業的發展，人們對于物質追求漸漸得到滿足的同時也開始注重精神世界的滿足。觀眾對電視節目的要求也越來越高，方言節目正式迎合大眾的普遍心理同時結合濃郁的地方文化興起的一類節目。

例如，“央視小品王”的稱號近年來一直被趙麗蓉老師和趙本山老師獲得。趙麗蓉老師的作品中，充斥著濃厚的天津方言，同時迎合大眾，將很多地域類幽默感與地域方言融合，同時經過語言類處理達到通俗易懂，漸漸被大眾接受。趙本山老師的作品當中充滿了濃郁的東北文化，多年來人們認為東北人粗獷、熱情、幽默。趙本山老師在作品中，通過對相應語言細節和聊天方式的放大化處理，結合東北方言特有的腔調，在春晚小品舞臺上大放異彩。同時在各省臺、地方臺，通過結合方言來進行地方新聞播報、雜談、曲藝、娛樂、綜合等各類節目。例如，南京電視臺的《聽我韶韶》、閩南語頻道音樂選秀欄目《唱歌拼輸贏》、湖南電視臺的《越策越開心》等很多節目在當地收視率居高不下。

1.方言節目中的語言魅力

筆者通過對多種節目的調查并且分析了各地觀眾的反饋意見，總結出方言節目的魅力不外乎以下三點：

（1）方言節目能夠富含親切感

語言專家對語言的風格進行了分類，如有的官方正式、有的詼諧風趣、有的認真莊重等。方言類節目一般采用當地方言，方言是隨著當地文化傳承而傳承的，在當地方言都有著一種家的感覺。正是這種家的感覺，能夠給觀眾帶來一種放松、隨行的感覺，觀眾們能夠更輕松隨意的接受電視節目中的訊息。當今社會生活、工作壓力巨大，很多人都希望擁有輕松的環境，方言類節目正好提供了一個輕松的語言環境，進而被大眾接受。

（2）方言節目利于增強自豪感

方言，作為一種伴隨當地人出生到成長之間的語言。往往凝聚了當地人的家鄉情結、故鄉自豪感等，當地人在講方言、聽方言的過程中，有一種在使用“屬于自己的語言”的感覺。方言節目中，大多數以談話形式來進行。所以，在使用方言過程中，能夠更容易的產生情感的溝通，甚至可以說方言是情感的最佳載體。觀眾在收看方言節目時，能夠通過情感溝通自然的不如節目內容，拉近了節目和觀眾的距離。這也是方言節目的魅力之一。

（3）方言能夠傳達特殊含義

通過我國學者對地域文化的研究發現，在地域文化中，部分特殊詞匯、物品等無法用普通話準確傳達意思，往往使用方言詞匯能夠更好的體現詞語的意思。所以地域文化和方言之間應該是一種緊密依附、相輔相成的狀態。

2.方言節目中的覆蓋局限

方言節目也具有一定的局限性，如外地觀眾無法接受方言節目、策劃方言節目難度大等。方言節目應該以日常生活為主題素材，通過相應的趣味性改編來實現方言節目的合理定位。

三、地域文化在方言節目中的傳承

1.注重地域的文化積淀

在我國，地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。地域文化是民族文化在空間地域中以特定人群為載體的凝聚和固定。方言類節目是地域文化的載體之一，同時也是地域文化的表現形式之一。地域文化傳承過程中必然依附相應地域方言，一個地方藝術的傳承必須根植于地域方言才能夠得以傳承和發揚，方言類節目主要從語言形式、語言行為和語言內容上來表現當地特有的地域文化。

2.強化節目中的文化保護

當今社會在極力保證一些非物質文化的消亡。部分富有濃郁地方特色的藝術已經隨著當地方言的滅亡而滅亡了。我們應當在推行普通話的進程中對相應地方方言進行保護，因為我們在對方言進行保護的同時也是對地方文化、藝術等進行傳承保留著載體。

3.加強節目的形式多樣

近年來，越來越多的方言節目在其他地區進行流傳。其中包括電視劇、語言類節目、訪談類節目、娛樂性節目，等等。這些語言類節目在傳播的過程中，不僅對相關地方方言和地方文化進行了宣傳，同時也為我國民族融合和地域融合提供了一個平臺和契機。在方言類節目的播出過程中，通過方言中提到的一些民族文化、地域文化，外地觀眾對當地的文化多樣性會有深一步的了解。所以筆者認為，加強方言類節目的推廣不單單是一種提高收視率的手段，同時也能為我國優秀地域文化傳承和發揚做出一定的貢獻。

四、總結

筆者通過對方言類節目和中國地域文化傳承的分析和探討可得出一個結論：方言的價值體現在它對地域文化在傳承和傳播過程中體現的積極作用和載體作用。同時筆者也發現，在多年的傳承過程中，無論是方言還是地域文化都發生了一些根據新時代特征的改變。這些改變體現在方言類節目當中，就是充分結合了當下的流行趨勢。

方言類節目的出現，為電視臺和相關企業提供了良好的經濟效益。同時在客觀上，方言類節目也是地域文化的傳承和傳播載體，通過傳承和傳播的過程，對不同的地域文化在進行融合的同時了也進行了發揚。這對我國文化保護、傳承和發揚是一種積極影響。只要相關部門和相關單位對方言類節目進行合理的規劃和保護工作，方言類節目能夠承載著地域文化在未來的路上越走越遠。

參考文獻：

[1]李東.方言類電視節目發展動因研究[J].新聞界，2012，（3）：23-26.

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[3]肖簪.試論方言電視廣告價值及傳播策略[J].魅力中國，2012，（32）：21-22.

[4]王美雨.論影視劇中方言詞的應用――以方言詞“浪”為例[J].綏化學院學報，2011，31（3）：133-134.

