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第1篇：傳統藝術數字化范文

在網絡時代，人們的行為方式、思維方式、價值觀念甚至社會形態都發生了極大的變化。網絡文化的信息化，開放化開闊了人們的視野空間。其互動性、交互性給人類不同民族、不同文化的交流提供了方便。網絡對數字化藝術圖像的成像和傳播帶來了重大的影響，為圖像藝術提供了一個極好的平臺。那么什么是數字藝術呢？所謂數字藝術一般是指以“數字”作為媒介素材，通過運用數字技術來進行創作的具有一定獨立審美價值的藝術形式或藝術過程。[1]21世紀是讀圖時代，以圖形開發和圖像處理為基礎的可視化技術通過計算機及網絡手段得以飛速發展，也改變著人們的生活方式。數字圖像包括數字繪畫、數字攝影、數字矢量圖形藝術作品等。[2]

二、數字圖像藝術對傳統繪畫的正面影響

1、數字圖像藝術具有高度的智能化

數字媒體藝術的出現使繪畫造型語言轉換成數字語言的一種形式，可以隨意操作，將透視學、人體解剖學等西方寫實主義繪畫技法虛擬的三維環境中發揮到了極致。[3]運用數字程序輕輕點擊鼠標，就能將各式各樣的構圖，五彩繽紛的顏色快速的展現在眼前。還可以隨時更改刪除，顏色永遠保持鮮亮等。它可以將你心中的構思以最快的速度展現，這都是傳統繪畫不能辦到的。計算機的發明，數字圖像藝術的出現使得這些人性化的工具能代替人類分析上千個信息，而且能快速的自動選出精美的作品，主動排除那些劣等品。這種超越功能就是智能化。它會從屏幕上千奇百怪的圖像中發現自己的弱點，尋找到更適合自己的創作形式。法國大文豪巴爾扎克認為，要想保持創作活力便要注意偶然性，智能化計算機所產生的造型圖形各異，能不受主體思維習慣的影響，具有很強的隨機性和偶然性。恰恰在這種偶然性中包含著藝術的必然性，為藝術家提供各種審美感受，形成創作新感受和新素材，藝術家可由此找到新的創作靈感。[4]

2、數字圖像藝術避免了創作材料、工具等所帶來的麻煩

以往要進行藝術創作，不僅要有好的構思，扎實的基本功，較高的藝術素養等主觀性條件，還要具備必不可少的作畫工具、材料等客觀條件。這些硬件設施是完成創造者藝術構思，實現精美藝術創作的必備條件。不管是室內創作還是戶外寫生，沒有它那就是“巧婦難為無米之炊”！在傳統繪畫創作中，創造者確定好藝術構思之后，還要進行材料處理如：肌理的制作、顏色的調配等。這一過程也是十分耗費時間和精力的。另外還要考慮光線、空間等。這一切麻煩在數字繪畫創作中皆不是問題。因為它的整個繪畫材料和環境都是虛擬的，創作者可以隨心所欲的選擇自己喜歡的各種媒介。擺脫了創作材料、工具帶來的麻煩。只要有筆記本只要有網絡那其他事就都不用考慮了。不要小看這一點小便利，每個從事繪畫創作的人都知道材料、工具也是一筆不小的開支。所以從這方面看，數字圖像藝術又為藝術創作者節省了一大筆開銷。

三、數字圖像藝術對傳統繪畫的負面影響

1、數字圖像藝術消解了傳統繪畫中創作主體的獨特性

對傳統繪畫中創作主體而言，藝術家要創作一副好的作品必須經過很長時間的構思，不停的到處搜集材料，還需要畫大量的草稿，最后經過精心創作才能完成好的作品。而現在的許多藝術工作者很少到戶外寫生，更多的是用相機拍照，再通過電腦軟件進行拼貼、取舍、集合、分離等聚散過程，形成自己的創作構思。雖然借用現代數字技術制造出了一些新的又意義的形式，也帶給人不同以往的新的視覺感受，但這種方式把繪畫當成了藝術生產，完全沒有了藝術創作的激情與靈感。人們的精神生產領域被奴化了！

2、數字圖像藝術消解了傳統繪畫中的審美意境

繪畫藝術是人類情感的創造物，是表達創作主體內心情感的外在形式。意境是畫家描繪景物表達思想感情所形成的一種藝術境界，是畫家主觀思想、情感、意志中的“意”與客觀物象的“境”相交融的產物。創造者運用創作材料工具進行寫、涂、抹、刷、勾、染等各種手段，形成由線條、色彩等構成的視覺現象的畫面，這藝術形象具有一定形狀、體積、空間、質感。對于接受者來講，繪畫作品能激起人的審美情感，對作品觀察閱讀能尋找的作品中的美的意境和韻味。此時的繪畫不僅能轉換出崇高的理念，同時也能提升人的修養，健全人的品格，陶冶人的情操。然而數字技術高度發展的今天，作品經過數字系統完成，作品本身蘊含的審美意境隨之消解。取而代之的是缺少內涵的徒有其表的空殼。由于追求形式上的嘩眾取寵，人們常常為這些華麗的圖像營造的環境所遮蔽，越來越習慣于“精神快餐”，講究速度一效率，忽視內涵與韻味。[5]

四、結語

我們今天生活的時代是一個數字技術高度發達的時代，繪畫自身的生存與發展正受到其他媒介的威脅，新形式下的繪畫藝術正在變化。數字圖像藝術雖然有其神奇的物化優勢、互動效應、智能性、大眾性特點，但藝術是和人類的情感緊密聯系的，藝術的創造離不開以人為本的理念。數字時代利用電腦科技來表達思想，但好的技術不等于就能創造出好的藝術品。只有創作者自身具備了一定的修養、造型、審美創造能力才能借助電腦利用高科技手段完成藝術品的創作。

參考文獻：

[1]張耕云.數字藝術三題[J].美術研究，2005，（02）：110-112.

[2]邱曉巖.試論數字媒體藝術的新美學特征[J].深圳信息職業技術學院學報，2004，（12）：84-88.

[3]馬麗.淺析在數字媒體藝術下的繪畫造型語言[J].藝術與設計（理論），2008，（08）：219-220.

第2篇：傳統藝術數字化范文

為什么說國窖1573定制酒是一種藝術商品？很多人容易誤解因其酒壇為“千峰翠色”的傳世青瓷燒制，但實際上，造型精美的青瓷酒壇只是藝術品的承載容器而已，真正的藝術品乃是壇中所盛裝的國窖1573定制酒。因作為釀造容器的1573國寶窖池群的稀缺，600多年釀造技藝的不可復制，這一款開拓了中國高端定制白酒處女地的酒品，被稱譽為“舌尖上的藝術”。

可以看到，一方面是國民財富加快增長，一方面是對市場爭奪的白熱化，開發超高端產品是很多優質企業和知名產品與對手拉開差距，提升自身品質層級的必由之路――與其拼一刀一槍，爭一城一地，不如跳出這個圈子尋求未知的市場空間。于是各種行業里，價格不菲的超高端商品紛紛推出，這其中有的成功有的失敗，有的甫一問世便受廣泛認同，有的卻畫虎不成反類犬，關鍵就在于產品有沒有藝術價值，這決定了企業所自認的超高端，到底是不是真正的超高端。

商品要擁有藝術價值，需要具備兩個方面，其一是藝術的通感性，即是作為藝術要能夠引起情感共鳴，面對這件作品，令人或愛或惜，有情發乎其中，而不是像對著一件死物，消費過了就算；其二是藝術的表現力，如果說引感共鳴是具備藝術價值的基本條件，那能在多大程度上產生共鳴，達到什么效果，就是由作品的藝術表現力所決定的。

首先，作為能激發人類共通情感的藝術元素，絕對不是偶發的，必須要經過長期的歷史積淀，在一個社會群體、一種文化圈層形成共同具有的行為和情感特征，才能以特定的形式激發共鳴的情感。比如白酒產品及其衍生的酒文化帶給人的心理感受，在成功和喜悅的時候與人分享，或在恬然寂靜的時候一人獨享，這種行為心理與文化心理的契合，勢必經過日積月累才能形成。白酒消費具有鮮明的文化價值和精神價值烙印，傳達交流的精神需求，表現熱情、友愛、尊重等情感的愿望會與這種產品營造出的氛圍產生強烈的共鳴。而在社會生活中，每個人都有獨特性，這種獨特性正與國窖1573定制酒的珍稀性相印證，獨特又貴重也是人與人在交往過程中期待給他人樹立的形象。國窖1573定制酒將這種感受和祈愿詮釋到位，其獨特又貴重的產品形象令人在消費過程中產生一種通感，和自身形象的獨特貴重產生強烈的情感共鳴。

