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最初，美國總統大選的政客們是通過報紙、傳單來宣傳自己的政治主張。1933的羅斯福卻抓住廣播問世的契機，開創史無前例的“爐邊談話”，讓這位偉大的總統少了集會宣講的高高在上，少了印刷媒體的字正腔圓，通過美國廣播公司、哥倫比亞廣播公司和全國廣播公司向大眾傳播的是一位親切的朋友，拉近了與受眾的距離，瞬間感動了眾多美國人民，形象深入人心。這場劃時代的媒體革命改變了美國總統競選活動伊始傳統紙媒的主體地位，電波媒體開始登上政治舞臺。
僅僅過了27年，隨著科技的發展，電視又開始取代電波，成了政界新寵。標志性事件便是肯尼迪與尼克松那場經典的電視辯論。本處于落后狀態的肯尼迪在電視前展現得鎮定自若，英俊瀟灑；而本來反應機敏、但不善上鏡的尼克松，卻緊張到臉上冒汗。這讓他輸了辯論，也讓他輸了整個選舉。事后肯尼迪也坦言：“不是別的，正是電視改變了這場大選的結果。”
但2008年，我們發現這屆總統選舉首次的辯論，以及很多東西的發表都是通過網絡傳達給大眾。這昭示的是一個網絡政治時代的到來。
2008，互聯網當權
紐約曾有媒體評論：“2008年，決定總統大選結果的關鍵因素不是誰更懂政治，而是誰更懂網絡。”
本屆的美國總統大選，候選人們已經不約而同，眾志一心地將選戰的大本營扎在了互聯網上。通過在自己的網站上上傳一段視頻，美國前“第一夫人”希拉里宣布，她將參加2008年美國總統大選；伊利諾伊州聯邦黑人參議員奧巴馬同樣通過網絡視頻宣布參選；參選人約翰?愛德華茲在通過傳統媒體的相機、攝像機宣布參選總統時，他的顧問已經在YouTube上上傳了一段兩分半鐘的視頻錄像，向選民闡述自己的競選綱領。
如今，演講，辯論，宣言發表，候選人顯然傾向于將更多的精力投向互動的網絡。這個公開而自由的虛擬平臺背后是一個個真實的個體。龐大的群體發出各種不同的聲音，最真實的想法也在這里。
巧借互聯網，誰能更勝一籌?
互聯網集合了電視媒體的有聲有色，克服了其瞬時性的致命缺點，加上獨有的互動模式，是個人品牌營銷推廣的有力武器。精良的武器裝備，同時也需要精良的持。對于多功能的互聯網，究竟誰能物盡其用?充分演繹互聯網的獨特魅力?該是看看這些候選人網絡功力的時候了。
首先，互動性是互聯網的名稱由來，也是最突出的特征。奧巴馬網站上大量而快速的更新與回復，讓人體驗到奧巴馬團隊強大的活力。他們還充分地利用博客搜集信息，做出反應。電子郵件的應用是他們的另一個創新，通過電子郵件，以ctoc的形式，快速有效地傳播造勢。
希拉里在百忙中堅持跟網民在線聊天，及時了解民眾信息，也及時做出回應。扭轉乾坤的新罕布什爾州之戰，希拉里揮淚坦言，是聽取了大眾的意見，也找到了自己的心聲。
與網民互動的環節中，誰更勝一籌如果暫難評定，“工資單事件”的出現無疑將奧巴馬推上最佳策劃人的領獎臺。與對手的互動比與民眾的互動在網絡上更有看點。奧巴馬夫婦大方地曬出工資單，接受全民考察的同時，也向克林頓夫婦發出互動邀請，這給難以啟齒的克林頓夫婦下了一招死棋，在互動的網絡中，無法與之互動的希拉里也許會真的遭遇滑鐵盧，因為事件發生后，奧巴馬在賓州民調中支持率首次超過希拉里。
其次，隱蔽性是互聯網自由的隱形外衣。贊揚或詆毀的言語均可匿名，匿名的背后是普通網民?是不懷好意的對手?還是自吹自擂的當事人?很難知道!在這里可以自導自演，可以暗箭傷人，這讓選戰更加具有挑戰性。當“奧巴馬女孩”高調地跳入視線，大賺眼球，我們完全有理由質疑背后的主人是誰，但網絡很少有邏輯，有的只是沖動和感性，競相追逐的女孩將人氣嫁接給奧巴馬，猛吸年輕人選票。就在競爭白熱化時，一張奧巴馬穿肯尼亞傳統服飾的照片出現網上，是否希拉里陣營在攻訐?沒有確切證據的奧巴馬開始憤怒地指責，而希拉里平淡地回應奧巴馬陣營的反應實屬煽動情緒、分散選民注意力之舉。這個受冤的形象頗得選民認可，支持率一再上升。
老道的希拉里也許更懂伏擊，但在網絡廉價性的利用上卻遠不如奧巴馬那么靈活。網絡宣傳的費用低，制作周期短，卻流傳廣泛。這讓年輕的奧巴馬吃盡了甜頭，希拉里花巨資在Hallmark Channel上舉行會議，引來25萬觀眾，而奧巴馬用演講詞制作的音樂電視短片，免費上傳到網上每天的瀏覽量就接近一百萬。
另外，低成本的網絡給奧巴馬帶來的還有豐厚的收益。據統計，奧巴馬80％的競選資金來自網絡募集。在電視媒體當權的時代，大選所需巨額的宣傳費用，總讓人聯想到候選人背后的利益集團，而互聯網的出現，讓奧巴馬拉起了一張網，網歲的足一個龐大的草根群體，無論是否熟識這位年輕的候選人都能為之給予或多或少的費用支持。這也讓奧巴馬有底氣在賓夕法尼亞州投入高出希拉里三倍的宣傳費用，直接導致了希拉里的支持率一度跌破50％大關。
但在快意于互聯網帶來的好處的同時，它的可保留性和病毒性，也會讓結果在不經意間徹底轉變。自主地播放，給網民提供了細細地揣摩候選人的每一個表情和每一段語言的方便，找茬和惡搞是他們的喜好，因為這樣的網絡符號往往會在產生病毒式傳播，沒有人能夠完全掌控其中內容，更無法掌控讀者們的解讀方式，如果個人形象被抹黑，那么造成的負面影響將會很大，這能摧毀對手，也顯然能夠摧毀自己。
四辯總結01
謝謝主席，大家好!