[5]陳靜靜.公共空間重塑與地域文化表達――昆明中軸線的重建及其媒體話語[J].學園?學者的精神家園，2012，（3）：96-100.

第5篇：地方文化研究范文

    西部地方文獻數據庫運作模式,只有極少數圖書館在建立數據庫時考慮到商業化運作,大部分圖書館在建立數據庫時只注重為本單位、本地區服務,缺乏長遠利益的考慮,經濟意識和商業意識淡薄,影響數據庫建設的后續工作,導致數據庫建設的“造血”功能不強。西部地區圖書館的地方文獻數據庫建設,是一個比較復雜的過程,其商業化的運作,必須從用戶、投入、產出等角度加以考慮,由于用戶需求的層次性,必然要求對地方文獻在選擇時要分層次進行。西部地區文獻數據庫要想順利實現商業化運作,獲得良好的社會效益和經濟效益,我們認為應從民族地方文獻的選擇范圍界定、數字化模式的選擇、數據標準、數據庫產品推銷等方面入手。

1         界定民族地方文獻的收錄范圍,提高數據庫資源質量

在進行民族地方文獻數據庫籌建時,應當緊扣其所在地的地域特色和民族特色,把重點放在所在地的地方文獻和有關本地聚居的少數民族的民族文獻的收錄上。民族地方文獻兼有民族性、地方性之特征,其范圍涵蓋了當地居民生活的所有層面及所有事件。地方文獻是指記載某一地區的政治、經濟、文化、藝術、人物、歷史、山川、氣候、風俗、物產、自然資源等方面的各種信息載體。民族文獻是指以各種文字或其它形式記錄下來的研究和記載我國少數民族的政治、經濟、歷史、地理、教育、文化生活等各個方面的文獻。民族地方文獻是指有關該地方民族的歷史、文物、風土民情,記錄地方歷史,保存地方文化,展現地方特色之各類型資料。就時間的觀點來看,民族地方文獻應包括歷史的文獻和現在的文獻,故地方文獻數據庫的建設不應局限于歷史文獻的整理,因為現在和將來只是一個相對的概念。若就空間的觀點來看,則應以生活圈與文化圈作為地理的區隔,因若想獲取一地區古往今來的所有史料,必須考慮該地區歷史上行政區域的變更,且鄰近地區的相關資料也都應列入數據庫建設范圍。民族地方文獻就是地方發展所留下來的歷程與記錄,它記錄了當地居民生活的軌跡與成就,保存歷來居民的創作成果。而且其文獻體裁不定,它可能是官方的檔案,也可能是個人的田野調查研究;它可以是公文書,也可以是文藝創作。

由于民族地方文獻內容、類型及載體的多樣性、廣泛性,給西部民族地方文獻數據庫建設帶來了一定的難度。民族地方文獻就內容可分為:古物、古跡、民俗及有關文物、自然文化景觀、文學、藝術、史料;就其文獻資料性質可分為:圖書文獻、文物文獻與視聽電子文獻。籌建帶有民族地方特色的數據庫,如果包羅萬象,把所有的地方文獻都加以收錄,勢必超出經濟承受能力,且從商業角度來看,包羅萬象的數據庫不但建設周期長,而且收益比較慢。因此在建設數據庫時,界定文獻的視角應從專題出發,從文獻內容出發,把有特色的地方文獻按類集中,如沈從文研究文獻數據庫、西部民族宗教史料數據庫、西部歷史地理數據庫、西部方志數據庫、敦煌學數據庫、絲綢之路數據庫、西域研究數據庫、西部自然文化景觀數據庫、古跡導游數據庫、現代西部經濟建設數據庫等專題數據庫。

2         比照投入與產出,合理選擇民族地方文獻的數字化模式

圖書館作為一種非盈利性機構,在注重社會效益的同時,不能忽略其經濟效益。所以我們在進行西部地方民族文獻數據庫建設時,應當從本館的硬件基礎、資金水平、人才結構出發,通過對數據庫產品未來的應用前景做一個詳細的前瞻性的效益評估(包括社會效益和經濟效益評估),以便確立數據庫開發的商業模式,保障數據庫建設的“造血”功能。

一般來說,中小型圖書館,特別是西部地區圖書館,受經濟條件、技術水平制約,獨立承擔數據庫開發和建設的全部工作將是難以實現的事情。從1996年數字圖書館試驗項目到中國數字圖書館工程順利開展,已經取得了一系列技術突破。在多媒體數字資源的創意、設計和加工,元數據抽取和元數據庫的生成,對象數據庫建設,調度系統的選用以及實現多庫的跨庫檢索和用戶界面等方面有了實質性進展,取得了豐富的實踐經驗。開發出了一系列軟件,如:數據加工、置標、管理方面的軟件;元數據和對象數據裝入和管理方面的軟件;包括多媒體對象在內的動態頁面生成軟件;支持SGML和分布式數據庫檢索、查詢軟件以及元數據和對象數據連接的接口軟件等。在中國數字圖書館工程的影響下,數字圖書館技術得到了廣泛應用,影響較大的有清華同方光盤數據庫、超星數字圖書館等。

就目前數據庫發展趨勢來看,全文數據庫、多媒體數據庫是比較受歡迎的。西部圖書館進行地方文獻數據庫建設,應該實現跳躍式發展,不再拘泥于書目數據庫建設。計算機產業、通信產業與數字內容產業的高速匯聚出現了知識網絡型公司企業,這些企業對文字編碼技術、文獻數字化、數據資源庫建設等積累了豐富的技術經驗。因此對民族地方文獻數字化模式的選擇,應該依托這些公司企業的技術實力,把本館收集的民族地方文獻進行數字化,并同這些公司簽訂數字化協議,形成長期合作。數字化加工的公司企業擁有龐大文獻數字化市場,因此能夠長期地為圖書館等文獻收藏單位提供良好的數字化服務,并且隨著規模的擴大和技術的改進,數字化成本也會越來越低,這樣會形成一個良性循環,可有效地促進文獻數據庫的建設,節約資金和人力。

