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第1篇：思想政治教育的教育性范文

引言

思想政治教育主要來(lái)自于學(xué)校，但是它的作用不單獨(dú)存在于學(xué)校，而且學(xué)校教育具有一定程度的封閉性，欠缺實(shí)踐，導(dǎo)致了思想政治教育社會(huì)屬性的缺失。社會(huì)性是思想政治教育中的重要屬性，是其具體的體現(xiàn)之一，因此，要進(jìn)一步研究了解思想政治教育社會(huì)性的重要作用，以更好地服務(wù)于大眾，作用于社會(huì)。尤其在全球化全面發(fā)展、社會(huì)多樣化的趨勢(shì)下，思想政治教育不能僅僅局限于學(xué)校課堂，而要從多方面提高思想政治教育的實(shí)踐性，增強(qiáng)教育效果，做到理論與實(shí)踐相互交融，齊頭并進(jìn)，這就需要對(duì)思想政治教育的社會(huì)性進(jìn)行綜合探究，理清思路，把握內(nèi)涵，為推進(jìn)實(shí)踐提供參考方向。

一、思想政治教育社會(huì)性的基本內(nèi)涵

思想政治教育以黨和國(guó)家基本政策思想為中心，開(kāi)展的具有政治屬性的活動(dòng)，而思想政治教育的社會(huì)性，則體現(xiàn)在社會(huì)上進(jìn)行的這些思想政治教育活動(dòng)[1]。所以，社會(huì)性要以人作為主體，盡管這項(xiàng)活動(dòng)具有明顯的階級(jí)性。通過(guò)教育各個(gè)環(huán)節(jié)，社會(huì)性融入其中，得以具體顯現(xiàn)，這主要包括思想政治教育的宏觀思維、社會(huì)因素的影響、社會(huì)的相互關(guān)系等方面[2]。思想政治教育的內(nèi)容制定保證政治性的同時(shí)要從社會(huì)角度進(jìn)行分析總結(jié)，做出正確的教育定位，形成嚴(yán)密的社會(huì)思維，這樣才不會(huì)使思想政治教育脫離了實(shí)踐性。社會(huì)性是教育決策的重要指標(biāo)，在宏觀思維上要做出必要的體現(xiàn)。

在不同的社會(huì)發(fā)展階段、不同的形勢(shì)下，思想政治教育的內(nèi)容有所不同，但是其多種因素共同組合及系統(tǒng)化的特征不會(huì)發(fā)生改變，社會(huì)性作為思想政治教育中一個(gè)重要因素，貫穿在教育的多個(gè)方面。這也是思想政治教育社會(huì)性內(nèi)涵豐富的重要原因。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜化，思想政治教育既要研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要研究如何圍繞黨的中心工作促進(jìn)社會(huì)精神風(fēng)貌的發(fā)展進(jìn)步[3]。從多個(gè)角度綜合著社會(huì)資源，協(xié)調(diào)著社會(huì)關(guān)系，即包括學(xué)校、家庭、社會(huì)教育之間的關(guān)系與黨政工團(tuán)聯(lián)合育人的關(guān)系，離開(kāi)了對(duì)其的分析，就難以真正把握思想政治教育的基本內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

思想政治教育本身也是社會(huì)活動(dòng)，受到經(jīng)濟(jì)政治文化的制約，又反作用于經(jīng)濟(jì)政治文化，這也很好體現(xiàn)出了社會(huì)性的特征，在實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)中加以顯現(xiàn)出來(lái)，與思想政治教育過(guò)程中的社會(huì)系統(tǒng)之間具有密切的關(guān)聯(lián)[4]。與此同時(shí)，思想政治教育是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成部分，存在于社會(huì)系統(tǒng)中，由多種要素組成，因而其本身又形成了自身的體系。社會(huì)系統(tǒng)與思想體系相互融合滲透，加強(qiáng)了思想政治教育社會(huì)性的基本內(nèi)涵的拓展。

二、思想政治教育社會(huì)性的理論原則

思想政治教育的組織特點(diǎn)和活動(dòng)形式?jīng)Q定其本身就是一種社會(huì)實(shí)踐，對(duì)人具有教化作用，能夠強(qiáng)化個(gè)人與集體之間的關(guān)系，凸顯思想政治教育社會(huì)性的價(jià)值[5]。盡管社會(huì)性在思想政治教育的研究還不夠深入，但其作為一個(gè)參考維度，能夠檢驗(yàn)思想政治教育工作的效率以及實(shí)踐性，對(duì)加強(qiáng)思想政治教育、改進(jìn)相關(guān)理念有著不可估量的作用。

思想政治教育社會(huì)性的理論原則要從個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)角度進(jìn)行分析，融合兩者關(guān)系，做到區(qū)別統(tǒng)一，達(dá)到兩者在思想政治教育中的協(xié)調(diào)，突出社會(huì)效應(yīng)。個(gè)人屬于社會(huì)的一分子，離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)的運(yùn)行包含每一份子的力量，兩者價(jià)值的體現(xiàn)要在關(guān)系平衡的基礎(chǔ)上加以實(shí)現(xiàn)。思想政治教育社會(huì)性的原則遵循社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，遵循個(gè)人發(fā)展與集體發(fā)展的統(tǒng)一。人具有社會(huì)屬性，與思想政治教育達(dá)到了一致性，因此教育在促進(jìn)人的發(fā)展，同時(shí)也作用于社會(huì)的發(fā)展，從這個(gè)意義上來(lái)講，思想政治教育是社會(huì)運(yùn)作的原動(dòng)力，對(duì)社會(huì)一切活動(dòng)發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。它教化人，引導(dǎo)人的思想，進(jìn)而豐富社會(huì)實(shí)踐，達(dá)到社會(huì)有序地、有計(jì)劃地安排組織，朝現(xiàn)代化的方向深刻發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)的變革又導(dǎo)致思想政治教育的進(jìn)步，雙向的運(yùn)動(dòng)，使這個(gè)循環(huán)過(guò)程聯(lián)系密切，彼此作用與制約，加深了思想政治教育的社會(huì)性進(jìn)程。

人的自然屬性和社會(huì)屬性決定了人的價(jià)值具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩種屬性，個(gè)人價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)和精神上的滿足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的物質(zhì)和精神上的貢獻(xiàn)[6]。思想政治教育遵循兩者價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一性，社會(huì)性正是由于實(shí)踐主體具備兩種不同的價(jià)值追求，而在這一個(gè)過(guò)程中得以體現(xiàn)的。思想政治教育社會(huì)性要在教育環(huán)節(jié)中開(kāi)拓個(gè)人思維，塑造正確的人生追求，堅(jiān)定正確的社會(huì)信仰，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值取向，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨等政治內(nèi)涵的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)了社會(huì)性的自覺(jué)意識(shí)，規(guī)范行為，形成社會(huì)良性的發(fā)展。

三、思想政治教育社會(huì)性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

（一）思想政治教育社會(huì)性的價(jià)值

思想政治教育的社會(huì)性是理論與實(shí)踐的完整統(tǒng)一，通過(guò)正確把握思想政治教育的社會(huì)性，能夠幫助我們對(duì)思想政治教育進(jìn)行全方位的認(rèn)識(shí)，以提高對(duì)其的了解，分析與社會(huì)的具體影響關(guān)系，從而改進(jìn)內(nèi)容，提高針對(duì)性，有利于教育質(zhì)量與效果的強(qiáng)化[7]。對(duì)思想政治教育社會(huì)性的挖掘能夠豐富社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，對(duì)其體系提供實(shí)踐支持，以強(qiáng)化理論的系統(tǒng)化建設(shè)，有助于提高思想政治教育與社會(huì)系統(tǒng)兩者的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成社會(huì)學(xué)的重要課題。此外，相關(guān)方面開(kāi)始普遍關(guān)注思想政治教育的實(shí)效性，如何提高教育的效果，提高人們的實(shí)際接受水平，已經(jīng)成為不能忽視的問(wèn)題。思想政治教育的社會(huì)性反映了社會(huì)的具體狀況，具有明顯的實(shí)際意義，它能從社會(huì)各種關(guān)系的角度下對(duì)思想政治教育進(jìn)行解讀，是驗(yàn)證教育實(shí)效性的一個(gè)指標(biāo)。所以，在判斷思想政治教育工作開(kāi)展是否合理、進(jìn)度是否有效等方面，社會(huì)性充當(dāng)了不可或缺的重要環(huán)節(jié)，能夠引導(dǎo)教育工作的改進(jìn)，指明尋找新方法、新策略的方向。

（二）思想政治教育社會(huì)性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式

要實(shí)現(xiàn)思想政治教育社會(huì)性的價(jià)值，首先必須從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行正確的把握，了解它的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐意義，從而改變觀念，提高重視，再借此從多個(gè)方面采取措施，加以實(shí)現(xiàn)[8]。通過(guò)對(duì)社會(huì)性與教育性兩者的比較，明確思想政治教育體系的社會(huì)性的構(gòu)成，習(xí)慣其思維邏輯，從掌握只是和提高實(shí)際活動(dòng)兩方面來(lái)加強(qiáng)思想政治教育社會(huì)性的自覺(jué)，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。此外，通過(guò)多渠道的聯(lián)系，改變以往思想政治教育的套路，深化社會(huì)性的實(shí)踐機(jī)制，根據(jù)思想政治教育學(xué)科的性質(zhì)制定具體的策略方針，配合黨的政策，不斷革新措施，將教育從學(xué)校搬出來(lái)，延伸到社會(huì)，形成一個(gè)廣闊的實(shí)踐平臺(tái)。深化理論基礎(chǔ)建設(shè)，圍繞政治學(xué)習(xí)進(jìn)行動(dòng)員，提高思想政治教育社會(huì)性的參與，與社會(huì)背景相結(jié)合，開(kāi)拓新思維。

加強(qiáng)社會(huì)性參與的同時(shí)，要加入社會(huì)價(jià)值觀念的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)，采取措施豐富內(nèi)容，豐富形式，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，提高教育的質(zhì)量。強(qiáng)化思想政治教育社會(huì)性的研究，使其形成范式，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中加以運(yùn)行，以拓展社會(huì)性研究的內(nèi)容，豐富理論的成果，加快構(gòu)建思想政治教育社會(huì)性的理論體系。教育實(shí)效性的增強(qiáng)也要通過(guò)理論的指導(dǎo)，因此，社會(huì)性研究范式的建立是必然的過(guò)程。

