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第1篇：描寫夏天的古詩范文

——辛棄疾《西江月》

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

——楊萬里《小池》

3、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

——辛棄疾《西江月》

4、綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。

——高駢《山亭夏日》

5、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。

——蘇軾《浣溪沙》

6、興盡晚回舟，誤入藕花深處。

——李清照《如夢令》

7、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

——王昌齡《采蓮曲》

8、垂縷飲清露，流響出疏桐。

——虞世南《蟬》

第2篇：描寫夏天的古詩范文

《古詩三首》說課稿

一、說教材

《浪淘沙》是一首描寫黃河雄偉氣勢的著名詩篇。詩開篇與眾多的黃河詩一樣，著力描寫九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著著張騫窮河源遇牛郎、織女的典故，把“黃河之水天上來”更形象化。在王之渙、李白之外，另辟一條境界，增添了一層奇妙的神話色彩。全詩立意新穎，思想深刻，明快清新。表現了詩人奮發有力的精神和豪邁浪漫的氣魄。

《江南春》是唐代著名詩人杜牧寫的一首描寫江南春光的絕句。詩人先揚后抑，前兩句描繪出了遼闊的江南，到處是黃鶯歡唱，綠樹紅花。水邊的村莊，靠山的城郊，一面面酒旗在春風中迎風飄蕩的秀麗景色，充滿了作者對江南春景欣賞、贊美的之情。神來之筆在三、四兩句，江南一帶還有大批寺廟建筑，在這春天迷蒙的煙雨中若隱若現。南朝大興寺院，百姓不堪重負。借古諷今，諷刺了封建統治階級的所作所為，表達了對包括唐朝統治者在內的帝王將相不顧人民疾苦，傷財勞民之舉持的反對，憂國憂民之心溢于言表。

《書湖陰先生壁》是宋代詩人王安石寫的一首描寫田園風光的七言古詩。通過對湖陰先生庭院內外的幾處景物的描寫，巧妙地為我們勾畫了一個清靜脫俗，樸實勤勞的湖陰先生的形象，細膩而隱諱地表達了詩人退隱閑居的恬淡心境和從田園山水、從與平民交往中所領略到的無窮樂趣。

本課由這三首詩組成。劉禹錫描繪了黃河的雄偉氣勢，表達了對祖國山河的喜愛贊美及對田園生活的憧憬向往；杜牧以傳神生動的筆墨描繪江南春景的美好奇妙，寄予憂國憂民之情；王安石閑居田園，從田園山水中領略無窮樂趣。

二、說教學目標

1.讀準多音字“曲”，會寫3個生字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文，默寫《江南春》。

3.能結合注釋，用自己的話說出詩句的意思，讀懂詩歌大意。

4.能說出《浪淘沙》是怎樣寫出黃河的雄偉氣勢的。

5.能感悟《江南春》是抓住了哪些景物寫出了江南春天的特點的。

6.結合詩句，初步感受古詩中的對偶句。

有感情地朗讀課文，背誦課文，默寫《江南春》；能理解詩歌大意，體會詩歌寫法；結合詩句，初步感受古詩中的對偶句是教學的重點，能理解詩歌大意，體會詩歌寫法；結合詩句，初步感受古詩中的對偶句是教學的難點。

三、說教法學法

教學中采用“創設情境入詩境——想象畫面解詩意——吟誦詩詞品情感”的教學方法，注重圖文結合，抓字眼、抓想象、抓吟誦。體現《語文課程標準》“以讀為本”的理念，讓朗讀貫穿整個教學過程。在讀中感受古詩優美精湛的語言文字和豐富的人文內涵，在讀中引領學生入情入境，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。

四、說教學過程

（一）新課導入。

以詩意的語言描述古詩內容引入，將學生帶入古詩的情境中。

（二）初讀課文，認識生字新詞。

學生自主學習，合作探究。自由讀古詩，標出生字，讀不通順的地方多讀幾遍。我利用多媒體出示生字詞、詩句，檢查生字認讀、古詩朗讀情況。對易讀錯、寫錯的字讓學生交流識字寫字方法，幫助識記、書寫。

（三）學習《浪淘沙》。

1.學生分小組，按積累的學習古詩的方法和步驟探究學習。

學生自主學習、組內交流。

全班匯報。師相機指導。

根據匯報情況，選擇補充：

劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家、詩人。字夢得，洛陽（今屬河南）人。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。他的詩也寫得很豪氣，白居易因而稱他為“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇，而《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。

①九曲：自古相傳黃河有九道彎。這里形容彎彎曲曲的地方很多。

②浪淘：波浪淘洗。

③簸：顛簸。

④直上銀河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。

2.理解關鍵詞句，想象美景，體會感情。

學生朗讀思考：從前兩句中你看到了什么？

利用多媒體形象展示音視頻、圖片，形象感受意境。

學生觀看黃河傾瀉圖片。用自己的語言描述一下這種情景，體會黃河的雄偉氣勢。

引導入境，交流：面對著如此雄偉壯麗的黃河景象，你會想些什么呢？作者想到了什么？

補充典故資料，學生用自己的話說說作者的想象。

感情朗讀，誦讀悟情。想象說話：牛郎織女家是什么樣的？從中可以看出詩人什么樣的感情？

結合寫作背景，引導學生感受詩人的情感。

3.指導感情朗讀，背誦。

請同學們帶著詩人對祖國大好河山滿腔的愛一起朗誦。

生熟讀背誦。

（四）學習《江南春》。

1.指名讀古詩，聽范讀，劃分節奏。學生練習節奏朗讀。

2.自學古詩，理解詩意。

小組為單位，借助注釋和工具書，討論詩意，交流總結。

生說說對杜牧的了解，師相機補充。

學生匯報詩意理解，師相機指導。

根據匯報，選擇補充：①綠映紅：綠樹紅花相互掩映。

②水村山郭：依山傍水的村鎮。山郭：依山而建的城。

③酒旗風：酒家的酒幌子在風中搖動。酒旗：酒招子，酒館外懸掛的旗子之類的標識。

④南朝：公元420到589年建都于建康（今南京）的宋、齊、梁、陳四個朝代的總稱。

⑤四百八十寺：“四百八十”是虛指，形容寺院很多。

⑥樓臺：指佛寺中的建筑。

⑦煙雨：像煙霧那樣的細雨。

3.想象美景，體會感情。

學生圈畫景物，讀一讀，想象畫面。

出示景物，學生根據自己的理解，加以描繪，想象：這是一幅怎樣的江南春景圖？互相交流。

創設情境，圖片展示美景，學生形象感受美麗，體會詩人感情。

探究悟情，思考：前兩句寫鶯鳥鳴啼，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但后兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？矛盾嗎？

明悟“千里”，體會特點。

思考：詩的前兩句寫了哪些景物的映襯？讓人感受到什么？

學生感情朗讀，讀出美麗。

討論：詩的后兩句給你什么樣的感受？

結合背景，體會深意。

學生交流對杜牧所處時代的了解，聯系背景，體會詩句深意。

明悟：借古諷今

體會詩人憂國憂民的情懷。

4.指導朗讀，練習背誦。

（五）學習《書湖陰先生壁》

1.明詩題，知詩人。

指導理解“書”、“湖陰先生”

2.生說說對王安石的了解，師相機補充。

3.檢查朗讀

指導正音，讀好“畦”“闥”

學生聽范讀，劃分節奏。指導朗讀。生展示讀。

合作學古詩，理解詩意

小組為單位，借助注釋和工具書，討論詩意，交流總結。

匯報成果。

根據匯報情況，選擇補充：①苔：青苔。

②畦：這里指種有花木的一塊塊排列整齊的土地，周圍有土埂圍著。

③排闥：推開門。闥：小門。

4.賞析悟情。

學生自主學習一、二句，思考：詩人是怎么被湖光秋月吸引的的？這是怎樣的湖水？

思考：詩人是怎樣寫凈的？

師指導，結合江南夏天的氣候特點幫助理解。

“成畦”寫出了什么？

引導想象畫面，感悟深意。

交流：從前兩句可以看出楊德逢是個什么樣的人？

感悟理解“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”體會對偶的修辭，引導回顧其他詩句中對偶的寫法。抓重點詞句體會修辭，想象畫面，感受作者的心情。

5.感情朗讀，練習背誦。

6.拓展延伸。

課下搜集一些描寫風光景物的詩句來讀一讀。

（六）課堂總結。

這篇課文安排了3首古詩，都是寫的優美景色，表達對風光美景的熱愛和贊美。這節課我們不但積累了寫景的古詩，同時體會了詩中用典和對偶的寫法，對之后的古詩理解提供了指導。