數字化模式的選擇,大體上有三種,一是依靠本館自身技術實力和雄厚的經濟實力,實現單館獨建,此類模式政府對其投入大,一般圖書館不具備這樣的條件。二是圖書館間強強聯合或強弱聯合,倡導數字化資源共建共享,實現數字化技術的互補和文獻資源上的互補。這種模式在圖書館界醞釀已久,并且已經得到推廣,如我國的CALIS(中國高等教育文獻保障體系)。但是,長期以來,各圖書館由于體制及隸屬關系的原因形成了管理體制上條塊分割,在客觀上對統一的計劃分工、合作建設數據庫增加了難度,再加之閉門造車、急于求成的心態,致使一些館傾向單獨建設專題數據庫,并普遍存在著結構單一、規模小、專業面過于狹窄、缺乏建庫規范和數據的錄入標準等問題,影響了數據庫的使用效率,產品的市場化、商品化更是無從談起。目前,強強聯合是在國家政策、資金的支持下實現的,其數字化模式和數據庫資源庫群的運營模式還有待構建。三是圖書館與進行數字化加工的公司企業進行有償合作,圖書館提供需要數字化的文獻資源,公司按照圖書館的要求進行數字化加工。這種模式符合圖書館的需求,并且減少了圖書館不必要的硬件投資,特別適合中小型圖書館文獻數字化要求。廣東省中山圖書館與北京世紀超星的合作就是成功的例子。

3         嚴格按照標準建庫,及時進行數據庫數據更新

要想使民族地方文獻數據庫進行良好的商業化運轉,必須嚴格按照國家制定的建庫標準執行。統一標準與否,直接影響到資源庫的制作質量和查詢服務效果。近幾年來,許多省市圖書館及高校圖書館建設了若干地方文獻數據庫,但沒有統一的建庫標準,也沒有統一的自動化集成系統和相應的硬件設備,難以互相轉換,無法上網流通,起不了資源共享的作用,也達不到商業化運作的目的。在民族地方文獻數據庫建設中,明確民族地方文獻的概念,就解決了資源庫的內容范圍問題,統一標準,則是規范了資源庫建設的形式。如果數據庫的制作不合規范和標準,標引、分編、檢索點選取沒有嚴格的質量控制,數據庫的建設各自為政,分別基于不同的系統,這些低水平數據庫在本館或小范圍內或許能夠使用,一旦上網聯機在全球范圍內調用,它們的缺陷立即會顯露出來:不同計算機系統的互聯和數據的統一規范就會出現很多麻煩,甚至會無法上網交換而成為廢庫。

在完成回溯性建庫之后,要注重數據庫的更新工作。數據的及時更新,是數據庫的生命,是數據庫生存、發展的基礎,更新、更快、更多、更準、更全的數據才能吸引更多的用戶使用,獲得好的經濟效益和社會效益。必須時時關注民族地方文獻的出版動態和民俗文獻等,盡量收集多種載體形式的地方文獻,及時地更新數據庫內容。另外,還應制定比較明確的數據庫更新制度,保持一定比例的地方文獻采購費用,從制度上保障數據庫的長期建設。

4         加強數據庫產品的推銷,形成建設—推銷—更新維護—再建設良性周期循環

數據庫的商業化運作,離不開對市場的占有,而數據庫產品的市場占有率,一方面靠數據庫本身的質量、特色,另一方面數據庫產品推銷也起著重要作用。目前,我國民族地方文獻數據庫的運作模式只注重數據庫的建設、更新維護,忽略了產品的推銷,使得本來很有市場前景的數據庫,變得無人知曉,浪費了寶貴的社會資源。因此,要特別注意加強數據庫產品的推銷。   

4.1　借助傳統媒體進行廣告宣傳。主要利用報刊、電臺對數據庫的民族性、地方性、學術性、實用性做一些簡單介紹,著重介紹數據庫的收錄范圍、檢索標識、學科屬性、檢索途徑、獲取與聯系方式等。傳統媒體的宣傳覆蓋范圍廣、影響大,但宣傳費用高,針對性不強。因此要注意廣告詞的精練。

4.2　利用Internet進行宣傳推銷。通信技術和互聯網絡的迅速發展,為人們獲取信息提供了極大的方便,也為數據庫產品的網上推銷提供了可能。由于網絡檢索技術的日趨完善,智能式的搜索引擎能對世界上任一信息加以捕捉。因此,應注重建立數據庫介紹性的網頁,提供網上檢索功能,實現有償使用,開辟網上用戶意見箱,把數據庫用戶的信息反饋到生產商,從而形成數據庫商業化運作的良性循環。數據庫網上推銷的成功例子有很多,如超星數字圖書館、中國學術期刊網等。4.3　利用自己印刷的資料進行對口宣傳。由于數據庫銷售的用戶對象一般比較固定,因此作為數據庫生產商,有必要制作有關數據庫的詳細資料,定期向這些現實用戶和潛在用戶數據庫生產、使用等介紹性資料,如周報、月報、技術答疑等,以擴大銷售范圍。

