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第1篇：思想政治教育的時代性范文

關鍵詞：網絡環境；職工思想政治；教育特點

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8500（2013）06-0039-01

在網絡時代，互聯網具有開放性，使其成了最暢通、最具吸引力的高科技傳媒渠道。同時網絡的廣泛運用也給職工的思想政治教育工作帶來了極大的挑戰和沖擊。面對網絡思想政治教育的新領域，我們應該更新觀念，積極適應網絡時代環境，進一步提升網絡時代在深化思想政治工作的時代感和有效性。本文從網絡的角度探究目前職工思想政治教育工作存在的問題及思考。網絡環境下的職工思想政治教育特點信息網絡的運用，直接推動了思想政治工作形態和傳播方式的進步，豐富了企業和部門思想政治工作的研究領域。但是網絡環境下企業和部門思想政治教育的形式具有新穎性與虛實性，在開放的網絡環境下，職工思想政治教育具有以下幾個特點。

一、網絡環境下職工思想政治教育運用特點

1.容易接受新思想

由于掌握了網絡技術，職工們接受信息的速度和數量都比較普及， 所以傳統的思想政治教育理念和方式已經不能滿足他們獲取知識的要求。在他們的價值觀、世界觀、人生觀還尚未形成系統的體系時，他們時刻被各種信息包圍， 所以更能接受新思想、新事物。

2.網絡的交互性，普及性

利用網絡的交互性， 普及性開展網絡思想政治教育工作交流，使思想政治教育有“時代感”、“創新性”和“適應性”。針對職工渴望思想交流的特點，或者普遍關注的難點熱點問題，開展網絡思想政治教育工作交流，就職工感興趣的問題展開自由討論。引導職工明辨是非，堅定正確的立場、責任感、危機意識強。

3.個性突出、敢于創新

不少職工追求個性獨立、性格好張揚， 對于自己的能力、未來的人生充滿自信和希望， 決不放過任何一個展示自己才華的機會。 對于一切活動， 他們都會積極參與， 并且敢于提出自己的想法， 發表評論。各大網絡論壇是他們經常去的地方。他們似乎有用不完的想法，敢于創新。網絡信息時代是思想政治教育發展的機遇網絡的廣泛運用，對傳統思想政治工作帶來挑戰和機遇，我們應當更新觀念，積極適應環境，用發展的眼光看待網絡帶來的深刻變革，提升網絡時代思想政治工作的時代感和有效性。

（1）有利于職工思想政治教育的時效性和成效性。隨著互聯網的日趨普及，職工主動在網上接受教育，而互聯網上接受教育能產生互動效應。傳統的思想政治教育活動往往產生“劇場效應”，在場受感染，離場即忘卻。而在網絡上思想教育上是“信息對流”的過程，對話交流活動體現了一種民主平等的精神，創造了一種和睦友好的氣氛。通過互相溝通、相互理解，使雙方心理距離縮短和貼近，達到雙方融洽感情，統一認識，互受啟發，各得其益的教育效果。

（2）有利于職工思想政治教育有的放矢。網絡的開放性和透明性，能使我們了解到更為真實的職工思想動態和精神需求。職工在網絡中往往能夠率真的發表自己的觀點、意見，并進行交流、討論，傾訴自己真實的思想和情感，從而提高了思想政治教育工作的針對性。

（3）有利于思想政治教育工作的及時性。網絡的開放性使其成了最暢通、最具吸引力的思想政治教育極其重要的新領域。這就形成了思想政治工作及時性的特有優勢。新形勢下干部職工不斷變化著的思想狀況，具有開放性和多元化等特點。網絡技術為企業和部門提供了思想政治教育實現“及時性”，思想政治工作跟得快。及時掌握所屬職工的思想新動向、新苗頭，把握住干部職工的傾向性問題和重點人員的思想活動規律，把工作做到前頭，有效地解決他們的現實思想問題。

二、網絡時代職工思想政治教育的思考

網絡的開放性使其成了最暢通、最具吸引力的思想政治教育極其重要的新領域。圍繞信息網絡這個新的生長點，思想政治教育工作者必須牢牢占領網絡思想政治教育陣地。更好地為加強職工思想政治教育服務，促使職工形成符合時展所需要的思想政治品德。

1.加強網絡陣地思想政治教育的制高點

互聯網是企業和部門加強職工思想政治教育的有效載體。因此，企業和部門要充分利用互聯網，堅持正確的輿論導向，充分運用互聯網平臺傳播法律知識，弘揚社會正能量。確保互聯網媒體成為職工獲得法律知識，提高思想政治素質的重要渠道。還要增強網絡的服務功能，將職工工作信息、職工生活信息、科技文化活動等及時上網，吸引職工經常登陸思想政治教育網站，確保互聯網宣傳教育工作健康、有序、蓬勃開展。

2.加強網絡道德教育和良好的網上行為方式

良好的網絡道德修養會感染和影響著職工。我們要積極引導職工樹立正確的網絡交往道德觀，自覺抵制網絡不良行為。讓職工形成對網絡道德的正確認知，把網絡變作相互交流、相互學習、取長補短的途徑。組織職工學習有關安全上網、文明上網的法律法規，讓職工了解一些基本的法律法規，從而使職工具有一定自我防范、自我保護能力。同時，要教育職工潔身自律，自覺抵制有害信息的侵蝕，樹立網絡責任意識和道德意識，自覺形成文明上網的良好習慣。

3.積極開展文化活動，提高職工網絡文化素質

將網絡文化與企業文化緊密結合，讓先進文化“進頭腦、進網絡”，使之成為職工思想文化教育的重要渠道。積極引導職工開展健康有益的網絡活動，激發職工們的上進心、創造性，走積極健康的網絡之路。利用網絡教室建設電子閱覽室，開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網絡文化活動，比如，“網絡競賽”、“網絡書法藝術欣賞”和網上攝影評、視評、書評等活動，實現寓教于樂。

