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第1篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

【輔導(dǎo)對(duì)象】小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)

【輔導(dǎo)科目】語文 數(shù)學(xué) 英語 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)

【上課時(shí)間】署寒假 雙休日 平時(shí) 課外 隨到隨學(xué)

【輔導(dǎo)范圍】年級(jí)銜接課程輔導(dǎo)、同步課程輔導(dǎo);小升初、中高考考試方向分析輔導(dǎo);暑假班、寒假班;小學(xué)各科基礎(chǔ)知識(shí)漏洞梳理提高;初二、三物理(電學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)夯實(shí));初三化學(xué)、初中英語(閱讀理解，作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對(duì)性切入);高中英語(閱讀理解，作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等)。

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第2篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

一、創(chuàng)新漢語教學(xué)的基本原則

1.完整性

在漢語教學(xué)課程中，特別是建立在對(duì)民族學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，課堂中的每個(gè)環(huán)節(jié)都需環(huán)環(huán)相扣，以達(dá)到教學(xué)任務(wù)的整體性，確保民族學(xué)生在每一個(gè)教學(xué)任務(wù)環(huán)節(jié)都能著實(shí)真正地吸收漢語知識(shí)。同時(shí)，聽、說、讀、寫是確保學(xué)生對(duì)漢語知識(shí)全面掌握的考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)任務(wù)的完整性，以此提高學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)能力。

2.實(shí)踐性

課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容需以真實(shí)有效的案例、活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，把學(xué)生置身于真實(shí)的漢語環(huán)境中，不斷的交流互動(dòng)，展現(xiàn)每位學(xué)生的漢語能力，通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)給予對(duì)策，幫助學(xué)生克服困難、解決困難。只有在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中，教學(xué)內(nèi)容不會(huì)過于枯燥，才會(huì)吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

3.明確目的

需要確定的是，學(xué)習(xí)漢語最重要的本是掌握語言的發(fā)展歷程，語法的規(guī)范研究，這兩點(diǎn)都是奠定漢語學(xué)習(xí)的基本原則。但這并不代表掌握了漢語的發(fā)展歷程及語法就可以完全有效地在實(shí)際生活中游刃有余地使用好漢語。那么，這和我們真正想達(dá)到的學(xué)習(xí)目的還相差甚遠(yuǎn)。因此，為學(xué)生明確漢語學(xué)習(xí)的目的性顯得更為重要，在思想上、意識(shí)上，教師更應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生思考為什么我們要學(xué)漢語？學(xué)漢語在我們的實(shí)際生活中能帶來的好處是什么？只有學(xué)生真切地明白學(xué)習(xí)漢語的真正意義，確立好自己的學(xué)習(xí)目的，并將掌握的學(xué)習(xí)方式和學(xué)到的語法實(shí)際應(yīng)用練習(xí)，這樣循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法保證了學(xué)生在面對(duì)語言困難時(shí)不會(huì)半途而廢，時(shí)刻警惕自己的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

二、提升漢語教學(xué)的有效方法

1.量身訂制教學(xué)任務(wù)

為了確保民族學(xué)生更有效地接受漢語知識(shí)，結(jié)合教學(xué)原則，實(shí)現(xiàn)新穎有效的教學(xué)方法，把教學(xué)模式分為三個(gè)任務(wù)去實(shí)施：制定任務(wù)、實(shí)施任務(wù)、總結(jié)任務(wù)。制定任務(wù)，在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，利用當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)人物、教學(xué)器材來實(shí)施教學(xué)情景，確保教學(xué)任務(wù)的真實(shí)可靠性，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)來制定不同程度的學(xué)習(xí)任務(wù)；實(shí)施任務(wù)，教師應(yīng)幫助學(xué)生完成初步的簡單的學(xué)習(xí)任務(wù)，善于鼓勵(lì)學(xué)生多問多答，結(jié)合每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，使之學(xué)生在這一任務(wù)中展現(xiàn)自我，能夠主動(dòng)圍繞問題溝通互動(dòng)，在這基礎(chǔ)上，教師可以將學(xué)生分組來完成任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探討任務(wù)中心點(diǎn)，深化學(xué)習(xí)目標(biāo)，達(dá)到良好有效的學(xué)習(xí)成果；總結(jié)任務(wù)，在每一次學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽分享各自的學(xué)習(xí)成果，并引導(dǎo)學(xué)生把已學(xué)到的知識(shí)盡快運(yùn)用到生活實(shí)踐中，通過樂此不疲的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生在不斷的練習(xí)和探討中落實(shí)對(duì)漢語知識(shí)的應(yīng)用性。