第6篇：地方文化研究范文

一、藝術文化建設與宣傳影響地方城市經濟文化發展 

1.彰顯民族特色與優勢。近年來，我國各地方黨委政府越來越意識到民族藝術文化的重要性，逐漸強化了對藝術文化的理論研究，搶救民間歷史藝術文化資源，宣傳藝術文化意義與保護措施，使城市居民增強了關于歷史的認知意識與責任意識，對發展的憂患意識與機遇意識予以增強。這不僅有利于地方城市乃至全國走出一條具有民族傳統藝術文化特色的道路，還向其對先進藝術文化色彩濃厚的少數民族發展之路的探尋提供有力幫助。舉例而言，我國黑龍江省齊齊哈爾市下轄的梅里斯達斡爾族區在對其藝術文化的建設、傳承與宣傳上不斷對自身民族符號的表現形式予以凸顯，使得區域內的民族藝術文化日益濃郁，民族特色越發凸顯。2011年，該區對融合民族教育與品德教育的孟額德瑪布岱銘園進行修建，為人們提供了一個追溯與緬懷達斡爾族與齊齊哈爾歷史的場所；2012年，修建融合達斡爾族圖騰柱、音樂噴泉與民族特色景觀小品的民族廣場，對達斡爾族藝術文化進行多角度宣傳，將民族特色及其優勢充分地宣揚與發揮出來。 

2.推動地方文化與經濟繁榮。地方黨委政府對文化保護、傳承、宣傳以及創新力度的加大促進了城市文化與經濟的繁榮發展。目前，我國很多地區的傳統藝術與傳統歌舞等被列入了國家非物質文化遺產保護名錄，地方城市文化傳承人數量不斷增加，地區之間亦開展起廣泛的團體文化交流，一大批藝術文化產品得以創作并得到大力的宣傳。現如今，一批非遺傳繼承人與大學在校師生建立起合作關系，共同參演含藝術文化因素在內的演出，借助現代燈、光、電等科技手段，將地方城市居民的生活場景表演出來，對人們的優秀精神品格予以凸顯，吸引了大批觀眾前往觀看，為地方城市乃至國家創造了經濟利益。種種形式的藝術文化建設與宣傳，實現了地方城市文化以及經濟在新時期的繁榮。 

3.改善城市環境。藝術文化建設與宣傳的過程也是加速基礎設施建設、優化城市環境的過程。近年來，各地方政府、相關組織與企業將藝術文化建設與宣傳融入到城市建設與發展當中，利用多樣化的藝術文化建設與宣傳手段，對城市建設的品位予以提升。依舊以梅里斯達斡爾族區為例，2012年，當地翻建原體育場，并將其命名為民族體育場，陸續舉辦了建區六十周年慶祝大會、第三屆民族運動會以及全區廣場舞大賽等活動，為當地居民提供了集會、聯歡、慶祝以及健身的重要場所。在城市小區建筑立面裝飾與改造中，當地還引入了達斡爾族藝術造型。基于民族特色的存在，新建的城市小區有著高于周邊地區的房價，在改善城市環境的同時實現了對地方經濟發展的帶動。 

4.推動旅游產業蓬勃發展。作為第三產業的龍頭，旅游產業的發展具有產業鏈長、輻射面廣以及關聯性強等優勢，是當前地方城市經濟轉型的重要助手。旅游產業的健康與長久發展應將藝術文化的建設與宣傳工作視作其首要任務，沒有藝術文化建設與宣傳，旅游資源的發掘力度便會有所欠缺，旅游市場的開發亦會不足，致使旅游品牌最終缺乏足夠的吸引力。近年來，我國很多地方城市都致力于發展以地方藝術文化建設與宣傳為牽引的城市旅游產業，這在很大程度上實現了地方旅游經濟的增長，推動了第三產業的良好發展。 

二、加強藝術文化建設與宣傳，影響地方城市經濟新發展的路徑選擇 

1.完善藝術組織體系，推進地方城市藝術經濟發展。城市藝術組織的建立與健全是我國城市藝術文化建設與宣傳的重要任務。從主客觀條件的視角進行分析，在城市建立并完善各類藝術組織，推動藝術經濟發展，具有不可比擬的優勢。在支撐城市藝術組織人才資源層面，幾乎全部的人才（含科研、教育與技術在內）都居住、生活與工作在城市的社區中，城市在進行各類藝術組織的建立之時，很簡單地便能找到合適的人才。在發展藝術經濟市場空間層面，城市優勢極其明顯。研究表明，大密度人口地區較之小密度地區所產生的消費需求更大，可以為城市藝術經濟的發展開辟更為廣闊的市場空間。我國城市地區人口普遍密集，藝術對象廣泛，只要薄利多銷，藝術組織大都能夠創造出巨大的經濟與社會效益。因而，為了對我國地方城市藝術經濟的發展產生帶動作用，需要對公益性與非公益性的藝術文化組織體系進行結合，城市的藝術文化建設與宣傳必須對此給予足夠的重視。以各類藝術組織體系的建立與結合為切入點，開辟城市藝術經濟發展新空間，吸引社會力量參與，推動城市藝術經濟發展。與此同時，制定稅收返還與自籌經費措施，將城市經濟置于一種良性循環之中，對我國城市藝術文化建設與宣傳過程中存在的大量經費匱乏難題予以解決，實現藝術文化建設的可持續發展，將其傳承與宣傳民族藝術及其文化的功能充分地發揮出來。 