五、說板書設計。

最后我來說說我的板書設計。本課的三首古詩，都屬于寫景古詩，表現風光景物的美麗。我抓住詩中描寫的景物及表現的感情進行板書，提挈古詩內容，便于學生記憶、背誦。

17

古詩三首

描寫：黃河

蜿蜒曲折

黃沙滾滾

浪濤洶涌

夸張

浪淘沙

想象：銀河

牽牛織女家

向往

對黃河氣勢宏大的贊頌

對美好生活的向往

啼鶯

啼鶯

綠樹

紅花

晴朗明麗之景

江南春

水村

山郭

酒旗風

熱愛贊美之情

寺廟

樓臺

煙雨

朦朧迷離之景

憂國憂民之情

院里：茅檐

花木

書湖陰先生壁

院外：一水

兩山

田園美景

恬淡心情

護田

第3篇：描寫夏天的古詩范文

關鍵詞： 激發興趣 群文閱讀 營造氛圍 美讀感悟

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。經典古詩文詞句優美、韻律和諧、意蘊深遠，是中華文化的璀璨明珠，也是民族傳統的重要載體。小學生正處在記憶黃金時期，讓他們多背誦一些古詩文，不僅豐富其語言積累，而且陶冶情趣，鍛煉思維、想象、記憶等能力，并養成良好的讀書習慣。《語文課程標準》指出“熱愛祖國語文”。“培養愛國主義情感，社會主義道德品質，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態度，提高審美情趣和語文素養”。

為此，筆者在教學中開展了“小學低年級古詩文群文閱讀教學策略研究”，課堂教學中從教材第一冊開始，經過一年多實踐，著重對小學低年級學生古詩文群文閱讀教學訓練的內容、途徑、方法進行了探索和研究，使班級語文學習和古詩文群文閱讀教學初步呈現出生機盎然的景象。

一、弘揚文化，激發興趣

1.弘揚民族傳統文化，培養古詩文學習的興趣。

古詩文是中華民族的文化瑰寶，它的價值在于不僅能給人以藝術熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古詩文啟蒙教育對小學生學識與做人起到重要作用。我國詩歌文化有著幾千年的歷史，博大精深、浩如煙海，小學語文教材注意選擇一些淺顯易懂、短小精悍的名篇教授給學生，目的就是通過“一枝紅杏”，讓學生感受古文化的“滿園春色”。因此教學中，筆者認為決不能為應付考試，把眼光僅限于教材所定的詩歌，而應該開展大量古詩文導讀，從而培養學生學習古詩文的興趣。

2.吸取古詩文有益精髓，促進語文和品德素養的提高。

古詩詞不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想智慧結晶，能讓學生明辨是非、珍惜生活，或者激發學生愛國熱情及思鄉惜友之情，或者闡事明理，教給學生為人處世之道，能在潛移默化中提高學生的思想道德素質。古詩文除了蘊含豐富的思想意義外，還是音樂、繪畫、意境等多種形式在內的綜合藝術，有著巨大的美學價值，有助于培養學生的審美情趣與審美能力。同時，古詩文語言凝練、手法生動，對提高學生語言運用能力，加強語文基本功有著重要作用。系統的、生動的古詩文群文閱讀教學，能促進學生語文素養的提高。

二、群文閱讀，合理安排

1.選擇通俗易懂的古詩文。

一年級第一學期，學生識字量少，以通俗易懂的古詩文為主，并注上拼音，重在激發興趣。例如，《長歌行》（漢樂府）、《敕勒歌》、曹植的《七步詩》、駱賓王的《詠鵝》、王維的《鹿砦》、《竹里館》，杜甫的《絕句》、李紳的《憫農》、賈島的《尋隱者不遇》、白居易的《草》，李白的《靜夜詩》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。

2.根據季節選擇相應的內容。

春天選擇描寫春天景色的詩文。例如，杜牧的《江南春》，白居易的《憶江南》，賀知章的《詠柳》，孟浩然的《春曉》，杜甫的《江畔獨步尋花》、《絕句》、《春夜喜雨》，張志和的《魚歌子》，韋應物的《滁州西澗》，劉禹錫的《竹枝詞》，王安石的《泊船瓜洲》，葉紹翁的《游園不值》，蘇軾的《惠崇春江晚景》等。

夏天選擇描寫夏天景色的詩文。例如，蘇軾的《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》，楊萬里的《小池》、《曉出靜慈寺送林子方》，孟浩然的《過故人莊》等。

秋天選擇描寫秋天景色的詩文。例如，張繼的《楓橋夜泊》，劉禹錫的《望洞庭》，杜牧的《山行》、《秋夕》，溫庭筠的《商山早行》等。

冬天選擇描寫冬天景色的詩文。例如，劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，柳宗元的《江雪》，王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，高適的《別董大》等。

3.結合節日選擇相應的內容。

例如，結合過春節背誦王安石的《元日》；婦女節背誦孟郊的《游子吟》；清明節背誦杜牧的《清明》，韓的《寒食》等；重陽節背誦有關思念家鄉親友的詩文。例如，王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》，賀知章的《回鄉偶書》，李白的《贈汪倫》等。

國慶節背誦愛國詩篇，如王之渙的《涼州詞》（黃河遠上白云間），王翰的《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯），王昌齡的《出塞》、《從軍行》，李白的《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《望天門山》等。

4.根據教材補充相應的內容

例如，教《鐵棒磨成針》后讓學生背誦李白的詩；教白居易的《草》后讓學生背誦白居易的詩；教李紳的《鋤禾》后讓學生自己背誦李紳的《憫農》（春種一粒粟）；教張俞的《蠶婦》后讓學生背誦梅堯臣的《陶者》；教陸游的《示兒》后讓學生背陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》……

三、營造氛圍，美讀感悟

心理學研究表明，小學生的學習活動及效果與認知內驅力和學習環境有直接聯系。為此，給學生創造學習古詩文的積極氛圍，采用生動、活潑的形式進行訓練，培養他們的學習興趣，讓他們自覺、自主、自樂地徜徉于詩海。

1.營造氛圍――詩上墻。教室墻上貼上抄好的古詩，掛著《兒童古詩讀本》、《唐詩三百首》、《唐宋詩選講》等，使學生進入教室抬頭可見古詩，起到潛移默化、熏陶感染的作用。

2.日積月累――天天背。小學生的特點是堅持性不夠，實踐當中我采取讓學生每天背誦的形式。如寫在黑板報上，每天課前背一背，放學前再練一練。這樣日積月累，學生頭腦中的古詩文就多了。

3.家長配合――留作業。每天學生作業中都有古詩文誦讀內容，通過各種途徑使家長知道教師的要求及意義，家長看到自己的孩子一年級就背下不少古詩文，感到高興，不少家長樂于配合，相得益彰。

4.形式多――詩配畫。由于一、二年級學生識字不多，讓他們在教師的指導下，給詩配畫，不但可以培養學生讀古詩文的興趣，而且可以訓練學生的想象能力。

5.寓教于樂――制卡片。將小卡片的正面寫上詩的題目，背面寫上答案，下棋似的，答對了，向前走一步，答錯了，原地不動。先走完的為優勝，學生在玩的過程中既學到了知識，又背了古詩。

6.主動發展――點將臺。利用班隊課，設立詩詞背誦點將臺，如做游戲開火車背誦，分組背誦，男女生背誦。也可以不點將，讓學生自由到講臺前背誦，背得好的獎給小紅花，學生興趣盎然。

7.荷角初露――擂臺賽。先選出一個人當擂主，誰背的古詩首數超過了擂主，就成為新的擂主。通過循環式交流評比，學生學習興趣濃厚，班級背誦氛圍好。

8.多方激勵――群英會。讓學生選擇最喜歡的詩人的詩，如李白的詩收集得最多的、且能背下來的就是“小李白”，杜甫的詩收集得多、且能背下來的就稱他為“小杜甫”，王維的詩收集得多且能背下來的就是“小王維”……然后，定期舉辦詩會，讓這些“小李白”、“小杜甫”、“小王維”等背一背他們的詩，通過這些方法激勵學生主動收集、背誦古詩文。

誦讀經典古詩文，可以讓學生在潛移默化中凈化心靈，在審美愉悅中培養語感，在輕松愜意中拓展知識。新課標將經典古詩文誦讀作為培養學生對祖國語言文字的熱愛之情及培養學生語言積累、理解、運用能力的重要抓手。由于背誦形式靈活且富有變化，極大調動學生背誦積極性。通過一年多訓練，學生收獲很大。二年級學生大多能背誦七、八十首古詩文，最多的背了百余首，低年級學生背誦了大量古詩文，儲存了豐富的語言材料。

中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給炎黃子孫留下了寶貴的財富，猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著智慧結晶，映射著傳統文化精髓。那些流傳了幾千年的言論著作、詩詞曲賦如燦爛的星辰，在歷史長河中熠熠生輝。文化積累和語文功底是一個人整體素質水平的重要標志。熟讀、背誦一定數量的古詩文化精品，是真正的語文基本功。通過廣泛古詩文群文閱讀，充分美讀感悟，學生形成良好的審美情趣，培養提高語文素養。

參考文獻：

[1]李建平.聚焦新課程[M].首都師范大學出版社，2002. 08.