第2篇：思想政治教育的時代性范文

關鍵詞：后喻文化；思想政治教育、高職大學生、

一、后喻文化時代高職大學生思想政治教育的特殊性

面對后喻文化帶來的影響，高職大學生的思想政治教育也賦予了時代的特殊性。第一，教育的平等性。傳統社會中，教育講究的是言傳身教，這就要求隨著時空的輾轉，在特定的文化系統中日積月累的沉淀。而在后喻文化時代中，隨著科技，網絡，信息的發展，時空皆已被虛化。具體的空間已被弱化，曾經的“歷史”可以在后喻文化中重組為整體性的“歷史”。那么作為教育者來說，歲月所賦予的經驗的累積也不再有任何的優勢，現代科技發展中的思想政治教育不再是教育與被教育的關系，兩者在空間上擁有了絕對的平等。第二，對象的現實性。隨著網絡普及，信息的網絡化，高科技的運用，后喻時代中學生能獲取知識，信息更快，更多。為了與時俱進，跟上時代的步伐，高職大學生面臨著諸多時代元素的負載，教育也有了現實性。面對時代的變化，高職大學生的思想，心理也在進行的相應的調整，傳統的思想政治教育已不再適宜其需求。高職大學生的思想政治教育必然面臨新的現實課題，這將對現代高職大學生的思想政治教育效果產生沖擊。第三，挑戰教育者權威。后喻文化時代中，高職大學生們獲取知識信息的渠道和數量已經完全打破了傳統文化教育的范圍。隨著學生們對信息知識的感知數量和程度的加大，往往會對教師進行質疑，討論，評價甚至批判，教育者地位的權威性也必然受到了挑戰。因此，作為教育者，必須轉變觀念，利用網絡信息不斷充實自身的知識和技能，構建新的師生關系。

二、后喻文化時代高職大學生思想政治教育方法的應對策略

（一）說理教育與情感教育融合

現代社會的快速發展中，后喻文化帶給高職大學生們張揚個性的同事，也讓他們產生了迷失方向的情節。現代科技的發達，信息技術的豐富多彩，在許以高職大學生們以無限美好發展空間的同時，也無時無處不在技術和信息的發展中限定方向。高職大學生在張揚個性，實現自我的同時，也面臨作為社會個體生存標準化、秩序化的生產活動的限制，此時情感已不再是主要，說理教育就顯得格外的重要。高職大學生的思想政治教育不是單一的灌輸式教育，教育者應充分運用理論知識，邏輯思維來處理高職大學生們社會回絕他們時產生的現實問題。可以看出高職大學生的思想政治教育是一心靈溝通，思想交流的場所，教育者只有充分發探高職大學生的主觀能動性，將感性與理性相結合，使他們真誠的接納和理解，這樣既實現了高職大學生思想政治教育在后喻文化時代應有的作用，又以情感人，以理服人。

正式教育中引入生活化教育

高職大學生們在接受正式的思想政治教育的同時，往往更容易受到來自社會環境，生活環境中的那些生活化問題的困擾。在現代信息高速發達的當今社會下，教育者的圍堵式的思想政治教育方式已不適應信息時代下思想的自由性，選擇性的發展了。因些，教育者必須把高職大學生的思想政治教育與生活相結合，拓展到高職大學生學生習生的每一個環節和領域。無論是教學領域，管理環節，服務環節，以及校園文化活動中，都應以正式教育為基礎，發揮大學精神的潛移默化的作用，發揮校園文化的感染力，以健康向上，豐富多彩，充滿生機的校園文化來服務正式教育。在高職大學生的思想政治教的過程中，還應注重關注高職大學的現實生活的真實情況，把握現實生活中真實的心理發展變化，把生活領域中的各種問題和現象引入高職大學生的思想政治教育中，必將形成正式化教育和生活化教育的合力，為正式化的高職大學生的思想政治教育發揮更大的能效。

（三）強化高職大學生的媒介素養教育

隨著科技的發展，網絡媒體的運轉，后喻文化時代下的文化傳承方式也在悄然發生著必變。我國的高職大學生在教受高等教育，提高文化素養的同時其媒介素養的發展卻是滯后的。他們在面臨網絡媒體的傳輸，只知道其中的時尚，前沿，流行，元素等等，卻忽略了媒介中存在的喧囂的感染。事實上，高職大學生的思想政治教育不能只停留在單一的課堂教學上，應在內容上不斷深化，加強對高職大學生媒介素養的教育。讓他們在面臨科技，網絡信息的發展時，能辨別媒介信息中的是非，能運用媒介合理表達自我意識，從而提高高職大學的媒介素養，也有利于他們正確應對各種社會問題。

（四）加強高職大學生的政治素養教育

高職大學生對政治素養的接受程度和政治意識不夠，以及缺乏對敏感性政治話題的回避，這是我國高職大學生思想政治教育中所面臨的問題。高職大學生的思想政治教育中的政治素養的培養是必要的，通過說理教育讓高職大學生意識到政治素養是個人發展必不可少的。政治素養的缺失，個人的發展最終也會受到限制。

作為融入了多元文化的后喻文化時代，政治文化也是具有多元化的。因此，高職大學的思想政治教育在面臨來自西方政治文化的沖擊時，要敢于應對，把東西方間的政治文化進行對比教育，這是現代社會中高職大學生思想政治素養教育必不可少的內容。再如國際社會上出現的“中國”，“歷史終結論”等等，這都需要教育者在高職大學生的思想政治教育中實時的作出正確引導。面對后喻文化帶來的變革，高職大學生的思想政治教育不再是“捂”，“蓋”所能承擔的了，隨著新的信息的產生，思想政治教育中，教育者就積極回應，大膽直面，精心求證，正確引導，這有利于拓展高職大學生政治素養。

