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第1篇：雪梅的古詩范文

一、我們可以借助書上的插圖，結合幻燈片、繪畫、多媒體等手段，指導學生仔細觀察、幫助他們感受詩中的畫面美。如在教學《小池》時，可以出示本課的教學掛圖，讓學生細細觀察，然后指導學生從掛圖中找出古詩所描寫的“涓涓細流”、“濃密的樹陰”、“停落的蜻蜓”、“初露尖角的小荷”，啟發學生想象優美、寧靜的“泉池小荷圖：，更加深入的體會了“惜”、“愛”、“露”、“立”幾個動詞的巧妙運用。學生形象思維和想象力結合，可以更好地領悟文章的內涵。

二、教師可根據詩意，以生動形象的語言進行描繪，幫助學生把優美的詩句轉化成直觀的具體景象。如講《春曉》時，通過教師聲情并茂的描述，把春天美好的景色展現春來：盛開的桃花，歡快的小鳥，柔和的春風……隨著悅耳的鳥叫聲，和著優美的配樂，學生仿佛自己就在那一幅美妙的畫面中，想象力也隨之而來。

三、教師可以根據古詩內容適當提出相關問題，引導學生思維、想象，從而更好地理解詩文內容和意境。如教學《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”教師可以提問：騎牛高歌的牧童，想捕蟬時為什么“忽然閉口立”？在生活中你要捉小鳥或昆蟲時又是怎么做的呢？使學生有自己的生活實踐聯想到詩中所描繪的畫面，切實感受詩所表達的意境。

四、運用情景教學法，引導學生感受意境美。在教學古詩時，教師要通過多種方式，多種渠道創設情境，因學生入“境”，展開合理的想象。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的時代、環境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，好像在詩和現實生活中搭起了一座橋梁。三是運用直觀法，在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，教學時指導學生想象詩中的情節、場面。例如《江雪》這首詩，啟發學生思索和聯想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內容和意境。

五、 逐字分析，在理解語言的基礎上展開想象，從而達到體會古詩的意境及內涵。古詩語言精練、含蓄、優美，教師應抓住重點字、詞，讓學生讀準字音，認清字形，了解字義，引導學生理解語言，了解大意。如《梅花》這首詩，學生通過對“凌寒”、“獨自”、“唯”、“遙知”、“暗香”這幾個詞的理解展開想象，很快就會知道這首詩歌是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。

第2篇：雪梅的古詩范文

摘 要：古詩審美教育可以培養學生語感，提高學生語言能力；啟迪學生智慧，發展學生思維；凈化學生情感、陶冶學生性情；美化學生心靈，培養學生品德，小學古詩審美教育的功能是不可忽視的。古詩中的語言美表現在獨特的音樂美、語言的精確、凝練和朦朧美，這是其它文學體裁所不能企及的。

關鍵詞：小學古詩；古詩教學；審美教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）04-054-02

素質教育是一種著眼于開發人的內在潛能，以完全提高學生整體素質的教育。而審美素質是人格修養的重要方面，是人文素質的重要組成部分。所以重視美育，重視學生的審美教育，將有利于人的全面發展，有利于素質教育的實施。自古以來詩對一個人的文學修養非常有用。作為一名小學教師我們應該抓住古詩這一教學內容，幫助學生認識美，感受美和創造美。

一、古詩教學在整個語文教育中的地位

古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝練含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了真摯的情感，千百年來膾炙人口。

古詩詞把色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學生從中受到美的熏陶。“詩中有畫”、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又引導學生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學古詩詞教學的過程其實是鑒賞美的過程。

古詩詞教學可以汲取古詩有益精髓，弘揚民族文化。古詩詞不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發學生的愛國熱情以及思鄉惜友之情，同時教給學生闡事明理，為人處事之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。并且，還可以培養學會在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進學生全面發展。

二、如何探索小學古詩中的美育資源

1、通過逐字分析，反復吟誦，品味古詩的語言美。古人作詩十分講究語言的含蓄凝練，用詞的恰當確切，有時一字一句都包含了極其豐富的思想內涵，有的是“傳神”之筆，有的是“點睛”之句，詩人追求的是“語不驚人死不休”的境界。因此，在古詩教學中引導學生品味古詩的思想內容和寫作藝術，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。古詩的語言美是指古詩的語言凝練、生動、形象，常常用夸張、比喻、象征等手法來描寫環境的美、社會的美和藝術的美。正由于古詩的語言精練、含蓄、優美，教師應抓住重點字詞，讓學生讀字音，認清字形指導學生理解語言，了解大意。

2、運用電教媒體及自我表演等形式，創設古詩情境，感受詩的意境美。意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發展的過程鋪敘開去。如：在教學《江雪》時，我放映詩中之畫的電影片段：大地銀妝素裹，在雪花紛飛的江面上，一位老翁獨坐一葉小舟，在寒風中垂釣。影片把學生帶入詩人刻意營造的孤獨、冷清、寂靜的世界。