[2]朱作仁.小學語文教學心理學導論[M].上海教育出版社，2001.01.

[3]倪文錦.小學語文新課程教學法[M].高等教育出版社，2003.07.

第4篇：描寫夏天的古詩范文

古詩中的“秋”作文一：

在上二年級的時候，老師讓我們背唐詩宋詞，當時，我記得最牢的詩就是《山行》中的最后兩句詩句：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。讀著讀著，腦海中仿佛浮現出一幅場景：作者停下車，觀賞那夕照楓林的晚景，那經霜的楓葉竟比二月的野花還要火紅，多么迷人的紅楓葉呀!啊!經過作者以描寫，我們仿佛看到了那么美麗的一幅場景，詩的意思就一下子理解了!從此，我就非常愛看描寫秋天的詩句了。

而王維的《鳥鳴澗》就是一幅清淡的水墨畫了：人閑桂花落，夜靜春山空。在人們空閑的時候，時不時地飄下幾朵帶著濃濃香氣的桂花，四周非常的寧靜。這個畫面是多么祥和啊!

當我讀到“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情”時，那濃濃地思鄉之情就展現了出來。啊!作者是多么思念故鄉，思念他的親人啊!我不禁被這首詩打動。

白居易有一首《暮江吟》：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。還有劉禹錫的《望洞庭》“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”。兩首都是寫月的，但是第一首寫的是月的樣子;第二首寫的是月與水之間的融洽。寫的不同表達的意思也不同。這時，我不禁覺得故事可真有趣!

現在，我會讀會背的詩越來越多了詩給我帶來了很多知識，詩也告訴了我很多的學習方法，詩永遠是我們的好伙伴!

古詩中的“秋”作文二：

奶奶的歌謠里牙牙學語，唐詩、宋詞、元曲縈繞耳畔;在爺爺的臂彎下蹣跚學步，馬致遠、杜甫、白樸的腳步因我向前……

“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。”這是一首寫秋景的小令。作者是白樸。幼時的我，天真地問奶奶“殘霞”是什么意思?奶奶指著紗窗外的“月餅”告訴我：“月餅”回家了，當它落到“棉花糖”上時，那令人陶醉的畫面就是殘霞。我不禁拍手叫好，奶奶卻只是嘴角微微翹起……

“近種籬邊菊，秋來未著花。”這兩句我也懂。“我并不喜歡的長相，它們的花瓣為何如此呆板整齊呢?紙剪出來似的，只是寫了花梗又黏又滑，還有一種難聞的怪味。”王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”這是作者遠在他鄉對家人的思念。張籍的《秋思》中的“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”我體會到了詩人的憂愁及享年親人的情誼。以至于“行人臨發又開封。”

詩中有無數珍寶，我們在詩海中遨游。拾一片落葉，細數精致文理，我嗅到了大自然的芬芳清香……

古詩中的“秋”作文三：

翻開詩集，我在里面尋找秋的影子，尋找那張熟悉的面孔……

“樹樹皆秋色，山山唯落暉”在夕陽夕下的時候，落日的余輝照射在山坡上，世界是那么的寧靜，張開雙臂，吸一口秋天的氣息，涼涼的，很舒暢，使人忘卻了夏的炎熱。坐在樹下，任憑秋風吹拂過臉頰，我仿佛看到秋天的銀杏樹，葉子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎熱，帶來秋天的涼爽。眨一下眼睛，秋天的楓樹便在眼前，葉子像似熊熊烈火，慢慢地從樹上飄落下來，就像一枚枚郵票，一枚枚給大家送來秋的信息的郵票。

刷刷——刷，秋風吹著枯黃枯黃的樹葉，把葉子吹得滿天飛舞，它們落到地面上，埋進土里，漂浮在水面，落到屋頂上……看到這，不禁想起了“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，秋天的風也蠻調皮的嘛!

第5篇：描寫夏天的古詩范文

自從著名教育專家、華南師大附小高級教師陳琴開創了“素讀經典”教學法后，“素讀”經典活動在全國各地轟轟烈烈地開展起來了。“素讀”這種不求甚解的誦讀方式目的是讓經典的種子蟄伏在孩子的記憶中，等待著萌芽時機的到來。

而我們開展的“讀經典學作文”的教學目的，不僅是讓學生誦讀經典還要讓學生從這些經典中汲取寫作的經驗。打一個比方說就是不僅要將經典的種子播撒在孩子的記憶中，更要為這些種子提供適宜的溫度、陽光和雨露，讓它們在及早地在學生的心田生根、長葉、開花、結果。課題實驗教學目的的不同就決定了課堂結構不同于一般的經典誦讀課堂結構。

但丁說過：“我們通過文字得到的是一種意義，而通過文字所表示的事物本身所得到的則是另一種意義。頭一種意義可以叫做字面意義，而第二種意義則可稱為譬喻的，或神秘的意義。”我們在欣賞一首詩時既要了解詩的字面意思，還要充分調動欣賞者的知識、經驗情感，通過想象在頭腦中構建鮮活的意象，進而創建一個完美的意境世界。可見“藝術接受是個階段性的過程。”“情動而辭發”，只有情動才有行動（作文）。我們在學習經典作品時不能滿足于對其片言只語的理解，而要對過想象由文字創建意象，最終進入作品為我們預設的意境中。只有這樣我們才能被作品感動，才能寫出情趣意切的改寫文章。

經過近一年的教學實驗，縱觀自己以及江西省瑞昌市桂林中心小學（簡稱我校，下文同）實驗教師的教學實踐，和先后在南昌、武漢等地觀摩的“讀經典學作文”教學實例，筆者認為在讀經典學作文教學過程中主要必須做到了四個方面。下面以《約客》這首詩的教學為例具體進行闡述。

一、知人論世

清代章學誠在《文史通義?文德》中說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。”

師：趙師秀，南宋溫州永嘉（今浙江溫州）人，詩以清苦為主，與徐照、翁卷、徐璣并稱“永嘉四靈”。著有《清苑齋集》。

二、熟讀理解

1.教學生認識生字，指導學生正確、流利地讀詩。

2.講解詩中難理解字詞的意思，這首詩中主要講解的詞語是“黃梅時節”讓學生懂得江南五月是個陰雨綿綿的季節。“約”的意思是等待。

3.初步了解詩的大意。“黃梅時節家家雨”：黃梅時節家家聽到雨聲滴答；“青草池塘處處蛙”：青草池塘處處是鼓噪的青蛙。

“有約不來過夜半”：朋友有約不來已經過半夜了；“閑敲棋子落燈花”：我閑坐輕敲棋子震落了燈花。

三、品詩構象

這是我們教學中的精華部分，這也是我們的課堂教學不同于前述兩種教學的地方，同時也是引導學生從讀的階段進入到寫的階段的必要途徑。教師要帶領學生充分收集詩中提供的信息，然后展開想象，體會詩人蘊含在詩中的情感。

師：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”這兩句詩中寫了哪些景物？

生1：雨、青草、池塘、蛙

生2：黃梅時節

師：你為什么說“黃梅時節”也是景物呢？

生：因為老師剛才介紹了黃梅時節是江南的一個特殊季節，這個時節梅子正黃，天氣悶熱，陰雨綿綿，令人煩躁。

師：說得很好，通過這四個字不僅讓知道了時間，感悟到了那是一個雨絲斜織，百無聊賴的日子。這些景物中哪些是作者聽到的，哪些是作者看到的？

生1：作者聽到了的答的雨聲和呱呱的蛙鳴聲。

生2：作者看到了煙雨籠罩的鄉村，無邊的雨絲，漲滿水的池塘以及池中綠油油的青草。

師：能誰能把這詩中描寫的景物連貫起來說嗎？

生1：無邊的雨絲密密地斜織著，遠處的房舍和樹木都被籠罩在蒙蒙的雨霧中了。只聽見長滿青草的池塘傳來一陣陣青蛙的鳴叫聲，仿佛正在召開一個盛大的演唱會呢？

生2：應當是一個夏天的傍晚。

師：你是從哪兒知道的？

生2：因為青蛙一般只會在晚上叫，所以只有在傍晚才能既可看清池塘中的青草又可以聽見蛙叫。

師：很好，可見寫作文惟真實才可信。誰能說說這兩句詩描寫了一幅怎樣的圖畫？

生1：這是一個夏天的傍晚，雨在不停地下著，池塘中的青蛙叫得正歡。

生2：應該還有一間茅屋，屋里還點著一盞油燈。昏暗的燈光從窗出來。

師：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”中的“敲”字表現詩人一種什么樣的心情？（分組討論然后選代表發言）

生1：無聊。

生2：憤怒。

生3：憂慮。

生4：怨恨。

生5：失望。

師：大家的理解都理解得很正確，等了半夜也不見應約的客人，主人這時的心情應當是五味雜全。一人獨守昏燈無聊；空等半夜主人對爽約者的憤怒、怨恨；陰雨綿綿的夜晚，朋友不見蹤影，莫不是……不禁憂從中來；好一個恬靜的夜晚，竟然不能和好朋下棋交談，真是令人惆悵……