（五）拓展高職大學生的心理素質教育

后喻文化時代，形形的信息知識撲面而來，信息的良莠不齊也在所難免。這勢必對高職大學生的心理成長帶來干擾甚至產生心理問題。高效率的學習和生活方式，激烈的社會競爭，因此，高職大學生的思想政治教育中健康的心理教育是必要的。這有利于高職大學生形成健全的人格，良好的心態，為走向社會奠定堅實的基礎。

首先應提高高職大學生的心理適應能力，以深化心理健康教育。面對強大的社會壓力，各種信息來源和表達方式的復雜化，心理健康教育有利于幫助高職大學生形成正確的分辨事物的能力，形成正確的生活態度。通過開展心理咨詢，心理講座，心理輔導，心理測驗等等，幫助高職大學生客觀分析評價自我，形成正定的個人定位，這有利于排除高職大學生的心理問題和心理障礙，為高職大學生的健康成長鋪平道路。

其次應加強優化人際關系的教育。后喻文化時代中人際關系并不是可以完全被忽視的。現代科技的發展，網絡信息的普及，科技網絡關系的無形化并不能取代現實生活中的有形化的人際關系，我們更應重視優化人際關系的教育。

綜上，后喻文化時代下，處理好高職大學生思想教育過程中“教什么”的問題，是對高職大學生思想政治教育內容的不斷拓展和深化。這就要求教育者必須實時關注后喻化時代下高職大學生的實際思想動態，而不至于產生空洞說教，讓高職大學生的學習生活真正受益于思想政治教育。

參考文獻：

第3篇：思想政治教育的時代性范文

關鍵詞:思想政治教育方法論;科學;系統性;概括性;創造性

中圖分類號:B0

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)21-0273-01

靈活多樣的教育方法不受時間、地點、人物的限制,思想教育隨時隨地更加容易開展。如將授教育者的思想教育內容錄制存放,在受教育者合適的地點時間內播放,或將這些內容用不同的形式粘貼在受教育者經常出入的地方等。這樣就能夠較好地將思想教育按預期設想開展起來。

當今的大學生獨生子女很多,隨著物質生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹、唯我獨尊的習慣;大學校園里競爭日益激烈,我們面臨著來自家庭,社會以及經濟等各方面的各種壓力,身陷同學們之間互相比拼的激烈“斗爭”之中。于是,有些人只想為自己拼搏奮斗著,只想著自己的前途問題,而對別人的事漠不關心,對國家,社會上發生的大事不聞不問,完全一副“事不關己,高高掛起”的姿態。這點在我們的校園生活中無處不在。而且,隨著社會的不斷發展,市場經濟的負面也深深影響了一大批青年學生,他們開口閉口“前途、前途,有錢就圖的拜金主義,大聲呼喊“無所謂,無所謂,原諒這世界所有的不對”,頭腦中一片混亂,對時事漠不關心,對前途無所顧忌,對學業蒙混過關,最典型的就是青年學生思維意識積極、活躍,容易接受新思潮、新事物,在如今這個信息時代、這個紛繁復雜、資訊橫溢的當今社會,網絡日益成為青年大學生生活中不可缺少的部分,越來越多的大學生沉迷于網絡而不能自拔,他們的思想和行為受到網絡的嚴重影響,他們的這一行為給他們自己甚至是整個社會都帶來了極大的挑戰。我們試想一下,倘若大學生群體一旦誤入歧途,被某種看似積極的新思想潮流所蠱惑,那么作為社會主義建設的中流砥柱的他們將會給國家和社會造成多大的災難!針對同志在十六大報告中深刻提出,要建立與社會主義市場經濟相適應,社會主義法律規范相協調,中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育,引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,認真貫徹公民道德建設實施綱要,弘揚愛國主義精神,以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以誠實守信為重點,加強社會公德、職業道德和家庭教育,特別要加強青少年的思想道德建設,引導人們在遵守基本行為準則的基礎上,追求更高的思想道德目標。

怎樣加強大學生的思想道德教育呢?

首先,要加強師資隊伍建設,老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生,所以對教師隊伍的要求就應更為嚴格。作為教師自己都忽視修養,又怎樣加強對學生的道德修養呢?現在許多教師只管書本的教學任務,忽視思想道德教育,臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、吃零食等苦頭是對老師的勞動成果不尊重的行為,應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者,如果教師不說或懶得說,這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責,而且也承擔著育人的義務。如果學生養成了這些壞習慣,走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢?所以說應該加強教師的思想道德修養。

其次,要建立一套科學完整的思想教育體系,貫穿于大學教育的始終,開設相應的思想道德教育教材,并設立專項研究機構,根據學生狀況因材施教。由于我國的教育體制還是以應試教育為主,進入大學的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者。在中學階段的教育是以題海戰術為主,父母、老師一般都認為學生成績好的就是好學生,而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“一優遮百丑”,這樣學生進入大學以后就要好好享受一番,沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變,自覺提高道德修養的學習氛圍。

思想政治教育方法論應體現時代性。時代性說明了思想政治教育方法論所處的時代背景。思想政治教育方法是一定歷史發展的產物.具有明顯的時代性.不同時代具有不同時代特征的方法和方法理論.新時期思想政治教育方法論應充分體現時代性。思想政治教育方法研究離不開對時代的理解.它是制定正確方法的出發點和依據.只有在這一基礎上.即首先考慮到各個時代的不同的基本特征我們才能夠正確地制定最積極的策略;只有準確把握思想政治教育所而臨的國際與國內局勢,才能正確制定思想政治教育方法,使其理論研究帶有明顯的時代性。當前思想政治教育處于和平與發展為卞題的國際背景和改革與發展蓬勃興起的國內背景下.社會情況發生了復雜而深刻的變化.經濟成分和經濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、分配方式和就業方式多樣化日趨明顯.給思想政治教育帶來了大量新情況、新問題.思想政治教育必須采取新的具有時代性的方法創造出具有時代性的方法論。