另外，要加強(qiáng)對(duì)新形勢(shì)的分析，對(duì)國(guó)家政策、實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行綜合考慮，貫徹落實(shí)思想政治教育社會(huì)性的運(yùn)行機(jī)制，完善管理?xiàng)l例，健全法律，做到科學(xué)、規(guī)范管理，這樣，有助于思想政治教育方案的正常實(shí)施，提高參與度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)性。要落實(shí)各方責(zé)任，形成協(xié)調(diào)機(jī)制，發(fā)揮黨的示范作用，加強(qiáng)教育活動(dòng)的反饋能力，便于實(shí)效性的檢測(cè)。通過(guò)制度的完善，思想政治教育活動(dòng)參與度的增長(zhǎng)，思想政治內(nèi)涵的擴(kuò)大，管理的進(jìn)一步規(guī)范等，能夠達(dá)到良好的社會(huì)效應(yīng)，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性，也促進(jìn)了社會(huì)性的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)其價(jià)值的呈現(xiàn)。

第2篇：思想政治教育的教育性范文

一、 創(chuàng)作好的校歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

一個(gè)國(guó)家需要有國(guó)歌。國(guó)歌就如同一個(gè)民族的旗幟和號(hào)角，將一個(gè)國(guó)家和民族的每個(gè)人凝聚在一起。每個(gè)高校應(yīng)該擁有自己的校歌，校歌就是這個(gè)學(xué)校的精神旗幟，是一所學(xué)校形象的宣傳，是全體師生引以為豪的歌聲，也是表現(xiàn)學(xué)校師生精神面貌的歌聲，在校園文化中具有獨(dú)特的無(wú)法替代的魅力。好的校歌甚至可以走出校園，成為一個(gè)歷史階段的文化標(biāo)桿。

二、 建設(shè)好的校史館對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

教育部第27號(hào)令《高等學(xué)校檔案管理辦法》明確指出高校檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)開(kāi)展多種形式的宣傳教育活動(dòng)，充分發(fā)揮檔案的文化教育功能，有條件的還可以申請(qǐng)創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地。高校建立以檔案為基礎(chǔ)的校史館正是開(kāi)展宣傳教育功能的具體體現(xiàn)，校史館不只是簡(jiǎn)單地宣傳學(xué)校的歷史和發(fā)展成就，更重要的是它以其獨(dú)特的歷史性、直觀性和原始性對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育①。

校史館是一座建筑，是校園文化的組成部分，校史館也是一種歷史的承載，記錄的是學(xué)校多年前建立的艱辛，發(fā)展的坎坷，今日的輝煌和明日的藍(lán)圖，因此校史館也是大學(xué)精神的重要載體之一，可以很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育、激勵(lì)的作用。大學(xué)精神，辦學(xué)理念是校史研究的主要內(nèi)容之一，校史館的研究成果，也大大豐富了校園文化的內(nèi)容，成為凝練大學(xué)精神的重要組成部分。高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，學(xué)生的思想政治教育工作的任務(wù)也是落在高校身上，只是依靠?jī)烧n，依靠黨團(tuán)組織來(lái)進(jìn)行思想政治教育是非常不夠的。校史館可以通過(guò)加工、整理、匯總不同的展覽，如校史展、優(yōu)秀校友展、學(xué)校榮譽(yù)展、名家展等，以真實(shí)的實(shí)物，圖片，文字向?qū)W生展示學(xué)校在不同的發(fā)展時(shí)期的不同發(fā)展歷程，更加直觀地向后人提出鞭策，激勵(lì)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育也更富直觀性和真實(shí)性，比普通的教育方式有更好的效果。并且校史館可以通過(guò)這種方式，可以很好激發(fā)學(xué)生“校興我榮”的自豪感，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，從而加深學(xué)生對(duì)大學(xué)精神的理解。建立校史館，是為了充分利用歷史檔案的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)校教育，從而讓學(xué)生更好地理解大學(xué)精神，達(dá)到思想政治教育的目的。

三、 以高校典禮文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

高校中各色各樣的典禮，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)校愛(ài)國(guó)教育的一個(gè)很好途徑。好的典禮文化也是大學(xué)文化中的一個(gè)內(nèi)容，是大學(xué)文化的一個(gè)符號(hào)。一所大學(xué)的氣質(zhì)和她所倡導(dǎo)的大學(xué)精神，可以通過(guò)一場(chǎng)典禮而表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生通過(guò)參加典禮，感受典禮上或圣神，或溫馨的各種情感和氣氛，是最容易動(dòng)情，也最容易敞開(kāi)心扉的時(shí)刻，高校希望通過(guò)典禮傳達(dá)給學(xué)生的各種感情也最容易被學(xué)生所接受。因此，好的典禮文化是思想政治教育的一個(gè)有力載體。

對(duì)各高校而言，每年的開(kāi)學(xué)典禮和畢業(yè)典禮是通過(guò)典禮文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要時(shí)刻。一次成功的開(kāi)學(xué)典禮，是激勵(lì)學(xué)生在今后的大學(xué)生活中努力學(xué)習(xí)，探索真理的動(dòng)力，是幫助學(xué)生迅速融入大學(xué)文化環(huán)境的重要開(kāi)始。而一次好的畢業(yè)典禮，既能幫助學(xué)生對(duì)過(guò)往的大學(xué)生活進(jìn)行總結(jié)，更能讓學(xué)生為今后的社會(huì)工作和生活樹(shù)立正確的目標(biāo)和價(jià)值觀，并且通過(guò)典禮和學(xué)校、老師、同學(xué)們進(jìn)行一次深刻的感情交流，弘揚(yáng)了大學(xué)文化，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次隱性的愛(ài)國(guó)愛(ài)校教育。

四、 打造好的校園景觀來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

校園景觀是校園文化的重要物質(zhì)載體，校園景觀也無(wú)法脫離校園文化而孤立存在。大學(xué)師生和參觀者，通過(guò)對(duì)校園景觀的閱讀和理解，感受景觀設(shè)計(jì)者在其中注入的人文精神，產(chǎn)生認(rèn)同感和親切感，滿足精神的愉悅，在構(gòu)建校園環(huán)境時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮到人文精神。

在許多的高校，我們都可以看到各種名人偉人的雕塑，這些名人、科學(xué)家、校友的雕塑能起到很好的激勵(lì)和教育作用，在道德上對(duì)學(xué)生是種無(wú)聲教育，鞭策著學(xué)生向這些偉大的前輩學(xué)習(xí)，通過(guò)這樣的方式對(duì)學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行著思想政治教育。學(xué)生每天在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，也會(huì)漸漸受到名人事跡的感染和熏陶。

五、 通過(guò)各種學(xué)生活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

學(xué)生活動(dòng)在高校中主要的類型為班團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)。在校園文化中，學(xué)生活動(dòng)是學(xué)生參與面最廣，在學(xué)生中影響最大的一部分，能運(yùn)用好學(xué)生活動(dòng)這一校園文化形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這讓學(xué)生能夠從活動(dòng)實(shí)踐中受到教育，效果也是最好的。因此將學(xué)生活動(dòng)作為提高思想政治教育效果的途徑，能夠充分發(fā)揮學(xué)生活動(dòng)的能動(dòng)性，使思想政治教育脫離原來(lái)刻板枯燥的教學(xué)形式，以一種全新的鮮活的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前。但是從實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們往往比較熱衷于參加文體活動(dòng)，并且這些文體活動(dòng)的娛樂(lè)性高于教育性，導(dǎo)致高校中活動(dòng)不少，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響的不多，能夠?qū)⑺枷胝谓逃谌肫渲械木透巧倭恕?/p>

學(xué)生活動(dòng)良性地開(kāi)展，確實(shí)能夠很好地促進(jìn)校園文化發(fā)展，能夠作為思想政治教育的重要有利載體，提高思想政治教育的效果，但是另一方面，學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展必須有明確的主題，必須有正確的方向性作為引導(dǎo)，否則將給思想政治教育帶來(lái)嚴(yán)重的阻礙。隨著社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程，不斷出現(xiàn)的新鮮事物和西方文化很快地進(jìn)入高校并被學(xué)生所了解，個(gè)人主義，拜金主義，享樂(lè)主義等歪曲的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，給我們的校園安全和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了極大的隱患。因此，必須將思想政治教育和學(xué)生活動(dòng)緊密結(jié)合，正確引導(dǎo)，才能發(fā)揮學(xué)生活動(dòng)的功能。

注釋：

①王琴，高校校史館與大學(xué)生素質(zhì)教育探討[J].科學(xué)管理，2010（2）

第3篇：思想政治教育的教育性范文

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治理論課 研究型教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）11C-

0068-03

研究型教學(xué)是為提升教學(xué)的實(shí)效性，充分培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)、研究能力和創(chuàng)新能力，從學(xué)科領(lǐng)域、課程內(nèi)容或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，通過(guò)教學(xué)過(guò)程的“研究性教”（教學(xué)與研究的有機(jī)結(jié)合），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“研究性學(xué)”（學(xué)習(xí)與研究的有機(jī)結(jié)合）的一種教學(xué)理念和模式。

研究型教學(xué)發(fā)端和成熟于西方，歐美高校從二十世紀(jì)八十年代就開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行探索與實(shí)踐，并進(jìn)行了大量的嘗試與改革，現(xiàn)已成為比較成熟的教學(xué)理念和模式。我國(guó)高等教育由于多年來(lái)在教學(xué)上一直強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)傳授，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后，忽視學(xué)生的主體意識(shí)和能動(dòng)性，因而對(duì)研究型教學(xué)的探索與實(shí)踐起步較晚。不過(guò)近年隨著我國(guó)不斷深化高等教育改革，研究型教學(xué)理念和模式逐步受到重視，在很多學(xué)科領(lǐng)域成為教學(xué)改革的熱點(diǎn)和課程建設(shè)的新路徑。

一、研究型教學(xué)的理論依據(jù)