3、通過分析、解讀，體會詩的情感美。讀詩的過程就是探求作者靈魂的過程。學生在感知階段已漸漸走進了作者的心，所以教師要找到學生生活經驗與詩詞所述之情的契合點，恰到好處地點撥激起學生已有的相似情感，體驗作品的情境，實現“詩中有我”的融合。如：柳宗元的《江雪》一詩，描寫了江面落雪紛紛，漁翁獨釣的景色。看到這里，學生腦海里自然會浮現出一幅孤寂的畫面，進而體會到詩人的孤獨之感，領會到詩人不愿與世俗同流合污的高貴品質，教師要幫助學生透過抽象的語言文學感受到生動的美的形象。

4、通過想象，感受古詩的繪畫美。中國的詩歌講求意境，意境是作者的思想感情和作品所描繪的生活圖景融合而形成的一種藝術境界。如：王維的名句“大漠孤煙直，長河落日圓。”這畫面如電影鏡頭般出現在大家面前：邊疆沙漠，浩瀚無垠，一片空曠之中，烽火臺燃起的濃煙使得天地似乎相接；落日，在地平線的盡頭，帶著大漠的蒼涼，留下了唯一暖色的形象。這兒應該讓學生把自己對這句詩的理解稍微畫一畫。

在教學中我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美。

5、引導學生通過反復朗讀，領略古詩的音樂美。對中國詩的音樂美進行了深入的研究，探討了聲、韻、頓的特點和在詩中的運用，認為聲、韻、頓由不自覺到自覺的巧妙運用產生了中國詩，尤其是古詩的音韻與節奏的諧和，形成了強烈的音樂美感。音樂性是詩歌的藝術生命，音樂美是詩歌的文學特質。詩歌的音樂美主要表現在音韻的和諧、節奏的鏗鏹，平仄的協調、聲調的抑揚頓挫。根據我自己的教學實踐體會到，詩歌教學的效果要靠多種形式讓學生誦讀。或集體放聲朗讀，如潮水奔騰；或自由低聲微吟，如細流涓涓；或一人登誦，眾人賞聽；或男女分隊輪讀，比賽吟詠。讓學生讀的根本目的，并不僅僅是讓學生懂的停頓、重音、速度、語調的要領，而是為達到“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”的效果。如：教學（人教版二年級下冊）的“楊柳綠千里，春風暖萬家”的這一句對聯時，我是這樣引導的：首先，教師示范對聯的讀法，學生感悟吟誦的語氣。接著，提示注意讀的節奏要相同，以顯示其對應關系。上聯一般要吟誦得低緩一些，下聯一般要吟誦得高而平。

6、通過探求意蘊，領悟古詩的哲理美。生活中有美，教學中也有美。祖國文化源遠流長，古詩在我國文化史上有著不可替代的地位，我們在教學實踐中，要注意運用美學原理處理教材，根據古詩的具體內容和學生 特點，設計出多種形式優化課堂教學，使古詩的教學成為語文教學的有機組成部分。讓學生品嘗美，使他們的思想感情、審美理想與詩人產生共鳴，在共鳴中體會詩中蘊含的各種形式的美，以提高學生審美能力，達到很好的美育目的。作為小學教師有義務帶領學生在課堂上體會古詩的語言美，感受古詩的繪畫美和音樂美，領會古詩的意境美、情感美，理解古詩的哲理美，從而引導學生學會鑒賞美，提高學生的審美情趣，加強學生的審美特質。

第3篇：雪梅的古詩范文

從源頭上看，哲學與詩本是一體，大哲學家與大詩人往往心靈相通。老子、黑格爾、赫拉克利特、尼采的哲學著作放射著經久不散的詩的光輝，而屈原、李白、蘇軾、但丁、哥德的詩篇里回蕩著千古不衰的哲學喟嘆。但哲學深奧抽象的特點，讓學生在學習中總感到非常困難，一方面是哲學對提高人們思維能力上的巨大誘惑，另一方面，人們對作為最高層次的理論思維方式的陌生乃至恐懼，讓許多人不得不發出這樣的感慨：哲學，要說愛你不容易。而古詩以優美凝練的語言、朗朗上口的韻律、動人心魄的情感、深刻經典的哲理，深得師生的喜愛。哲學的智慧與優秀古詩詞的有效結合，可以在教學中“美美與共”，有利于提高學生的思辨能力，化抽象于具體，化晦澀于淺顯易懂，化枯燥于趣味，提高哲學教學的實效性，達到琴瑟和鳴的驚人效果。在筆者看來巧用古詩詞激發哲學教學的實效性有以下幾種方法可用：