參考文獻

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第4篇：思想政治教育的時代性范文

>> 高職院校思想政治教育主體性模式實現的基本路徑探析 增強高職院校學生思想政治教育主體性的基本途徑 大學生社團的思想政治教育功能定位、阻礙因素及實現路徑 加強高職院校學生思想政治教育的路徑 特色大學生社團在高職院校思想政治教育中的作用探討 論民辦高職院校思想政治教育中學生社團的地位和作用 在高職院校中依托學生社團開展思想政治教育工作的探索 高職院校學生社團活動的思想政治教育功能研究和實踐 高職院校社團的思想政治教育功能及其實踐 實現高職院校思想政治教育有效性的路徑研究 高校學生社團思想政治教育功能的實現 高校學生社團的思想政治教育功能及其實現 大學生社團的思想政治教育功能及實現 論大學生社團的思想政治教育功能及實現 高職院校學生思想政治教育基本內容探討 完善高職院校大學生思想政治教育路徑探索 大學生思想政治教育生活化的理論依據及實現路徑 職業技工院校學生思想政治教育生活化的指導原則與實現路徑 淺談高職院校學生思想政治教育 高職院校學生思想政治教育芻議 常見問題解答 當前所在位置：l.

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第5篇：思想政治教育的時代性范文

[關鍵詞]高校思想政治教育發展；探究

高校思想政治教育發展就是傳統的高校思想政治教育的觀念、內容、方式、體制、模式等各個方面適應現代社會發展和人的發展需要，并促進現代社會發展和人的發展需要的一種和諧有序、剛健有為的狀態。

高校思想政治教育發展從時間維度上看，要緊跟時代前進的步伐，正確把握自身所處的歷史階段以及開展工作的切入時機和恰當方式；從空間維度上看，要立足于特定環境，正確把握自身所處的具體環境以及工作的任務、內容、渠道和對象等。高校思想政治教育只有在變化的情況下，建立起一種適應時展和形勢要求的工作運行機制，發展成為一個具有創新和自我超越能力的開放體系，才能實現并促進自身的發展。

1．高校思想政治教育發展是時展的要求

知識經濟時代超越了相對狹小的生存空間，它把資源一體化、信息全球化變成現實。這不僅改變了人們日常生活方式，而且也給個體創造性潛能的發揮提供了無限燦爛的光輝前景。信息化社會以快節奏生活、數字化生存為特征，它所崇尚的人才不只是被動地適應社會，而是能動地駕馭世界，尤其要具備獨創性和超前性的應變能力。這就要求我們當代教育發展首先必須把握住時代精神，進行全方位的教育改革，注重多角度的思維訓練，充分調動學生的主動性、積極性和參與性，弱化知識性、維持性教學，強化創新精神和創造能力的培養。

體現時代性是高校思想政治教育發展的客觀要求。要把握時代的本質特征和發展趨勢，一方面要著眼于時展的前沿進行文化創新，培育新的時代精神，推陳出新，為其發展注入新的內容；另一方面以時代精神推動學生的現代化發展，這是同一過程的兩個方面。高校思想政治教育發展不僅要把握時代特點，更重要的是對其所蘊涵的積極的、進步的精神予以詮釋、轉化和改鑄，賦予其時代內涵，體現時代精神，為現代化建設提供精神支撐。“當今時代，和平、發展、現代性等作為社會深層機理、結構、文化精神滲透于社會運行過程與個體存在方式之中，使人們存在的種種社會關系不斷發生變化，使人的發展、責任、價值等逐漸成為時代性問題。”這就需要高校思想政治教育發展必須立足于時展和現實需要，提出現實有效的發展理論，不斷對當代社會和當代人進行深入剖析，從各個方面做出全面、正確的判斷。做到了這一點，高校思想政治教育發展才能服務于現實的人、現實的社會。

2．高校思想政治教育發展是立足于現實人的發展需要

隨著人類社會的日益進步和日益現代化，社會越來越重視人的發展。當代新的社會發展觀正是反映了這種趨勢和理想。新的社會發展觀把人作為社會發展的本位，從這種以人為本位的發展觀出發，高校思想政治教育發展的價值，也主要表現于人自身價值的提升，人的各方面素質的提高，人的全面發展，人的本質力量的展現與增強。“以人為本位的道德教育是一種賦予人自身以發展動力的教育，而不是使人只是受動于社會、受制于客體。”我國當前的高校思想政治教育發展的理論研究相當程度上是從社會的視角理解高校思想政治教育發展，而缺乏從入學世界觀的視角關照高校思想政治教育發展，致使我國當前高校思想政治教育發展理論存在社會本位的偏執。高校思想政治教育發展糾纏于政治經濟發展的工具性價值取向，而在人的發展這一本位價值取向上迷失，使我國高校思想政治教育發展在與人和社會關系問題上缺乏整體上的理解，高校思想政治教育發展理論層面上出現片面性的謬誤，進而不能對高校思想政治教育發展實踐起到正確的指導作用。“我國高校思想政治教育發展實踐上無視人的需要、人的權利、人的發展的教育現象也在一定程度上存在，這種現象使培養人的高校思想政治教育發展走向了自身的反面：造就了異化的人、片面的人、依附性人格的人。”

隨著社會經濟、政治、文化的發展以及個體的自由、權利意識的覺醒，高校思想政治教育價值發生了質上的根本變化。在質上，高校思想政治教育從注重對個體的約束轉變為促進并實現人的解放，開發人的創造性和求善的潛能，發展人的理性。現代高校思想政治教育發展是一種科學化、民主化、社會化的發展，促進人的精神解放、個性自由的發展性教育，培養人的創造、開拓、革新精神的變革性教育。在當今時代變革、社會轉型的重大際遇中，以新的視角對照高校思想政治教育發展，建立起與社會轉型相適應的、與時代精神相契合并且行之有效的新理論和實踐體系，是高校思想政治教育工作者的時代使命。探究高校思想政治教育理論和實踐的路向，揭示現代高校思想政治教育人本思想的深刻內涵，并構建起以人為本的現代高校思想政治教育發展體系，對于祛除傳統高校思想政治教育的“無人”現象，提高現代高校思想政治教育的實效，凸顯人的發展的時代要求，突出人的主體性和價值，深化高校思想政治教育的本質，體現人由手段逐步成為目的的發展規律，符合時代潮流，展示現代高校思想政治教育發展的超越精神，將是十分有益的嘗試。