師：這兩句又描寫了一幅怎樣的畫面呢？（全班交流）

生1：一個人正坐在油燈下看書。

生2：一個人坐在油燈下邊看書，邊用手中的棋子敲擊著桌子，清脆的聲音，在寂靜的夜晚傳得很遠很遠。

生3：一個人煩躁不安地坐在桌旁用力地將手中的棋子敲在桌子上，將燈花都震落了。

生4：一個人憂愁地望著窗外，不經意間敲起了桌上的棋子，燈花一粒粒在落在桌上，昏暗的燈光將他的影子拉得悠長，悠長……

師：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這句話說得真是對極了。詩人通過前兩句描寫了一幅恬靜的江南夜雨圖，后面兩句通過對詩人“閑敲棋子”的細致動作描寫，表現了詩人失望、焦躁、孤寂的心情。兩幅意境不同的圖畫對比，更讓作者過目難忘。下面請大家試背誦這首詩。

四、改寫古詩

第6篇：描寫夏天的古詩范文

【設計理念】

本課古詩詞教學的基本思想是多讀感悟。通過教師的適當引導，帶領學生讀背吟誦，讀中想象，讀中追問，讀中感悟，以此來理解古詩詞的意思，體會作者的情懷。

【教學要求】

了解詩詞內容，感受古詩詞中描繪的鄉村風光，體會詩人在詩文中表達的思想感情。

1、自主識字，學會“晝”“耘”“績”這3個生字，正確讀寫“晝夜”“耘田”“績麻”等詞語

2、有感情的朗讀、背誦古詩。默寫古詩。

3、隨機滲透學習古詩的方法，會借助注釋理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的主要意思。通過看插圖、想象畫面等方式幫助學生體驗意境，感受田園生活帶來的情趣，體會詩人對田園生活的熱愛。

4、培養閱讀古詩詞的興趣和對古詩詞的熱愛之情，激發學生積累更多田園詩的興趣，養成課外主動積累的好習慣。

【教學過程】

一、 導入

1.詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴。“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗誦，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。第六組課文我們隨作者領略中外的田園風光，體會到了自然、質樸、和諧、靜謐的鄉情。今天，我們次走進古代詩人范成大為我們描繪的充滿著鄉土氣息的田園生活《四時田園雜興》，帶給我們的田園世界，去感受那濃濃的鄉土味兒！你也一定會陶醉其中的。

2.介紹作者

⑴ 范成大你們了解多少？你能為大家介紹一下范成大嗎？（讓學生自由說，可根據以前知道的或課前搜集到的資料知道多少就說多少。）

⑵ 介紹作者：播放視頻資料“范成大的簡介”。

范成大（1126～1193）南宋詩人。字致能，號石湖居士。吳郡（今江蘇蘇州）人。紹興二十四年中進士。淳熙十年因，58歲病辭。此后10年隱居石湖。著有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《吳湖錄》等。范成大是一個關心國事、勤于政務、同情人民疾苦的士大夫。他的憂國恤民的一貫思想在其詩歌創作中得到了充分的體現。范成大的詩，以反映農村社會生活圖景的作品成就最高。范成大晚年作的組詩《四時田園雜興》，是他田園詩的代表作品。

3.讀詩題，解題意。

請同學來讀課題。

“四時”“興”是什么意思？誰能用自己的話說一說題目的意思？并猜想一下詩文會寫些什么內容？( “興”在這兒讀第四聲，“四時田園雜興”的“興”，去聲，即興。《現代漢語詞典》“即興”解釋道：對眼前景物有所感觸，臨時發生興致而創作：即興之作 / 即興表演。 這里的“興”，興致，興趣，引申為即興創作，這里指即興創作的作品。“四時田園雜興”，從一年四季的田園風光引發的各種即興作品。)

“四時”在這兒表示的是——一年四季，那么整個題目的意思連起來說就是——詩人看到一年四季不同的田園景色而產生了很多的感想。

師：你看，抓住重點詞突破，然后連起來用上自己的話來說就是題目的意思！帶著自己的理解，再一起讀讀題目。

〈〈四時田園雜興〉〉共60首。分“春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”五組。今天咱們所要學的只是這其中的一首。

二、初讀古詩，初步感知詩的內容

1.指導讀準字音，讀出節奏：

⑴ 請說說詩應該怎樣讀？有什么要求？

⑵ 明確詩歌的朗讀方法：朗讀詩歌，要求正確、流利、讀出詩的節奏。

⑶ 聽范讀

⑷ 個人自由朗讀。

⑸ 指名試讀，評議。

2.讀了這首詩，你能簡要的說說詩歌寫什么情景嗎？

3.小聲自讀，邊想邊畫：想想這首詩描寫的是什么季節的田園風光？詩中都寫了哪些人物？他們分別在干什么？你是從哪兒看出來的？（季節：從哪個詞讀到的？理解“桑陰”師：桑就是桑樹，桑陰就是——桑樹成陰了，當桑樹成陰時，那就是——夏天）

引導回答上面問題，并小結板書： 村莊兒女──耘田織布 童孫────學種瓜

齊讀（正音，注意讀出詩的節奏）

三、學習詩文，探究詩意

1、交流學法

師：同學們，古詩語言簡練，但含義深遠，所以在學習的過程中，我們先要了解詩的大概意思，平時遇到一首新的古詩你是怎么學的？（交流學習方法）

師：是的，這些都是學習古詩的方法。接下來，咱們就先借助詩句下面的注釋，來讀懂重點字詞的意思，把這些詞的意思串起來就是每行詩句的含義，再把每行詩的意思連起來，用上自己的話來說就是整首詩的意思啦！

2、學生自學

3、大概說說詩句的意思。（同桌說，指名說）

（1）剛才，你讀懂了哪句？

（指點“傍、績、各當家”等重點詞在詩句中的意思。）

師：“績”，在這兒是指一個動作，搓；“夜績麻”就是指——

“各當家”，指各有各的本領，各有各的事做，“村莊兒女各當家”就是——

“傍”，表示靠近的意思；“也傍桑陰學種瓜”的意思是——

師：知道了這些詞在古詩中的意思，誰能把這首詩的意思連起來，再來說說？（2）教師隨機點撥語言表述上的流暢。

師：照剛才他的說法，你覺得還缺少些什么？（借助注釋，能把意思說完整了；借助工具書，讀懂詩意，是一種學習方法，但在說的時候我們還要有自己的想法）

4、質疑：還有哪地方不明白的？

四、品詞賞句想象悟情

1、(過渡)師：“鄉下人家，不論什么時候，不論什么季節，都是一道獨特、迷人的風景。”請大家再自由讀讀這首詩，邊讀邊想象，讀著讀著，你的腦海里，除了剛才讀懂的畫面，還出現了哪些畫面？（生自由讀詩，想象）

2、賞析“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。”

⑴ 詩歌一、二句寫了什么內容？

⑵ 交流：（勞動的辛勞、繁忙及勞動所帶來的快樂）

想象：晝和夜分別指什么？圍繞耘田績麻啟發想象農民們除了“耘田績麻”還要干些什么活？（插秧、收割、犁地、積肥……）。想象范成大見此情景會對“村莊兒女”說些什么？（辛苦、勤勞、各有各的本事……）心里有什么感受？

明確：農民勞動的繁忙景象。

⑶ 結合想象誦讀（讀出敬重之情，讀出詩的節奏）

那好，請你來讀一、二兩行詩。（指名讀）

剛才你在讀的時候，眼前出現了怎樣的畫面？

誰再來讀？你的感受呢？

預設：

a、辛苦（你把這種感受讀出來。學生讀）

評語：你讀出了時間很長，是從“晝”到“夜”。你把他們的勞動內容讀出來了。

b、忙碌：（各當家，男的——，女的——，各有個的活兒干，除了耘田、績麻，還要——，（指名說）總有那做不完的活啊！就這樣日夜忙碌著。多勤勞的人們呀，你能把這種感受帶進朗讀中去嗎？（聽你那么一讀，我仿佛已經看到那繁忙的勞動場面了）

c、和諧：怎樣和諧的畫面？（看插圖里人們的表情，再讀讀句子，還有什么感受？）

反復讀：自由讀、指讀、評讀、教師讀、學生再讀、做著動作豎著大拇指來讀、齊讀。

3、師歸結

剛才大家的感受真豐富，從短短的詩句里讀出了那么多！這樣的勞動在我們眼里是辛苦的、勞碌的，但在當時這種男耕女織的生活卻是人人向往。想到今天的辛苦，將換來的是那——，回到家，看到妻兒各做著各的事情，那種溫馨，使勞動的疲倦、勞累一掃而光，這種快樂與滿足就是從勞動中得到的呀！把這種滿足與快樂感受送進詩句，你再來讀讀（指名讀）