1.利用古詩詞創設情景，感悟哲學

在哲學課堂教學中，利用古詩詞創設情景導入新課，憑借古詩詞特有的語言藝術，喧染課堂氣氛，激發學習興趣，同時陶冶學生情操，可以收到意想不到的效果。

例如《生活與哲學》第四課主要講唯物論中有關物質、運動、規律的知識。我受唐詩“詩中有畫、畫中有詩”意境的啟發，先用多媒體播放了一幅國畫，然后徐徐白居易的《賦得古原草送別》——“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……”學生可以形象而直觀的看到物（草）、人處于永不停息的變化之中，而且這種變化不是雜亂無章而是有規律的——“春風吹又生”。既講清了相關的哲學道理，又讓學生感受到了文學的美，以及對生活的頑強追求。

2.利用古詩詞突破重難點，如虎添翼

正如“擒賊先擒王，射人先射馬”一樣，要上好一堂課，也必須從突破重點、突破難點著手。哲學教學中的教學重點和難點往往都是些知識性、理論性、抽象性很強的概念、觀點或原理，如果采用單純的說理，其效果顯然是不會理想的。所以筆者認為，借助古詩詞，適度選擇，合理解釋，精心設計和演示，教學的重點問題就容易說清楚，難點問題就容易突破，學生也容易記憶和理解，大大提高了課堂的教學效果。

例如在講授《事物是運動變化發展的》一課時，就可以引用下面的一首詩，宋朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。” 組織學生集體朗誦后，筆者提問學生：這“半畝方塘”為什么這么清澈呢？生答：因為有這源頭活水不斷地補充進來，才使得它這么清澈。在筆者的提示下，學生紛紛發表自己的看法：事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就會變成一潭死水，毫無生氣和進展了。

3.組織討論，開展師生互動

矛盾，是整個辯證法中最難理解的部分之一，在以往的哲學教學中，學生往往不能很好的理解矛盾分析法，覺得在哲學中這是最抽象的，不可捉摸。此時教師可以利用古詩詞特有的文學魅力，在課堂熱烈而深刻的討論中，引領學生思路，幫助其理清邏輯，輕松快樂思考，達到教學相長的效果。

例如在上《矛盾的同一性和斗爭性》一課時，我首先用多媒體展示了兩首詩，宋代詩人王安石的《鐘山即事》——“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。”六朝王籍的《入若耶溪》——“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”讓大家對其中的“一鳥不鳴山更幽”和“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”進行熱烈的討論，讓學生通過廣泛而深入的討論，感悟哪句詩更優美，為什么？最后一致得出結論：王籍的“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”比王安石的“一鳥不鳴山更幽”更好。因為唯其鳥鳴婉轉，方知人跡不至，才顯山更幽靜，以“蟬躁”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現“山幽”。在此基礎上，提出一個問題：躁和靜、鳴和幽是什么關系？這種既對立又相互統一的關系，就是哲學上所講的“矛盾”。

4.設置“陷阱”，促進師生共鳴

古詩詞往往用樸實的字句揭示出深邃的哲理，使人增長智慧，通曉事理。講授唯物論中“意識活動的主動創造性和自覺選擇性”時，必須講清作為人腦對客觀事物反映的意識不是消極被動的，而是主動的、有選擇的，是一種主動創造的過程。正因為如此，不同的人觀察同一客觀對象可能產生不同的結果。這一知識點，在第六課“追求真理是一個過程”中表述得十分清晰：人們對客觀事物的反映受不同的立場、觀點、方法、知識體系、思維能力、生理素質等條件的限制。顯然這個“立場”的角度不是唯一的，所以當我運用了蘇軾的《題西林壁》——“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”即從觀察事物的角度來進行解釋時，班上立即有同學朗讀了李約的《觀祈雨》——“桑條無葉土生煙，本文由收集整理，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這是從不同的階級立場的角度來解釋。這種師生互動，學生主動鉆研的精神，正是新課程改革所要達到的效果之一。

總之，在哲學教學中進行古詩詞滲透，既有利于突顯學生主體地位和哲學課的智育和德育目標，也有利于培養、提高學生在人文精神方面的素質以及發揚我國古詩詞這一傳統文化奇葩的魅力。

第4篇：雪梅的古詩范文

在小學語文教學中，古典詩詞并不算多，可是卻異常重要，如何使其保持原汁原味而又為學生所理解接受，這在教學中是一個難點。有時總會面臨這樣的矛盾：學生希望我將這首詩一字一句講解透徹，而我卻不忍破壞其原有的詩韻，有時候講了很多，學生卻不知所云。為求兩全其美，我認為在古詩詞的教學時可從以下幾個方面入手。