傳統(tǒng)教學(xué)模式充分尊重教師、教材和課堂的權(quán)威性，忽視學(xué)生的主體意識(shí)和主體需求，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果不好。而研究型教學(xué)模式則充分尊重學(xué)生的主體地位和主體需求，以激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為主要目的，教師僅僅充當(dāng)指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、輔助者的角色。由此，在研究型教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生參與教學(xué)的積極性得到極大程度的提升，學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在動(dòng)力也得到極大程度的釋放。可以說(shuō)，研究型教學(xué)不僅適應(yīng)了當(dāng)今創(chuàng)新教育的需要，而且促進(jìn)了創(chuàng)新教育的發(fā)展。研究型教學(xué)理念的建構(gòu)主要基于以下三種理論。

（一）交往教學(xué)論

所謂交往教學(xué)，是指以社會(huì)建構(gòu)主義為主要理論依據(jù)，以促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)主體結(jié)構(gòu)為基本目的，以建立師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)制為主要策略，以營(yíng)造民主、和諧的情感氛圍為基本教學(xué)環(huán)境的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。交往教學(xué)堅(jiān)持主動(dòng)性、激勵(lì)性、平等性和互動(dòng)性的原則，以建構(gòu)學(xué)生完整的主體結(jié)構(gòu)為基本的教學(xué)目標(biāo)，以建立合作性學(xué)習(xí)機(jī)制為基本的教學(xué)策略，以營(yíng)造積極的情感氛圍為基本的教學(xué)環(huán)境。著眼于改善教學(xué)過(guò)程中的師生交往關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性和平等性，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，要求教育盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)，提倡師生主體之間的對(duì)話。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地實(shí)現(xiàn)知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相對(duì)于以往的教學(xué)理論，建構(gòu)主義教學(xué)理論突出學(xué)生學(xué)習(xí)能力的三個(gè)重心轉(zhuǎn)移：從關(guān)注外部輸入到關(guān)注內(nèi)部生成；從“個(gè)體戶”式學(xué)習(xí)到“社會(huì)化”的學(xué)習(xí)；從“脫離情境”的學(xué)習(xí)到情境化的學(xué)習(xí)。總之，建構(gòu)主義教學(xué)理論要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有主動(dòng)探索意識(shí)、強(qiáng)烈的求知欲望以及自主建構(gòu)知識(shí)的能力，然后在建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程中選取自己需要的信息。

同時(shí)，建構(gòu)主義教學(xué)理論還要求教師積極實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，從課堂的主宰者變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)的輔導(dǎo)者、指導(dǎo)者和幫助者。這種幫助、指導(dǎo)作用體現(xiàn)在：激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。

（三）創(chuàng)造心理學(xué)

該理論以探索人的創(chuàng)造潛力和培育人的創(chuàng)造性思維為主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。該理論首先認(rèn)為每個(gè)人都具有創(chuàng)造的潛力，教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件幫助學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)展，要致力于學(xué)生創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。同時(shí)該理論認(rèn)為每個(gè)人的創(chuàng)造潛力和能力是有差異的，因而不能在教學(xué)中選擇考試成績(jī)這一單一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γㄟ^(guò)多種方法培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新動(dòng)力。因此，研究型教學(xué)要培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次的人才，必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以使學(xué)生具有獨(dú)立思考、善于應(yīng)變、勇于創(chuàng)新的現(xiàn)代素質(zhì)。

二、高校思想政治理論課研究型教學(xué)理念的內(nèi)涵

研究型教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)相貫通，是新形勢(shì)下思想政治理論課教學(xué)體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)需要。高校思想政治理論課要從根本上提升其教學(xué)實(shí)效性，就必須在認(rèn)真把握思想政治理論課教學(xué)規(guī)律和學(xué)生思想成長(zhǎng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將教學(xué)方式由外在的控制性說(shuō)服向內(nèi)生性的意義引領(lǐng)轉(zhuǎn)變，即學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)求知轉(zhuǎn)變。思想政治教育的最高層次是主動(dòng)的自我教育，而這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要仰賴于學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。因此，實(shí)施研究型教學(xué)是對(duì)思想政治理論課進(jìn)行改革和創(chuàng)新的重要途徑。

（一）高校思想政治理論課研究型教學(xué)理念的內(nèi)涵

高校思想政治理論課研究型教學(xué)就是以理論知識(shí)教育為依托，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力為主要內(nèi)容，以幫助學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀為最終目的，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位、強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，通過(guò)運(yùn)用靈活、豐富的教學(xué)手段營(yíng)造民主、寬松教學(xué)氛圍的一種教學(xué)理念和模式。

研究型教學(xué)依托于教材，但不盡信于教材，它以問(wèn)題為基本要素，推動(dòng)問(wèn)題課題化，在問(wèn)題研究中激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，把思想政治理論中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和方法論貫通到現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際中；注重學(xué)生在知識(shí)獲取過(guò)程中的情感體驗(yàn)，以及思想視野的拓展和價(jià)值觀的養(yǎng)成，在尊重、理解、引導(dǎo)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

（二）高校思想政治理論課研究型教學(xué)的創(chuàng)新

研究型教學(xué)是一種理念，一種態(tài)度，也是一種行為。在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，研究型教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式有著諸多自身的創(chuàng)新。

第一，在教學(xué)主體方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式突出教師的主導(dǎo)地位，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)由教師一手策劃，教學(xué)過(guò)程按照教師既定的思路開(kāi)展，教學(xué)結(jié)論由教師以不容否定的方式進(jìn)行灌輸。可見(jiàn)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。而在研究型教學(xué)模式中，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的主體。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以參與教學(xué)方案設(shè)計(jì)、組織課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐，師生之間以及學(xué)生和學(xué)生之間通過(guò)交流和討論總結(jié)教學(xué)結(jié)論。由此可見(jiàn)，研究型教學(xué)追求的是雙主體教學(xué)，將學(xué)生置于和教師平等的地位，充分發(fā)揮學(xué)生接受教育的主動(dòng)性和積極性。

第二，在教學(xué)內(nèi)容上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要以教材為主，理論和實(shí)際聯(lián)系不緊密。而研究型教學(xué)則是在教材理論知識(shí)指導(dǎo)下，堅(jiān)持貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，從學(xué)生周圍尋找佐證理論的素材，關(guān)注并解決學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，以增強(qiáng)學(xué)生接受教育的認(rèn)同感。

第三，在教學(xué)方法或教學(xué)手段上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式教學(xué)手段單一，主要表現(xiàn)為教師“一言堂”模式下的填鴨式教學(xué)。而研究型教學(xué)則主張充分運(yùn)用靈活、多樣化的教學(xué)方法營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，由單一的課堂講授向多樣化的教學(xué)方式相結(jié)合轉(zhuǎn)變，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性。

第四，在課堂教學(xué)和課外實(shí)踐的聯(lián)系上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而研究型教學(xué)則特別注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，主張小課堂必須與社會(huì)大課堂相結(jié)合。

第五，在教學(xué)效果評(píng)價(jià)方面，傳統(tǒng)教學(xué)模式主要是通過(guò)期末考試一張?jiān)嚲淼姆绞剑蓪W(xué)生成績(jī)的高低來(lái)評(píng)判其知識(shí)掌握程度，毋庸置疑，這種評(píng)價(jià)模式具有很強(qiáng)的功利性。而研究型教學(xué)模式則強(qiáng)調(diào)過(guò)程評(píng)價(jià)，突出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中思維能力、分析和解決問(wèn)題能力的評(píng)判。

總之，研究型教學(xué)理念的核心及實(shí)質(zhì)就是要通過(guò)在研究和探索中激發(fā)學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在需求，使其從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

三、高校思想政治理論課研究型教學(xué)的特征

高校思想政治理論課研究型教學(xué)的主要特點(diǎn)在于最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給予學(xué)生充分的主體地位；同時(shí)在解決教與學(xué)的供需矛盾時(shí)，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，以激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題為主要路徑，以提升學(xué)生自我教育能力為最終目的。其特征主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

（一）合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一

高校思想政治教育的主要目的是為社會(huì)培養(yǎng)堅(jiān)信理論、踐行價(jià)值觀的合格人才。但達(dá)到這一教育目的不能靠單純的說(shuō)教和強(qiáng)迫，必須靠學(xué)生的自覺(jué)和自愿，要讓學(xué)生從心里相信和認(rèn)可理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)可操作性。由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)分依賴于教師和教材，不僅造成理論和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，而且教學(xué)氛圍枯燥、缺乏活力。研究型教學(xué)則從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求出發(fā)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的教導(dǎo)式轉(zhuǎn)向自主式、對(duì)話式、探究式，自始至終都以解決學(xué)生的困惑和引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展為本，因此易于得到學(xué)生的認(rèn)可。

（二）參與性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

思想政治理論課主要是關(guān)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，理論相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，因此學(xué)生在接觸過(guò)程中不可避免地產(chǎn)生抵觸甚至懷疑的情緒。因此如何讓學(xué)生“真信、真學(xué)、真?zhèn)鞑ァ⒄鎽?yīng)用”就成了必須要解決的首要問(wèn)題，否則思想政治理論課教學(xué)的一切努力都會(huì)流于形式。因此，要想增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，就必須讓學(xué)生參與理論的現(xiàn)實(shí)解讀，使其在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中認(rèn)識(shí)到理論的科學(xué)性，并從中領(lǐng)悟到方法論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的可操作性。

為此，研究型教學(xué)堅(jiān)持“貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)真理，并用真理解讀現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，增強(qiáng)了理論的說(shuō)服力。同時(shí)在符合學(xué)生身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究性活動(dòng)中，學(xué)生又往往表現(xiàn)出濃厚的興趣、強(qiáng)烈的愿望和高漲的情緒，全身心地投入到知識(shí)獲得和運(yùn)用的參與性實(shí)踐活動(dòng)中，在特定的問(wèn)題情境中學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法來(lái)分析認(rèn)識(shí)客觀事物，并自覺(jué)運(yùn)用理論知識(shí)指導(dǎo)自己解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到知識(shí)和能力的內(nèi)化與外化的辯證統(tǒng)一，從而不斷優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（三）教師與學(xué)生之間的平等性