2.以藝術文化建設為切入點，推動城市樓宇經濟發展。近年來，樓宇經濟在我國城市經濟發展中所占分量日益增大，它們是以寫字樓、商務樓與都市型工業樓宇為載體的經濟活動。現階段，城市社區與街道中的樓宇經濟已發展為我國地方城市經濟的一個活躍組成部分以及財稅收入的重要來源。借助藝術文化建設與宣傳，有利于樓宇入駐企業家群體對自己生活區域的認同感、歸屬感以及對區域自然與人文環境予以推崇、融合及奉獻精神的增強。藝術文化建設與宣傳應強化人與人之間的情感與思想溝通，這是市場經濟得以發展的基礎。在對樓宇入駐企業屬地化管理與綜合配套服務的強化之上，主打藝術文化牌。每年定期召開地方商務樓與寫字樓物業經理藝術文化聯誼會，邀請樓宇入駐公司參與，強化感情溝通，建立良好的人際關系，增強樓宇群體向心力。藝術文化聯誼會應實現內容與傳播手段的創新，對不同地區藝術文化發展的先進經驗加以借鑒，聘請專業化的團隊，進行市場化管理，對傳統與保守形式予以突破，提升表演的檔次，在藝術文化的創新過程中提升文化吸引力與融合力。 

3.利用先進藝術文化理念與高品位藝術文化特色，帶動地方城市特色街經濟發展。作為新形勢下我國地方城市經濟發展的新形態，特色街經濟對城市的商業精華予以凝聚，它以商業特色街為其主體，提供專門的商品與專業化服務。在特色鮮明、風格各異、注重品位、藝術氣息濃厚等要求下，精品商業特色街的統一規劃與打造已成為我國很多地方城市經濟工作的重要內容之一。在城市藝術文化建設與宣傳中，商業街的建設應納入先進的藝術文化理念與高檔次的藝術文化品味。第一，對商業特色街統一的建筑文化風格與裝飾風格予以保持，凸顯并提升特色街的藝術文化品位，例如，經過改造與翻新的南京夫子廟商業街對明末清初特定的藝術文化與裝飾風格予以呈現，以青磚、桶瓦、歇梁、飛檐等為其藝術建筑特色。第二，對商業特色街的個性予以凸顯，在凝聚與宣揚藝術文化的基礎上，準確定位商業特色街的經營理念，將其視作商業特色街生存與發展的靈魂，以此推動整個城市的經濟發展。第三，順其自然，注重對歷史藝術與文化遺產的保護與傳承，我國很多城市有著極為悠久的發展歷史，歷史藝術與文化氣息濃厚，一些城市的古老街道至今仍有很高的名氣，如果對這些歷史藝術文化特色傳承得當，必將成為商業特色街的財富。 

三、結語 

總而言之，地方城市的商業特色街規劃與建設工作應致力于對特色街豐富的藝術文化內涵及其特有的藝術文化特色予以凸顯，藝術文化內涵是城市商業街生存與發展的保障，商業藝術與文化特色既是商業街設計的重點，又是商家追求的經營目標。 

參考文獻： 

[1] 傅榮.社區文化建設與中心城區經濟發展探討[J].群文天地，2012，（12）：225-226.

[2] 朱連欣，張建平.達斡爾族文化藝術創新在地方經濟文化建設中的作用[J].美與時代：城市版，2015，（11）：96-97. 

第7篇：地方文化研究范文

一、前言

滁州習慣上稱為“皖東”，地處安徽省最東部，蘇皖交匯地區，長江三角洲西部，長江下游北岸。滁州市近五年旅游業發展分年度指標實際情況如下：

二、滁州特色文化旅游項目的開發與設計

筆者通過對滁州休閑旅游資源的調查，以及對滁州特色文化旅游項目的開發分析、偏好調查情況分析和客源市場的總體分析，認為滁州特色文化旅游項目的開發應該建立在資源優勢的基礎上，突出產品特色，準確掌握市場的需求內容和變化規律。確定產品的主題、規模和層次，滿足各個階層旅游消費的需求。基于上述情況，筆者在大量實地考察的基礎上，依據資源特色，以及旅游產品的譜系理論將滁州特色文化旅游項目分為重點旅游產品、基礎旅游產品以及輔助旅游產品三個層次，并且對各層次的旅游產品的開發提出了設想。其中最具代表性的特色文化旅游項目就是大明文化休閑旅游產品以及紅色愛教休閑旅游產品[1]。

三、滁州地方特色文化產品開發之環境策略分析

產品開發的外在因素最為主要的就是外部環境，外部環境在實際工作中會發揮著非常顯著的促進作用。所以，在分析目前滁州地方文化產品存在的問題和分析實際情況的基礎上，總結經驗，吸取教訓，需要從根本上完善相應的環境策略，最后使得滁州地方特色文化產品開發氛圍得到進一步完善。

（一）科學觀念支撐，促使文化品牌發展意識實現進一步強化

觀念是開展行動最為基礎的先導力量。在實際工作中，需要當地政府以及企業從根本上轉變傳統形式的思想意識，圍繞文化品牌發展這一個核心，推進滁州地方文化品牌的知名度實現進一步增強。正所謂“21世紀實質上是品牌競爭的時代，在品牌的背后最為重要的就是文化的作用”，由此可見，根據實際需要完成品牌的構建，首要的工作就是在文化特色方面下功夫[2]。文化特色實質上存在非常明顯的地域性特征，這目前已經成為文化產品的主要核心價值體現。所以在實際工作中，我們需要通過政府部門以及相關的生產企業跟公司的管理工作人員完成思路的根本性轉變，品牌發展意識要實現進一步提升，充分發掘滁州的“醉翁亭”、“滁菊”、“花鼓”、“歐陽修”、“明文化”等特色文化，加快極具滁州地方特色的文化品牌的形成，在上述基礎上正確的引導消費人員，使其對滁州文化產品所形成的消費愿望實現進一步準確化。

隨著社會的發展，我國人均收入水平得到明顯的提升，目前我國居民旅游消費支出正呈現一個逐年增長的趨勢，更多的人們希望旅游能夠實現進一步的多樣化以及科學化，并且實現高層次類型的精神文化的需要，紅色愛教旅游產品最能迎合市場的需求。