3．高校思想政治教育發展是實現社會與人協調發展的現實需要

自高校思想政治教育產生開始，就在社會發展和人的發展之間徘徊并確認著自身的屬性和價值。高校思想政治教育具有雙重屬性。高校思想政治教育的社會功能即德育，是高校思想政治教育服從和服務于社會政治、經濟、文化的發展，并促進社會政治、經濟、文化發展的作用。高校思想政治教育的個體功能即高校思想政治教育的導向、激勵、育人和開發功能。高校思想政治教育功能的發展所反映和體現的是社會與人的發展的雙重要求。二者相輔相成，辯證統一于高校思想政治教育實踐中。

第6篇：思想政治教育的時代性范文

關鍵詞 “正能量” 信息傳播 教育方式創新

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

思想政治教育生活理念和精神信仰的教育，意在提升高校大學生理解社會的綜合人文素質，提升它們將來適應社會和接受社會公共價值理念的綜合能力。高校作為提升大學生綜合素質的理想平臺，大學生可以利用這個平臺來提升自己的精神修養，但是隨著網絡化和信息化的快速發展與普及，它為高校思想政治教育提供了新機遇；同時也面臨著新的挑戰。

1高校思想政治教育的傳播理論

教育方式就是信息傳播方式。教育就是以傳播新價值和新理念為目的，選擇何種教育方式是決定教育目的能否實現的重要手段，選擇恰當的教育方式就能保障信息傳播的完整性和教育對象的針對性。科學技術的發展給信息傳播帶來了新的方式，同時也正在改變著人類教育的方式，也徹底改變了高校傳統的教育模式。思想政治教育作為塑造大學生精神靈魂的課程，新的信息傳播也徹底改變了傳統的思想政治教育模式，同時也為思想政治教育創新了不同于其他專業學科的教育理念與方式，使思想政治教育方式發生了革命性的變革。

1.1思想政治教育的理論基礎與價值

每個人的精神氣質都具有時代性，這種精神氣質的培養來源于所處時代的精神文化風氣和社會人文精神價值，它是整個社會存在的精神基礎，也是信仰教育和生活方式教育的價值導向。這種價值導向教育要通過高校思想政治教育來實現，高校要圍繞現實社會的理論基礎來教育大學生，讓具有社會主流的價值觀滲透到學生的言行中，做一名具有現代精神氣質和責任公民。大學教育不同于中小學教育，它屬于既傳播知識又傳播價值觀的教育，其核心是傳播價值觀的教育，價值觀的傳播更傾向于使大學生能夠正確認識社會，能夠適應社會的發展。思想政治教育作為傳播價值的教育，它要把這中價值觀傳播和示范給所有大學生，它的傳播過程必須與當下社會所具有的核心理念聯系起來，否則在教育中難以與大學生進行溝通。思想政治教育必須要遵循通過交流與辯論的方式是大學生認可，然后這些價值理念就會主動的被了解和學習，才能形成具有社會共同感知的社會行動和生活方式。

1.2當前高校思想政治教育的信息傳播體系

新的傳播技術的使用給高校教育方式帶來深刻的變化，也給高校的思想政治教育帶來了新機遇，在思想政治教育過程中利用好這些新的傳播技術，將會給思想政治教育帶來前所未有收獲。高校所有的教育方式構成高校自身的信息傳播體系，其中就包括口授式教學、閱讀文獻式教學、行為示范式教學、互聯網信息終端傳播式教學和實踐造作式等教與學構成的信息傳播體系。當前高校的思想政治教育主要通過這些方式傳播給大學生，大學也基本上都是通過這些方式接收到這些價值觀，但是在這些教與學的信息體系傳播中，值得關注的就是互聯網信息平臺作為思想政治教育的終端發揮著其它傳播方式所不具有的新功能。

1.3當前高校思想政治教育方式存在的問題

思想政治教育要隨著社會變遷而變動，而不是像專業技術課程那樣一成不變。不同時代的人和不同時代社會所具有的價值基礎都會影響思想政治教育的方式和內容，但是在我國目前的思想政治教育中還存在已經脫離實際的方式和內容，結果導致思想政治教育很難被高校大學生重視和認可，認為這類課沒有學習的意義，這都是由于思想政治教育沒有給上時代所е碌摹5鼻暗母咝K枷胝治教育方式還存在問題，它主要表現在如下幾方面：

其一，教育方式單一，內容缺乏時代性。其二，高校教師對思想政治教育存在錯誤認識。其三，在思想政治教育中缺乏對互聯網信息終端的高效利用。

2正能量信息傳播體系對高校思想政治教育方式的創新

2.1信息傳播對當前高校思想政治教育方式的影響

（1）現代信息傳播技術對傳統思想政治教育觀念的影響。現代信息技術的崛起使得傳統的教育觀念發生改變，教育觀念該是從原來的記憶背誦轉向利用技術查詢所需的材料，這徹底顛覆了傳統的教育觀念。它也顛覆了傳統思想政治教育理念，它要求思想政治教育朝著信息化的方向發展。

（2）現代信息技術對思想政治教育體系的影響。教育體系內部包括教學內容、教學環境、教學方式、教學主體等各種要素，現在信息技術的應用會徹底改變這些要素在整個教學中所處的位置，也會對每個要素產生積極的影響。信息技術應用要求教學內容必須生動、要求教學環境必學能夠適應思想政治教育、要求教學方式必須能夠被大學生所接受、要求教學主體必須能夠熟練掌握這些技術等，所以說它對這些要素的影響是深刻的。