如上文所述，研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)雙主體意識(shí)。由此，在研究型教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中平等的主體。為彰顯師生之間的平等，研究型教學(xué)主張教師必須放下自己的“權(quán)威”，主動(dòng)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，在課堂教學(xué)中，要時(shí)刻讓學(xué)生感到放松、融洽和愉快，沒(méi)有任何形式的壓抑和強(qiáng)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得一個(gè)發(fā)現(xiàn)世界、探索世界的寬松環(huán)境，主動(dòng)地思考探究，勇于問(wèn)，敢于想，善于做。師生關(guān)系平等不僅能增進(jìn)師生之間的互信，而且可以讓他們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中互相感受對(duì)方的思維方式、角度。這樣，不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍了學(xué)生的思維，增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的主體精神，使學(xué)生成為自我開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的主體，而且也極大地提升了教師主導(dǎo)教學(xué)、把握學(xué)生心理和增強(qiáng)自己科研水平的能力。

（四）理論導(dǎo)向性與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的統(tǒng)一

充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，并不意味著忽視教材和教師的作用。思想政治理論課研究型教學(xué)依然尊重教材和教師的權(quán)威性，依然堅(jiān)持在理論的框架內(nèi)解決一系列的問(wèn)題，堅(jiān)持理論的導(dǎo)向性。同時(shí)，研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理論要真正為學(xué)生所掌握，必須在實(shí)踐中經(jīng)得起考驗(yàn)，必須以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（五）過(guò)程實(shí)效性與研討延續(xù)性的統(tǒng)一

在思想政治理論課研究型教學(xué)中，學(xué)生全程參與課堂教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，包括教學(xué)選題、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。這種模式不僅使整個(gè)教學(xué)過(guò)程充實(shí)而有張力，同時(shí)也使得學(xué)生能在不斷的爭(zhēng)鳴中獲取有價(jià)值的知識(shí)和信息。在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，尋求帶有個(gè)人特色的解答。

同時(shí)，研究型教學(xué)還有利于推動(dòng)教學(xué)研討的延續(xù)性。由于研究型教學(xué)堅(jiān)持開(kāi)放性的教學(xué)思維，在教學(xué)過(guò)程中舊的問(wèn)題會(huì)不斷衍生出新的問(wèn)題，這無(wú)疑會(huì)激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探討問(wèn)題的興趣和動(dòng)力，在師生相互研習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力自然也會(huì)得到相應(yīng)的提高。

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【項(xiàng)目來(lái)源】2012年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2012JGB262）

第4篇：思想政治教育的教育性范文

1英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育的重要意義

英語(yǔ)是高職院必修的一門學(xué)科，并且對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展非常重要。最新的英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)指出，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，它不僅是語(yǔ)言課程，同時(shí)也是素質(zhì)教育，即教師不僅要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言技能，還要在教學(xué)中滲透思政教育，具有思政教育責(zé)任，這也是高職學(xué)校開(kāi)展思政教育最重要的形式，更對(duì)英語(yǔ)教師提出更高的要求。英語(yǔ)屬于一門語(yǔ)言，它沒(méi)有任何的階級(jí)性，但是對(duì)于大學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中，通常會(huì)受到比如政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，導(dǎo)致他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到階級(jí)限制。大學(xué)生由于接觸社會(huì)相對(duì)較少，因而他們的思想還處于較為單純的狀態(tài)，對(duì)英語(yǔ)課本中關(guān)于西方文化、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容存在一種好奇的心理，但是由于大學(xué)生思政水平較低，對(duì)于一些事物缺乏辨別能力，因而極易受到西方文化的影響，特別是一些消極思想，這樣不利于大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)科在某種程度上，與其它學(xué)科具有區(qū)別性，其作為文化傳播載體，它傳播的內(nèi)容卻并不是都有利于大學(xué)生成長(zhǎng)，其精華部分可以促進(jìn)大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)外國(guó)文化知識(shí)，而其糟粕部分卻在某種程度上，對(duì)大學(xué)生的思想造成不好的影響，因而高職英語(yǔ)教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生吸收西方文化精髓，讓學(xué)生接受積極健康的思想教育，保障英語(yǔ)教學(xué)帶給學(xué)生的是正能量，而不是一些消極的思想情緒。

2思政教育在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的體現(xiàn)

（1）高職教師完善自身思政素養(yǎng)教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的推動(dòng)者，同時(shí)也是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，因此高職英語(yǔ)教師應(yīng)該從自身做起，努力提高自身的思政素養(yǎng)，進(jìn)而在教學(xué)中滲透思政教育，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)。對(duì)于高職英語(yǔ)教師而言，他們不僅僅是英語(yǔ)知識(shí)的傳播者，同時(shí)也是思政教育的主要推動(dòng)力，因此他們除了具備扎實(shí)的知識(shí)功底之外，還應(yīng)該具備良好的思想意識(shí)，即思政觀點(diǎn)，要運(yùn)用科學(xué)教育方法，完善職業(yè)道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確價(jià)值觀。部分高校的英語(yǔ)教師在年齡上呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，他們對(duì)于思政教育并不明確，究其原因在于他們自身思政水平較差，在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于西方文化接觸比較多，因而在某種程度上受到西方文化影響比較多，對(duì)于思政教育重視程度不高。從整體上分析，高職英語(yǔ)教師要不斷完善自身水平，進(jìn)而在教學(xué)中滲透給學(xué)生，不斷提高學(xué)生思政水平。（2）德育為先，運(yùn)用新的教學(xué)模式高職教師在教學(xué)中應(yīng)該將德育放在第一位，英語(yǔ)教師也不例外。在以往的英語(yǔ)教學(xué)中，教師授課形式比較單一，基本是理論講解，而學(xué)生只能被動(dòng)接受。這樣的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常不利的，導(dǎo)致其失去英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力，而思想教學(xué)更無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此高職英語(yǔ)教學(xué)必須尋求創(chuàng)新，將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)活動(dòng)中改變以往的形象，充當(dāng)引導(dǎo)者、組織者、參與者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課前教學(xué)活動(dòng)是幫助學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)一個(gè)非常良好的方式，進(jìn)行師生互動(dòng)，可以促進(jìn)教學(xué)氛圍的形成，而互動(dòng)的內(nèi)容必須有針對(duì)性，并貼近教學(xué)內(nèi)容，例如：某高職教師在進(jìn)行教材第一單元教學(xué)時(shí)，即TheEducationIReceived，教師教學(xué)導(dǎo)入完成之后，將下列問(wèn)題拋給學(xué)生，Whygotouniversity?Whatisyourcareerplanning?Learnwhatabilityexerciseoutside?學(xué)生對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行思考，并相互討論，教師在此過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)，對(duì)于一些不好的思想進(jìn)行及時(shí)糾正，如有的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程不重要，只要拿到畢業(yè)證就可以，這樣的思想具有一定的誤區(qū)，教師應(yīng)該及時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行更正，并利用教材的相關(guān)案例講解大學(xué)教育的重要性，讓學(xué)生可以端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立正確的思想。（3）因材施教，發(fā)揮隱性教育功能針對(duì)高職學(xué)生而言，他們普遍存在英語(yǔ)基礎(chǔ)較差的現(xiàn)象，因而他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣較低，有的學(xué)生甚至出現(xiàn)了厭學(xué)心理。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注意教學(xué)方式與方法的選擇，根據(jù)學(xué)生接受能力，適當(dāng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，然后再進(jìn)行逐步深入，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)化，挖掘其潛在的德育功能，例如：某教師在進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)中，針對(duì)大學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題設(shè)置問(wèn)題，讓大學(xué)生各抒己見(jiàn)，如Howdoyouquicklyadapttocollegelife?Howtochoosetheworkandlife?鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)闡述自己的觀點(diǎn)，教師根據(jù)學(xué)生在英語(yǔ)發(fā)音存在的問(wèn)題，進(jìn)行系統(tǒng)的講解，而對(duì)于學(xué)生思想也有大致了解，這樣有利于教師在英語(yǔ)教學(xué)中，將思政教育更好地融入進(jìn)去，促使學(xué)生英語(yǔ)能力提高的同時(shí)，也能提高思政水平，這樣的教學(xué)能夠達(dá)到事半功倍的效果。（4）利用文化熏陶，提高學(xué)生思政境界隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道了解到更多的西方文化，但是由于學(xué)生思想較為單純，缺乏對(duì)新鮮事物的辨別能力，造成他們思想上產(chǎn)生偏頗，不利于學(xué)生成長(zhǎng)。針對(duì)這種現(xiàn)象，高職英語(yǔ)教師應(yīng)該引起注意，并在英語(yǔ)教學(xué)中逐漸滲透德育教學(xué)，針對(duì)英語(yǔ)文化，要做到“去偽求真”，將英語(yǔ)文化中具有教育意義的部分傳授給學(xué)生，讓他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)于跨國(guó)文化有清楚的認(rèn)識(shí)。例如：某高職英語(yǔ)教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，借助英語(yǔ)中的一句名言輔助教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到實(shí)現(xiàn)思想教育的目的，如Allthingsaredifficultbeforetheyareeasy，這句話的意思是凡事必先難后易，英語(yǔ)教師引用這句名言的意義在于鼓勵(lì)學(xué)生腳踏實(shí)地，不要投機(jī)取巧，具有一定的教育意義。除此之外，英語(yǔ)文化中還有許多利于思政教育，教師應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中注意酌情使用，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能提高的基礎(chǔ)之上，不斷完善思想教育。

3結(jié)語(yǔ)

第5篇：思想政治教育的教育性范文

關(guān)鍵詞：隱性教育；思想政治教育；必要性；路徑

G416

當(dāng)代各國(guó)普遍重視大學(xué)生的德育工作，我國(guó)思想政治教育工作取得了很大成果，但對(duì)隱性教育的利用并不盡如人意，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，學(xué)生個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，主流思想教育容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。我們應(yīng)根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，探索隱性教育途徑，這對(duì)于改進(jìn)思想政治教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、隱性思想政治教育的內(nèi)涵和特征

（一）隱性思想政治教育的提出和含義

“隱性教育”是指通過(guò)比較隱蔽的形式，使被教育者在無(wú)意識(shí)間獲得某種思想和經(jīng)驗(yàn)的教育方式。這種教育形式在我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，例如“孟母三遷”。國(guó)外教育界更是十分重視隱性滲透教育對(duì)學(xué)生思想心理和政治傾向的影響。早在1916年，著名教育家杜威在《經(jīng)驗(yàn)與教育》一書(shū)中提出了“連帶學(xué)習(xí)”的概念，1970年，N.V.黑渥勒明確提出“隱蔽課程“的概念，和學(xué)校被納入教學(xué)計(jì)劃的正規(guī)德育課程相區(qū)別。

美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌裾f(shuō)“唯一綜合地考慮隱性課程的方法就是把它看成道德教育。”這說(shuō)明隱性課程有著很強(qiáng)的思想政治教育功能。隱性思想政治教育是教育者自覺(jué)運(yùn)用隱性課程理論，將教育目的和內(nèi)容隱藏到受教育者周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動(dòng)中，使之無(wú)意識(shí)的獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容及其影響。

（二）隱性思想政治教育的特征

1、隱性思想政治教育的潛在性和無(wú)意識(shí)性

隱性思想政治教育以隱蔽的方式把有關(guān)道德的、審美的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)滲透到具體的人、事、物及活動(dòng)過(guò)程之中，傳授給學(xué)生。學(xué)生在無(wú)意識(shí)中受到教育.