（二）政策支持，實現文化服務的進一步發展

文化產品開發中的政策是最為重要的制度保障部分。在文化產品開發上，政府部門制定相關政策有時候會存在非常明顯的傾斜趨勢，會根據滁州特色文化產品的設計、文化產品的生產、文化產品的服務等各個環節，給予其一個很好的發展環境。目前滁州文化產業發展的地方文化產品開發是較為薄弱的環節之一，地方文化產品開發同時也會促進滁州經濟實現可持續的發展，這是一項非常顯著的優勢[6]。所以，滁州政府部門在分析實際情況的基礎上為地方文化服務的進一步發展頒布相應的優惠政策以及優惠措施，最大程度的滿足滁州文化產品市場發展，實現其良性發展。

（三）聯合最新的技術，進一步強化地方“產、學、研”合作

在旅游文化產品開發中，不僅需要政策以及理念來支持文化產品開發設計，同時還需要積極的引進先進技術以及不斷的加大創新的力度。目前，滁州文化產品的質量還是相對比較低的，同時其創新性也存在明顯的不足等問題。所以，企業之間、各個部門之間則應該按照實際情況的需要將目前滁州現有的資源充分的發揮出來，促使技術創新力度實現進一步強化，完成創新性產品的有效研發。

（四）有效完成生產協調，促進文化產品生產線進一步完善

生產線會直接影響到產品生產類型。在原有的基礎上進行調研發現，目前滁州地區文化產品存在非常嚴重的同質化現象，其產品線明顯的不足，同時存在系列化產品缺乏等問題。所以，在要實現進一步的創新，滁州地方企業內部需要最大程度的引進設備以及相關的新技術支持，實現生產的最大協調，促進文化產品生產線實現進一步的完善。在完成協調之后，企業的文化產品生產線就會實現進一步的豐富化以及有效化，可以實現多類型以及多系列產品的類型，使文化產品類別實現進一步的豐富化。除此之外，生產線實現進一步完善可以對產品質量的提升提供相應的借鑒，進而使企業自身競爭能力實現進一步提升，尤其是在整體文化市場趨于同質化這一個大環境的影響下。

四、滁州特色文化旅游項目的設計工作

文化產品開發中設計是最為關鍵的一個環節，嚴格的講，在進行設計的過程中，會對文化產品的造型、產品的功能、產品的材質、產品的消費人群、產品的營銷模式等各方面細節均直接造成影響。所以在分析實際情況的基礎上，要進一步進行設計策略研究分析。開發滁州地方文化產品的過程中，需要做到以下幾點：

（一）初步確定相關概念

在對產品進行開發的流程中，最為首要的工作任務就是完成設計任務的明確，也就是說完成初步確定相關概念。需要在前期的市場調研工作中，以及用戶定位工作中完成概念的初步確定。綜合考慮相關的因素，之后在上述的基礎上滿足產品的預期目標。在初步確定相關概念的過程中，需要明確以下幾個方面的內容：首先是目標人群的定位、產品的定位、人群范圍的定位以及目標市場的有效定位等工作，同時還要按照實際情況的需要做好詳盡的設計描述等。

（二）設計元素提取

提取設計元素實質上可以將其稱為抽象創造過程，具有非常顯著的特征，設計工作人員需要嚴格按照目前應存在的相關素材來完成創作工作，對目前已經存在的視覺元素進行進一步的轉化，使其實現進一步的抽象化，并且實現再一次重構，逐漸將其形象轉化為簡潔的以及抽象的藝術表現形式。本次研究選取滁州特色文化產品開發作為主要的案例，在滁州地方文化元素中設計工作人員需要按照實際情況的需要去捕捉以及發現美相關的設計元素，在合理使用相關設計方法的基礎上，提取這部分文化元素，將其發展成為一部分較好的設計素材類型。之后，設計人員需要轉化以及抽象化所提取的設計元素，嚴格按照滁州的實際文化特征，同時還要從根本上結合現代設計構成的方法來完成重構工作。

（三）合理功能的有效結合

文化產品最為本質的屬性以及其最終的價值目標實質上指的就是合理功能。產品的基本要素主要包括以下兩個方面：首先是功能，其次是形式，在涉及到功能的時候就一定會跟形式緊密聯系起來，提取設計元素，實質指的就是設計形式的幾點表現。在提取設計元素的基礎上，可以實現產品設計出發點以及產品設計切入點基本確定，但不是說全部的元素都可以在產品方面得到有效的運用。所以，對其進行設計的過程中，需要對設計元素形式以及設計元素功能兩者實現充分考慮，并且使其實現有效的結合等。設計實質上并沒有什么好壞區別，所以我們需要對其進行合理性判斷。

（四）方案轉化的設計工作

只有在轉化為實際產品之后方案轉化的設計才可以將其基本的功能性作用最大程度的發揮出來。開發滁州地方特色文化產品也一樣，需要轉化設計方案進行生產，所以，方案轉化的設計需要緊密的結合企業實際的加工工藝，需要從根本上避免出現設計工藝跟制造工藝脫鉤等問題的出現，不然設計方案跟進行轉化后得到的實物效果就會存在非常大的偏差，這樣一來不僅導致資源被浪費，同時導致預期的效果也不明顯。分析其本質得到，設計方案轉化中還包括以下這部分重點的設計：對工藝和設計方案的銜接設計，工藝和設計方案的銜接會導致產品的轉化效果受到直接的影響。

五、總結

在對游客對滁州休閑旅游偏好調查分析中，筆者在滁州各地進行了一周時間的實地考察之后，從根本上分析了滁州休閑旅游的特征。同時還在滁州主要的客源市場進行了抽樣問卷調查，目的是調查現實和潛在的客源市場，得出結論以便對滁州旅游發展戰略研究提供數據基礎，針對不同客源市場對其進行產品定位。