（3）現代信息技術對高校思想政治價值觀傳播的影響。現代信息技術作為一個信息技術傳播平臺，通過這個平臺傳播高校和當前社會的主流價值思想具有重要性。它能夠提高思想價值觀念的傳播速度和范圍，能夠使大學生盡快了解更多的社會信息，快速提高自己的思想水平和能力。

2.2正能量信息傳播體系導致思想政治教育方式創新的多重緯度

教育方式改革與創新是整個教育改革的重要組成部分，也是教育改革成功與否的關鍵環節。正能量信息傳播體系的建立為教育方式改革提供多重緯度，每個緯度都為教育方式改革提供一個具體的方向，針對思想政治教育的特殊性來說，它有為思想政治教育提供了具有針對性指導。

2.3現代信息技術對高校現代思想政治教育方式創新

隨著信息技術的發展與普及，現代思想政治教育發展面臨著多方面的挑戰，要求不斷地對教育方式進行創新和改革。在現代信息傳播體系下，要依托這個信息平臺來拓展思想政治教育的方式，擴大思想政治教育的界面，不斷探索提高思想政治教育的方法體系。

3正能量信息傳播體系對高校思想政治教育的新啟示

3.1正能量信息傳播價值體系對思想政治教育方式方法的引導

現代信息傳播技術對人們的整個思維方式和理解問題的方式都產生的深刻的變革，人們的思維開始變得專業化和技術化，理解問題的視角也開始變的多元化。思想政治教育作為培養大學生獨立的思維能力的教育，在傳播教育方式中一直保持封閉的、單一、統一的教育方式方法，但在現代信息技術應用徹底開放了思想政治教育的平臺，讓思想政治教育變的具有活力和潛力。現代信息傳播技術對思想政治教育方式方法具有積極的引導，它徹底顛覆了傳統的教育模式，所以現代高校在思想政治教育中利用這個平臺，建立起多元多渠道多終端多方式的思想政治教育信息傳播體系，實現思想政治教育方式方法的多元化。

3.2正能量信息傳播價值體系對思想政治教育價值的新啟示

思想政治教育作為人生觀和價值觀的教育，正能量的信息傳播體系給思想政治教育方式方法的啟示有多方面的，它讓人們對思想政治教育變的更加開放，變的更加具有人性、變得更具有理性和包容心。大學生作為社會發展的動力，學習專業化的知識和培養健全的綜合人文素質是他們大學生活的主要任務，在信息化泛濫的今天，必須要建立正能量的信息傳播體系，傳播具有正能量的思想價值觀，最終讓每個人成為一個傳播正能量的光源體，整個思想政治教育工作就是成功。

4結論

面對這個信息化的時代，價值觀的教育必須要保持開放和與時俱進的，必須保持能夠被質疑和公開討論，讓思想政治教育通過不同的信息終端傳播給所有的人。

參考文獻

[1] 趙揚.新媒體背景下大學生思想政治教育工作的創新思考[J].思想教育研究， 2011（12）.

[2] 王玉芝.新時期高校思想政治教育改革與創新途徑探析[J].社科縱橫（新理論版），2012（03）.

第7篇：思想政治教育的時代性范文

關鍵詞：傳統倫理道德；精華；思想政治；教育

1、傳統倫理道德在思想政治教育的價值

傳統倫理道德是偉大的中華民族幾千年的智慧結晶，經過長時間的發展、完善，體現了許多基本理智與情感。儒家的仁愛是中國傳統倫理道德的重要代表，儒家的仁愛可分三個層次。首先是孝悌、愛父母，即親親，講得就是最基本的倫理道德，要孝敬父母。孝在中國的傳統倫理道德中是非常重要的道德規范，也最受國人重視，體現了人的最基本道德。如果一個人在對自己的父母都不能做到真正的孝，那他對其他人也很難表現真摯的情感。弘揚孝道一直是重要的思想政治教育內容。接下來的兩個層次則是，仁民、愛物，倡導人們有更廣義的愛，關愛其他人，愛護世間萬物。仁愛的思想在當今也有助于處理人與人之間的關系，更有助于現在所提倡的人與自然的和諧發展。

在復雜的社會中，人們總會遇到面臨義與利的抉擇。儒學為這個問題提出了解決依據，即道義作為唯一的衡量標準。如果這件事符合道義，那么可以去做；如果不符合道義，那么即使有利于自己也不應該去做。要在道義允許的范圍內來獲得自己的利益，正確的處理利與義。在現實生活中，集體的利益、國家的利益可以視作義，相比之下自己的利益則為利。只有保證國家和集體的利益才能保證自己的利。如果只重利，不重義，那么當國家和集體的利益受損了，自己也終將收到影響。義以導利的傳統價值觀念提供了良好的思想政治教育內容。

2、取傳統倫理道德中的精華

傳統倫理道德屬于倫理型文化，教育人們加強自身修養，培養完善人格。在《大學》的開篇就告訴人們，要弘揚善良正義的道德，讓人們的思想不斷更新提升，最終達到至善至美。中國的諸子百家中，很多都認為人要有崇高的理想與信念，有完善的道德人格，要會修心養性，提高自己的氣質，不斷向理想人格邁進。此外，“天下興亡，匹夫有責”，“國而忘家，公而忘私”等等名言，體現了中國的傳統文化蘊涵的自強不息，愛國奉獻，憂國憂民，忠誠勤勉等等傳統倫理道德的精華。