其次，作為具有高度表現力的藝術手法，也要通過長期積累和揚棄才能形成。近代藝術理論家瓦西里•康定斯基曾經道：“藝術作品的產生是神秘的，只要有藝術才能，就不需要理論和邏輯去指導行動。”但就算在藝術創作中唯心靈論的康定斯基也承認，藝術的產生必須基于足夠的藝術才能，而技藝的才能則是最基礎的。可以想象，假如達芬奇作為一個畫家卻筆法生疏，《蒙娜•麗莎》絕不會成為曠世絕作給人以藝術和美的享受。創作作品時雖然有心制造出讓人愉悅的感受，但倘若技藝不精，那也是無法辦到的。雖然并非技藝精湛便一定能創造出藝術品，但對于一門工藝而言，要達到創造藝術品的高度，卻唯有長年累月不斷地累積經驗與教訓，使技藝日臻嫻熟，其作品才能具有沖擊力和穿透力，達到直達人心的藝術效果。

所以說，白酒行業中的第一款藝術商品――國窖1573定制酒誕生在瀘州老窖不是偶然的，其具有的藝術通感性和藝術表現力是在享有豐厚傳統文化資源的基礎上衍生而來。可以說，白酒類產品作為日常的普通消費品發展到藝術化的定制階段，是一個有嚴格條件限制的飛躍。這個條件我們將它提煉為傳統文化資源。這個飛躍即是產品藝術化的飛躍，表現為產品呈現出高雅的藝術價值。換言之，我們認為，正是傳統文化資源決定了白酒藝術價值的高低。以國窖1573定制酒為例，來具體分析一下這款白酒行業里的第一支藝術商品所獨有的文化資源，就能對傳統文化資源和白酒藝術價值的關系得出確定的結論：

國寶窖池

作為全國重點文物保護單位的1573國寶窖池群，是國窖1573定制酒個性化、藝術化的前提。

窖池是中國濃香型白酒的發窖容器，是釀造濃香型白酒的重要設施。窖池的形制在地面以下2―3米深，內壁敷泥，打上竹釘鞏固而成。白酒行業中，一口窖池要持續使用30年以上才能稱為老窖。窖泥中的有益微生物菌群代謝出豐富的香味物質，使酒液醇香濃郁。而窖池一旦停止3-6個月不使用，造成微生物菌群的死亡，便無法再釀出好酒。所以，對于窖池而言，持續釀造至關重要，瀘州老窖的1573國寶窖池群也正是因為始終持續使用而珍貴。在這個世界上最大的老窖池群落里，明朝時期的窖池分布略顯隨意，體現的是建窖之初并非大規模組織生產而且行業協會組織的力量尚未發展充分的社會狀況；而清朝時期窖池的大小和形狀都有了具體的量化指標，甚至連間距都保持一致，生產力的發展一目了然，體現了古窖對往昔社會生活生產風貌的完整保存。

瀘州老窖的1573國寶窖池群歷史可追溯到437年前，作為世界上建造最早、持續釀造時間最長、規模最大的釀酒窖池群，從建造之初就凝結了國人對其品位的記憶，折射出數百年風物變遷。建窖伊始，這一批窖池群只是一組生產設備，但歷經四百年悠悠歲月，窖泥中馴化和富集了437年的微生物代謝出極大豐富的香味物質，成就濃香型白酒的純正血統。而人們在品味不同窖齡窖池所生產出的釀造品時，還可以在這段時間軸上任意截取一個斷面進行回憶。這兩點無論從科技還是人文出發，都難以復制。而正是因為如此，為國窖1573酒的品鑒帶來極難代替的情感共鳴，使白酒本身乃至品鑒過程變得極富藝術通感性和表現力。1573國寶窖池群的文化資源，為國窖1573定制酒的藝術價值增色不少。

瀘州老窖酒傳統釀造技藝

除了作為“活文物”的1573國寶窖池群，給人以藝術沖擊力的還有瀘州老窖酒傳統釀造技藝，這無形的非物質文化遺產融會了二十三代能工巧匠的心血，一點一滴匯集到今天的大成。

瀘州老窖酒傳統釀造技藝有三個里程碑式的發展：

第一是1324年，制曲之父郭懷玉結合前人的釀酒經驗，經過自己數十年的艱苦探索，獨家研制成功釀酒曲藥，命名“甘醇曲”（即沿用至今的大曲）。在以甘醇曲發酵的基礎上對釀酒原料、工藝操作程序、蒸餾方法等加以綜合性的改造，釀造出了第一代“瀘州大曲酒”，開創濃香型白酒的釀造史。

第二是1425年，釀酒大師施敬章改進了曲藥中含燥辣和苦澀的成份，同時研制了“窖藏釀制”法，使瀘州大曲酒生產工藝更趨完善，令大曲酒的釀制進入向泥窖生香轉化的“第二代”。

第三就是國窖始祖舒承宗于公元1573年始建1573國寶窖池群，總結瀘州老窖大曲酒的一整套釀造技法，使濃香型大曲酒的釀制進入大成階段。

今天回顧這些，蘊含在“某年某月，某人做某事”之類句式中的春秋筆法，昭示的是一個釀造技藝不斷成熟乃至蓁于完美的過程。不難想象，每一代釀酒師都力圖在自己的職業生涯中對技術去掉一些糟粕，提煉一些精華。這是一場追逐完美的接力賽，一種跨越了幾百年，傳遞了幾代人的精神錘煉過程，這種不懈的執著與追求顯然已經超越了生產的范疇，直升入藝術的殿堂。也正是這種點點滴滴的沉淀，讓文化元素凝結成文化資源，讓藝術元素累積成了藝術價值。

“一杯千古事”，只有這樣的積累，才能形成這種藝術穿透力，命中人們最易感動的那一寸。這樣的作品，才能無可取代。

分析到這里，可以明確地看到，文化傳統積累的深厚程度，決定著白酒產品藝術價值的高低。因為藝術成就本身即是以無可替代性和其能造成的主觀感受為評判的，文化資源的累積對上述兩種因素正構成強化效應。以國窖1573定制酒為例，因其包含的物質文化遺產和非物質文化遺產的精髓，使生產出的定制酒享有藝術品的價值主要通過以下幾個方面來體現。

1.審美價值

通過審美活動獲得愉悅，凈化心靈與陶冶情操。在數百年形成的韻味中，在品味的過程中得到愉悅的體驗，發覺新的境界，感知變化多端的韻律，享有“舌尖上的藝術”，是這種價值的體現；

2.文化價值

自身就蘊含著豐富文化資源的藝術品，在帶給人藝術享受的同時，也傳達了海量的文化信息，令人嘆為觀止。定制酒脫胎于四百多年前的老窖，技法則上溯到七百多年前，傳達著從古至今的點點滴滴。

3.收藏與投資價值

珍藏藝術品，向為許多仁人雅士所津津樂道。國窖1573定制酒因為其本身的藝術性與耐久性，堪做收藏中的精品。而因為白酒產品本身歷久彌新的特征，還具有價值與日俱增的屬性，不論玩味還是保值，都令人漸入佳境。

4.詮釋價值

貫通數百年滄桑，“雅韻留香、清新脫俗、綿甜醇和、柔順飄逸”像人生的百味雜陳卻始終不改回味甘爽，似君子處事的坦蕩，能有怎樣的感受，也應取決于是怎樣的人去品味吧。或者酒也有靈氣，能讀懂人。

第3篇：傳統藝術數字化范文

“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）制品的通用稱謂。皮影戲俗稱燈影戲，是我國出現最早的戲曲形式之一。然而，社會的現代化進程使幾乎所有的傳統文化藝術都不可避免地遭到了沖擊，紛紛在困境中尋求著現代語境中的生存之道。