縱觀整場辯論賽，對方辯友犯了以下幾個錯誤：
一、偷換概念。對方辯友將我們的文才簡單地定義為寫作詩文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學上的才能，主要表現為文學素養。它包括駕馭文字的能力，文學知識的積累，以及文化價值的提升。(文才是口才的內涵，口才是文才的表現形式之一。)我們說唐宋家文才斐然，因為他們詩文寫得好，更因為他們的博學多才和對中華文化的巨大影響。對方辯友對文才的定義既違背理論又違背事實啊。
二、本末倒置。對方辯友認為較之文才，口才以其直接及時等優勢更能促進社會交往。
誠然口才優點多多，但別忘了，現代社會需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養文才的過程啊。無數優秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因為他們博覽群書，有著深厚的文學素養。所以說，再好的口才，若沒有文才做內涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對社會無益。對方辯友這種只看現象不看本質的態度，未免有些膚淺了。
三、對方辯友認為，文才需要通過口才才能表達出來，所以口才比文才更重要。
對方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵著一代又一代人。再看看陳景潤吧，天生訥于言的天才數學家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實勝于雄辯，口才只是表達文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對方辯友認為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認同。用口才傳承歷史，文化精髓會在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創新與突破。千百年來，人們在書籍中學習歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續傳揚。
如果說口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長久的光亮才能指引人類前進的方向。
蘇秦失意而歸，發憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國奇跡的總統演講，來源于幾十年的文才積淀!復旦大學前任校長謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語言散發智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅持認為：文才比口才更重要!
四辯總結02
主席、各位評委、對方辯友、同學們大家晚上好!
以下是我方的總結，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內文才的重要性來論證在整個大環境下的文才比口才重要。比較是應當建立在一個合理，公平的環境下的，設立的比較標準是否正確我們不得而知。第五，認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結。
第一， 我方認為，文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想，智慧。如果對方將文才的內涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點就應該以論證我們的觀點為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質的沉淀和厚積薄發。口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才較文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識分子時代已成為過去，“可以說會道”更可以適應當代社會的人際交往。優秀的口才可以更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。
第四， 現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為 ——口才比文才更重要!
四辯總結03
首先我異常欣喜地聽到對方竟然用有這么好的口才，作為你們的辯友，我感到深深的壓力。但是此刻站在真理的角度上，我又必須要做出正確的判讀，指出你們適才犯下的幾點錯誤：
1. 混淆概念。 簡單的認為我方所說的口才，就是講話，并把這個“才”字，模糊且無視化。正如我方一辯適才所說的，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。因為在社會實際生活中，口才往往比文才運用更加直接，更具有實際價值，所以每個人都應該具備較強口語能力，以此作為立身，處世，待物，競爭，生存的基礎，所以口才在當今社會中更加顯得重要起來。
2. 將文才的含義擴大化。 文才與口才是人思維的兩種不同表達方式，它們共同的基礎是思想，是智慧，是邏輯，而對方辯友一直在扭曲這個事實。從詞源上來說，赫拉克利特最早是用Logos也是指語言中體現的客觀次序。這當然是在必然的意義上講的。我們將這種客觀次序建立在我們今天的辯題上，口才顯得更加有主動性和積極性，所謂的客觀次序也是成立在表達方式上的主次。
3. 為口才的使用限定了一個及其狹小的時空范圍。 通過論證在這樣的文才的重要性來論證在整個大環境下的文才比口才重要。 重申比較是應當建立在一個合理，公平的環境下，這應當是蘊含在比較的標準中的，由此可以質疑對方設立的比較標準是否正確。