傳統倫理道德，有精華的地方，也有與時代不相符的糟粕。中國傳統倫理道德起源并發展于封建社會，受封建社會制度的影響，同時也被時代所約束，因此存在著一定的不足之處，這些內容不利于思想政治教育。在儒家思想中有克己復禮，消極無為等主張，對于處于信息化時代的中國是不利的，不利于文化的交流，科技的進步，經濟的發展。儒家思想中的一些排斥科學的主張也是不正確的，對于自然世界中的一些現象，應該以科學的態度來看待并解釋。因此，在思想政治教育時，就要對傳統倫理道德的內容進行相應地甄別，對其中的糟粕要摒除，對精華要繼承并發揚。

3、傳統倫理道德與思想政治教育結合

完善傳統倫理道德與思想政治教育中。對于思想政治教育，不但要教育學生樹立正確的人生觀價值觀，還要加強對學生思想品德的教育。作為思想政治教育者，要將傳統倫理道德中的精華教授給學生，對于消極過時的理念應該摒棄。通過正確的倫理道德教育，讓學生的思維方式，行為舉止受到優秀傳統倫理道德的影響，逐漸讓傳統倫理道德中優秀的部分稱為學生道德品質的一部分。對于一些學生的行為表現與傳統倫理道德相背離的，要找到適合的方法讓學生理解傳統理論道德，通過傳統理論道德來改變學生的不良行為，培養學生的品行。

增加傳統理論道德在思想政治課程中的比重。在現在的思想政治課本中，對傳統倫理道德的課程設置較少。雖然一些學校安排一些關于倫理道德方面的講座，但在教學內容及時間上都還是較少。因此應該加強傳統倫理道德的課程設置，強調傳統倫理道德教育的重要性。在教育考核上，應該將傳統倫理道德的教育列入考核內容，并指派專門的教師負責。在教學方法上，除了傳統的課堂教學外，可以組織課外講堂，參加傳統文化展覽，觀看傳統文化影片等等，將傳統倫理道德用多種方式向學生展示，不斷加強學生對傳統倫理道德的理解，影響學生的道德品質。

將傳統倫理道德賦予時代性。傳統倫理道德發展了幾千年，不能止于現在，應該繼續傳承發展下去，融入當今的時代精神。如今我國正處于社會主義精神文明和道德文明建設的新時期，發揚社會主義改革期間的改革創新精神，不斷開拓進取。將這種精神融入到傳統倫理道德中，讓具有時代特色的傳統倫理道德精神影響著后來人，不斷地發揚光大。

4、小結

在中國，思想政治教育與傳統倫理道德教育有著密不可分的關系。傳統倫理道德為思想政治教育提供了重要的資源，更好地發揮了思想政治教育的作用。在依據傳統倫理道德進行思想政治教育時也在對中國傳統道德倫理進行傳承與發揚。在教育過程中，思想政治教育者對傳統倫理道德的內容進行辯證地分析，批判地繼承，發揚傳統倫理道德中的精華，摒棄糟粕，完善了傳統倫理道德，同時也加強了思想道德教育。

參考文獻：

[1]熊光慈.中國優秀傳統道德：大學生思想政治教育的基本內容[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2011，31（2）：35-37.

[2]丁宏.中國傳統道德文化與大學生德育工作研究[J].思想政治教育研究，2014，（3）：84-86.

第8篇：思想政治教育的時代性范文

（一）高校思想政治教育各種文化載體之間不協調不平衡

當前一些高校對思想政治教育文化載體各個形式重視程度不同，如重視物質文化載體建設，忽視精神文化建設；重視環境文化載體建設，忽視制度文化載體建設等，這些問題都導致了各文化載體建設的不平衡。任何一種形式的文化載體都不是孤立地存在，而是作為一個整體實現共同的目標。從實踐來看，在制度文化載體、行為文化載體、環境文化載體中不同程度地出現思想政治教育功能弱化的現象，導致覆蓋面出現盲點，這些問題的產生都歸結于對高校思想政治教育文化載體的系統性理解不深。

（二）高校思想政治教育中文化載體建設方向性不能準確定位

在高校思想政治教育進程中，無論選擇任何一種文化載體都必須把培養大學生科學的世界觀、人生觀、價值觀放在第一位。但是當前不少高校對文化載體的建設認識不到位，使得高校思想政治教育文化載體成為了表面工程。究其原因，主要是高校在進行思想政治教育時就輕視政治方向，陷入了科研和教學比其他一切都重要的誤區。

（三）高校思想政治教育文化載體缺乏時代性和創新性

與時俱進是文化載體創新的核心。但是一些高校思想政治教育主體還保持原有的陳腐的舊的思想觀念，不能跟上時代的步伐。這歸因于高校思想政治教育主體缺乏戰略的眼光和開放的視角。我們應當辯證地看到思想政治教育過程不是一成不變的，必須使文化載體隨著時代的發展而得到優化、探索和創新。

二、加強高校思想政治教育文化載體建設的對策

（一）注重科學規劃，突出系統性

高校思想政治教育文化載體應該是精神文化載體、行為文化載體、環境文化載體、網絡文化載體等構成一個完整的系統，具有整體性，系統性，層次性。這些文化載體是一項系統工程，在建設過程中要整合資源，統籌安排，不能厚此薄彼，真正做到各種文化載體的科學發展。要塑造與培養積極向上的精神文化載體，健全與規范各類制度文化載體，建立文明和諧的行為文化載體，營造良好的環境文化載體，構建健康的網絡文化載體，倡導綠色的手機文化載體。與此同時，必須樹立文化載體建設全員共建意識，使高校各個部門和各個環節協調配合，只有這樣各司其職，才能建設好文化載體。

（二）注重正確導向，把握方向性

高校思想政治教育是為黨和國家培養中國特色社會之一事業的合格建設者和接班人服務的。因此，思想政治教育文化載體的建設必須堅持正確的方向。首先，要求高校在文化建設方面要深刻認識和把握社會主義核心價值體系，對客體進行思想政治教育時不偏離主流方向。其次，要堅持“以人為本”的工作重心。各種文化載體的建設都應該以受教育客體為重心，高校思想政治教育的客體是學生，不僅是教育的對象，更是校園文化的建設者和弘揚者，要了解客體所需所想，真正做到思想政治教育的有針對性和時效性，使得文化載體具有感召力和生命力。再次，要明確文化載體建設的宗旨、目標和任務，必須堅持文化載體建設以大學生全面發展為目標，把追求知識、崇尚科學、塑造完美人格作為文化載體的根本宗旨，以提高大學生的思想道德修養為主要任務。