1中國皮影藝術與數字動畫結合發展的必然性

作為非物質文化遺產，中國傳統皮影藝術綜合了戲劇、戲曲、繪畫、雕刻等多種藝術表現形式，它人物雕刻精細、神態栩栩如生、形象俏麗多姿集中體現了我國傳統美術的特征，具有極高的藝術價值，是我國傳統文化中不可缺失的瑰寶，但是現如今，它的生存和傳承面臨著巨大的困境。而我國的動畫在多方面壓力的夾擊下，再加上自身存在的諸多缺陷，致使其發展之路崎嶇坎坷，令人擔憂。在這嚴峻的形式下，為這二者尋求適合它們立足和發展的最優路徑就迫在眉睫。“傳統的皮影藝術與動畫都是一門視聽藝術，無論是皮影造型還是現代動畫中的造型都是構成視覺的基礎，二者有著共同的特點。總體上來說，現代動畫的題材和皮影的題材都一樣來源于生活而又高于生活。而且皮影戲在表現手段、制作流程、社會功能和故事來源等方面，均和動畫有極大的相通之處。同時，皮影戲與動畫在創作理念和表演方式都具有娛樂性都能夠傳承文化，都是一種平面藝術、屏幕藝術。因此，皮影與動畫的結合對二者來說都是一項嶄新的突破。”

2中國皮影藝術與數字動畫的耦合性

數字動畫設計與皮影文化傳承之間似乎存在著某種耦合。將數字動畫設計應用于皮影文化中，可促進皮影文化的可持續發展與歷史性傳承。由于當代多媒體技術的發展和娛樂形式的增加，傳統皮影藝術由于其自身制作工藝與操作程序存在局限性，正面臨著失傳的尷尬局面。將數字動畫設計技術應用與皮影戲的制作中，不僅可以真實再現皮影戲本身所具有的藝術特性，展現其文化精髓，還可以根據不同時代背景下，受眾的不同審美需求和偏好對皮影造型進行隨意的修改和完善，而且用數字動畫技術模擬傳統皮影人物的造型，不僅解決了只有傳統受過訓練的老藝人才能制作和操縱皮影的狹隘面，也為數字皮影動畫的實現奠定了基礎，例如，《鐵扇公主《孫悟空三打白骨精》《封神榜》等美術片，都是汲取皮影造型與動作技巧來制作的，形成濃郁的民族氣息。

中國傳統皮影藝術的造型手法具有藝術夸張和藝術典型化的特色，皮影造型采用虛實相生的手法，在這一點上與我國的繪畫藝術有著共通的妙處。人物的裝束與容貌、情態夸張幽默、浪漫詼諧，卻又不失生動形象、逼真寫實。

從皮影戲的表演劇目上講，長久流傳下來的皮影戲，經歷了千錘百煉，經歷了歷史的考驗和推敲，可以說個個都是精品，包括每部戲的布局、道具、一招一式、唱腔念白都是專業而考究的。將皮影戲引入動畫，必將提升我國動畫的藝術感染力和文化價值。

3二者結合發展的歷史梳理

縱觀皮影藝術與動畫結合的發展歷程，二者最早結合運用是在1941 年我國上映的《鐵扇公主》。1955 年根據明朝馬中錫的《中山狼傳》改編而來的《東郭先生和狼》上映，這部動畫作品采用皮影藝術的表達方式來制作，全長僅 4 分 15 秒，卻制作精細巧妙，更加充分地展現出皮影戲這一表演藝術的獨特魅力。同年，我國還制作了另一部皮影動畫《會搖尾巴的狼》，片長 5 分鐘 17 秒。這兩部動畫也都是我國比較早期的皮影藝術與動畫結合表現的作品。此后的20余年里，中國皮影動畫的發展并沒有什么突出的成績。直到 1980 年又一部以皮影為主要表現形式的動畫作品《張飛審瓜》出現，該片取材于我國四大名著之一《三國演義》，時長30分鐘左右。

第4篇：傳統藝術數字化范文

關鍵詞：傳感器；自動控制系統；應用特性

中圖分類號： TP212 文獻標識碼： A

前言

在自動化控制系統中，會使用到大量的傳感器，這些傳感器就像是監測監控系統的“眼睛”和“耳朵”，如何使“眼睛”和“耳朵”看得更清楚、聽得更明白，將目標對象分辨得更清晰，就需要對傳感器資源進行管理。因此，建立一套傳感器自動管理系統可大大提高信息融合系統的效能。為了實現傳感器管理的目的，傳感器管理的首要目標是有效地指導可利用的傳感器資源來收集相關信息，以便有效地完成某項任務。

一、傳感器的研究現狀

傳感器技術作為機電一體化系統中的關鍵技術,它是實現系統自動調節、自動控制的關鍵環節,該項技術水平的高低程度將直接影響到系統的功能,傳感器技術水平越高,系統的自動化程度也就相應越高,反之則越低。隨著科學技術的高速發展,我國生產行業的自動化高度集中,大大提高了人們的生活質量。目前,以傳感器為核心的現代化控制與監測系統已經廣泛應用到各個領域中。根據目前傳感器技術的發展現狀來分析,傳感器網絡在未來發展中有著廣闊的應用前景。傳感器分類較多,潛在的和已經存在的傳感器已經應用在航天、化工、冶金、醫療衛生、環境監測、機械加工等許多領域中。傳感器監測技術和無線通信技術等都在不斷的更新和完善,在未來生活中,傳感器網絡將遍布在每個角落。傳感器技術的發展,為機電一體化系統的操作和運轉提供了很多有價值的信息,它主要用于監測機電一體化系統的操作對象和作業環境狀態等。在未來發展中,傳感器將逐漸趨向于智能化、微型化和多功能化,將越來越迎合時代的發展趨勢。我國科學技術水平的提高,為傳感器技術的發展提供了有利條件。目前我國微機械加工技術的發展速度越來越快,一些傳統微電子技術和新型加工技術都為新型傳感器的研發提供了良好條件。此外,傳感器技術向著集成化方向發展,集成化傳感器具有可靠性高、體積小、重量輕和穩定性強等的特點,其生產成本較低,易于進行批量生產。現代傳感器的發展基于新技術和新材料之上,研究人員要不斷發現新型材料、研制新型技術,總結新的化學反應和物理現象,為傳感器技術的發展提供有利的保障。

二、傳感器管理的功能

多傳感器信息融合的基本功能跟人類或其他邏輯系統中常見的基本功能很相似。不同傳感器的信息分別具有不同的特征：實時的或者非實時的，模糊的或者確定的，突變的或者緩變的，它們可能互相矛盾或競爭，也可能互相支持或互補。

多傳感器信息融合就是充分利用多個傳感器資源，通過對這些傳感器及其觀測信息的合理調配，把多個傳感器在空間或時間上的冗余或互補信息依據各種準則來進行綜合，以獲得被測對象的一致性全面解釋或描述。信息融合的基本目標是通過對多個數據的綜合，以獲取更確切、更有價值的信息，這是最佳協同作用的結果。對于任何給定的應用，必須定義傳感器管理各項準則并加以量化，以便詳細說明傳感器的最優分配方案。這些準則通常包括一些可量化的參數，如測量范圍、分辨率、目標檢測概率、狀態估計精度、目標更新速率及識別精度等。傳感器控制管理依賴于人工輸入、信息融合以及外部提示或沒有預計到的請求。

為了使上述各項管理內容的目標函數達到最優，需要進行傳感器管理或傳感器分配。一般來說，一組傳感器很難做到監測所有的目標，或達到系統要求的所有性能指標，需要探索一種方案，使得各種相互矛盾的需求之間達到滿意。