師：這種發自內心的滿足與快樂，真好！難怪詩人看到村子那繁忙而井然有序的勞動場面時，不禁感嘆——“晝出……，村莊……”（齊讀）

4、賞析“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”

出示插圖

引導學生觀察圖畫、描述畫面內容。（抓住兒童神態、動作、想象其語言），你們喜歡這些小孩子嗎？（天真、勤勞、好學、可愛、愛勞動）。

師：不光村子里的男男女女各盡所能，做著分內事，就連那小孩也——（指名3個學生，讀詩句三、四行），

從小孩一個小小的學種瓜這個動作，你有什么感受想說的嗎？（交流）

懂事：父母勤勞的品質感染了村莊的孫童，小孩也喜歡上勞動了。（讀）

快樂：是呀，他們學種瓜，心理想的也是收瓜時豐收的場面呀……（讀）

可愛：瞧，他的神情、動作，一手——，充滿了童真童趣，多么俏皮的孩子呀！（讀）

師：能做力所能及的事了，感到非常自豪；聽出來了，勞動著也是快樂的。我們都來當當愛勞動的孩子，一起快樂地讀讀吧。

來，帶著作者對那些兒童的喜愛之情來讀。讀出小孩子的調皮可愛。讀出小孩子的聰明好學、讀出你自己的喜愛之情……一遍一遍地讀，一次比一次讀得好。（指名讀）

五、有感情地朗讀全詩，指導背誦

1、放聲自由讀詩，想象其意境，體會農民一家辛勤勞動的生活。

2、指名讀。

3、升華

師：村莊兒女日夜勞作雖然繁忙、辛勞，但，是快樂的，孩子雖然不懂耕織，卻愛學做農活，也是快樂的。這樣和諧、恬適的勞動場面感染了詩人，讓他深深地愛上了這片土地，愛上了這里勤勞樸實的人們，更愛上了這溫馨美好的田園生活。（讀）（配樂讀）

4、你們也來讀。學生入情入境的齊讀，朗讀中自然成頌。

5、我們把這首詩牢牢地記在心里。（背誦）

六、拓展品讀——心境之讀

這首詩風格清新自然，語言親切樸實，富有泥土氣息。描寫了緊張而又愉快的勞動場面和田園生活的美好。

1．拓展《四時田園雜興》之二

(過渡)師：剛才我們在學習這首詩的時候，除了借助注釋、插圖外，還通過發揮想象，（板書）讀懂了、讀好了這首詩。知道這首詩是從描寫那一幅幅勞動場面，讓我們感受到忙碌的鄉村生活。請大家再讀讀范成大的另一首《四時田園雜興》，這首詩又是在寫什么呢？現在以四人小組為單位讀讀這首詩，說說大意，讀后談談自己的感受。 (課件出示)（隨機：你可以仿照剛才學詩的方法，借助注釋，想象畫面，來讀懂整首詩的意思。）

2．學生交流，再全班交流。

（1）、指名讀，

（2）、說詩句的意思，說說這首詩描寫的是什么季節的風光？

3、比較兩首詩

（1）這兩首詩都是寫田園風光，前一首，詩人著重描寫了村莊里男女勞動時的場景，讓我們感受到勞動的快樂，鄉村生活的和諧，這么一種興致。而這一首呢，詩人重點在寫什么呢？（寫景）是呀，同樣是寫田園詩，但詩人觀察的角度不一樣，寫作的側重點也是不一樣的。有寫勞動場面的，有寫景物的。看來，這鄉村的一草一木，一景一物，還有那各種各樣的人，在詩人眼中都是充滿生機、活力的。只有熱愛生活的人才能捕捉到如此的生機和活力。詩人范成大就是這樣的一個人，讓我們把這種情感帶進詩中來讀讀吧！（讀）

（2）看著這樣喜人的景象，讓我們不僅想起了村莊男女勞動時的場面“晝出……”

（3）雖然只字不提勞動場面，但景物的描寫同樣讓人感受到了那農村的勃勃生機，勞動的喜悅。來，讓我們再一起讀讀這兩首首詩吧！

第7篇：描寫夏天的古詩范文

關鍵詞：小學古詩教學；畫面感；培養策略

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）12-0069-04

一、小學古詩教學現狀分析

古詩詞語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴于用韻，格律嚴謹，魅力無限，但因為歷史久遠難以考證，古今的情緒表達存在差異性，而小學生的生活體驗較為淺顯，加上對教師的基本素養要求較高，所以古詩詞教學一直是語文教學的難點。現今的古詩教學已經摒棄了過去的“填鴨式”的“一講到底”的方式，但還存在以下一些現象：

1.“放任自流”式。課改后，以誦讀為主的古詩課堂教學成為主流。尤其是低段小學的古詩教學，只要求學生在課堂上學會古詩中的生字，正確讀出古詩，至于對古詩情意的感悟則不作要求，采取放任自流的態度，完全放棄了教師在古詩詞課堂教學中應有的引導作用，還冠以“重誦讀，淡理解”的理由，其實是“只誦讀，無理解”，對課文的插圖等輔助資源視而不見，將“由畫入詩，詩畫結合”淺顯易懂的方法白白丟棄。

2.“高談闊論”式。有的教師對古詩詞有著較為深刻的理解，習慣性地把學生當成聽眾，把自己對古詩的解讀強加給學生，全然不考慮他們的年齡特點以及接受能力，沒有讓學生真正從文字中想象畫面、體悟情感，忽略了“詩畫結合，情境交融”這一最有效的教學策略。

3.“體會思想”式。古詩教學大多數有“能體會詩人所表達的情感”這一目標。教師在設計時關注意境的體驗，但總是把意境絕對化地引向思想感情的體會。即使有情景交融的滲透，也是蜻蜓點水式地一帶而過，不能夠讓學生深刻領悟“情源于景，景觸”的二者統一的體系。漸漸的，學生也就不再去勾畫古詩所反映的畫面，只是由一種單一的文字思維來理解思想感情，而喪失了利用圖畫構建的形象思維來理解的能力，這樣不僅僅局限了作者的作品原意，更是對學生學習能力的一種扼殺。

二、對古詩教學中畫面感的培養的認識起源

宋朝張舜民有詩句云：“詩是有聲畫，畫是有形詩。能詩者多識畫，能畫者多知詩。”詩與畫具有某些共同的審美特性，都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等。[1]但是，畫是視覺藝術，可見之；詩是語言藝術，可“感”之。兩者的審美特征也有明顯的區別。畫，是用線條、色彩、形體、構圖等來表現的，具有直觀性；詩，是用語言描述的“無形畫”，具有間接性。[2]因此，讀詩、品詩，不應該只停留在文字的猜測與分析解讀這樣單一化的理解方式上面，應該把詩歌還原到其“詩畫一體”的多元化構造與賞析的層面上來。

所謂“畫面感”，從作者的角度講就是用語言文字描述一個畫面，通過一定方式的描述營造出一個意境，達到讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲、感同身受的效果。從讀者的角度講就是閱讀語言文字，眼前能出現與文字意境相符的栩栩如生的畫面。

教師在古詩教學中，必須通過語言這個媒介，啟發學生去想象，才能使學生感受古詩的畫面美。畫面感的培養對于提高學生審美能力起著關鍵的作用。

1.畫意幫助理解詩意、感悟詩情。教師用課文的插圖、媒體的圖片、自己的涂鴉，或欣賞，或勾畫，或創作，讓學生置身于詩歌的情境之中，不僅可以激發他們的興趣，而且還能引導他們更好地感受詩歌的意境、體會詩歌的情感、品味詩歌的藝術美。

2.畫意促進誦讀。對于古詩所反映的圖畫的勾畫，更能夠便于學生記憶古詩內容。單一的文字形式記憶，似乎不足以輔助學生記憶內容，多一種輔助的手段，學生的記憶效果和速度都可獲得顯著的提升。

3.畫意豐富練筆。抓住詩歌中的畫面氛圍，就能充分調動學生知識經驗，激發學生展開想象，形成鮮活靈動的詩歌形象。以此為基礎，古詩中巧妙的練筆環節能起到“可視性”的作用，使筆下的語言生動形象、豐富感人。

基于以上認識，教學中應關注“畫面感”的培養，還古詩以“詩畫一體”的本來面目，也還古詩教學詩畫相融的本真境界。

三、古詩教學中畫面感的培養策略

（一）多種創設，營造畫面感

情境是富有形象感，充滿感彩的場景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活，枯燥的文字轉化成豐富的形象，豐富的形象又生發出更為多彩的畫面，使靜態的閱讀注入了動態的生成，使隱含的詩歌意境逐漸顯現，逐漸展示出詩的動人韻味。在古詩教學中，巧妙地創設情境，利用創設的學習情境與古詩內容相配呈現，給學生提供形成畫面的諸多因素，營造想象、呈現畫面的氛圍。