2.利用漢俗講民俗

民俗，也是現(xiàn)代社會(huì)文化瑰寶的典范，各民族文化都與民俗有著淵源。從道德、法律、思想、文學(xué)、藝術(shù)不同角度都展現(xiàn)著人們的美好生活。漢語學(xué)習(xí)對(duì)于這種零基礎(chǔ)的初學(xué)者而言，將面臨著更多的困難。對(duì)此，我們建議先把有關(guān)漢語的民俗故事用不同方式表達(dá)出來，以此激發(fā)學(xué)生的好奇心。利用這種親切有意思的講故事方式，吸引學(xué)生對(duì)漢語的好奇以及對(duì)漢語的興趣，帶著這份好奇心，讓他們不?H在學(xué)習(xí)漢語的過程中學(xué)習(xí)到語言的魅力，更是掌握了漢族文化的博大精深，從而得以更深入地了解漢族的語言習(xí)慣和他們的生活方式是密不可分的，并加強(qiáng)對(duì)漢語更深的認(rèn)知和了解。這樣的教學(xué)方法剛好映照了北大語言教授林國立提出的“中國人為什么這么說”。

3.構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境

師生共鳴是最愜意的課堂氛圍，情感的建立并不只是一味地教學(xué)上課，更多是需要師生之間情感的交流和心靈上的溝通。老師與學(xué)生之間有著師生情愫、朋友情愫、文化情愫、地域情愫，這都是我們之間可以溝通的橋梁，這樣的互有好感、互相尊重莫過于每日單一的灌輸方式留下的冷清。在這種美好的氣氛下，大大的助于師生間的信任感提升，以此達(dá)到最好的教學(xué)目的和效果。例如，著名日本學(xué)家畫畫大師在一堂畫畫課，看到一位學(xué)生把蘋果畫成了方形，大師雖驚奇卻并沒有急著去批評(píng)學(xué)生，而是先詢問他為什么這樣畫，畫的靈感是怎樣的？在溝通后更是理解和敬佩孩子們的想象力，雖然學(xué)生的實(shí)物繪畫課并沒有畫出蘋果實(shí)物的本來面貌，但作為教師也愿意為學(xué)生的創(chuàng)新和想象力鼓掌和敬佩。只有這樣師生和諧的課堂環(huán)境像一個(gè)藝術(shù)的海洋，學(xué)生的無限遐想更是多了幾分風(fēng)采，這樣的學(xué)習(xí)氛圍定是讓人之向往的！

第3篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

2000年12月，北京大學(xué)哲學(xué)碩士畢業(yè)的逄飛辭去了工作，他聯(lián)合北大、清華等北京6所高校的30多個(gè)博士生、碩士生共同發(fā)起成立了“一耽學(xué)堂”，并專職擔(dān)任總干事，意思是他總是干事的。“一耽”典出中國古籍《禮記》，意即是“自我的和諧”。逄飛說，道生一，一生二，“耽”就是道家所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)在充實(shí)和飽滿，對(duì)生命原始狀態(tài)的一種“停留”，不斷的加深、不斷的體驗(yàn)。

逄飛首先組織義工，在高校周圍中小學(xué)和社區(qū)開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，之后又拓展到城市公園和農(nóng)村。他們定期去中小學(xué)、大學(xué)、社區(qū)，還有公共場(chǎng)所，講授經(jīng)典集著，帶領(lǐng)聽眾朗讀吟誦一些經(jīng)典篇章。在創(chuàng)辦初期不到半年的時(shí)間里，一耽學(xué)堂已經(jīng)有了100多名義工，每周授課的中小學(xué)對(duì)象超過1200人。