2、隱性思想政治教育的多樣性和愉悅性

隱性思想政治教育存在于豐富多樣的形式中，受教育者在自然、和諧和愉悅的氛圍中通過(guò)興趣愛(ài)好、情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)和行為，具有愉悅性及和諧性。

3、隱性思想政治教育的開(kāi)放性和持久性

隱性思想政治教育在日常生活和社會(huì)活動(dòng)中，通過(guò)受教育者自身的選擇、接受、內(nèi)化而起作用，其效果可能部分在學(xué)校期間顯示，也可能走向社會(huì)后顯示。

二、隱性思想政治教育的重要性和必要性

長(zhǎng)期以來(lái)，我們只重視顯性教育（如“兩課”）的作用，忽視了隱性思想政治教育，由此帶來(lái)的弊端越來(lái)越明顯，加強(qiáng)隱性思想政治教育具有客觀必要性。

（一） 適應(yīng)學(xué)生的思想變化和要求

顯性教育從內(nèi)容上講注重道德規(guī)范教育，忽視實(shí)踐活動(dòng)；重視教育者和教育內(nèi)容的權(quán)威性，忽視了受教育者的平等性；重視道德理想教育，忽視文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。[1]隱性思想政治教育能有效彌補(bǔ)這些不足，遵循大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

（二） 適應(yīng)了社會(huì)變化的要求

面對(duì)社會(huì)大環(huán)境的變化，我們必須改進(jìn)傳統(tǒng)德育觀念和模式，借鑒西方國(guó)家滲透德育教育的經(jīng)驗(yàn)，有效抵制西方國(guó)家對(duì)我國(guó)思想政治教育的詰難和誤解，使德育工作富有成效。

（三） 適應(yīng)思想形成的規(guī)律和特點(diǎn)

思想的形成源于對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，只有與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的德育，才能引發(fā)他們內(nèi)心的需要，轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。隱性思想政治教育貼近生活，在教育方式上容易與受教育者內(nèi)心世界發(fā)生心靈碰撞。

三、隱性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑探討

隱性思想政治教育在我國(guó)已有部分開(kāi)展，但研究和關(guān)注得很不夠，當(dāng)今成功的思想政治教育越來(lái)越注重滲透、暗示的方法，在潛移默化、不知不覺(jué)中使教育對(duì)象受到有效的教育。[2]國(guó)外思想政治教育最大的特點(diǎn)就是滲透性和隱蔽性，值得我們借鑒。

（一）優(yōu)化教學(xué)方式，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

1、轉(zhuǎn)變德育觀念和方式

沒(méi)有主體自覺(jué)自愿的參與難以發(fā)揮思想政治的作用，我們要轉(zhuǎn)變觀念，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，聯(lián)系實(shí)際，因人而異的采取教育方式。

2、發(fā)揮學(xué)科滲透作用

思想政治教育的有效實(shí)施，需要將思想道德建設(shè)融于各教學(xué)環(huán)節(jié)，貫穿教學(xué)的全過(guò)程，要將思想政治教育的形式隱蔽在學(xué)生所關(guān)注的無(wú)明顯意識(shí)形態(tài)色彩的課程中，把思想政治教育的內(nèi)容融化在學(xué)生關(guān)注的具體思想問(wèn)題中。

3、加強(qiáng)思政隊(duì)伍建設(shè)

德育隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、保證德育效果的關(guān)鍵因素。教師言行舉止必然直接影響著每一位學(xué)生，思想政治教育者必須以身作則，提高自身的素養(yǎng)。[4]隱性德育工作要打破僅靠少數(shù)德育工作者抓德育的工作模式，逐步建立起全社會(huì)齊抓共管作的良好機(jī)制，使德育滲透到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)境。

（二）開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境

1、開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)

隱性思想政治教育隱藏在各種豐富多彩的活動(dòng)中，如參觀訪問(wèn)、文藝演出、節(jié)日慶典，祭掃烈士陵園等，開(kāi)展這些活動(dòng)，讓學(xué)生內(nèi)心自覺(jué)得到升華。

2、加強(qiáng)環(huán)境氛圍建設(shè)

羅伯特.M.加涅在《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》中指出“發(fā)展中的人生活在家庭、地理環(huán)境、各種事件將決定他所習(xí)得的是什么，從而在很大程度上決定他成為什么樣的人”。[5]思想政治教育應(yīng)優(yōu)化環(huán)境，創(chuàng)造氛圍。第一，加強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境建設(shè)。第二，加強(qiáng)精神文化建設(shè)。第三，加強(qiáng)制度文化建設(shè)。

（三）利用大眾媒體，加強(qiáng)德育工作

當(dāng)今大眾傳媒高度發(fā)達(dá)，它們對(duì)學(xué)生的思想品德、價(jià)值取向的影響越來(lái)越大，而思想道德教育與之聯(lián)系的還很不夠，存在一定的滯后性。我們要充分利用這些媒體，探索思想道德教育的新模式。第一，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和微博的作用。它們生動(dòng)的圖像，鮮活的文字，交流的交互性、時(shí)效性可以使教育由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由枯燥轉(zhuǎn)為有趣。[6]第二，充分發(fā)揮電視節(jié)目的作用，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍里受到教育。

隱性思想政治教育符合時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求，是進(jìn)行思想政治教育的有效手段。重視隱性思想政治教育在思想政治工作中的作用，無(wú)疑會(huì)有助于思想政治改革的進(jìn)一步深化。[7]高校應(yīng)將顯性教育和隱性教育相結(jié)合，使二者相互補(bǔ)充，相得益彰，使思想政治教育發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]姚書(shū)志.高校開(kāi)設(shè)思想政治隱形課程的構(gòu)想[J].科技與教育,2008，(6).

[2]張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社.2001,326.

第6篇：思想政治教育的教育性范文

一、思想政治課教學(xué)要提高其實(shí)踐性和趣味性，把握時(shí)代感，就必須加強(qiáng)時(shí)政教育

1.從傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)渡到新課程教學(xué)中，教師的角色由主導(dǎo)變?yōu)榱艘龑?dǎo)

目的就是為了最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在這個(gè)過(guò)程中，要改變學(xué)生在傳統(tǒng)觀念上對(duì)思想政治課的認(rèn)識(shí)就必須融入時(shí)政教育，將感性的時(shí)政資料、視頻等與理性的政治理論教育相結(jié)合，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中參與討論，發(fā)揮其德育的功效，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非的能力，真正達(dá)到教育的功效。

2.時(shí)政教育能夠?qū)W(xué)生在政治課堂上由以往被動(dòng)教化轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受

以往的政治課堂教學(xué)以灌輸為主，教師教學(xué)的目標(biāo)在于課程知識(shí)目標(biāo)的完成，而忽視了學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。融入時(shí)政教育，可以發(fā)揮學(xué)生的作用，搜集大量的時(shí)政資料，增強(qiáng)學(xué)生參與的熱情與興趣。在一堂課上可引入課前五分鐘的時(shí)政，使學(xué)生了解新聞，主動(dòng)關(guān)心時(shí)政，同時(shí)還能就某些問(wèn)題展開(kāi)討論。對(duì)于高三文科學(xué)生更是如此，既能夠在緊張的學(xué)習(xí)之余得到放松，還能夠通過(guò)時(shí)政把握國(guó)家政策，教師再稍加引導(dǎo)，就能對(duì)高三思想政治的復(fù)習(xí)起到錦上添花的作用。

3.時(shí)政教育能夠?qū)λ枷胝握n教育進(jìn)行有益補(bǔ)充

最近幾年，思想政治課教材每年都有變化，國(guó)家非常重視教材的編訂，在十以后再次進(jìn)行了修訂，增強(qiáng)其時(shí)代感。但是時(shí)代在變化發(fā)展，很難保證教材與社會(huì)生活與時(shí)俱進(jìn)。因此傳授教材的重要載體――教師，就必須把課程內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)事件串聯(lián)起來(lái)，運(yùn)用教材的理論知識(shí)去解釋社會(huì)中的現(xiàn)象和問(wèn)題，還能夠?qū)W(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、如何有效地在思想政治課教學(xué)中引入時(shí)政教育

1.緊扣教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地開(kāi)展情景教學(xué)

作為引領(lǐng)者的教師，合理利用時(shí)政資料的前提就是要把握教學(xué)目標(biāo)，有效處理重難點(diǎn)，合理利用課本中的時(shí)政事例，從學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，引用恰當(dāng)，既對(duì)材料博采眾長(zhǎng)又精挑細(xì)選。例如，高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)中“企業(yè)的經(jīng)營(yíng)”一課，教師在搜集資料時(shí)引入的是杭州娃哈哈集團(tuán)的案例，從娃哈哈最初的發(fā)展講到公司的成立，再講到發(fā)展壯大成為股份有限公司，講解公司的分類，娃哈哈集團(tuán)現(xiàn)在成為民營(yíng)企業(yè)的典范，讓學(xué)生分析公司成功的要素。運(yùn)用一個(gè)時(shí)政案例一氣呵成，這樣的教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生感到深入淺出，生動(dòng)有趣。