第8篇：地方文化研究范文

關鍵詞：住房抵押貸款；證券化流程；提前償付；提前償付風險

中圖分類號：F832文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2011）1-0321-01

一、住房抵押貸款證券化問題綜述

(一)住房抵押貸款證券化的定義

住房抵押貸款證券化(MBS)是起源于美國的一種創新金融工具，指的是銀行等住房抵押貸款發放機構將其持有的住房抵押貸款，按照貸款期限、利率、抵押房產類型等同質性的要求匯集成抵押貸款池，出售給特定的中介組織-特設機構(SPV ), SPV將購買來的抵押貸款重新包裝組合，并經過評級、擔保等形式實現信用提升后，以抵押貸款池的未來現金流為償還基礎，在資本市場上發行證券(主要形式為債券)并出售給投資者的一種融資行為。

（二）住房抵押貸款證券化的原理

住房抵押貸款證券化實際上是對基礎資產現金流的證券化。對基礎資產的選擇必須立足于基礎資產的現金流分析，也就是資產證券化的核心原理。具有“預期穩定現金流”的基礎資產至少應該滿足兩個方面的要求:首先，基礎資產必須能夠帶來未來的收益流入;其次，該收益流入的風險收益特征是可以識別的，并可以通過投資組合、風險隔離、信用增級等手段進行風險化解的。而后者則構成了資產證券化的三個基本原理或基本功能:資產重組原理、風險隔離原理和信用增級原理。資產重組原理是指通過對基礎資產的重新分割和組合實現預期現金流的風險和收益要素的重新分配，達到基礎資產的合理定價，從而使以資產為基礎發行的證券化達到融資最佳化效果.資產證券化融資通過風險隔離安排將風險范圍縮小到基礎資產本身的風險。

（三）住房抵押貸款證券化的流程

圖1 資產證券化運作流程

1.發起人確定資產證券化目標，剝離貸款。

發起人根據自身發展需要，特別是資產負債管理的要求，確定資產證券化的具體目標，即確定所需融資的規模，然后對現有的住房抵押貸款進行清理，將之從負債表中剝離出來，形成一個貸款組合，作為資產證券化的基礎資產.

2.發起人向SPV出售貸款組合。

特殊目的載體(SPV)是專門為資產證券化而設立的一個特別法律實體，它是結構性重組的核心主題,SPV對發起人(銀行)提供的貸款組合進行初步評估后，根據證券化的具體目標選擇一定數量的抵押貸款資產，將這些貸款資產同資產發起人協商確定貸款組合的購買價格，簽訂貸款組合買賣合同，完成貸款組合的購買交易。

3.完善證券化結構，進行內部評級。

SPV確定后，在著手包裝抵押貸款資產、設計證券結構之前，必須首先完善資產證券化結構，與相關的參與者簽訂一系列法律文件，明確證券化過程中各相關當事人的權利與義務，SPV同時還要進行資產支持證券的組織結構設計，聘請信用評級機構對貸款組合的信用風險及資產證券化結構進行內部評級，最終確定一個評級結果，作為資產支持證券定價、證券結構設計的依據。

4.信用增級,進行證券發行評級。

SPV必須進行自我增級或尋找信用增級機構，采取措施提高資產支持證券的信用等級。信用等級越高，表明證券的風險越低，從而發行證券的成本越低。

5.設計證券發行條件，安排證券銷售。

SPV選定承銷商，根據市場情況與證券承銷商確定證券的收益率、發行價格、發行時間等證券發行條件;發行條件確定后，承銷商積極組織安排證券發行的宣傳和推介活動;SPV與承銷商正式簽訂承銷協議，由證券承銷商負責向投資者銷售資產支持證券。

6. SPV獲取證券發行收入，向貸款出售銀行支付購買價款。

發行結束后，證券承銷商按照包銷或者代銷方式將證券發行收入支付給SPV, SPV按貸款組合出售協議所規定的交易價格向貸款出售銀行支付對價，同時向聘用的各類機構支付專業服務費。

7.積累現金流，對資產池實施投資管理。

SPV要聘請專門的服務商來對資產池進行管理。一般來說，發起人會擔任服務商，因為發起人己經比較了解基礎資產的情況，并與每個債務人建立了聯系，而且發起人一般都有管理基礎資產的專門技術和充足人力。

8.到期向投資者支付本金和利息，對剩余現金進行最終分配。

在每一個資產支持證券的本息償付日，由受托人或其他支付人將資金存入付款賬戶，向投資者支付本金和利息。

二、提前還款及其風險

（一）提前還款行為的基本概念介紹

在住房抵押貸款證券化中，提前還款是指借款人不按照合同約定的期限和額度提前償還全部或部分貸款的行為。由于住房抵押貸款允許借款人提前還款，因而就有可能產生提前償付風險。

(二)提前償還行為給銀行帶來的影響

1苯檔鴕行利息收入。

個人住房抵押貸款的提前償付，將使銀行的可用資金增加，但目前我國的現實是，銀行系統內居民存款余額連年居高不下，各銀行都有大量閑置資金急于尋找出路，在這樣的情況下，借款人的提前償還行為只會增加銀行閑置資金量，加大銀行的投資壓力和風險。

2.增大銀行再投資風險。

通常情況下，固定利率抵押貸款借款人是在抵押貸款利率下降時進行提前償付的，那么商業銀行進行再投資時便不能獲得與原投資相等的回報率，在這樣的情況下，商業銀行將面臨收回投資后再重新投資新項目時損失利息的風險。

3.增加銀行服務成本。

提前償還讓銀行本已規劃好的各項收入、支出面臨重新調整，運用到相關人員，會大量增加銀行的服務成本。

總而言之，我們要對資產證券化流程的各個環節以及其中的風險有一個清晰地認識，尤其是提前還款風險具有復雜多變的特點，更加值得銀行予以重視，讓資產證券化這一工具更好的為社會主義金融市場融通做出貢獻。

參考文獻：

[1]巴曙松，劉清濤.當前資產證券化發展的風險監管及其模式選擇[J].杭州師范學院學報(社會科學版)，2005.