1.圖景描摹，創設形象畫面。板畫簡單易操作，師生都能共同參與，且形象直觀。如教學《登鸛雀樓》時，利用板畫就收到較好的效果。“白日依山盡，黃河入海流。”教師邊敘述詩句的意思邊板畫“連綿起伏的群山”和“落日”。“黃河入海流”請學生板畫，并即時點評波浪要畫得遠些，因為是“入海流”；波浪要畫出“滾滾”之勢，因為黃河水勢洶涌。此時，教師用媒體出示黃河的圖片，用“洶涌澎湃、奔騰不息、滔滔不絕”等詞語來形容，學生自然而然地懂了詩意，置身于遠眺黃河的雄偉壯闊的意境中，為理解后兩行詩作好鋪墊，透過壯麗的畫面，開闊的意境，領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業永無止境。課堂上，把品賞到的意境情味畫出來，充滿了審美樂趣，閃耀著創造性的生命火花。

2.媒體介入，聯想生動畫面。古詩教學時借助計算機，融聲、光、色為一體，化靜為動，變抽象為具體，不僅可以激發起學生濃烈的學習熱情，更重要的是突破教學中的重點、難點，縮短了學生對古詩理解的實際距離，也培養了學生的審美情趣。特別是寫景古詩，如《望廬山瀑布》，若單憑教師的講解，學生很難領會瀑布聲、形的雄偉壯觀。如果把瀑布的水勢、聲音通過畫面或視頻呈現在學生的面前，學生立即就會產生身臨其境之感，那種“飛流直下三千尺”的氣勢就不言而喻地在學生心目中扎下了根。運用多媒體技術，通過畫面的營造，能克服時空限制，有助于學生抓住詩中的重點詞語，反復推敲、理解語言文字的妙處，身臨其境，感受作者的內心思想。

3.實物展示，形成立體畫面。教學中，有部分古詩可以運用嘗試情境進行教學，把握住學生學習的動向，調動學生認識的內驅力，找到新舊知識的銜接點，喚起學生的經驗積累來同化新知識。如學習《題西林壁》時，為更明了地理解詩中所隱含的道理，教師用紙板做幾座小山固定在一起，上課時讓學生站在不同角度觀察，然后描述自己看到的小山是什么樣的，進而理解“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的道理：從不同角度來看事物，得到的答案也是不一樣的。《望洞庭》中的“白銀盤里一青螺”的比喻意境僅靠插圖很難找到本體與喻體的相似點。帶一個水晶圓盤和一個黛青色的海螺，把實物的展示和課文的插圖聯系起來，形成立體的可感畫面，月夜洞庭湖面的意境就能浮現于學生的腦海中了。

4.模擬表演，還原生活畫面。對于有人物活動，隱含對話情節的古詩，教師還可以鼓勵并指導學生用表演的方法，讓學生在生活場景中理解難點。如學《小兒垂釣》時，教師請學生表演問路人和垂釣小兒的動作。當扮演小兒的學生上臺時，請他對自己的外貌、動作根據詩句作一番定位：頭發要蓬亂，坐姿要隨意，神態要專注。當扮演路人的學生上臺時，離小兒的位置要遠些。特別是路人“借問”時，小兒“招手”的動作更是值得探究，學生往往會在“揮手”“擺手”“招手”幾個動作之間混淆。這樣的活動寓教于樂，表演中突破理解難點，領悟小兒意圖，表演中創作了有聲有色的精彩畫面。這些形式多樣的表演創新活動，讓學生在體驗中提升了學習興趣，也增強了根據語言文字在腦海中形成畫面的能力。

引導學生深入體會古詩的畫面美，必須創設一定的情境，或聯系生活展現情境，或運用事物演示情境，或借助圖畫再現情境，或播放音樂渲染情境，或扮演角色體會情境，讓詩詞中的畫面和詩人的情感在學生腦中“活”起來，從而使學生在身臨其境、耳聞其聲、目見其形中深入理解詩意，體會詩人情感，最終獲得審美體驗，受到思想教育。

（二）多向感悟，豐富畫面感

體悟既是學習古詩的過程，又是學習古詩的方法，包括聯想、涵詠、揣摩、品論、對話等多種手段。在多向的體悟中，學生將開展個性的多元的解讀，而針對古詩呈現的畫面也將逐漸走向多元，走向豐富。

1.緊扣詩眼，想象畫面。詩眼是最能開拓意旨，表現力最強的關鍵詞句。所以，課堂中不妨緊扣詩眼，挖掘古詩內涵，進一步想象畫面意境。如《元日》的詩眼是“暖”，抓住“暖”展開想象：“暖”從何處來？從“放鞭炮的快樂”中來，從“長大一歲的快樂”中來，從“徐徐的春風”中送來，從“屠蘇酒中微醉的感覺”中來，從“曈曈日”的希望中來，從辭舊迎新的祥和氛圍中來……在這樣的想象中，《元日》所表達的畫面越來越豐富，學生對新年的感受也越來越擴大。

2.品味詞句，勾勒畫面。古詩中的許多關鍵詞包含豐富的意象，引導學生展開合理的想象，根據自己的知識經驗加以擴展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如《游子吟》的“密密縫”簡簡單單三個字轉化為這樣的畫面：昏黃的油燈下，兩眼昏花的老母親，執著一支細細的銀針，一針又一針，一線又一線為即將遠行的兒子縫補衣服，夜已深，人已靜，但母親沒有顧得上為自己捶捶酸麻的脊背，揉揉發澀的雙眼，一針一線縫啊縫……試想，此情此景，怎不讓人頓悟到一份深深的母愛呢？

3.賞析修辭，描述畫面。古詩中常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對比、設問、反問等。如《望湖樓醉書》中的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”詩中把“黑云”比作“翻墨”，把“白雨”比作“跳珠”，教師引導學生想象墨水打翻的氣勢和急雨跳躍的景象，體會墨水般的烏云瞬間彌漫天空的迅猛和夏天特有的大又急的雨。

4.關注留白，再創畫面。古詩語言精煉，總能留下廣闊的想象空間，品讀時就需要用想象和聯想去填補這些“留白”。《宿新市徐公店》一詩中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，兒童奔跑著捕蝶的心情怎么樣？發現蝴蝶時的滿心歡喜，撲抓蝴蝶時的緊張擔心，差點捕得時的興奮，丟失目標時的懊惱，分辨蝴蝶菜花時的急切……再現情境，你能看到這個追蝶的孩子臉上的表情嗎？黃蝶停停歇歇又是怎樣的情景，那孩子會怎么想怎么做？學生展開想象，用上“現代”的語言，讓詩意的語言盡情展現美麗的春色圖。畫面的再創讓學生們再現課文情境，既發展了學生的語言，又深化了詩的意境，使詩境豐滿，境入人心。

（三）多維表達，呈現畫面感

學習古詩不僅能讓學生了解到我國古代文學的基本常識和歷史，更豐富了學生語言知識的積累，提高了學生的文學藝術素養，更重要的是能讓學生受到美的熏陶和感染。把文字、畫面、音樂、舞蹈等藝術表現形式融入教學中，多種感官感受，多種形式表達，多元呈現畫面的美感，可培養學生感受美和創造美的能力，從而愉悅學生的心靈。

1.作畫題詩，體會畫面更清晰。既然詩歌是由詩與畫共同構成的，那么在學習的過程中就該充分利用“詩畫合體”的美感，這是傳統意義上的體會詩歌的意境最好的概述。如《山行》《宿新市徐公店》等都能用畫筆描繪意境，使腦海中呈現的畫面清晰可見。“情源于景，景觸”，學生能構建圖畫，豐富作品意象，更是一種創造能力的體現。

2.誦讀吟唱，表現畫面更豐富。誦讀吟唱是古詩教學中常用的方法，形式多樣的方法能循序漸進地讓學生想象畫面意境，領會詩人情感。如配《陽關三疊》學唱《送元二使安西》，用《明月幾時有》的旋律手舞足蹈地唱《村居》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》還能插入劇本的形式表現。根據對古詩的領悟選音樂、唱古曲、吟詩句、配手勢、輔體態、編舞蹈、創劇本等豐富的表現方式更能激起學生的興趣，引起情感的共鳴。精彩紛呈的古詩詞誦讀表演，把古詩所蘊含的畫面表現得聲情并茂、淋漓盡致。