2.課前預(yù)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生參與思想政治課的熱情

在課堂教學(xué)中，有時(shí)候可以讓課代表排好順序讓學(xué)生輪流每人五分鐘課前時(shí)政講解。例如，在十月份學(xué)生搜集的時(shí)政案例中，第一條就是屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，學(xué)生都知道是由于她成功研制出青蒿素。教師在這個(gè)過(guò)程中需要對(duì)學(xué)生引導(dǎo)，屠呦呦研制的過(guò)程采用了新的更高難度的辦法，研制出了對(duì)抗瘧疾的新藥。這樣的時(shí)政既是思想政治課與自然學(xué)科的有效結(jié)合，又教育學(xué)生在任何時(shí)候的學(xué)習(xí)中要本著嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、認(rèn)真的態(tài)度，一定能夠有大的收獲。

為了掌握學(xué)情，提高課堂有效性，激發(fā)學(xué)生的興趣，也可以開(kāi)展課前預(yù)習(xí)的方式，由教師在課前合理設(shè)置問(wèn)題，巧妙引入。例如，在講“勞動(dòng)者就業(yè)”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）你的父母親是從事哪種職業(yè)的，就職的單位是何性質(zhì)？（2）你父母的工資收入大概多少，如果其中一人失業(yè)了，家庭會(huì)發(fā)生怎樣的變化？（3）今后你走向工作崗位該如何保障自己的合法權(quán)益呢？通過(guò)學(xué)生一連串的回答，既對(duì)以前課堂知識(shí)公司的性質(zhì)進(jìn)行了復(fù)習(xí)，由問(wèn)題2得出失業(yè)家庭會(huì)發(fā)生的變化引出就業(yè)的意義，后面自然而然引出我們?cè)撊绾伪Ｕ献约旱暮戏?quán)益――勞動(dòng)者維權(quán)。通過(guò)有效的課堂實(shí)踐將枯燥的知識(shí)變得淺顯易懂，將死氣沉沉的課堂氣氛變得活躍，讓學(xué)生在快樂(lè)的時(shí)政活動(dòng)中掌握了知識(shí)。

3.有效運(yùn)用時(shí)政，提升課堂教學(xué)效果

在時(shí)政教育中，無(wú)論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該首先學(xué)會(huì)篩選有價(jià)值的新聞，并能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去分析新聞。教師要發(fā)揮指導(dǎo)作用，課前給學(xué)生指明方向，要選擇時(shí)代感強(qiáng)，同時(shí)反映社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，反映民生，關(guān)注國(guó)家政策、發(fā)展方向的視頻資料，例如焦點(diǎn)訪談、新聞聯(lián)播、黨的十、兩會(huì)等。教師在把握時(shí)政教育的同時(shí)還要注意加強(qiáng)引導(dǎo)，不能重形式、輕教育，思想政治課首先就應(yīng)該是給學(xué)生傳播正能量，對(duì)學(xué)生起到正確引領(lǐng)的作用。

教育在發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)必須要具有創(chuàng)新性，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)手段和方法，能夠提高我們的教學(xué)效果，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的人才，學(xué)生的培養(yǎng)始終離不開(kāi)社會(huì)生活，時(shí)代在發(fā)展，人才也在發(fā)展，融入時(shí)政教育的思想政治課教學(xué)才能夠真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的，才能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)一種思維的能力，為今后進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第7篇：思想政治教育的教育性范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；高校教學(xué)模式；理論徹底性；理論通俗性

理論作為當(dāng)代思想政治教育理論的核心，對(duì)思想政治教育理論的指導(dǎo)意義毋庸置疑。剖析思想政治教育的本質(zhì)能夠發(fā)現(xiàn)，其就是一種基于理論的意識(shí)形態(tài)，只有保證意識(shí)形態(tài)的完整性，才能為思想政治教育本質(zhì)的進(jìn)一步明晰創(chuàng)設(shè)良好的條件。回顧中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展歷程能夠看出，近現(xiàn)代是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中，逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)文化的自覺(jué)意識(shí)。曾有學(xué)者提出，中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程始終跟隨著國(guó)際歷史進(jìn)程之后，而中國(guó)要想更快地追隨國(guó)際步伐，則必須要立足于，堅(jiān)持原則、觀點(diǎn)和立場(chǎng)并明確發(fā)展的方向，才能牢牢握住打開(kāi)中國(guó)命運(yùn)之門的鑰匙[1]。而思想政治本身作為一種意識(shí)形態(tài)，難免需要面臨諸多不可抗力因素，為了保證思想政治教育理論始終馳騁于正軌，則必須要對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)屬性予以不斷地強(qiáng)化。也就是說(shuō)，為了能夠確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展能夠擁有更堅(jiān)實(shí)的依靠，只有將思想政治教育理論徹底融合到社會(huì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，才能凸顯思想政治教育理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1思想政治教育的理論徹底性與通俗性研究的意義

思想政治教育的理論徹底性與通俗性是思想政治教育的主要特點(diǎn)。把思想政治理論的徹底性與通俗性相結(jié)合來(lái)研究，是為了更好的提高思想政治教育的教學(xué)效果和學(xué)生的理解能力。通過(guò)對(duì)思想政治教育的理論徹底性與通俗性的分析，進(jìn)而來(lái)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前思想政治教育中存在的問(wèn)題，從而提出解決問(wèn)題的對(duì)策，最終形成一個(gè)比較完善的高校思想政治理論課教學(xué)的教育體系。21世紀(jì)人才最寶貴，思想政治教育不僅僅關(guān)心到思想政治工作的進(jìn)度，更是對(duì)當(dāng)代新青年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生巨大的影響，在很大的程度上決定了青年今后的人生發(fā)展。當(dāng)代思想政治教育的復(fù)雜性、難懂性決定了思想政治教育的教學(xué)效果。通過(guò)對(duì)思想政治教育的理論徹底性和通俗性研究，構(gòu)建一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的系統(tǒng)，對(duì)其之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行深入研究，從而使得學(xué)生更好的將思想政治教育的理論徹底性和通俗性進(jìn)行結(jié)合并且進(jìn)行改革創(chuàng)新。

2思想政治教育理論的徹底性和通俗性內(nèi)涵

2.1思想政治教育理論徹底性的內(nèi)涵

馬克思、恩格斯十分重視對(duì)理論的探討和研究，提出了許多獨(dú)到而精湛的見(jiàn)解。在《黑格爾法哲學(xué)批判》的導(dǎo)言中，馬克思提出了理論徹底性的命題：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論要徹底，也能說(shuō)服人。所謂徹底就是抓住事物的根本。”[2]其中，抓住事物的根本指的是透過(guò)現(xiàn)象，摒棄掉錯(cuò)誤的、淺薄的理論教條，把握其本質(zhì)，認(rèn)識(shí)其規(guī)律，進(jìn)行系統(tǒng)、豐滿、完整、辯證的理論闡述，真正做到徹底，從而以理服人，發(fā)揮指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的積極作用。馬克思對(duì)理論徹底性的論述，從一個(gè)新的方面闡釋了理論徹底性的內(nèi)涵，這就為思想政治教育的徹底性分析提供了可供參考的理論基礎(chǔ)。

2.2思想政治教育理論通俗性的內(nèi)涵

“通俗”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋為：“淺顯易懂，適合一般人的水平和需要。”根據(jù)《大辭典》對(duì)“通俗”一詞的的解釋：“淺易并符合一般的水準(zhǔn)。”[3]由此可見(jiàn)，通俗性所指的對(duì)象一般是精神產(chǎn)品，同時(shí)，通俗性具有淺易、符合一般水準(zhǔn)的明顯的特征。而理論的通俗性則是指這種理論具有淺顯易懂的特征，它與晦澀難懂相對(duì)應(yīng)。并值得注意的是，思想理論的通俗性要求在具備一般通俗作品淺切平易的特征基礎(chǔ)上，同時(shí)還要具有自身的秉性、特點(diǎn)和特色，堅(jiān)持自身的秉性和特點(diǎn)，這就是思想理論與普通作品存在的最明顯的區(qū)別。

3思想政治教育的理論徹底性與通俗性的聯(lián)系

3.1思想政治教育理論的徹底性是思想政治教育理論通俗性的前提條件

從哲學(xué)方面來(lái)說(shuō)，理論的嚴(yán)密邏輯，能夠解釋實(shí)際問(wèn)題中的許多基本理論問(wèn)題，同時(shí)還能夠幫助我們明辨是非，有助于我們換角度思考。理論的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯思維，能夠深刻把握住事物的本質(zhì)，這就使得理論凌駕于一切基礎(chǔ)理論之上，對(duì)哲學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展起著重大的指導(dǎo)作用。用理論來(lái)解釋思想政治教育的理論徹底性和通俗性，能夠很好的像學(xué)生展示二者的關(guān)系和聯(lián)系[4]。思想政治教育理論的徹底性有著實(shí)踐指導(dǎo)作用，同時(shí)思想政治教育理論的徹底性具有思維清晰、科學(xué)嚴(yán)密，合乎規(guī)律等特點(diǎn)，所以使得思想政治教育理論能夠被廣大讀者清晰、透徹的理解和掌握。因此，可以說(shuō)思想政治教育理論的徹底性，被賦予了大眾接受和認(rèn)可的可能性，所以說(shuō)思想政治教育理論的徹底性是思想政治教育理論通俗性的前提條件。

3.2思想政治教育理論通俗性促進(jìn)了其徹底性的表述

思想政治教育理論的通俗性，旨在使得高校學(xué)生對(duì)思想政治教育理論有一個(gè)更好的理解和繼承。而將思想政治教育理論通俗化，是思想政治教育理論工作者當(dāng)前的首要任務(wù)。如果在思想政治教育中采用晦澀難懂的語(yǔ)言，高深的詞匯，極為概括的內(nèi)容來(lái)闡述思想政治教育理論，不但不能推進(jìn)思想政治教育工作的進(jìn)行，更會(huì)使得學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生一定的反感，更無(wú)法體現(xiàn)出思想政治教育的最新特征，這樣的思想政治教育也會(huì)失去原有的、本來(lái)的教育目的。空洞無(wú)物、晦澀艱深、脫離實(shí)際的現(xiàn)象是思想政治教育理論徹底性中最忌諱的一點(diǎn)。思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)時(shí)更新和完善自身理論的特點(diǎn)，使得思想政治教育始終保持著發(fā)展進(jìn)步的良好特性，其理論才具有徹底性和通俗性。所以，要保持思想政治教育理論的徹底性必須要強(qiáng)調(diào)思想政治教育理論的通俗性，要注意將思想政治教育理論進(jìn)行通俗化、簡(jiǎn)單化。但是，從另一方面來(lái)說(shuō)，倘若過(guò)分注意理論的通俗化，就會(huì)使得思想政治教育失去原有的權(quán)威性和學(xué)術(shù)性。因此，思想政治教育要緊緊貼近廣大人員群眾的根本利益，以此來(lái)引起廣大群眾的共同思考和關(guān)注，這樣既能豐富思想政治教育，又能推進(jìn)思想政治教育的進(jìn)步。綜上所述，理論的通俗性促進(jìn)了理論徹底性的表達(dá)。