學(xué)堂選用大量《三字經(jīng)》《千字文》、“四書”、唐詩宋詞等古代兒童學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的“蒙學(xué)經(jīng)典”做為普及的閱讀經(jīng)典。在這個(gè)講求現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，一字一句地去講古文，在很多人看來是件非常不合拍的事情。而逄飛總是回答：我們不是在復(fù)古，我們只是想從中國人自己的深厚的傳統(tǒng)文化入手，尋找與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種純真的、文化的溝通。

逄飛曾經(jīng)從一位義工那里看到日本作家井上靖的文集，其中一卷里有《孔子》的傳記。從那時(shí)起，這本書一直陪伴他到現(xiàn)在。2006年，他組織北京幾所高校的朋友們共同完成了這本書朗讀錄制，把制作的光盤免費(fèi)贈(zèng)送義工。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的國學(xué)熱已經(jīng)開始了，一耽組織學(xué)習(xí)孔子思想的思路是，先讀井上靖先生的《孔子》，再是司馬遷《史記》中的《孔子世家》，然后是《論語》。

他倡導(dǎo)的是要晨讀，從文字本身出發(fā)，以音聲為源頭，要有群體生活。“早晨起來，萬物蘇醒，慢慢通過吟誦到呼吸，再到意識(shí)的蘇醒，去體會(huì)前人的體會(huì)、境界，也是同大自然做一種生命的對(duì)話，通俗表達(dá)就是‘早起早讀書’，但我是把它作為一個(gè)青年文化公益事業(yè)的修身覺悟的重點(diǎn)，不是簡單的觀念的出發(fā)，而是一個(gè)生命的體驗(yàn)與實(shí)踐。”晨讀就是一種修身。

他帶領(lǐng)北大學(xué)生讀《百家姓》，字本身也許沒有什么意義，但通過音聲去找出意義，音聲就是最直接的體驗(yàn)，賦予文字最原初的意義。“很多人已經(jīng)不再認(rèn)真地去讀書了，我們的方法就是要回到最原始的方法，書要去讀，要自己感悟，不要先看（繁復(fù)的）注解，一字一句的去讀。最簡單的，實(shí)際上也最難，因?yàn)橄扔辛俗约旱恼J(rèn)知然后再去讀的。”

在同事們眼里，逄飛是一個(gè)致力于做事的人，絕大多數(shù)時(shí)間都在一線投身公益實(shí)踐，而承澤園的平房則是一耽學(xué)堂開展日常活動(dòng)的辦公場(chǎng)地和聯(lián)系各地公益小組的“中樞神經(jīng)”。“13年來，學(xué)堂只做了一件事，就是基層教化。”他解釋，“教化“不是指誰有權(quán)力教育、感化別人，而是指“自我教化”，即發(fā)動(dòng)普通民眾參與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、教育和普及。雖然一耽學(xué)堂推崇“做事第一，靜默為主”，但學(xué)堂工作者們并不寂寞―來自社會(huì)各方的踴躍參與、激賞好評(píng)就是明證。

多年來，一耽學(xué)堂已經(jīng)發(fā)展了很多義工，借助這些身處不同城市的義工的力量，民間很多人都直接參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)普及活動(dòng)。學(xué)堂還在中國率先成立了兩家現(xiàn)代連鎖義塾―河北涿州文昌祠義塾和陜西榆林燕翼堂義塾，由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先酥鞒至x務(wù)講授傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

這正是讓逄飛感到所欣慰的事情―更多人發(fā)心立志愿，做義工、做公益，這是人類社會(huì)的正途，以前少，現(xiàn)在多些，早期的時(shí)候，有人口說而不能行，雖然如此，他也高興。