（三）注重與時俱進，增強創新性

第9篇：思想政治教育的時代性范文

【關鍵詞】互聯網環境；高校思想政治教育；工作創新

電子時代的先知麥克盧漢曾經說過：一個時代的媒體決定的時代性質，電子媒體將帶來我們社會的革命。隨著互聯網的快速發展和信息時代的到來，高校思想政治教育逐漸呈現出一個新的特點。合理的把握全民網絡的環境下高校思想政治教育的特征，找準時機，積極處理，思想政治教育方面的創新，將成為當前網絡環境下高校思想政治教育不得不應對的新課題。

一、網絡環境下思想政治教育的特征

我們必須意識到新時期網絡技術對高校思想政治教育發展具有深刻的影響。對網絡環境下思想政治教育特征的把握，乃是思想政治教育新路徑探索的切入點。

（一）網絡環境下思想政治教育主客體雙方的身份具有雙重性

在以往的思想政治教育過程當中，教育者（主體）和受教育者（客體）的相互關系、地位相當明確，教育主體具有顯而易見的主動性，按照相關教學需求“推送”相應信息，教育客體則被動地去接受相關信息，這是很典型 “一對多”的方式。而隨著互聯網時代的到來，這種教學關系發生了一些轉變。突出表現為網絡時代的思想政治教育較多的是教育者與受教育者之間的雙向交流，教育主體由單方面“灌輸”者變化為“對話者”，教育客體者則由“單向度”的客體成為“互動主體”，這雙方質檢的身份轉變表現出了雙重性。這種溝通和互動創造的網絡環境下的思想政治教育具有模式的開放性和信息接觸的廣泛性，使受教育者能夠根據需求主動搜索、主動尋覓，教育者的“推送”變為受教育者的“拉取”。

（二）網絡環境下思想政治教育的媒介資源具有開放性

在高校思想政治教育結構中，不可缺少的因素是環境，環境的變遷影響著思想政治教育的發展，網絡環境的新特點決定了創新高校思想政治教育工作的突破點。網絡環境對比其他教育環境的明顯區別在于互聯網 世界中的虛擬性。網絡世界里的虛擬性與網絡信息的信息量大、相對開放等特點結合在一起，對于學生的發展形成了益害同存、利弊共生的環境。從現在的網絡環境來看，首先應該增強學生對環境的自主性，因為學生是網絡環境的主體，其次要立足于興利除弊的基點，去適應現有的網絡環境，在建設健康互聯網環境的過程中發揮主體作用優化網絡環境。

二、網絡環境對思想政治教育帶來的新挑戰

新形勢下的大學生在網絡中遨游，如同沐浴和搏擊在信息與知識的海洋，享受著精神和靈魂的大餐，這也為大學生更好地接受最新的社會文化，形成正確的人生觀和價值觀提供了較為廣闊的空間最大的可能。

但互聯網是既自由又神秘的，所以高校教育工作也因此產生了新的問題：對于目前好奇心強而閱歷不夠，人生觀、價值觀尚未成熟的大學生群體，很容易造成不良的影響。此外，學生習慣于在網絡上享受美好時光，傾向于把更多的時間、精力投入到網絡交際之中，而在現實的生活中遇到一些挫折時，又會企圖在虛擬中尋求慰籍。長期發展下去，將影響學生的與人交往的方式和能力，更嚴重甚至產生心理疾病。

三、探索網絡環境下進行大學生思想政治教育的新途徑

網絡環境對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著深遠的影響，這眾所周知。對于高校從事思想政治教育的工作者來說，現在的重點是如何發揮網絡在思想政治教育中的有利作用，并通過有效的途徑去消除其不良影響。我們認為應從以下幾個方面著手：

（一）加強對高校網絡思想政治教育理論創新的研究

采用網絡思想政治教育新手段。隨著互聯網的推廣和應用，各種軟件、平臺相繼出現，這些將來自于在全國各地的、有著相同興趣愛好的青年集聚在一起，通過網絡交換信息、交流想法、探討問題。目前，大多數高校都組建了以輔導員、班主任為群主的班級群，輔導員、班主任利用群這一平臺向學生學校、學院和班級新聞、活動、工作等信息。利用這一平臺，教師可以將某一方面的重要信息、教學安排以公告的形式，學生可在第一時間獲取到這些信息，并且能及時回復自己的意見和看法。這樣高校思想政治教育工作者不僅能及時了解所帶學生的思想狀況，進一步加強聯系與溝通，而且也有利于適時地、有針對性地做好思想政治教育工作。

（二）堅持適度疏管原則，提倡網絡倫理，加強外部監管

在信息時代，人們依靠網絡技術在信息的世界中充分享受著“無疆界”的自由聯通。同時也伴隨著各種各樣的由虛擬網絡建立的電子垃圾，為使互聯網成為“一片凈土”，就應當提倡文明用網，加強內外監管。還應對自身的道德自律提出高要求，也需要大家自覺地維護網絡道德規范，健康的進行網絡交往，在缺少外在網絡監管的互聯網空間里“不逾矩”，以促進網絡交往的和諧與健康。

綜上所述，互聯網時代的到來，給高校的教育工作帶來了不小的影響。我們要把握好時代賦予我們的能力，充分發揮好現代信息化的作用，把高校的思想政治教育和現代化科技技術結合起來，就能占據更多有利形勢，將被動轉變成主動，在高校思想政治教育工作上上一個新的臺階。

參考文獻