3.3思想政治教育理論徹底性和通俗性結(jié)合整體功能大于單一功能

古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出“整體不等于部分之和”的著名命題，是古代樸素整體觀留給后人最有價(jià)值的遺產(chǎn)，它是現(xiàn)代系統(tǒng)論中的一條重要原則，整體與部分的關(guān)系是這一原則的主要組成內(nèi)容[5]。究其原因在于，這種整體功能的效應(yīng)發(fā)揮決定于各部分彼此相互作用的性質(zhì)。當(dāng)各部分以科學(xué)合理、整齊有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就因此而具有了全新的功能，整體功能就會(huì)大于各個(gè)的部分功能之和，自然也大于任何單一功能。從哲學(xué)上來(lái)講，思想政治教育理論徹底性和通俗性結(jié)合整體功能大于單一功能，如果單一的重視其一方面的作用和性質(zhì)，就會(huì)使得思想政治教育理論的發(fā)展失去平衡。

4結(jié)束語(yǔ)

第8篇：思想政治教育的教育性范文

一、思想政治工作在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

（一）協(xié)調(diào)不同利益群體矛盾，維護(hù)公平正義。不同利益群體矛盾可以由思想政治工作來(lái)協(xié)調(diào)，它能從政治、經(jīng)濟(jì)、道德和法律等不同層面解釋社會(huì)上不同階層之間、不同成員之間、不同地域之間，特別是困難群眾的利益訴求，更加了解民心、民情和民意，這也就成為了政策制度執(zhí)行的依據(jù)，從而使社會(huì)上的這些各種利益群體在心理上和認(rèn)識(shí)上的偏差得到克服，能夠自我調(diào)控，使社會(huì)上這些不同利益群體之間能夠彼此溝通、彼此理解，使社會(huì)上不同利益群體矛盾得到協(xié)調(diào)和化解，使人人都感覺(jué)是處在一個(gè)公平正義的良好的社會(huì)輿論環(huán)境之中。

（二）激勵(lì)人們的創(chuàng)造才能，增強(qiáng)社會(huì)活力。人們?cè)诰裆舷Ｍ玫饺藗兊目隙ā⒄J(rèn)可和贊揚(yáng)。所以，對(duì)那些先進(jìn)的事跡和先進(jìn)的典型，要進(jìn)行廣泛宣傳和大力表彰。使他們的精神世界得到滿足。另外，思想政治工作在協(xié)調(diào)不同利益群體的利益時(shí)，使一切積極因素得到激發(fā)和調(diào)動(dòng)使人們的創(chuàng)造愿望、創(chuàng)造活力、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果得到尊重、支持、發(fā)揮和體現(xiàn)，使社會(huì)上逐漸形成一種對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才和創(chuàng)造尊重、倡導(dǎo)的良好的輿論氛圍。思想政治工作對(duì)增強(qiáng)社會(huì)活力具有激勵(lì)作用。

（三）對(duì)民主法制的執(zhí)行具有強(qiáng)化作用。所謂法律：它是一種行為規(guī)范，而且是一個(gè)社會(huì)強(qiáng)制性的行為規(guī)范，而這種行為規(guī)范要想產(chǎn)生最佳效力，就只有建立在社會(huì)成員自覺(jué)遵守的基礎(chǔ)之上。法律的大力宣傳和引導(dǎo)就由思想政治工作來(lái)完成，使全體公民的法律意識(shí)得到增強(qiáng)，法律知識(shí)得到普及，法律素質(zhì)得到提高，使這種社會(huì)強(qiáng)制性的行為規(guī)范逐漸成為人們的自覺(jué)行為和習(xí)慣。促進(jìn)人們?cè)诮鉀Q身邊的矛盾時(shí)能夠自發(fā)地使用法律，并在使用過(guò)程中不斷的發(fā)現(xiàn)它的不足，使公眾也為法律的完善做出自己的貢獻(xiàn)，提出建議，進(jìn)行審議，在不斷的執(zhí)行中使法律不斷得到修正、完善和發(fā)展。

（四）促使人與自然和諧相處。和諧社會(huì)的重要特征之一就是人與自然能夠和諧相處，在這塊領(lǐng)地上思想政治工作更能充分發(fā)揮它的作用。做好群眾的宣傳教育工作，使人們逐步樹(shù)立起科學(xué)的發(fā)展觀念，具有環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，人與自然和諧發(fā)展的理念，使自然得到尊重、保護(hù)和合理利用，使人與自然的關(guān)系得到正確的處理，使子孫后代受益。

二、當(dāng)前排水管理處思想政治教育工作特點(diǎn)

（一）壓力大。當(dāng)今社會(huì)排水管理處的干部、職工們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，隨著社會(huì)越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)而在不斷的增強(qiáng)，干部、職工們來(lái)自婚姻、家庭、生活、學(xué)習(xí)和工作等各方面的壓力越來(lái)越大，都?jí)涸诹寺毠さ男睦恚孤毠缀跻惺懿蛔×耍睦砝_也就在多數(shù)職工的心中生成，而心理較脆弱的某些職工，其承受能力更低，當(dāng)變故或挫折找到他們時(shí)，心理問(wèn)題就極易產(chǎn)生。

（二）思想觀念趨于多元化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，職工們的信息來(lái)源主要是已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶的電腦、手機(jī)等現(xiàn)代化獲取信息的主要工具，對(duì)職工的思想觀念和態(tài)度影響深遠(yuǎn)，使職工的思想越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)、講利益、講實(shí)惠。再加上變革經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)整利益的格局，使職工的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，即：越來(lái)越獨(dú)立、有差異、多變、具有選擇性，也即越來(lái)越多元。

（三）自我意識(shí)增強(qiáng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的不斷加深、利益格局調(diào)整的不斷增強(qiáng)，職工們不斷形成了個(gè)人利益至上的思想觀念。在工作中不斷講條件，講回報(bào)，講待遇，缺少奉獻(xiàn)精神，把自己奮斗的目標(biāo)定為是升官發(fā)財(cái)，一旦得以實(shí)現(xiàn)，就不求上進(jìn)，得過(guò)且過(guò)。一旦愿望不能實(shí)現(xiàn)，就不能接受，鬧情緒，起事端，搞破壞。

三、加強(qiáng)思想政治工作自身隊(duì)伍建設(shè)

（一）則優(yōu)選取，充實(shí)隊(duì)伍。在實(shí)踐工作的過(guò)程中，要把那些具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的、能夠在前人基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并有新發(fā)現(xiàn)的，新突破的，新理解的，新成績(jī)的，能夠打破常規(guī)探索現(xiàn)新路子的、新經(jīng)驗(yàn)的。掌握較高思想理論水平的、具有較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的優(yōu)秀干部及時(shí)充實(shí)到思想政治工作干部隊(duì)伍中來(lái)，以適應(yīng)所提出的，對(duì)思想政治工作干部隊(duì)伍的工作能力、知識(shí)水平、理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)本領(lǐng)的更高要求。

（二）提高思想政治工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)。要不斷加強(qiáng)思想政治工作自身隊(duì)伍的建設(shè)，如：開(kāi)展政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在各種活動(dòng)中融入政治思想教育，對(duì)思想政治教育工作的新方式、新特點(diǎn)、新內(nèi)容，坐下來(lái)認(rèn)真研究，使思想政治工作隊(duì)伍的調(diào)查研究能力，創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力得到提高，只有使他們成為既有素質(zhì)又有能力的復(fù)合型的人才，才能在不斷變化的新形勢(shì)下的工作中，具有強(qiáng)勁的戰(zhàn)斗力和獨(dú)特的感召力，并不斷的適應(yīng)。

四、新形勢(shì)下排水管理處黨思想政治教育工作要有新思路

（一）思想政治教育工作要做到同步于時(shí)展。當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，不斷發(fā)展，多樣化的經(jīng)濟(jì)利益、多樣化的經(jīng)濟(jì)成分、多樣化的社會(huì)組織形式、多樣化的社會(huì)生產(chǎn)方式等。這些都為排水管理處黨思想政治教育工作提出了新的課題、新的挑戰(zhàn)，在這種新的嚴(yán)峻的形式之下要求排水管理處黨思想政治教育工作，要樹(shù)立新時(shí)期的思想政治工作理念，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。把深入了解職工的思想狀況作為創(chuàng)新理念的前提，把創(chuàng)新理念作為做好排水管理處黨思想政治教育工作的基礎(chǔ)性工作。在實(shí)際工作中，努力使之貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，推進(jìn)排水管理處黨思想政治教育工作的開(kāi)展。

（二）以人為本。只有思想政治教育工作開(kāi)展好了，才能使人心凝聚、職工的積極性得到調(diào)動(dòng)、職工的創(chuàng)造力被充分的激發(fā)出來(lái)，才能使工作更加有效。這就需要換位思考，樹(shù)立以人為本的理念。

1、注重人的實(shí)際需要。新時(shí)期排水管理處的職工們思想活躍，且有很強(qiáng)的自我意識(shí)，要想穩(wěn)定，就一定得做好思想政治工作，注重人的需要，講他們想聽(tīng)的，講他們想要的，如：拖欠職工、農(nóng)民工工資、職工的宿舍、食堂、工資分配制度改革、青年職工的婚姻、生活福利、子女教育等問(wèn)題。讓他們?cè)谧陨硇枰系玫秸J(rèn)同。為職工辦實(shí)事,辦好事, 為滿足職工的正當(dāng)需求而積極創(chuàng)造條件, 使思想政治教育工作做到幫助一人，溫暖一片心的效果。要把豐富多彩的文化娛樂(lè)生活與思想政治工作結(jié)合起來(lái)，把排水管理處建設(shè)成為溫馨的職工之家。