一、觀其人，讀其言

所謂觀其人，讀其言，即在學習詩詞之前要先了解作者及寫作背景。古人認為“詩言志”，作者見諸于文字的必是其有感而發，所作為一時一地之感，而非無中生有，任意妄為。其間或是觸景生情，或是借物抒懷。所以對于作者和當時社會背景的了解是十分必要的，有時還會達到事半功倍的效果。如在講解納蘭性德的《長相思》時，就應該提到當時的社會背景。康熙二十年，三藩之亂平定。翌年三月，玄燁出山海關至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。詞人由京城（北京）赴關外盛京（沈陽）途中，出關時冰雪未銷，千山萬水，對于生于關內，長于京城的納蘭性德而言，一切都是那么荒涼，那么寂寞，于是不由得思念親人朋友，作者有感而發，填下這首《長相思》。如此一來學生必然會想象出一個羈旅懷鄉人的形象，理解起來也較為容易。

二、讀百遍，意即現

讀百遍，意即見，顧名思義即為“書讀百遍，其義自現。”小學所接觸的詩詞，一般說來篇幅不長，而且還要受到句式拘束，表達上言簡意賅，而現代漢語和其卻存在著千差萬別，在讀時應注意讓學生把握詩詞的內在節奏，即其音韻節律，因其本就是音樂文學，所以節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，就不難體味出作者的思想和情感，乃至化為心中之本。如王安石的《泊船瓜洲》，其切切思鄉情，讀者完全可以通過“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的誦讀來體味，從景至人，讀時應舒緩而有頓挫，不可急促，否則就其情難感。

三、知古今，辨異同

古詩詞作品距今都有一段較長的時間，隨著時世變遷，古人的語言表達、古時文化習俗與現在都有一定差異，古典詩詞語言的言簡意賅，其表現往往一個字、一個詞，而一個字一個詞都可能有其較豐富的內涵，古今意義不同也會造成理解上的變化。如唐代張籍的《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一個片斷――寄家書時的思想活動和行動細節“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”，異常真切細膩地表達了羈旅之人對家鄉親人的深切思念。其中“行人”并非為我們現在普通意義上所理解的“路上行走的人”之意，而是指捎信的人，這還只是古今意義差異較小的。再如辛棄疾《清平樂?村居》中的“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。“ 亡賴”同“無賴”，我們現在所理解的“無賴”一般即指蠻不講理之人，而在詞中意為頑皮可愛之態，這在理解上就存在很大不同了。

所以在理解古詩詞時并不能以我們今天所知的意義去理解，而應區別其古今意義的不同，這樣才能達到正確理解的效果。

四、會其意，感其情

第5篇：雪梅的古詩范文

一、語文教材中古詩的審美教育作用

大致說來,小學語文教材中古詩的審美教育作用主要表現在如下幾方面:

一是可以提高學生的表達能力。古詩的語言是其重要的組成部分,有人說詩歌的語言是“陌生化”的語言。因此,在教學古詩時,應從言語形式的陌生化入手,審視、體驗古典詩歌的藝術形式美。陌生化這種藝術形式是中國古老詩歌言語形式本身的內在價值,它對現代語文語感的形成具有十分重要的作用。在小學古詩教學中,我們要利用古詩言語形式的陌生化,強化大量的讀,從而讓學生感知大量的語言,博聞強記并從中領悟規律,從而培養學生的語感。

二是可以啟迪學生的智慧。不可否認,我國大量的古詩凝煉、精美地體現了人類原創性思維的智慧。詩的思維方式有自己的特點,它的原創性突出地表現了直覺的一面。中外學者都承認詩人的靈感,這是某種原創性思維的頓悟,即直覺在經驗和想象基礎上對事物的直接把握。古詩審美教育可以很好地培養理性和感性融合統一的審美能力,可以使處在人生最佳腦力開發階段的孩子們在快樂和激動中接受對他們原創性思維能力的開發,為一般智力認知能力走向直觀和創造能力、為認知真理走向發明創造提供了一把打開通道的鑰匙。

三是可以凈化學生的情感。詩歌中有生活的激情、有智慧的積淀、有美的閃光……可以說是人生的濃縮、生活的結晶。千百年來,詩歌合著中華民族生生不息的脈搏撞擊著國人的靈魂。中國古典詩詞的內涵非常豐富,飽含著種種積極向上的對美好事物的追求。因此,對小學生來說,古詩審美教育不僅能使他們獲得詩文化的熏陶,讓他們在與詩人的對話間體會古詩中蘊藏的智慧和精神,讓他們在歷史文化的長河中品味詩人的胸懷及其人生信念,在潛移默化中感受美、欣賞美、最終學會創造美,還能激發他們對真、善、美的追求,促進自身綜合素質的全面發展。

四是可以美化學生的心靈。詩歌是高尚審美情操和精神素養的載體,古詩中蘊含著有益于學生人生態度、人生理想、精神志趣、人格建樹等諸多有益的教育元素。因此,古詩審美教育不應僅滿足于發掘教材中的“美”去陶冶情操,而應該把學生個性的自由、人格的發展看作是美育的根本目的。更進一步說,古詩審美教育更應著眼于美化學生的心靈、培養學生的品德,從而使他們養成良好的人生態度。