三、多傳感器管理

多傳感器管理是指對多個傳感器進行管理。多個傳感器可以是同類傳感器，也可以是異類傳感器。例如在某煤礦主通風機上分別布置三個傳感器：傳感器1為加速度傳感器，裝在主通風機的軸承座上，經積分后取出振動速度信號；傳感器2和傳感器 3為電流互感器，裝在三相交流電機的A相和B相。通過傳感器1來測量軸承的振動狀態，用傳感器 2、3來測量電機電流的變化。根據傳感器測量到的時域信號及頻譜發現，傳感器 2、3 的信號波形比較相似，頻譜接近 ；傳感器1與傳感器 2、3 的信號波形及頻譜相差較大。根據 Matlab 編程計算得到傳感器兩兩之間的冗余度，對三個傳感器進行兩兩比較，如果某兩個傳感器之間的冗余度較大，則說明這兩個傳感器信息的關聯性大。在實際的故障診斷系統中需要布置多個同類或異類的傳感器，則可計算兩兩傳感器之間的冗余度。再給出一個評價冗余度的閾值，便可判斷各傳感器之間信息的冗余程度。對高度冗余的傳感器從數量上進行剔除，對高度互補的傳感器信息進行融合，這樣可以降低信息融合過程的計算量。這是進行各級信息融合之前的準備工作。

四、傳感器管理中的多目標排序問題

傳感器管理器外部命令，傳感器管理主要由三個子模塊組成，即方案生成模塊、方案優化模塊和任務規劃模塊。方案生成模塊根據預先設置的方案給當前監測空問的某個特定目標指定一些傳感器或虛擬傳感器對其進行進一步檢測，以提供該目標的確定信息 ；方案優化模塊按照任務需求優選上述方案，形成最終配對方案 ；任務管理模塊則負責具體的傳感器任務分配。首先要選取 4 個監測區域作為目標監測區域，對這 4 個目標進行排序。影響目標威脅程度的主要因素有 ：目標的類型、最大突出強度、平均突出強度、突出頻率、事故應急能力等。以上幾個因素對目標威脅程度的影響是不同的，分別求出各因素影響目標威脅程度的權系數權系數的取值取決于目標威脅程度的輕重。根據相關文獻，目標的類型可由信息融合評價后給出，事故應急能力可由專家給出，其他幾項因素均和目標密切相關，由記錄數據庫給出。

五、機電自動化控制中傳感器技術的應用

所謂傳感器就是輸出信號為編碼或者傳感器。傳感器具有良好的電磁兼容性能,由于它的數據存儲技術可行性較高,因此模塊參數不會輕易丟失。傳感器具有先進的A/D轉換技術和智能濾波算法,及時是在滿量程的情況下,依然能夠保證輸出碼的穩定。傳感器采用標準的通訊接口,可以直接與計算機連接,也可以與標準的工業控制總線連接,使用較為靈活。傳感器具有自動采集、預處理、存儲及記憶數據的功能,有唯一的標記,方便了作業運行中故障的診斷。

六、傳感器技術在機械加工自動化控制中的應用

在機械加工過程中,進行機器切割的過程中,常常用的傳感器檢測技術,通過傳感器檢測技術的應用,能夠進一步優化生產結構。在機械制造過程中,常常需要對及其動態特性進行準確的測量,要使用傳感器來測量床身、刀架等相關部位的機械阻抗、振動頻率等,利用這些參數來檢驗相關的動態特性。在一些超精細的加工制造過程中,需要控制和在線控制一些零件的尺寸,需要一些具有很強作用的傳感器來提供有關的信息。例如在數控車床中,需要利用光傳感器來監測車刀的具置;車床中液壓系統的油量、使用的油,都需要利用液面傳感器的監測和控制。

結束語

總而言之,自動化控制系統中傳感器技術的應用,大體上解決了信息系統中的傳遞問題,使得信息傳遞更加流暢,能量轉換更加順利。傳感器技術的廣泛應用,有效的將系統中各個部分結合在一起,增強了其完整性和可靠性。隨著時代的發展,對傳感器技術的要求也越來越高,研究人員應當大量總結實踐經驗,不斷開發出新的傳感器,提高傳感器的性能,擴大其使用范圍,使傳感器向著智能化、集成化以及多功能化等方面發展。

參考文獻：

[1]徐科軍.傳感器與檢測技術[M].北京:電子工業出版社,2004.9.

[2]松井邦彥著,梁瑞林譯,傳感器應用技巧 141 例[M].科學出版社, 2006.1

第5篇：傳統藝術數字化范文

[關鍵詞]數字化；轉型期；傳統印刷業；創新；路徑

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.14.030

[中圖分類號]F426.84 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）14-00-02

0 引 言

隨著互聯網、大數據、云計算、移動互聯網及物聯網的迅猛發展，一場數字化革命正在中國風起云涌，中國正邁向數字化轉型的新時代，這一轉型將提高生產力和推動經濟增長。企業需要進行數字化轉型以便更好地適應時展，印刷業也不例外。印刷業在長期快速發展的過程中，不斷積累的深層次矛盾集中出現，產能過剩、結構不合理、集約化程度低與自主創新乏力等問題已經嚴重制約了印刷業的可持續發展。再加上新媒體的沖擊，眾多傳統印刷企業面臨發展瓶頸。印刷業應該把握數字化與信息化帶來的新機遇，創新發展思路，拓展新的利潤增長點，主動開展數字化轉型升級，實踐跨越與發展。

1 義烏傳統印刷業的發展現狀和困境分析

義烏包裝印刷業依托“全球最大的小商品批發市場”的區域優勢，發展成為浙江省四大印刷產業區之一，2007年中國包裝聯合會授予義烏“中國商品包裝印刷產業基地”的稱號。然而，義烏印刷業在長期快速發展的過程中，深層次矛盾集中出現，嚴重制約了印刷業的可持續發展。再加上新媒體的沖擊，眾多傳統印刷企業面臨發展瓶頸。

第一，產能過剩、市場失衡、印刷工價偏低。印刷行業同質化發展嚴重，差異化發展不足，產能嚴重過剩，企業通過降低工價的方式來搶奪訂單，印刷工價越來越低，行業進入惡性競爭狀態。加之傳統印刷產業處于價值鏈低端，單純進行加工，無品牌意識，技術創新能力不足，因此，難以適應轉變發展方式和調整優化經濟結構的現實要求。

第二，經營成本增高，印刷企業進入微利時代。印刷用紙張、油墨、版材等物料成本逐年上漲，加之中國人口紅利消失，印刷業招工難，人工成本增加，從而導致印刷企業利潤降低，進入微利時代。

第三，傳統印刷無法滿足日益增加的個性化、按需、可變數據印刷的需求。

第四，新媒體的出現和發展，電子產品逐步成為主流媒介，傳統書報刊大量被替代，書報刊印刷需求下滑，相應的印刷市場嚴重萎縮。

第五，義烏傳統印刷業高技能人才短缺。相對于德國高技能人才占企業員工總數40%的比例來說，義烏印刷企業存在著很大的人才缺口。義烏印刷企業目前還大都實行兩班工作制，工作時間長，工作環境比較差，待遇低，人員流動性非常大。同時，由于管理模式傳統，企業沒有完善的人才晉升制度，對于人才的重視程度不高，因此，普遍存在著留不住人才的現狀。高技能人才的比例是決定企業發展能力的重要因素，尤其是隨著新技術新工藝的應用，人才短缺將直接制約企業的轉型和可持續發展。

受以上因素的影響，印刷企業面臨著新一輪的嚴酷洗牌。如何把握數字化與信息化帶來的新機遇，創新發展思路，拓展新的利潤增長點，在眾多競爭中脫穎而出，立于不敗之地成為印刷企業不得不思考的重要問題。

2 義烏傳統印刷企業轉型面臨的挑戰

義烏印刷包裝企業規模絕大多數屬于中小微型企業，受限于企業規模小、科技發展水平低、管理模式落后、技能人才短缺等因素，數字化轉型仍然面臨很多的挑戰。

第一，認識不足。義烏大多數企業仍然采用傳統式的家族管理模式，經營管理理念落后，對于產業和行業發展信息的了解比較滯后，不善于捕捉新信息，對印刷業數字化轉型認識不足。片面地認為印刷數字化轉型即采購最新的數字印刷機，大力發展新興數字印刷即可。抑或有些企業認識不到印刷數字化的重要性及必要性，仍然采用傳統的生產經營方式，對數字化持觀望態度。

第二，人云亦云，缺乏主觀的戰略決策。他們往往對自己的企業認識不足，無法充分認識到企業自身的經營特色，忽視了別人無法提供而自己可以提供的差異化服務，缺乏差異化發展道路規劃，盲目跟從別人，勢必再次陷入重復建設、產能過剩、惡性競爭的怪圈。