在沒有創(chuàng)辦學(xué)堂之前，多年求學(xué)的逄飛經(jīng)常為理想和現(xiàn)實(shí)的沖突而苦惱，“腦子里經(jīng)常打架”。但是現(xiàn)在逄飛活得快樂而清明，因?yàn)樗?jīng)過多年的實(shí)踐后更加堅(jiān)定了自己的選擇。他的理想是講學(xué)，學(xué)堂書院遍天下，但他覺得是這不應(yīng)該只是個(gè)人的理想，而應(yīng)該是社會(huì)良治的理想。他覺得現(xiàn)在的“國學(xué)熱”是有些混亂，“根本上說，是只看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)用性，我們不該只把它當(dāng)成一個(gè)工具，要真正理解它、消化它、創(chuàng)造它。”

喧桐教室

感受傳統(tǒng)文人的生活

走進(jìn)位于酒仙橋的喧桐教室，好像走進(jìn)了另一個(gè)世界。這里的學(xué)生都是成年人，他們?cè)谥寺曋邪察o地臨習(xí)王羲之的《蘭亭序》，一位穿著中式長衫的年輕女老師穿梭其中。這位看上去比大多數(shù)學(xué)生都年輕的老師，就是水墨畫家林曦。盡管傳統(tǒng)文化這兩年重新受到關(guān)注，但是很多人還是覺得她在做一件“不合時(shí)宜”的事，用林曦的話說：“我希望大家在享受著當(dāng)下野蠻生長的科技，又可以讓自己的精神停在一個(gè)理想的時(shí)代。”

當(dāng)時(shí)給暄桐起名字的時(shí)候，她斟酌了“學(xué)堂”、“書院”等傳統(tǒng)稱謂之后，還是選擇了“教室”這個(gè)詞。“因?yàn)槲冶救瞬皇悄喙挪换瑫?huì)穿漢服的那種。”因此，林曦并不把暄桐定義為傳統(tǒng)意義的國學(xué)講堂，她會(huì)給同學(xué)看宋代書畫，也會(huì)帶著學(xué)生們一起看畢加索，包括一些當(dāng)代優(yōu)秀的藝術(shù)作品。對(duì)她來說，所有美的東西，都值得去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)造。

林曦自幼練字習(xí)畫，12歲在巴黎舉辦畫展，從小到大被人叫“神童”。也是從那一年開始，彈古琴、學(xué)中醫(yī)，三十年來她活出了古代文人的優(yōu)雅。如今，林曦做畫展、辦茶會(huì)、創(chuàng)立喧桐教室教習(xí)書法。有人覺得她和今天的世界不搭調(diào)，自稱“盲目”的林曦說：“做事情你首先不要想有沒有用，比如創(chuàng)立喧桐，我只是覺得我喜歡，然后就去做了。”

起初林曦并不覺得書畫可以大規(guī)模教學(xué)，她認(rèn)為這其中有許多是很個(gè)人的體驗(yàn)。那時(shí)候因?yàn)閼言猩铋e散，林曦就把自己的經(jīng)驗(yàn)寫在微博上，竟沒料到轉(zhuǎn)發(fā)很多反響甚好。之后，有臺(tái)灣的出版社找她寫書法教程，朋友中醫(yī)學(xué)堂里的書法班也想請(qǐng)她去講課。林曦這才決定嘗試看看，就在2011年的時(shí)候在中醫(yī)學(xué)堂開了書法班。盡管第一堂課人很少，但幾堂課下來不僅效果好，教室也開始人滿為患了。直到這時(shí)，林曦才有了開設(shè)私人教室的念頭和信心。

于是這才有了喧桐教室，林曦正式開班招生，一下子就收到了150封報(bào)名郵件。在招收學(xué)生的時(shí)候，林曦會(huì)看每一個(gè)人的簡歷：“我招收的學(xué)生也許對(duì)這個(gè)世界還太陌生，但他們都是非常投入地學(xué)習(xí)，在我看來這就是好學(xué)生。”喧桐的學(xué)生，多數(shù)都是比林老師年長的成年人，他們的職業(yè)都和書法沒什么關(guān)系：有公安部的官員，也有廣告公司的總監(jiān)，還有科研機(jī)構(gòu)的研究員。