二、語文教材中古詩的美育素材

大致說來,小學語文教材中古詩的美育素材主要表現在美的語言、美的畫意、美的意境等幾方面。

一是美的語言。由于古詩在形成時是用來吟唱的,因此與音樂的關系特別密切。它對偶工整、節奏鮮明、韻律和諧、抑揚頓挫,讀起來朗朗上口、鏗鏘有力,聽起來聲聲悅耳、扣人心弦,從而產生了音樂美。在古詩教學中,如果在疏通文字、理解詩意的基礎上,讓學生反復吟讀,細細品味詩的節奏、平仄及韻部,就能給他們以心理上的。如:杜甫的《絕句》:“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”詩中一、四句的“天”“船”押韻,句內平仄交錯,句間平仄相對,充分顯示出語言的音韻美。

二是美的畫意。我國古代詩人都有一雙“繪畫的眼睛”,從色彩、線條、構圖等繪畫性的角度去觀察景物,從而使他們的詩歌具有濃郁的繪畫美。我們仍以杜甫的《絕句》“兩個黃鵬鳴翠柳”為例:詩人展開語言的調色板,選用繽紛的色彩,將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的畫面,黃鵬、白鷺、翠柳、青天,四種景物四種顏色,黃綠相間,白藍輝映,使它產生了誘人的魅力,令讀者心曠神怡、心情舒暢。

三是美的意境。我國古代詩歌還十分注重意境美。如:李白的詩句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”就生動地寫出了瀑布的動態,把瀑布的流勢之速、聲響之洪以及氣勢之磅礴、色澤之鮮明完全地呈現在讀者面前,使得全詩氣勢雄偉壯闊、格調豪放明快,可謂古今之絕唱。

三、在古詩教學中實施審美教育的途徑

要在小學語文古詩教學中實施審美教育:

一是要讓學生在誦讀中感受美。誦讀的基本表現形式是朗讀。因此,教師要根據學生的年齡特點和詩歌的特點予以指導,使他們明白讀的目的和要求,同時要讓他們注重停頓、輕重緩急、抑揚頓挫的不同與思想感情和心理變化之間的微妙關系。隨著學生理解和領悟能力的增強以及誦讀技巧的提高,教師還要根據學生的不同特點確定不同學段的誦讀要求和訓練方法。實踐證明,學生只有通過誦讀和吟詠,才能進入審美意象的感知,才能在頭腦中留下一個個美的印象,從而產生美的愉悅感,進而達到一種美的和諧。

二是要讓學生在聯想中感悟美。在古詩審美的諸多特點中,想象和聯想是非常突出的。如果說聯想能夠使知識得到充實和豐富的話,想象就是在知識不斷充實和豐富的基礎上的不斷創新。我們知道,王維的詩很多都充滿了畫意,但即便是這樣的詩也仍然會留下空白,需要讀者展開想象與聯想去填充。如:《山居秋螟》:“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸洗女,蓮動下漁舟,隨意春芳歇,王孫自可留。”在這首詩中就有五幅畫面:空山新雨后,明月松間照,清泉石上流,竹喧歸洗女,蓮動下漁舟。這些畫面學生要靠想象與聯想的參與,才能把它們充實、連綴成一幅初秋雨后的山間晚景圖,才能體會出詩中清新、明朗的意境和作者喜愛大自然、熱愛純樸自由生活的情懷。

第6篇：雪梅的古詩范文

古詩是古代文學中的精華，語言凝煉，意境優美。古詩在小學階段語文教材中占有一定的比重，《義務教育語文課程標準（2011版）》中為1～6年級學生推薦的優秀篇目就達75篇。但是，由于小學生年齡和知識面的限制，對詩歌的理解不夠深刻，對所描繪的情景不能展開豐富的想象，學習起來比較困難，因而古詩教學一直困擾著小學語文教師。近年來，多媒體技術迅速發展，課件的應用給課堂教學注入了新的活力。在教學實踐中，我發現在古詩教學中如能合理巧妙地運用多媒體，不僅能激發學生的學習興趣，指導學生朗讀，還能深入挖掘古詩所表達的思想感情，促進學生對古詩的學習理解，體會文章的語言美，培養學生的審美情操。

一、巧用多媒體創設情境，激發學習興趣

由于古詩是古人創作的，它用的是古漢語，節奏強、跳躍大、文言語多、意義濃縮性大，不像現代的兒歌能一讀就懂。有的學生見到古詩就很茫然，對古詩望而生畏，還沒學首先就有了畏懼心理。在這種情況下，巧妙地運用多媒體創設情境，就能激起學生的學習興趣，克服畏難情緒。