3.練筆創作，理解畫面更深刻。（1）靈活引用，畫面更豐富。如，上描寫春景的作文課時，我們就多提出了一個習作目標“適當運用描寫春景的古詩句”。學生們果然思緒飛揚，“春色滿園關不住”“萬紫千紅總是春”“千里鶯啼綠映紅”都運用得極為合適。在生動形象的描寫中融入詩句的吟誦來表情達意，不僅為作文增光添彩，且讓原詩句所呈現的畫面更豐富。（2）挖掘內涵，畫面更細致。《清平樂·村居》“醉里吳音相媚好”中的“媚”字把一對遠離戰亂、安享天倫的老夫妻酒后的親昵和安逸寫得淋漓盡致，可謂全詞之“眼”。那么他們正親切和善地交談些什么呢？教學中教師不妨讓學生結合全詞內容，展開想象，寫一段老翁和老媼的對話。形象的文字描述，使這幅“和美村居圖”表達的意蘊更加細膩。（3）捕捉形象，畫面更傳神。教師應捕捉詩歌中的形象，抓住詩歌中的畫面和氣氛，充分調動學生知識經驗，激發學生展開想象，形成鮮活靈動的詩歌形象，從中品味詩歌意境。此時，若用想象寫話代替詞語解釋、串講句意，讓學生書寫腦海中的優美意象，更能讓學生融入詩情詩境。如蘇教版五年級上冊語文教材中的《所見》，一首極易理解的詩歌按理應放在低年級教材，對于五年級的學生來說，一定要設計“寫”的訓練。教師可作嘗試：抓住詩中的關鍵詞展開想象，具體描寫其外貌、“騎牛”“唱歌”“閉口立”的動作、神態、心理以及夏日樹林的美景，把作者所見的情形寫得動靜結合、生動傳神。（4）探尋傳說，畫面更生動。許多古詩在創作背景、內容等方面有著生動的典故、優美的傳說。教學中插入與之相聯系的典故，不但可以激發學生的學習興趣，形成與作者的情感共鳴，而且往往也會形成練筆的最佳時機。如《尋隱者不遇》，學生對賈島有所了解，可根據詩中的空白補充想象作者與童子間的對話，體會作者一波三折的心情，也可以創作一個生動有趣的“文包詩”故事。（5）模仿結構，畫面更有趣。積累的古詩，有時可以成為隨時可提取的有用材料，供學生去改一改，用一用，寫一寫。如描寫春景的作文，除了引用相關古詩句外，也可以模仿《村居》《江南春》《絕句》改寫或仿寫。學生積極動腦，一首首小詩醞釀而生：路過公園圍墻時寫“春色滿園關不住，幾枝桃花出墻來”。描寫校園春景時寫“兒童上學早到來，忙趁春光勤讀書”。此外，還有“兩只山雀鳴枝頭，一群天鵝戲水中”等。學生的詩很稚嫩，但何嘗不是教學的成功體現呢？古詩原有的畫面在學生的筆下顯得更有童趣。

潛入古詩，細細推敲詩中的每一個字蘊涵的豐富的寫作內涵，挖掘其深層思想，巧妙在“讀寫風景絕佳處”練筆，更能凸顯古詩畫面的意蘊。

參考文獻：

第8篇：描寫夏天的古詩范文

一、中班幼兒古詩文教學目標及內容的確定

(一)根據中班幼兒的年齡特點和學習特點明確目標

目標是活動的靈魂，是幼兒園活動的出發點和歸宿，在經典古詩文誦讀活動的教育目標確立中，力求做到符合幼兒身心發展特點，積極結合幼兒園教育目標，符合綱要精神。因此，幼兒園古詩文教學目標：主要培養幼兒對傳統文化的學習興趣，喜歡參與文學作品學習活動，幫助幼兒了解祖國燦爛的古文化，增強民族自豪感，拓展知識性、藝術性、文學性，陶冶性情，完美人格，開發幼兒多種潛能。因此，可以把中班幼兒學習古詩文的目標定位于：

1.樂意學習詠誦經典古詩文，初步感受古詩文作品的語言豐富和優美。

2.詠誦古詩文發音準確、吐字清晰、提高口語表達能力。

3.用表演、繪畫、游戲等多種方式，創造性表現古詩文作品，充分體現與他人合作、交流的快樂，健全人格。

(二)選擇與幼兒年齡特點相符的古詩文內容

《綱要》指出：“教學既要適合幼兒現有水平，又要有一定挑戰性”，教育內容選擇和設計必須遵循發展性原則，讓所選的內容適應需求，適應時代需求，要去其糟粕取其精華，適合幼兒身心發展，適應幼兒最近發展區。結合幼兒的年齡特點選材，就應該注意由淺入深的原則。如中班幼兒正在認識數字，就可以有意識地選取一些有關數字的古詩文讓幼兒學習，如《飛雪》：“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見”。這類詩文將數字從一到十，巧妙地嵌入詩歌，結構精巧，使詩歌形式奇異，吸引孩子的誦讀興趣，讀起來朗朗上口，趣味橫生，有獨特的風格。

貼近幼兒生活、富有童趣的內容，幼兒也比較感興趣，學起來很容易懂。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態。因而理解起來比較容易，詩句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》、白居易的《賦得古原草送別》、賀知章的《詠柳》等都是比較接近幼兒生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。

一年四季春夏秋冬，每個季節都有引人入勝的風景，也讓古往今來許多詩人吟誦、贊美。隨著季節的變化學習古詩可以拓展自然知識，加深幼兒對每個季節景物的印象，幼兒更能體會詩文中的意境。因此在實施主題教育的過程中，充分發揮幼兒的主觀能動性，選擇與之相關的一些內容進行學習。如春天：《春曉》、《詠柳》、《春夜喜雨》、《清明》；夏天：《曉出凈慈寺送林子方》《小池》；秋天：《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《秋思》；冬天：《冬景》《江雪》。

另外，一些描寫傳統節日的氣氛和特有的風土習俗的詩詞，洋溢著中國文化的底蘊和濃厚的情感。如：在春節來臨之際學習《元日》，清明節時學習《清明》，重陽節時學習《九月九日憶山東兄弟》等，幼兒在學習這些古詩的同時可以感受中國的特色文化，能更好地激發幼兒熱愛祖國的情感。

二、中班幼兒古詩文教學方法的選擇

我在教學中重視教學方法的選擇和趣味性的挖掘，采用多種手段激發幼兒的學習興趣。

1.多領域滲透法。詩與畫的結合可以讓孩子在活動中通過想象和創造，來表現對古詩文意境的理解，以及對語言藝術的審美。許多描寫景色和以景抒情的詩作，不但是詩，更是一幅雋永的畫，如《敕勒歌》、《曉出凈慈寺送林子方》、《江南》等，詩里面描寫的景色比較完整，所以比較適合幼兒表現。記得有一次，在繪畫《池上》的時候，有位動手能力不是很強的幼兒，只是簡單的畫了一條小河，河面上畫了幾條線。和同伴那些有小船、荷花、小娃娃的豐富畫面相比，簡單粗糙的多，有趣的是，當我問他為什么這樣畫的時候，他振振有詞的回答：“詩里不是說‘不解藏蹤跡，浮萍一道開’嘛，小朋友偷摘了荷花，當然要藏起來了!”多么可愛的解釋，你能說他的畫面不合詩意嗎?恰恰相反，我覺得正是在充分了解了詩意的基礎上，才能夠讓這個孩子大膽地“投機取巧”!

唱詩是將詩、樂相結合，以生動活潑的方式對幼兒進行傳統文化教育，這種教學方式可以提高幼兒對古詩詞的學習興趣，可以加深、加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當巧妙地溶入一些古詩文內容來進行歌唱與表演活動等，不僅開發了幼兒的藝術潛能，而且增強了幼兒對古詩文的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學習古詩文的興趣。可以從網上搜集《江畔獨步尋花》和《絕句》的配樂，教會幼兒唱。找不到現成音樂的。也可以用流行音樂來配唱，比如用《兩只蝴蝶》的音樂來配《小池》，用《西班牙斗牛士》的音樂來配《出塞》，由于旋律熟悉，幼兒掌握起來得心應手，在家里也樂于哼唱。

讓幼兒運用身體將詩的意境進行表演，可以調動幼兒的視覺，聽覺，動覺等多種感官的參與，使學習古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學習古詩《詠鵝》教學活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾，鵝翅膀，紅掌等，教學時幼兒扮成一只只曲項向天歌的大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂，有趣的白鵝戲水游戲中學會詠誦了古詩，達到了很好的效果。

故事是幼兒百聽不厭的語言活動，可以經常把一些幼兒難以理解的古詩文內容編成一個個易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩內容，讓詩詞在幼兒面前立體化起來，活起來。如在《三字經》的學習中，我講述了孟母三遷、孔融讓梨的動人故事……通過一個個幼兒喜愛的小故事口耳相傳進行語言的傳遞，學習詠誦古詩文。