2、注重差異，有針對(duì)性的分類指導(dǎo)。排水管理處的職工們來(lái)自不同的地區(qū)，不同的經(jīng)濟(jì)條件，不同家庭，不同年齡層次，不同的文化背景，他們?cè)诮邮苄滤枷搿⑿掠^念、新知識(shí)時(shí)的能力也不同，所以，思想政治工作的開(kāi)展，要遵循由表及里，循序漸進(jìn)，由淺入深的原則，對(duì)不同的人群，進(jìn)行對(duì)癥下藥、因人而制宜、分類而指導(dǎo)，不得走形式。

（三）思想政治教育工作要做到民主自治。排水管理處黨總支對(duì)排水管理處的思想政治教育工作的目標(biāo)定位是：排水管理處的職工們是排水管理處民主自治的主人，排水管理處黨總支的工作主要是引領(lǐng)排水管理處職工在排水管理處建設(shè)中自我管理、自我教育、自我監(jiān)督、自我服務(wù)，真正實(shí)現(xiàn)排水管理處的民主自治。要想使排水管理處職工們工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，就要。引領(lǐng)排水管理處的職工們樹(shù)立民主自治的意識(shí)，就要從構(gòu)建排水管理處民主自治體系入手，大力宣傳建設(shè)文明排水管理處與溫馨家園的關(guān)系，是為了實(shí)現(xiàn)大家的共同利益而服務(wù)的，使職工的主人翁意識(shí)得到增強(qiáng)。引導(dǎo)排水管理處代表和群眾共同參與到排水管理處建設(shè)中的重大問(wèn)題的討論和決策中來(lái)。使排水管理處代表和職工提出的大量的意見(jiàn)和建議都能得到落實(shí)。

（四）排水管理處思想政治教育工作必須科學(xué)創(chuàng)新：1、思想政治教育工作形式要多樣。新時(shí)期，排水管理處思想政治工作不能只是讀書(shū)念報(bào)、反復(fù)說(shuō)教等簡(jiǎn)單模式，而要廣泛開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、趣味性、思想性、知識(shí)性較強(qiáng)的活動(dòng)，使廣大職工的業(yè)余生活豐富起來(lái)，使職工隊(duì)伍的素質(zhì)提高上來(lái)，使團(tuán)隊(duì)精神得到培養(yǎng)，使思想覺(jué)悟得到深化。如：辯論會(huì)、討論會(huì)、讀書(shū)競(jìng)賽、才藝作品競(jìng)賽等。采取這些形式多樣的活動(dòng)都要根據(jù)新時(shí)期職工們思想活躍、多元、獨(dú)立、富有創(chuàng)新精神、敏銳的特點(diǎn)，以及對(duì)文化生活、新知識(shí)、新情況等精神世界的需求。讓職工們?cè)跐撘颇惺艿剿枷胝谓逃?、思想政治教育工作要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、媒體作用。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、媒體現(xiàn)代工具的作用，使思想政治工作的科技含量更高，覆蓋面要廣。3、思想政治教育工作要與企業(yè)文化相結(jié)合。要增加內(nèi)容，結(jié)合企業(yè)文化，找到最佳結(jié)合點(diǎn)。如：分析法制案例活動(dòng)、讀書(shū)演講活動(dòng)、心得交流活動(dòng)等，引導(dǎo)廣大職工自我檢查、自我反省、自我整改、自我升華，使職工在不知不覺(jué)中接受思想教育。

第9篇：思想政治教育的教育性范文

關(guān)鍵詞 思想政治 教育 中專生 個(gè)性

一、中專生個(gè)性心理特點(diǎn)

作為少年期的結(jié)束，青年期開(kāi)始的階段，個(gè)性心理發(fā)展有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)：

1、不平衡性

中專生正處在從幼稚的兒童期向成熟的青年期過(guò)渡的時(shí)期。在這一時(shí)期，中專生的生理發(fā)展迅速走向成熟，而心理發(fā)展卻相對(duì)落后于生理發(fā)展。他們的生理與心理、心理與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是不同步的，具有較大的不平衡性。他們?nèi)狈碇恰⒁讻_動(dòng)，在情感方面，他們很脆弱，有時(shí)會(huì)因?yàn)橥榈囊粋€(gè)表情、一句話而影響學(xué)習(xí)。女生由于比較敏感，因此他們?cè)谇楦蟹矫姹饶猩嗳酢?/p>

2、動(dòng)蕩性

中專生思維敏捷，但片面性較大，易偏激。如：校團(tuán)委組織了一次討論，關(guān)于學(xué)雷鋒問(wèn)題。有些同學(xué)竟偏激地認(rèn)為，學(xué)雷鋒是在走形式，早就過(guò)時(shí)了。為了糾正學(xué)生們認(rèn)識(shí)上的這種偏激，班主任就需要召開(kāi)班會(huì)，專門討論學(xué)雷鋒是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題。

3、自主性

中專生正處在心理上脫離父母的時(shí)期，美國(guó)心理學(xué)家霍林渥斯把它稱為心理上的斷乳期。隨著自我意識(shí)的加強(qiáng)，獨(dú)立思考和處理事物能力的發(fā)展，中專生在心理和行為上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性，迫切希望從父母的束縛中解放出來(lái)，開(kāi)始嘗試脫離父母的保護(hù)和管理。

4、閉鎖性

中專生不像兒童時(shí)那樣，向成人敞開(kāi)自己的心扉，他們的內(nèi)心世界變得更加豐富多彩，但又不輕易表露出來(lái)，心理的發(fā)展呈現(xiàn)出閉鎖性的特點(diǎn)。他們非常希望有單獨(dú)的房間、有個(gè)人的抽屜，并喜歡把抽屜鎖起來(lái)。心理發(fā)展的閉鎖性使中專生易感到孤獨(dú)。

二、中專生個(gè)性的發(fā)展

與其智力發(fā)展的情況相呼應(yīng)，中專生的各種個(gè)性品質(zhì)也已趨于穩(wěn)定和成熟，而且隨著認(rèn)知水平的提高及生活經(jīng)驗(yàn)的積累，中專生在個(gè)性發(fā)展上出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。

1、自我意識(shí)的高度發(fā)展。中專階段，正是一個(gè)人必須明確自己個(gè)性的主要特征，開(kāi)始考慮自己的人生道路的時(shí)候，所以，一切問(wèn)題既是以“自我”為核心而展開(kāi)的，又是以解決好“自我”這個(gè)問(wèn)題為目的的。這種主客觀上的需求使得高中生的自我意識(shí)獲得了高度發(fā)展。中專生自我意識(shí)的發(fā)展對(duì)于其形成穩(wěn)定的人格特征以及價(jià)值觀等方面均具有決定性的作用。可以說(shuō)，中專生對(duì)其自身的態(tài)度和看法，影響著他們實(shí)際發(fā)展的各個(gè)方面。

2、強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長(zhǎng)。中專生十分關(guān)心自己個(gè)性特點(diǎn)方面的優(yōu)缺點(diǎn)，在對(duì)人對(duì)己的評(píng)價(jià)時(shí)，也將個(gè)性是否完善放在首要位置。

3、自我評(píng)價(jià)的成熟。中專生能獨(dú)立地評(píng)價(jià)自己的內(nèi)心品質(zhì)、評(píng)價(jià)行為的動(dòng)機(jī)及效果的一致性情況等，其自我評(píng)價(jià)在一定程度上達(dá)到了主客觀的辯證統(tǒng)一。

4、有較強(qiáng)的自尊心。中專生在其言行受到肯定和贊賞時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足感；反之，易產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。

總之，中專生在自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等自我意識(shí)的諸成分上都獲得了高度的發(fā)展，并趨于成熟。

三、思想政治教育在中專生個(gè)性培養(yǎng)中的作用

對(duì)于中專生個(gè)性的培養(yǎng)，決非一朝一夕的過(guò)程，它需要一系列的條件和相關(guān)服務(wù)。需要思想政治教育為其提供思想保證、環(huán)境保證、方法保證和責(zé)任意識(shí)保證。

1、思想保證。

馬克思的“人學(xué)”思想包括了四個(gè)方面的內(nèi)容：人的需要，人的主體性，人的價(jià)值，人的發(fā)展，這也是思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以也要以此來(lái)審視思想政治教育的理念和實(shí)踐。思想政治教育的對(duì)象是具有鮮明個(gè)性心理特征的活生生的人；思想政治教育的基本職能是為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。合格的建設(shè)者和接班人絕非意志薄弱、情感脆弱、理智喪失、缺乏主見(jiàn)、盲目隨從的個(gè)體，絕非“單面化”和“畸形化”的個(gè)體。思想政治教育要從人的需要出發(fā)，了解人，尊重并激發(fā)人的主體性，培養(yǎng)人的能力并使之發(fā)揮出來(lái)從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)人的發(fā)展。

在個(gè)性培養(yǎng)的過(guò)程中，既要防止“右”，又要警惕“左”。

2、環(huán)境保證。

現(xiàn)代思想政治教育要鼓勵(lì)人們作“出頭的椽子”、“出林的鳥(niǎo)”，還要為之營(yíng)造出寬松、包容、健康、積極的社會(huì)氛圍；對(duì)他人的思想和行為，只要不涉及原則性的問(wèn)題，不論多么與眾不同，都要寬容；在堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)不同的觀點(diǎn)也要持虛懷若谷的態(tài)度，包容別人一些非原則性的錯(cuò)誤，對(duì)別人不能責(zé)全求備，不能要求盡善盡美，作到兼容并包，以形成寬松、包容、積極、健康的氛圍，以促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

3、方法保證。

要培養(yǎng)千姿百態(tài)的性格，需要因材施教的方法。幾千年前，“圣人”孔子就提出了“因材施教”的教育方法，在傳統(tǒng)思想政治教育中，也提倡針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的教育方法。對(duì)不同個(gè)性特征進(jìn)行不同的教育，將社會(huì)要求向個(gè)體需要轉(zhuǎn)化，將認(rèn)同的社會(huì)主體道德準(zhǔn)則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體頭腦中的品德觀念，使社會(huì)道德作為規(guī)范成為個(gè)體的道德愿望，內(nèi)化為個(gè)性心理品質(zhì)保留于個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)之中。

4、責(zé)任意識(shí)保證。