我在教學《飲湖上初晴后雨》時，首先利用多媒體在屏幕上播放動畫：詩人在西湖游宴，在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光，十分美麗。后來天空下起了雨，在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。看到這樣的美景，詩人的腦海里出現了一位非常美麗的女子。學生看了課件的展示后明白了，在善于領略自然美景的詩人眼中，不論西湖是晴還是雨，其姿態都是非常美好奇妙的，令人心馳神往。我相機在旁邊說道：“畫中的女子就是歷史上著名的四大美女之一的西施，也叫西子。西湖由于其景色秀美，詩人把她比作西子。從古到今，不知有多少詩人為它所傾倒，不知他們寫下了多少的名篇佳句。今天，我們就來學習宋代大詩人蘇軾寫的贊美西湖的詩句，好不好啊？”學生為這美麗的景色所陶醉，不禁齊答道：“好！”學生的學習興趣一下子就被激發起來了。通過這樣的情景創設，不僅使學生先前的畏難情緒一掃而光，又為后面課文的學習作了有效的鋪墊。

二、巧用多媒體指導朗讀，深入挖掘古詩的思想感情

教學實踐證明，多媒體技術中聲音與圖像的合理運用不僅能提高學生的朗讀能力，而且能使學生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。

在指導朗讀《望廬山瀑布》時，我先用多媒體課件展示廬山瀑布的壯觀景象讓學生初步感知，緊接著再播放抑揚頓挫的朗讀錄音，為學生做朗讀示范。第一句“日照香爐生紫煙”，寫香爐峰的煙霧不斷地慢慢向上升騰，因此“生”字要讀得重而緩。第二句“遙看瀑布掛前川”，這里的一個“掛”字，化動為靜，突現了遠望中瀑布的靜態感，因此要重讀。第三句“飛流直下三千尺”，詩人通過“飛流”“直下”兩個極有氣勢的動詞和“三千尺”這個富于夸張的數量詞，把瀑流之湍急、沖力之猛烈、聲勢之宏大，展現于讀者眼前，因此要讀得強勁而響亮。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，詩人巧借銀河自天而降的比喻，渲染瀑布飛動的氣勢，此處的“疑”字分外傳神，它既真切地傳達了詩人仰觀飛瀑時一剎那間的心靈感受，又符合瀑布高接云大的實際，應該重讀，以突出詩人對大自然的贊嘆。在我的講解和多媒體朗讀的示范下，學生很快掌握了讀的技巧，再讓他們跟錄音試著讀，學生很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚頓挫，體會到了詩人昂揚激進的思想和他對祖國錦繡山河的熱愛，同時也受到了美的熏陶。

人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟。”讀書百遍，其義自見。在反復的誦讀中，學生對詩的含義會有更深一步的理解和意會。而合理巧妙地運用多媒體，則能有效地指導學生有感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。

三、巧用多媒體幫助理解，體會古詩語言美

第7篇：雪梅的古詩范文

關鍵詞：語文；古詩詞教學；美學教育

語文，作為素質教育的一門主要學科，除了對學生進行知識的傳授和技能的培養外，還應該利用它得天獨厚的優勢，對學生進行審美教育，使他們在學習中陶冶情操，美化心靈，提高審美能力。我國是一個詩詞的國度，古人給我們留下了大量璀璨的詩詞杰作，這些優美的詩詞是我們實施美育取之不盡、用之不竭的寶藏，教師應當充分發掘它們蘊藏的美，陶冶學生的道德情操，提高他們的審美水平和寫作能力。

一、古詩詞教學中的美育內容

古詩詞教學中的美育內容是極其豐富的，只要教師結合教材恰當加以點撥、講解，就會給學生一雙發現美的眼睛，激起其對傳統文化的喜愛，達到凈化心靈、陶冶情操的目的。

（一）樸素天成的自然美

自然美是古詩詞中所描寫的主要內容之一，有長江的雄渾——“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，黃河的壯麗——“白日依山盡，黃河入海流”，洞庭湖的壯闊——“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”；也有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的細膩，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的田園鄉村的恬靜；更有那春的嫵媚——“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”，夏的絢麗——“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，秋的悲壯——“秋風蕭瑟，洪波涌起”，冬的寧靜——“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”……其自然美的魅力真是無處不在。

（二）博大精深的社會美

從某種意義上說，古詩詞是美的載體，每一首都體現著各自不同的美學思想，不僅展現了自然美，還記載著社會美、人性美。李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的博懷；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節；“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”的離愁別恨……這一個個崇高偉大的形象，這一幕幕感人至深的情景，哪一個、哪一樣不令人欽佩、不啟人心智呢？

（三）清麗雋永的藝術美

美育是用具體鮮明的形象來感染人、教育人的，它具有形象性、可感知性，這是由美本身的特點決定的。如賀知章的《詠柳》，詩中千絲萬縷、參差披拂、隨風拂蕩的柳枝形象和給柳樹裁剪綠色春裝的春風形象都顯得柔美至極。詩人似乎懂得形象美的重要，把看不見、摸不著的春風，通過“似剪刀”的比喻使之形象化了。如果離開了具體的形象，就失去了美的基礎，就沒有美的存在。