第二，資金問題。發展新興數字印刷需要高昂的設備投入，巨大的資金投入和成本壓力令很多企業望而卻步。

3 義烏傳統印刷業創新發展路徑

印刷業向數字化轉型，大型企業借由資金和市場優勢可快速實現轉型，而高額的設備資金投入讓中小微型企業面臨轉型難的困境，不轉型死路一條，單純的跟風又沒有資金支持。因此，對于中小微型企業來說，如何轉型是至關重要的問題。

3.1 流程創新

3.1.1 傳統印刷的數字化改造

傳統印刷的數字化改造，即用數字技術和先進技術提升傳統印刷水平，應該包括以下4個方面。

3.1.1.1 印刷內容數字化

對印刷內容資源進行再開發，使其能夠為全媒體服務，甚至可以使印刷企業發展成為“媒體內容開發”供應商。

3.1.1.2 印刷生產數字化

基于數字化工作流程（CIP4/JDF）實現從原稿的錄入到成品輸出的印刷全過程的數字化，具體包括：數字圖文信息的采集、組版、拼大版、RIP、數碼打樣、色彩管理、計算機直接制版、數字印刷以及由印前數據控制的印后加工等。

3.1.1.3 印刷經營管理數字化

結合互聯網，改造傳統印刷經營管理模式。通過印刷電子商務實現自動報價、網絡下單、異地印刷等，為客戶提供更便捷的服務；通過數字化管理系統實現企業內人、財、物、產、供與銷的統一管理。

3.1.1.4 印刷設備數字化

沒有數字化、智能化的設備，印刷工藝過程全數字化是不可能實現的。首先，必須有數字化、智能化的印前設備，才能生成基于CIP3/PPF或CIP4/JDF的數字化的數據文件，而數字化的印刷和印后設備才可以共享這些數據文件傳送的信息，如油墨預置、套準預設、折頁預設與裝訂預設等，使印刷生產更高效。因此，印刷設備必須實現數字化和智能化。

3.1.2 發展新興的數字印刷

國家新聞出版總署規定，使用生產型數字印刷機進行的印刷稱為數字印刷，即狹義的數字印刷。目前，我國的數字印刷機及其關鍵部件、數字印刷所用耗材（紙張、油墨）等基本依靠進口，從而嚴重制約了我國數字印刷的發展。傳統印刷企業在資金有限的情況下，可先將數字印刷設備和自動化水平較高的傳統設備結合，并根據自身情況，有計劃、有步驟地引入全數字印刷設備，以滿足個性化、按需、短版、可變數據印刷等的需求。

3.1.3 發展高新印刷技術，拓展印刷新業態

傳統印刷企業可審時度勢，搶占印刷新領域，如功能性印刷、介質印刷、3D打印等。

3.2 經營模式創新

以前，印刷業是傳統的加工業，其終極產品就是印刷品。數字化轉型期傳統印刷企業應該善于把握數字化帶來的機遇，與計算機、互聯網以及其他行業進行有機的融合，延伸印刷產業鏈，擴展印刷新業態，用差異化戰略啟動創新，創造新的經濟增長點，在新一輪競爭中脫穎而出。

3.2.1 重視品牌經營

傳統印刷企業不應僅停留在產品印刷加工方面，而應該重視創立品牌，經營品牌，改變傳統模式，將工作重心放在解決方案和服務上面，由單一的印刷加工企業轉變為“信息技術、創意設計、加工與增值服務”于一體的企業，樹立增值服務新形象。以優秀品牌帶動區域產業集聚和整體水平的提升。

3.2.2 創新營銷方法和手段

網絡時代，傳統中小印刷企業要創新營銷方法和手段，利用其數字化優勢，積極擁抱互聯網，拓展印刷電子商務和網絡印刷業務，大力發展網絡貿易，拓寬營銷渠道，擴大市場范圍。

國內外很多的企業都在通過數字化改變自己的經營模式。以雅昌集團為例，1993年萬捷創立雅昌公司，率先提出“印刷業是服務業”的新理念，并積極探索傳統印刷業的創新發展模式，大力推進印刷業產業升級，提出并實現了“傳統印刷+現代IT技術+文化藝術”創新經營模式，即雅昌模式。雅昌模式將傳統印刷工藝、現代數字技術和中華民族博大的文化三者有機結合起來，將傳統印刷行業轉變成了以數據處理為核心和產品的新興產業。

3.2.2.1 藝術品印刷

通過多年積累，雅昌憑借國際一流的印刷技術、管理水平和質量水平，成為高檔印刷品市場的領導者，建立了一套藝術精品印刷的圖像處理標準。為畫家、拍賣行、博物館印刷畫冊、拍賣圖錄及紀念資料等高檔藝術品。

3.2.2.2 雅昌藝術網

雅昌通過藝術品印刷數據的積累，創辦了全球最大的中國藝術類專業網站――雅昌藝術網，成為傳播中國文化的一個重要窗口和載體。

3.2.2.3 高端藝術復制品

雅昌已經建立了獨有的藝術品復制工藝標準和工作流程，通過藝術品復制使國家瑰寶得以再現以滿足普通藝術品愛好者的收藏愿望，同時對中國文化的保護、傳承、弘揚也具有深遠的意義。

3.2.2.4 數字資產管理

雅昌為藝術家建設了數字資產管理托管庫、個人官網網站、在線數字美術館和拍賣會防偽預報系統等。

3.2.2.5 策劃、攝影和展覽

雅昌模式成功構建了一個平臺，將藝術家、學術界、文化界和收藏機構連接在一起。雅昌已參與主辦了很多文化活動，并開始有計劃地進行藝術品收藏與展覽。

4 結 語

面對現今低價競爭的印刷市場紅海，義烏傳統印刷業應該認真分析和研究印刷技術、市場的發展趨勢，結合自身的優劣勢，緊緊抓住數字化轉型期數字化技術和網絡化技術帶來的全新機遇，配合數字化媒體時代進行改革，以差異化戰略來擴大市場份額，以創新來獲取高額利潤，打造屬于印刷產業的藍海戰略。

主要參考文獻

第6篇：傳統藝術數字化范文

關鍵詞：民間藝術；數字化；知識產權；技術規范

隨著生產技術的發展，社會的現代化進程加速，大量人口由農村涌入城市，2012年8月14日，中國社會科學院的《城市藍皮書：中國城市發展報告NO.5》顯示，2011年，中國城鎮人口達到6.91億，城鎮化率達到了51.27%。中國大陸城鎮人口數量首次超過農村人口。隨之而來的是生產、生活方式發生根本轉變，伴隨農耕文化的生產方式、生活方式、民間習俗、民間藝術迅速消失。這些現象早已在全世界范圍出現并引起廣泛的關注，對民間文化的保護意識逐漸增強，近些年對“非物質文化遺產保護”熱潮的出現，上至國家政府，下到民間研究人員對民間文化的保護都傾注了大量的精力，探索出許多保護民間文化的方法，總結了可借鑒的經驗。民間藝術作為人類文明中的瑰寶，對它們的保護更是吸引了眾多研究者的關注。“全媒體”時代的到來，為民間藝術的保護提供了一種全新的方法――數字化保護。

文化保存功能是高校圖書館的職能之一，高校圖書館在民間藝術的數字化保護上具有綜合優勢：首先，有豐富的信息采集、加工經驗，掌握比較先進的信息技術；其次高校圖書館具備與高校民間藝術研究者合作的有利條件；另外高校圖書館具有長期的文化保存經驗等。高校圖書館在民間藝術的數字化保護中有許多問題需要注意，也有許多困難需要克服，主要體現在知識產權、技術手段等方面。