[2]陳文達，李阿乙，廖咸興著.資產證券化[M].北京:中國人民大學出版社，2004

第9篇：地方文化研究范文

關鍵詞：地方政府；公共文化服務；服務型政府

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）26-0205-02

社會與經濟的快節奏發展，推動了我國社會主義現代化的發展與進步。人們所關注和滿足的已經不再是物質生活，更多的是追求心靈和精神上的滿足。但是，當前我國的公共文化服務發展無法滿足人們日益增長的精神文化需要，而且愈演愈烈。為了解決這一社會發展矛盾，我國現階段把改革重點放在如何建立健全公共文化服務上。這不僅是我國文化體制改革的重點，也是完成服務型社會成功轉型的必要途徑和必然結果。各級政府必須創新，發展，完善政府的公共文化服務。地方政府的公共文化服務如能取得成就，不僅能夠帶動提高地方政府服務能力，還能解決當前人們的文化精神需求，使其能夠真正享受到高質量的生活和服務，對于社會的和諧與國家經濟建設具有十分重要的意義。

在實施公共文化服務過程中，政府首先需要充分發揮自身的主導作用。公共文化服務是政府部分服務系統中的一部分，密切關系著人們精神生活和內心需要。建立健全地方政府的公共文化服務，發揮政府的中心地位是基礎，這也是實現政府成功轉型的必然條件。

一、加大公共文化服務的資金投入

我們經常可以從報紙或者新聞上看到有關其它國家公共文化服務的報道，分析發達國家和發達地區，借鑒它們成功經驗可以發現，公共文化服務要達到一定高度并且跟上社會的經濟的發展，就必須使政府在文化服務上的資金投入占到政府財政總開支的1%以上，根據不同地區對文化服務的需求程度適當的進行增加和減少。

我國在這一方面遠遠落后于發達國家，平均地方政府在文化服務上的投入只能達到財政經費支出的0.4%，該情況足以說明我國在這一方面的投入達不到公共文化服務的普通標準。因此，我國的首要任務是加大對這一方面的投入，國家的投入能夠為文化事業提供更大的發展空間和堅實的資源來源。與此同時，國家的投入還可以帶動社會的非政府組織對文化事業的投資。所以，政府要對自身的財政支出結構進行革新，加大對此的投入。

二、建立、健全公共文化服務相關政策與法規

進行公共文化服務需要健全的法律法規作為實施過程中的保障。在過去的幾年里，我國已經陸續對教育、媒體、衛生等等事業進行政策法規的制定，取得了很好的效果。在相關政策的保護下，這些行業的發展速度上升很快。通過不斷的實踐證明，我國的經濟在進步，人們對公共文化服務的需求越來越大，要求也越來越高，建立健全相應的政策刻不容緩，這一行業要得到國家的承認和保證，并規定其中的權利和義務。

三、建立公共文化服務評估體系

根據在公共文化的事業上實踐可知，建立相應完備的評估體系是非常有必要的。為了使公共文化服務于每一位公民，公民手中的權利能夠實現，政府需要一系列科學、系統、完善的評估體系。這一體系可以包涵兩個方面，分別從專業的角度和社會上的反響來評估公共文化服務建設。

四、推動政府公共文化服務觀念創新

第一、政府是為人民服務的政府，向人們提供服務是政府的宗旨和責任。同時這也是評價政府是否合格的一項指標。公民有權利使用享有服務的權利，政府有向公民提供服務的義務。

第二、各地方政府要借鑒其他國家、地區成功的經驗，但是不能照搬，一切以實際出發，根據自身的特點和形式進行建設和發展，創新出符合于自身情況的公共文化服務模式。

第三、服務建設不能沒有意識的支持。政府在這一過程中，要有緊張意識，對公共文化服務的成本和效率要有預算意識。避免費時費力費錢的情況出現，努力做到事半功倍的效果。因為政府能力的有限性，在必要的時候，政府要將權力下放，讓其他的社會組織來承擔，互相監督、互相進步，更有利于建設效率的提高。

五、在公共服務的內容和措施上進行創新，注意健康性和影響

（一）開展多種形式的公共文化服務

政府是對廣大民眾進行公共文化服務建設，因此，文化服務要具有廣泛性，無論是內容還是形式能夠讓大家都接受。在考慮到“同”的同時也要注意到“異”，畢竟人群里存在著社會的各個階層，是存在著差異的，在服務的過程中，服務對象以生活在底層、生活質量稍差的人群作為重點，開展各色的公共文化服務。對于各個非政府單位，也要充分的調動其積極性，豐富文化服務的內容，使范圍更廣泛。

充分利用資源進行創新應用，確保每一位公民都參與到其中，滿足人們的精神文化需求。與此同時，要增加公共文化服務中的公益性活動所占比值。帶領社會上的各種組織參與到其中。學校、公司、社區都可以舉辦各種各樣的比賽、演出、旅游、獻愛心活動等，不僅能夠調動人們的積極性，還能加強人們之間的親密和友好，豐富人們的精神世界，滿足人們的精神文化需要。還能使集體更有凝聚力，更好地促進文化服務建設。

總的來說，就是要多種形式進行文化服務建設，充分考慮到服務群體的總體性和差異性，擴展活動的范圍，豐富活動內容，使公民愿意加入到公共文化服務活動中，解放身心，提高自身素質。