二、古詩詞教學中美育任務的實施

（一）入情入境，探索詩的意境美

意境美，是詩歌追求的最高境界。王國維有言：“詞以境界為上，有境界自成高格，自有名句。”如何引導學生領悟古詩的意境美呢？首先應該動之以情，使學生情感的琴弦得以奏響，一同進入或歡欣或傷感的情態。其次，教師應根據每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發，啟發學生體會詩中所表達的感情。最后是悟境，即領悟意境之美。如宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，對宇宙的奇想和對人生的情思，玉潔冰清的境界和超絕塵凡的浩蕩之氣，構成了空靈清幽的意境，讓人感覺這似在人間，更似到了仙境。

（二）展開想象，引導學生欣賞美

詩重感情和想象，沒有感情就沒有藝術，沒有想象就沒有審美。想象與聯想，使欣賞的過程成為藝術形象再現與再創造的過程，這正是古詩詞欣賞審美設計中最重要的。教學時只有喚起學生的情感體驗，使之產生移情和共鳴，引起聯想，調動自己的生活底蘊，來再現、豐富作品中的形象，才能欣賞到絕勝的佳景、動人的情思和美妙的旨趣。如我們讀著“七八個星天外，兩三點雨山前”詞句時，腦海中便會浮現出這樣的畫面：幾顆稀疏的星星掛在天空，幾點飄動的雨珠灑在山前，這是一個多么美妙的意境啊！人們仿佛與詞人一起沉浸于清新寧靜的鄉村夏夜里了，我們的心都陶醉其中了。

（三）指導誦讀，引導學生感受美

感受美必須要有情感體驗，只有真正體會了詩篇的情感，才能獲得最真切的感受，與作者的心靈情感相溝通。教師要指導學生誦讀，只有通過聲情并茂的反復吟誦，傳達作品和諧婉轉的韻律，再現作品的意境美和形式美，才能進入作品中的意境，體會古詩的情感，引起心理上的和審美聯想，并在反復吟誦中達到“目視其文、口發其音、心同其情、耳醉其音”的藝術效果。

（四）指導繪畫，引導學生體會美

第8篇：雪梅的古詩范文

關鍵詞：小學語文；古詩教學；美育

加強小學語文教學中的審美教育，能夠使學生在學習、積累豐富知識的同時，為其帶來美的享受與熏陶。

一、誦讀美

自古以來，古詩樂舞就是一體的，詩人作詩強調押韻，進而每首古詩讀起來都朗朗上口，在誦讀時都好像在誦讀一曲詞清曲雅、優美動聽的古曲，也充分體現出了音韻和節奏的美感。要想使小學生對古詩的音節法度有更好的體會，最有效的方式就是讓學生反復地充滿感情地朗讀。比如，教師可以組織學生開展分組進行朗讀競賽，并通過現有教學資源與工具進行不斷的完善，從而評出優秀的朗讀小組。同時，還要加強教師領讀與學生自由朗讀的相互配合，進而不斷增強小學生的語感，也充分體驗到古典詩歌藝術形式之美。

二、感受美

生活中從不缺乏美，只是缺少發現美的眼睛，所以，為了進一步拓寬學生的視野，教師應積極引導學生發現自然與生活的美。比如，在學習《村居》一詩時，為了讓學生進一步體會到春天的意境，教師可以組織學生到郊外去感受大自然，加深對“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的理解。通過開展實踐活動，小學生可以聽見水聲，聞見花香，可以看到大自然中的各種色彩，可以盡情地玩耍與感受。

三、描繪美

通過組織、引導學生感受和領悟古詩中描繪的美之外，還要指導學生積極地表現和創造美。在講解古詩描繪的美的意境時，教師可以引導學生充分發揮想象，并將其用畫筆描繪出來。比如，在講解《詠鵝》時，其描寫的就是一只美麗的天鵝在水上自由自在浮游的情境，充分體現出了其形象美、動態美和色彩美。在實際教學中，教師可以先引導學生想象詩人描寫的鵝具有怎樣的神態和動作，然后在讓學生分析、總結詩中涉及哪些色彩，之后再指導學生結合詩人的描寫和自己的想象，將詩中描寫的生動、形象的意境描繪出來，讓學生通過描繪來理解詩歌中蘊含的情感，收獲心靈美。

總之，古詩中的美是多層次、多角度的，對培養和提高小學生的審美意識有重要作用。教師應該結合自身教學經驗，采用形式多樣的教學手段，將美育科學、恰當地滲透到古詩詞中，從而使其得到不斷創新與完善。