一、民間藝術數字化保護的緊迫形勢

1.民間藝術的特點與數字化保護

民間藝術的領域很寬廣，如面塑、皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、民間戲曲、民間故事等，都是很著名的民間藝術，也是中華文化的瑰寶。日本學者柳宗悅是日本民藝研究的集大成者，他將藝術分為三大類：時間的藝術、時空間的藝術、空間藝術，又將屬于空間藝術（造型藝術）范疇的工藝分為手工藝和機械工藝，手工藝又細分為貴族的工藝、個人的工藝、民眾的工藝三類。他認為“時間的藝術，指以時間為基礎的藝術，是無形的藝術。可分為兩大類，即文學與音樂。文學是語言的藝術，音樂是以聲音為媒介的藝術。時空間的藝術，指添加時間并以空間為界限的藝術，有舞蹈、話劇、歌劇三大類，是以動作為主、包含詩歌和音樂的時間性的藝術。空間藝術，指依存于空間而產生的藝術，是有形的世界，又稱之為‘造型藝術’。具體可分為四類，即建筑、繪畫、雕刻、工藝。其中前三者被叫做美術以區別于工藝”。不同類型的民間藝術應該使用不同的數字化方法進行保護，對于空間類的民間藝術主要用圖片進行記錄再進行數字化加工保存，時間類的民間藝術用視頻進行記錄再進行數字化加工保存，時空間類的民間藝術應該用圖片、視頻相結合進行記錄再進行數字化加工保存。

2.民間藝術數字化保護的緊迫性

目前我國民間藝術遺產正面臨著嚴峻的形勢，迫切需要保護。正如全國政協委員、中國民間文藝家協會主席馮驥才所說：“民間文化每一分鐘都在消亡。”可以這樣說，對于非物質文化遺產的搶救工作就是在爭分奪秒，與時間賽跑。瞎子阿炳有200多首曲子，由于種種原因，卻只記下了六首，《二泉映月》是其中之一，還有許多像《二泉映月》那樣的曲子永遠消逝了，已成千古遺恨。許多民間藝術都面臨同樣的問題，像剪紙、面塑、民間故事、一些流傳在民間的地方戲曲、民間音樂等，現在幾乎都后繼無人，缺少資金支持，如不加以保護就會從我們的生活中徹底消失。

二、高校圖書館在民間藝術數字化保護中的綜合優勢

1.技術優勢

楊海波認為，所謂數字化保護，就是將數字信息技術應用于民族民間非物質文化遺產的搶救與保護，借助數字攝影、三維信息獲取、虛擬現實、多媒體與網絡等技術，建立一個以計算機網絡為基礎的綜合型數字系統，實現對文化遺產的保護、傳承與發揚。他在文中還論述到傳統的保護手段已無法滿足當今文化遺產保護的現實需要，在非物質文化遺產的保護過程中，文字、錄音、攝影、錄像等傳統的技術手段，曾在相當長的一段時期內發揮過重要作用，為我們保存了大批珍貴的文化遺產，隨著科技進步和計算機技術的飛速發展，數字化保護正在替代傳統的技術手段而成為非物質文化遺產保護的新手段。高校圖書館對計算機技術、信息技術的掌握都是處于領先水平的，高校圖書館一般都設有技術部，技術部的工作人員都是經過信息技術類專業培訓的，有些是信息技術的專家；高校圖書館的其他職工也多數接受過圖書館學或者信息類專業高等教育，有較高的信息素養，并且在工作中積累了較多的文獻信息保存經驗，在民間藝術的數字化保護工作中能夠應用先進的數字化手段對不同的民間藝術類別采取相對科學、準確的數字化保護方式。

2.高校圖書館與民間藝術專業研究領域合作的優勢

董學藝在1991年發表的文章中提到：“在北美高等院校里，民俗研究不斷發展。美國至少有509所高等院校、加拿大至少有19所高等院校開設民俗學課程。”現在我國的大學中民俗學課程的開設雖然不如國外的大學普遍，但也呈現逐年增加的趨勢，國內有許多大學設立了民俗學研究所或非物質文化研究所，高校中許多非民俗學專業的教師、科研人員進行民俗學專業研究的也非常多，目前的狀況是我國民俗學專業的研究人員絕大多數集中在高校之內，研究成果豐富，理論建樹舉世關注，可見由高校圖書館完成民間藝術數字化的保存，一方面可以首先得到研究人員的研究成果，或者直接參與民間藝術的研究之中，在民間藝術數字化的保存中可以接受到科研人員在民俗學專業上的指導，能夠更好地分清形勢，有的放矢，對面臨滅絕、最需要保存的民俗藝術及時進行保存。

3.保存優秀文化遺產的優勢

1975年國際圖聯在法國里昂召開的圖書館職能科學討論會上一致認為“保存人類文化遺產”是圖書館的功能之一，圖書館從成立之初，圖書館人就以收集、加工、整理人類文化典籍為己任，并科學管理這些珍貴的文獻資源，圖書館是作為保存各民族文化財富的機構而存在的，保存人類文化遺產是圖書館最古老的職能。不論高校圖書館還是其他圖書館在保存文化遺產方面都積累了大量的經驗，在圖書館進行民間藝術的數字化保存比在其他科研機構具有經驗上的優勢，可以少走彎路，節省資金，達到事半功倍之效。包括高校圖書館在內的圖書館人，應該緊跟時代的發展，在當今的“全媒體”時代，應用好“數字化”利器，做好民間藝術保護工作。

三、高校圖書館在民間藝術數字化保護中的問題

1.知識產權問題

目前我國普遍缺少對民間藝術的知識產權保護意識，國家針對民間藝術保護的相關法律、條例也不完善。很多民間藝術家沒有自己的作品版權，也沒有自我保護意識和能力。在民間藝術數字化的工作中，首先需要解決的問題就是對民間藝術家擁有的知識產權的尊重，在數字化保護中涉及到的“機密”“絕活”，更要加以保護，但是這樣又不利于對民間藝術原滋原味的數字化保存，這是需要研究探討的課題。目前，無論是國內還是國際上對民間藝術保護的法律、條例也在不斷發展、完善之中，其他國家的經驗、成熟的方法值得我們借鑒，用來完善我們對自己民間藝術的保護。白晶認為，對民間藝術的數字化已經超出知識產權對民間藝術保護的范圍，這也是需要探討的。對于高校圖書館制作產生的民間藝術數字化作品本身的知識產權保護，也是值得探討的問題，對民間藝術數字化后的產品，其使用也要符合知識產權的規定，既要有利于擴大民間藝術的傳播，發揚光大民間藝術，積極開發、利用民間藝術，產生更大的經濟效益和社會效益，又要遵守在知識產權允許的范圍內。

2.技術規范問題

隨著信息技術的迅速發展，國際上的數字信息標準規范日益成熟，數字資源融合相關技術取得突破性發展，民間藝術數字化的技術問題逐步變得簡單、規范起來。數字化的目的是為了民間藝術更好地保存、傳播，讓更多的受眾欣賞和開發利用，民間藝術的數字化只有遵守一定的規范，按照統一的技術標準進行制作、保存才能達到這種要求。國家對于數字化的問題出臺了相關的標準，這是民間藝術數字化保護中首先要遵守的。如國家檔案局于2005年4月30日的中華人民共和國行業標準（DA/T 31―2005）《紙質檔案數字化技術規范》，以及許多地方性的文獻數字化標準也值得參考。楊海波、彭冬梅等人在他們的文章中對非物質遺產的數字化保護的技術問題和國內外保護現狀進行了論述、分析，值得我們在民間藝術的數字化工作中參考。對不同形式的民間藝術在數字化工程中應采取不同的技術，盡力達到保護的完整性，對于民間建筑、雕刻、剪紙、編織、繡花等可以用圖片資料進行數字化保存，如果能夠采集到制作過程的視頻資料當然更好；面塑、皮影、獅子舞、民間戲曲等動態的民間藝術應用視頻資料進行數字化保存；民間故事、謎語、歇后語等語言類藝術先轉換為文字資料再數字化保存。

數字化保護民間藝術過程中會遇到許多困難和問題，因為數字化保護對民間藝術也不是萬能的，這只能讓我們未來的子孫看到過去燦爛輝煌的民間文化的圖像音頻資料，這與對民間文化身臨其境的感受是不可同日而語的，如果我們不投入大量的人力、物力、財力去保護民間藝術存活的土壤，也就是保護民間藝術存活的文化空間，失去民間藝術存在的根基，同樣一切都是白費力氣。而民間藝術存活的根基在于政府的扶持，社會的保護，還要大力開發藝術市場的需求，讓民間藝術成為我們生活中的一部分，這才是真正的要害所在。

參考文獻：

[1]柳宗悅.工藝文化[M].徐藝乙，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2006.