2.親子共閱法。家園共育是開展經典古詩文教育活動的一條有效路徑。在幼兒期進行古詩文的教育中，如果得到家長的支持與幫助，就能更加有效地促進幼兒學習古詩。可以利用家長會等活動，對家長進行“古詩文教學對幼兒發展的作用”的宣傳，讓家長了解古詩文教學的重要性以及親子共讀的必要性。讓家長了解經典的古詩文文化對于幼兒的人格培養是很好的精神營養物質，我們不要管孩子能不能理解和運用，兒時積累的東西會像雪山一樣慢慢融化，滋潤他們成年后的生活。平時可以要求家長花一點時間，留意張貼在家園聯系報的古詩文內容，及時與孩子一起學習，幫助糾正幼兒不正確的發音。也可以定期舉辦經驗交流會，利用家園欄，聯系冊等與家長溝通，達成教育的共識，構建了家庭學習共同體。幼兒在家庭、幼兒園里都得到了古詩文化的熏陶，孩子接觸天地更為廣泛，進步必定也快，家園情感也由此得到了溝通。

從幼兒學習后調查孩子在家庭中表現可以看出：家長支持并經常配合誦讀教學的幼兒，誦讀古詩文興趣非常濃厚，對古詩文有渴望學習的要求，也會把誦讀古詩作為自我表現的一種手段，后來這些孩子學習要求提高了，不僅重視學習方式多樣性，還喜歡根據自己的喜好去選擇學習方式，學習興趣持續性短，對教師教學要求比較高。在家園共同指導下，孩子對古詩文的喜愛之情和學習能力不斷增強。

3.環境陶冶法。《綱要》指出：創設與教育相適應的良好環境，為每個幼兒提供學習與表現的機會，讓環境達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。在班級環境布置中設置“古詩天地”、“每周一詩”欄目；在區角游戲中，為幼兒提供誦讀古詩的舞臺，投放了多樣性的古典文學叢書，時常更換的圖文并茂的古詩經典叢書、認讀詩句中的字等，潛移默化地培養幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術氛圍中。

第9篇：描寫夏天的古詩范文

一、多元感悟，體驗情感

王國維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，日：有意境而已矣。”古詩詞作為中華民族文化的先河，飽含情感和想象，富于節奏和韻律。教師在古詩詞的教學中要讓學生明意悟情，在理解古詩詞的過程中受到傳統文化的熏陶。

1.在朗讀中體驗。詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過朗讀，學生能把自己的體會、情感表達出來；通過朗讀，能在課堂上建構教師、學生、作者彼此間的心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，提高學生的綜合素養。在教學中，教師要成為引領學生朗讀的組織者、引導者、合作者和促進者，要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，讀出層次。一般古詩詞教學可以按照以下教學流程進行朗讀指導：（1）試讀古詩，了解作者；（2）自讀古詩，讀通詩句；（3）熟讀古詩，理解詩意；（4）誦讀古詩，體會情感：（5）研讀古詩，欣賞借鑒。通過朗讀，能讓學生在理解古詩詞的同時，與作者的情感產生共鳴，收到良好的教學效果。

2.在想象中領悟。中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪。在教學中，老師的講析是代替不了學生的聯想與想象的，而學生也不可能通過老師的聯想和想象走進詩詞的意境、詩人的內心世界。所以，教師要啟發學生進行聯想與想象，讓學生在聯想與想象中與文本對話，最終實現意義的建構。如筆者在教學《聞官軍收河南河北》一課時，抓住一個“喜”字啟發學生進行想象：詩人為什么而喜？你看到了怎樣的喜人畫面？讓學生在想象中把文字轉化成詩人喜出望外、喜不自禁、喜極而泣的形象和一家人欣喜若狂、歸心似箭的動人場面，進一步領悟詩詞的內容。

3.在情境中感知。魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩是通過意境來反映生活、表達感情的。只有“入境”，才能領會詩的藝術境界的美，即“詩情畫意”的美。教學中創設古詩詞教學情景，能夠迅速集中學生的注意力，使學生融入詩詞的境界，進入最佳的學習狀態。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌母愛的偉大，結尾以比喻作結，含蓄深刻。且詩風清新自然，宛若民歌，意境優美。在教學中，教師可以通過描述、插圖、音樂、多媒體等多種教學手段，為學生營造“生活情境”，讓學生正確把握古詩詞的情感基調，理解詩詞的內容。

二、立足意象，放飛想象

古詩詞凝練含蓄，言簡義豐，意境優美。意境所蘊含的情思往往可以意會卻難以言傳。所以，在教學中，引導學生從意象人手感悟、理解古詩詞是一種較為貼近古詩詞本身文本特性、領略古詩詞語言美的教學方法。古詩教學要善于抓牽一發而動全身的關鍵字、詞、句，把語言符號轉化為鮮活的意象，喚起學生的情感體驗，促使學生產生移情與共鳴，引發聯想，由此及彼，調動自己的生活經驗，再現作品中的形象，真正做到入境悟情。如教學《示兒》一課時，教師可以抓住一個“悲”字啟發學生想象：詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？讓學生在聯想中將文字轉化成了詩人老淚縱橫，用顫抖的手寫下這首詩的情境，即詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復中原，還我河山。使學生對詩人至死不渝的愛國情感的領悟水到渠成。詩詞是情與美的結合體，而情與美往往只能意會，不能言傳。倘若過分注重理性分析，就會背離詩歌的閱讀規律，對詩歌語言的理解和把握就會走入誤區。古詩詞蘊含的情要靠“象”去顯，當平面的詩句通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學生就能投入其中，感詩人之所感，想詩人之所想，悲詩人之所悲，喜詩人之所喜。于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴薄而出，躍然眼前。

三、鏈接背景，內化認知

古詩詞語淺情深、言近旨遠。由于古詩詞寫作年代久遠，古代的社會制度、生活方式、風俗習慣、語言風格等都跟現代大不一樣，加之學生的閱歷淺、知識面窄，要準確把握古詩詞的情感主旨，僅僅拘泥于課文是遠遠不夠的。每首古詩詞的誕生都有著特定的時代境況，包含著具體事件、表達的情感、作者的經歷及時代背景等。鏈接相關的背景資料，適度拓展延伸，能讓學生了解詩人的生平經歷、個性氣質、思想淵源、寫作的時代背景，幫助學生破解隱含于古詩詞字里行間的密碼和旨趣，為學生理解古詩詞內容，體驗古詩詞情感奠定基礎。比如，了解到杜甫曾經歷了安史之亂，與人民一起流離失所的過程，就能體會到杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的凄涼怨憤和“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的憂國憂民的心情；了解到李清照生活的變故，便能理解她早年詩句的自由歡快和晚期作品的凄涼悲苦。另外，古詩詞好用典故，這也需要教師在教學中適時補充相關的資料，幫助學生更好地理解古詩詞的內容。如教學李白的《早發白帝城》時，如果只是教師講解詩意和讓學生誦讀，學生是難以走進作者的內心世界，難以理解文本，難以體會到作者隱含在詩間的喜悅之情的。因此，教師在引導學生讀懂詩的字面意思后，有必要讓學生了解安史之亂期間，永王李磷在江南起兵準備北上抗擊叛軍，李白被招進其幕府。不久，永王被唐肅宗所殺，李白也受牽連，于唐肅宗乾元二年（公元759年）被判流放夜郎（治今貴州省正安附近）。他逆長江而上，取道四川去貶地，行至白帝城（在今重慶市奉節）時忽遇大赦，于是便從原路返回。學生了解了李白的這段經歷，才能深刻體會到詩人重獲自由時的輕松愉悅之情，進而理解詩的境界與情感。

四、讀寫結合。促進語用

古詩詞就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；古詩詞又如一枚磁石，凝聚吸引著中華民族的魂魄。“小時能背，終生難忘。”在學生古詩詞的積淀過程中，必然經歷著“學知――習行――養性”的過程。

1.積累經典，不忘記誦。“興趣是最好的老師”，古詩詞大都是文言文，畢竟離我們這個時代比較久遠，學生理解古詩詞是有一定的難度。教師在引導學生背誦古詩詞時一定要靈活變換形式。可以利用班會、文體課開展主}學習活動，如開展“我是小李白”“《論語》競背”“有趣的田園詩”等活動，讓學生在各種活動中感受到讀古詩詞帶來的成就感，激發學生背誦古詩詞的興趣。背誦古詩詞不需要占用學生課堂學習的時間，也不用專門開設一節課，只要在每節語文課前五分鐘時間，組織開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。讓學習委員每周將一首詩、一句經典名言或經典古文抄在小黑板上，然后帶領大家在課前誦讀，原則上每周更新一個內容，如果背誦得快，也可以加快更新。

2.分類歸納，提高興趣。學生在誦讀中積累了大量的詩詞名句名篇，教師可以引導學生制作手抄本進行分類歸納。如把收集到的古詩詞按季節分類歸納，描寫春天的有“《春思》《清明》《絕句》”等，描寫夏天的有“《小荷》《江村》《夏夜嘆》”等；也可以按照思想內容分為送別詩、田園詩，如送別詩有“《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送二元使安西》《芙蓉樓送別辛漸》等；還可以按惜時名句歸類，如“少壯不努力，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等。教師可以定期組織學生舉行展示會，談談自己的做法，說說自己的心得。讓學生在交流互動中完善自己的做法，加深對古詩詞的印象，激發積累古詩詞的興趣。