第9篇：雪梅的古詩范文

關鍵詞： 語文教學 古詩教學 電教媒體

古詩可謂中國文學史上一朵瑰麗的奇葩。千百年來，就已經成為我們民族精神約定俗成的教科書。它以其遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意見長，是其他文學體裁無法相比的。傳統的古詩教學中，老師和學生都感到比較吃力的。教師怎樣去領悟詩中傳達的韻味，怎樣把自己理解的意思完全地教授給學生，而學生的理解是不是跟老師一模一樣呢？是不是真正領略到詩歌那濃濃的韻味呢？正是上述的種種模棱兩可和不確定性，使古詩教學沒有取得好的效果。

隨著科技的發展，特別是電教媒體的普遍推廣，語文老師在教學古詩時的困惑慢慢消解，可以說，在現在的古詩教學中，多媒體發揮了很大的作用，真稱得上是得力的助手。

下面我來談談電教媒體在古詩教學中起到的實質性的作用。

一、創設情境，整體感知古詩傳達出的意境美。

現在的小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對古詩描繪的社會時代、人物思想、風土人情都很陌生，運用電教媒體可以化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學生創設優美的詩境。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知古詩的內容和傳達出的思想感情，從而真正地領會古詩的意境美。

劉勰在《文心雕龍》中說：“情以物遷，辭緊情發。”清代學者王國維在《人間詞話》中說：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。”情境教學是指依據教學內容和小學生的心理發展特征，創設教學需要的特定情境，有效、全面地完成語文教學任務的教學方法——它是語文“樂學”教學的基本方法之一。運用電教媒體進行教學，不僅可以在形象的大小、遠近、虛實、動靜，抽象與具體之間實現轉換，而且能突破時空限制，有利于實現其他教學手段難以實現的“形真”。電化教學過程中通過形、聲、色、光的運用與結合，能夠有效地渲染氣氛，營造氛圍，激發學習情感，使得“情深”，引起教師、學生與作者之間的強烈共鳴。情境教學講究意境深遠，講求意象，而電化教學則有利于意境和意象的整體展現，以達到情境教學的最佳境界。

如教學杜牧的《江南春》時，為了讓學生體會到作者對江南春色的喜愛之情，我特意制作了一組春意盎然的圖片：有黃鶯在歡快地鳴唱；有一團團綠葉掩映著一簇簇紅花；有依山傍水的村莊和城鎮；還有微風中飄搖的酒旗。另外還給學生展示了煙雨蒙蒙中的眾多寺廟，這樣通過圖片創設一種情境，當學生看到這樣的圖片時不禁發出贊嘆聲：“好美呀！”無須再多作講解，聽到學生這般贊嘆，我明白了學生真正感受到春色的美，真的已經領悟到詩人通過作品傳達出的對江南春色的喜愛之情。美感的熏陶目標就這樣借助多媒體潛移默化地達到了。

二、指導朗讀，有效提高讀書效率。

朗讀是書面語言的有聲化，具有移情、激趣，引起共鳴的作用。運用傳統的教學手段指導朗讀，在情感的調動、情境的創設、意境的復現都難以調動學生入情入境。電教媒體可使古詩文的語言材料變成可感的聲音，讓其中的語言形象和情感迅速滲透到學生心里去，從而使學生耳醉其音、心醉其情。

我個人認為，一首古詩如果老師讀不出其中的韻味來，那么這首古詩的教學就失敗了一半，朗讀往往能在某種程度上增強學生的學習的興趣，當我們教師無法做到最好時，多媒體的作用顯現了，借鑒優秀的朗讀示范，配上和諧的音樂，優雅的畫面，讓學生完全沉浸在示范朗讀中，認真地聆聽，慢慢地醞釀自己的感情，順其自然地就會模仿著讀出聲，這樣不僅有效地培養和提高學生朗讀的能力，而且調動他們學習古詩的積極性，同時也為下一步古詩的教學營造一個非常良好的氛圍。

比如在學習杜甫的《江畔獨步尋花》這首詩時，我先讓學生看畫面聽朗讀，聽著聽著，就有學生在小聲地跟讀，于是我就讓部分學生站起來大聲地讀，并讓學生談談聽讀體會？學生馬上答道：“這首詩首先把我們領到一個有陵墓的江邊，這樣的情景令人悲傷，隨著作者在向前行的時候，看到了桃花怒發的爭妍斗艷的場景，讓人眼前為之一亮，心情也變得興奮了起來。”這樣的聽，這樣的讀，這樣的想，古詩的教學就變得容易且更有成效了。

三、啟發想象，及時訓練學生的表達能力。

有人認為：使用多媒體展示畫面，完全遏制了學生的想象力，因為畫面展示已經定格了詩文的內容，總讓學生認為這是真的。其實這是忽視多媒體對人的想象力和思維力的作用，適時地使用多媒體反而可以開辟更大的想象空間，從而訓練學生的口頭表達能力。