[2]楊海波.數字技術與山東非物質文化遺產保護[J].山東社會科學，2009，（01）：154-156.

[3]董學藝.美國和加拿大高等院校民俗學專業及課程設置情況[J].北京師范大學學報（社會科學版），1991，（02）.

第7篇：傳統藝術數字化范文

眾所周知，自20世紀80年代以來，以數字技術、網絡技術為代表的高新技術迅猛發展并得以廣泛應用，人們對信息的需求和獲取方式產生了巨大的變化。對于文化藝術資源的收集、整理和保存方式也發生了革命性的變革，資源的數字化檢索、共享已經成為一種發展趨勢。隨著時間的推移，傳統介質存儲下的文化資源正在逐漸消亡，傳統的資源管理模式已經無法適應復雜檢索的需求，這就迫切要求我們要建設一套科學高效的資源管理系統。甘肅歷史文化悠久，藝術資源豐富，民間文化遺產繁多。如何順應時代的要求、科技的發展，全面、搶救性地收集、記錄、整理全省各地區、各民族的文化藝術資源，全面反映甘肅文化藝術的歷史、藝術科研的重要成果，為甘肅藝術科學研究提供一套系統、可靠、翔實的研究基礎資料，對甘肅文化藝術研究資料進行科學、系統保護與管理，推動社會主義文化事業的發展，實現21世紀甘肅藝術科學學科建設的跨越式發展，是處于當今時代的藝術科研工作者應有的擔當和亟需研究的課題。《甘肅省文化藝術研究資源庫》項目的最初創意與動機正是基于此而產生。

經過充分的論證和前期準備，2005年，經全國藝術科學規劃領導小組批準，《甘肅省文化藝術研究資源庫》獲國家課題立項，我作為課題組的總負責人，頓感肩上的千斤重任，因為我深知，承擔這個項目的意義非同一般:其一，該課題是國家數據庫的重要組成部分，是國家哲學社會科學藝術學首批數據庫項目，也是甘肅省藝術科學繼“十大藝術志書集成”之后，獲得立項級別最高、規模最大、建設時間最長的項目;其二，《甘肅省文化藝術研究資源庫》項目，是利用信息化高科技手段，摸清甘肅省文化藝術資源家底，建立動態運行的文化藝術研究數據庫管理系統的全新的宏大信息化系統工程。資源庫的建設完成，將會是全國目前唯一一項綜合性的電子文化藝術研究資源庫。其三，文化藝術資源信息化建設是一項前沿性的開拓項目，既無大量現成的經驗可以借鑒，也沒有成熟的模式可循，只能是摸著石頭過河，其難度可想而知。面對挑戰和壓力，只有迎難而上，大膽探索，勇于創新才是最好的、唯一的選擇。課題獲國家批準后，我及時向各級領導作了專題匯報，爭取各方面的支持。甘肅省文化廳高度重視，連續三年，把《資源庫》建設納入當年度的全省文化重點工作。歷任主要廳領導多次來所調研該項目的進展。經過多方爭取，甘肅省財政廳向《資源庫》下撥了專項科研經費，為課題的啟動提供了一定的經費保障。同時，在項目建設的過程中，得到了中華人民共和國文化部文化科技司、文化部民族民間文藝發展中心的無私幫助和指導，為課題的項目建設的開展提供了技術支持和指導，保證了課題項目的順利有效開展。

二、項目概念

(一)藝術資源元數據

一般認為，所謂“元數據”是關于數據的數據，或關于數據的結構化的數據。從已有的結論看，元數據的含義是逐漸發展的。“元數據”一詞，早期主要指網絡資源的描述數據，用于網絡信息資源的組織;其后逐步擴大到各種以電子形式存在的信息資源的描述數據。目前，“元數據”這一術語實際用于各種類型信息資源的描述記錄，指的是關于藝術資源數據的數據。基于應用，可以將藝術元數據分成以下若干種:藝術數據結構:藝術數據集的名稱、關系、字段、約束等;藝術數據部署:藝術數據集的物理位置;藝術數據流:藝術數據集之間的流程依賴關系(非參照依賴)，包括數據集到另一個數據集的規則;質量度量:藝術數據集上可以計算的度量;度量邏輯關系:藝術數據集度量之間的邏輯運算關系;ETL過程:過程運行的順序—并行、串行;藝術數據集快照:一個時間點上，藝術數據在所有數據集上的分布情況;星型模式元數據:事實表、維度、屬性、層次等;報表語義層:報表指標的規則、過濾條件物理名稱和業務名稱的對應;藝術數據訪問日志:哪些數據何時被何人訪問;質量稽核日志:何時、何度量被稽核及其結果;藝術數據裝載日志:哪些數據何時被何人裝載。

(二)藝術資源數字圖書館與藝術元數據

藝術資源數據庫實際上就是藝術資源數字圖書館，是將藝術資源數字化后，支持藝術數字化資源從數據到信息乃至藝術知識的全部相關轉化流程。它集藝術資源收藏、服務和保存為一體，包括藝術資源數字化從創造、傳播、使用以及保存的全過程。自20世紀80年代以來，隨著信息數字技術和計算機技術的迅猛發展，人們對信息的需求和獲取方式產生了巨大的變化。對于文化藝術資源的收集、整理和保存方式也發生了革命性的變革，各種集收集、組織、存儲、和推送數字信息，并提供有關數字服務的數字圖書館的作用日益凸顯。《甘肅省文化藝術研究資源庫》就是這種數字圖書館中的專業圖書館。《甘肅省文化藝術研究資源庫》從本質而言是一種環境，它把甘肅省文化藝術資源的收藏、服務與個人結合起來，用以支持甘肅文化藝術資源從數字數據到信息乃至知識的全部相關轉化流程。數據庫中的數字收藏是建設該專業數字圖書館的基礎。根據文化藝術數據庫的特點，該專業數字圖書館館藏按照媒介劃分可以分為文本資源、圖像資源、音頻資源、視頻資源。根據該數據庫的特殊需求，從數字資源的性質和功能方面來講，數據庫的館藏資源又可以分為一次文獻(如電子圖書)、二次文獻(文摘數據、書目數據)、三次文獻(元搜索引擎的索引)。《資源庫》的管理體系包括以下4個方面:(1)資源采集，即對文化藝術數字資源進行采購、數字化加工和采集鏈接的館藏體系。(2)文化藝術資源整理，即對文化藝術資源數據的加工，對資源進行描述、揭示和組織的體系。(3)文化藝術資源的保存，包括對文化藝術數據的存檔、保存、存儲。(4)文化藝術資源的整合，即將分散的文化藝術資源和服務按照知識管理規則和服務目的有機地組織在一起，為用戶提供“一站式”服務。藝術數字圖書館數據庫應用系統采用相同的層次模式，即數據庫的組織結構相同，并在此基礎上，對外提供一致的接口，使各個單獨的子庫之間真正結成一個虛擬的、有組織的、相互操作的、可伸縮的整體甘肅文化藝術資源網絡信息，實現跨資源、跨系統的無縫連接和檢索。各層次的含義為:文化藝術資源存儲層:文化藝術數字資源的存儲與管理，可以采用分布式，存儲于不同的系統中。文化藝術資源加工層:按照擬定的文化藝術資源標準規范對資源進行數字加工和元數據加工。上述兩層可以統稱為文化藝術資源層。文化藝術資源應用層:通過搜索引擎對文化藝術資源進行檢索、調度、獲取、傳遞。文化藝術資源服務層:文化藝術資源庫作為數字圖書館，與用戶交互、為用戶提供服務窗口。

(三)藝術資源元數據規范

1、藝術資源描述元數據(以《甘肅省文化藝術研究資源庫•戲劇數據庫》為例)