林曦希望，走進(jìn)喧桐的人再走出去的時(shí)候，會(huì)是一個(gè)生動(dòng)、活潑、精致、純粹的人。就像一個(gè)學(xué)生說的：“其實(shí)林老師并沒有教我多少寫字的技巧，但是她給了我一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”林曦認(rèn)為，美有兩種，一種是自然創(chuàng)造的美，一種是人創(chuàng)造的美。美，并且有難度，是暄桐教室的選擇標(biāo)準(zhǔn)。“了解、學(xué)會(huì)這些難度，更有助我們理解這些作品創(chuàng)造者的不易和匠心。學(xué)習(xí)就是一個(gè)這樣的過程。我們?nèi)ヅR摹古代作品，其實(shí)是請(qǐng)它做老師，相隔千年，去理解宋代的名家如何去勾勒客觀世界。”

微博上叫“林糊糊”的林曦，經(jīng)常發(fā)一些學(xué)生作業(yè)的照片，工整娟秀的字讓很多人質(zhì)疑喧桐的學(xué)生一定都是有基礎(chǔ)的。但事實(shí)上正相反，這里的學(xué)生絕大多數(shù)都是零基礎(chǔ)的，他們唯一有的就是一腔熱情。面對(duì)零基礎(chǔ)的學(xué)生，林曦不僅不緊張，反而覺得這樣最好。喧桐的教學(xué)，一般是先寫篆書、再寫隸書，而后臨習(xí)魏碑和楷書，之后發(fā)展到行書。就這樣把中國書法史上的主要字體順次研習(xí)下來，便是最好的循序漸進(jìn)的方法。這樣的教學(xué)方法，一半是古來自有的經(jīng)驗(yàn)，一半出自林曦的親身經(jīng)歷。

第4篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：油畫構(gòu)圖；油畫臨摹；油畫創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0036-01

油畫對(duì)于我而言，是一個(gè)相當(dāng)陌生的繪畫表現(xiàn)形式。研一油畫班的課程中最先接觸油畫的就是靜物寫生課，我懷著忐忑的心情上完這一課程，無論是理論還是技巧，我都算沒有入好門的初學(xué)者，在我畫的作品中，幾乎所有初學(xué)者應(yīng)該有的毛病都一一呈現(xiàn)出來了。

從去挑工具時(shí)面對(duì)那么多的材料就開始心虛，無從選擇也不懂選擇。到上課時(shí)面對(duì)那么多的靜物開始覺得無法下筆。最開始，見我們零基礎(chǔ)一片，老師就說用畫水粉的方式畫就行了，于是，我開始用水粉方式來畫，整個(gè)下午下來，都覺得形都沒有打好，總覺得自己畫畫目標(biāo)不明確。問題在暴露，矛盾越來越激化，情緒也隨之而來。如何化解呢？我停筆，開始思索。

老師的教學(xué)方式是循序漸進(jìn)，從寫生中找到問題，運(yùn)用臨摹大師作品來解決問題，再通過創(chuàng)作作品來升華。可是我好像什么都達(dá)不到。寫生的畫面散，臨摹的畫面灰，創(chuàng)作根本找不著北。再加上自己屬于工作時(shí)間很緊張，幾乎連正常的上課時(shí)間都無法完全保證，跟同學(xué)們?nèi)〗?jīng)、學(xué)習(xí)也就變成了奢望，那我該怎么辦？于是，特殊情況必須特殊處理，我把老師的寫生靜物拍成了照片準(zhǔn)備打印出來再畫。畫面從構(gòu)圖到統(tǒng)一色調(diào)，再到最后收拾我都覺得畫面相當(dāng)不完整，那么我就只有不按牌理出牌，我選擇了直接畫臨摹的作品。我選擇了塞尚的靜物，還有莫蘭迪的靜物。為了能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)更多的問題，我把創(chuàng)作也提上了日程，幾乎是與臨摹同時(shí)開工。

從選材開始，我就比較的謹(jǐn)慎，我對(duì)自己提出了很原則的幾點(diǎn)要求。第一：作品的物體不要太多，而且盡量是自己生活中比較常見的東西，甚至是自己日常生活中經(jīng)常把玩或使用的。第二：空間不用過于復(fù)雜，就一背景一平臺(tái)。或者背景與臺(tái)面同為一體，稍稍有些色差體現(xiàn)也行。第三：通過這堂課的學(xué)習(xí)了解油畫的基本方式方法，能最少熟悉一種油畫的表達(dá)技巧。第四：盡量找到所有大師作品中與自己表達(dá)的東西像的物品進(jìn)行比較、揣摩，甚至是借用，站在巨人的肩膀上，才能更好、更快、更直接的學(xué)會(huì)用大師的眼光去觀察事物，表現(xiàn)事物。繪畫時(shí)，我先單色，畫完一遍，就開始分色處理，把每個(gè)物體三大塊分出來，等顏色一干，發(fā)現(xiàn)畫面上的所有顏色的純度都很低，灰蒙蒙的。的確是用水粉的方法畫的呀。問題出在哪里？要怎么解決？于是我想到了幾種可能。第一就是筆太臟，沒有洗，用紙擦不干凈。第二就是只用一只筆，三個(gè)面的顏色層次拉不開。第三就是顏色調(diào)的太多次了，自然就灰了。第四就是用的松節(jié)油和調(diào)和油不恰當(dāng)。針對(duì)這些，我把三張畫并排放著，用不同的方法來嘗試，首先必筆不干凈，那就用松節(jié)油洗筆，再用紙巾擦干凈，而且是每畫完一種色都洗一次，寧可功夫多，都要養(yǎng)成好習(xí)慣。為了更加方便，我同時(shí)使用幾只筆來進(jìn)行，一只專門畫白色，一直深色，一只亮面黃色，一只物體的固有色這樣每一支筆都有自己的用途，而且也減少了洗筆的次數(shù)。經(jīng)過反復(fù)嘗試之后，畫面中的灰、悶慢慢的少了。有一點(diǎn)是值得提倡的，那就是為了減少顏色的調(diào)和次數(shù)，我進(jìn)行了單色的調(diào)和，比如說黃色里不加或者說少加冷色和對(duì)比色，寧肯加黑色、生褐等顏色來使之變暗。這樣一來，畫面反而顯得單純透亮起來。于是我把這種方法運(yùn)用在了其他的顏色上，我個(gè)人覺得這種方法很管用，可以很好的提高顏色的純度和明度，于是我把這一方法運(yùn)用到了全部的畫面中。

還有一點(diǎn)，也值得一提的，那就是關(guān)于油畫背景，原先我認(rèn)為為了體現(xiàn)近艷遠(yuǎn)灰，背景的顏色可以相應(yīng)的灰一點(diǎn)、臟一點(diǎn)也沒有關(guān)系。刻畫出來以后才覺得讓人直喘不過起來，在寫生作品中和創(chuàng)作作品中這一點(diǎn)都無法解決，于是我在臨摹的作品中很受啟迪，塞尚很多靜物作品的背景都很明朗，用色也很豐富，敢于有白色、檸黃、天藍(lán)等顏色，注意過渡色以及色彩之間的變化。最后我把臨摹作品的背景進(jìn)行了提純，感覺單看背景好看了，可同時(shí)暴露了另一個(gè)問題，那就是本來就不強(qiáng)的空間變得更加糟糕了，于是我運(yùn)用一個(gè)簡便方法，把莫蘭迪畫面中的玄素關(guān)系用上來，運(yùn)用淺灰在背景中的亮色中又揉了一遍，呵呵，好些了，有了一點(diǎn)點(diǎn)我追求的散點(diǎn)透視的感覺了，于是，我認(rèn)為這一方式也可以作為以后繪制背景的方法之一。