藝術資源描述元數據用于描述或標識藝術信息資源對象的內容、屬性和外觀特征，包括描述、定位、管理、檢索、評估和選擇、交互等方面。藝術資源描述元數據的內容結構包括藝術資源核心元素、藝術資源類型核心元素、藝術資源個別元素。《甘肅省文化藝術研究資源庫•戲劇數據庫》劇種元數據著錄標準:戲劇劇種元數據由核心元素、戲劇劇種類型核心元素、個別元素三部分組成。核心元素:指在各類資源對象的描述中都通用的元素，包括5項:名稱、創建者、創建時間、主題與關鍵詞、描述。戲劇劇種類型核心元素:屬于資源類型核心元素，指根據戲劇劇種資源的特點，設計出相似資源共同所需的元素和修飾詞，以盡可能保證數據之間的互轉換性，包括6項:劇種屬性、流布地區、劇目、音樂屬性、代表人物、班社劇團。個別元素:以戲劇劇種為特定資源對象的屬性、特點為基本對象，僅適用于戲劇劇種，可不用于交換，包括2項:劇種源流、劇種照片。

2、藝術資源描述元數據規范及設計

藝術資源描述元數據規范或稱藝術資源描述元數據標準，指描述藝術資源的具體對象是元數據產生的相關規則的集合。一般包括完整描述一個具體對象時所需要的元素項集合，個別元素及其修飾詞項的語義定義、著錄規則和計算機應用時的語法規定等。藝術資源描述元數據規范設計流程包括藝術資源分析、初步設定、手工著錄檢測、征求意見、完成藝術元數據規范(初稿)、聯機著錄開放實驗準備、應用規則建立等多方面步驟。

三、項目的實施

2005年12月，本項目正式啟動，開始實施。在實施過程中，從文化藝術科研工作的長遠發展著眼，在組織管理、工作方式、標準規范等方面探索和實踐，建立成熟的工作體系和規范，為項目全面順利完成奠定基礎。實施過程主要包括以下幾方面的工作:

(一)成立項目組織機構

項目進入實施階段后，甘肅省文化藝術研究所成立了《甘肅省文化藝術研究資源庫》及數據庫管理系統建設項目工作課題組。并以聘任各數據庫負責人的形式，聘請所內業務人員擔任各子數據庫的負責人，責成各數據庫負責人組織人員完成全省文化藝術資源調查及數據庫建設工作。課題組成員除了甘肅省文化藝術研究所業務人員以外，還包括甘肅省文化藝術檔案館、西北民族大學、西北師范大學的有關專業研究人員。如民間音樂數據庫與甘肅省文化藝術檔案館、西北師范大學合作，民間舞蹈數據庫與西北民族大學合作，戲曲文獻數據庫與甘肅省圖書館合作，影音數據庫與甘肅省藝術檔案館合作。通過集體攻關，發展本所科研實力，推動人才發展。通過與外單位的合作，實現優勢互補。

(二)制度建設

《資源庫》建設啟動以來，課題組大力加強與探索項目規范化、制度化建設，組織制定了《甘肅省文化藝術資源庫資料管理辦法》、《甘肅省文化藝術資源庫采集設備管理辦法》、《甘肅省文化藝術資源庫經費使用管理辦法》、《甘肅省文化藝術研究資源庫信息中心機房管理辦法》等一系列規章制度，用于規范和指導課題研究中各項工作。這些規章制度的實施，對于確保文化藝術信息采集工作的信息準確和信息安全，防止意外事故發生，提高文化藝術信息采集設備使用效率，促進文化藝術信息管理的制度化、規范化、標準化建設，產生了積極的作用。此外，項目組成員還自行編制了《甘肅省文化藝術資源庫工作實施方案》、《甘肅省文化藝術資源庫編輯體例》、《甘肅省文化藝術資源庫信息錄入表》、《甘肅省文化藝術資源庫代碼表》、《甘肅省文化藝術資源庫簡報》、《甘肅省文化藝術資源庫信息采集標準》等指導性和實用性強的資料。盡管時間緊、任務重、要求高、程序復雜，涉及單位、人員多，文化藝術資源數量大，但由于精心組織，預案到位，管理體系成熟，項目工作始終有序進行，工作進度和信息質量也得到了有效保證。

(三)信息采集

信息采集是《資源庫》建設的核心工作。在本課題申報階段，經多方論證，確立的研究方法是采用社會科學與電子技術相結合的方法。在收集數據方面主要采用定量方法，通過統計、量表的制作、分類和分析，使數據系統化，歸類科學化。《資源庫》下設戲劇、曲藝雜技、民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間習俗、藝術科研、影音、圖片等10個數據庫，采取“多層知識網絡”模式建構內容。通過數據庫和引文鏈接等各種知識鏈接方法，把多個層次的數據庫融為一個具有知識網絡結構的整體使用。同時，各層數據庫也可獨立使用。最終采用國際通用的數據結構標準，使其可與國內外各類數據庫在統一檢索平臺上同時使用。例:根據已經確立的研究方法和課題項目的框架結構，《資源庫》信息采集大致可分為三個階段:第一階段(2005年12月－2006年3月)為準備階段。赴北京在文化部民族民間文藝發展中心調研“中國記憶”數據庫。成立課題組、組織信息采集技術培訓、制定《文化藝術資源信息錄入表》、《聲像信息記錄表》等。第二階段(2006年4月－2008年12月)為采集、技術指導、專項培訓和重點試點集中采集階段。課題項目負責人責成戲劇、曲藝、民間文學數據庫負責人自行獨立采集。通過兩年扎實的采集工作，基本完成全省這三個方面的信息采集工作。第三階段(2009年1月－2010年初)普遍采集和審核階段，文化藝術信息采集工作全面深入鋪開。在2006－2008年已完成戲劇數據庫的基礎上，組織專家反復論證試點數據庫的經驗得失。多次組織專業和技術部門有關業務專家開辦專題輔導，并將階段性成果及項目試點報文化部文化科技司社會科技處審核指導。2010年6月，全省文化藝術資源信息基本全部報送至甘肅省文化藝術研究所信息中心機房進行管理。在《資源庫》建設項目實施中，主要采取了三種文化藝術信息采集方式相結合的工作模式:一是由課題項目負責人遴選業務骨干，擔任各數據庫負責人，組成信息采集工作組，赴各地進行信息采集。二是立足于《中國文藝十大集成•甘肅卷》的現有成果，作為建立數據庫的基礎。三是強化田野調查工作。及時搶救了一批具有較高學術研究價值的文化藝術資料。比如對河西寶卷國家級傳承人鄭殿有、甘南藏戲、民間舞蹈等的搶救性拍攝。信息采集的工作內容主要包括文化藝術文字數據信息的錄入和二維影像信息的采集。工作流程包括:數據采集———數據錄入———審核———匯總。首先由各數據庫人員做好所屬資源的采集(文字、照片，聲像)、梳理、分類。其次由各數據庫組成人員制定本數據庫的元數據標準，并按照標準對數據進行合成、錄入等工作。然后根據現有條件，各數據庫承擔人負責對錄入元數據的初審，課題項目負責人負責對入庫元數據的定審。最后，各數據庫所有元數據信息報所內信息中心匯總進入《資源庫》。其中，要求做到每條數據逐一檢查，審核率達100%，條目內容文字錯誤率不超過萬分之四。對出錯率超過規定要求的(采集錄入數據的檢查，準確性和完整性控制在1%以內的，即為質量良好;誤差在1%－5%之間的，為合格;誤差超過5%的，為不合格)，將錯誤數據記錄表分別發回各數據庫負責人，限期改正后重新報送數據，進行驗收。

(四)設備建設

甘肅省文化藝術研究所先后用課題專項經費，分兩次購置了相關設備。設備配發使用以保證文化藝術信息采集工作需要為原則，同時兼顧信息采集完成后文化藝術數據信息動態管理的需要。信息中心機房按照“運行穩定、技術先進、經濟合理、安全適用”的技術要求，由信息中心負責建設完成。機房硬件設備主要包括:PC服務器、光纖磁盤陣列、備份管理服務器、路由器、交換機、UPS設備、專用空調等。自運行以來，經有效管理和維護，機房整體運行狀態良好，為保質保量完成《資源庫》項目建設的實施，全面促進甘肅省文化藝術信息化建設提供了有力的保障。2008年，通過課題項目合作方式得到文化部民族民間文藝發展中心的大力支持，獲得該中心“中國記憶”數據庫的全部軟件，作為《資源庫》建設運行平臺。同時，甘肅省文化藝術研究所積極籌措資金，為單位采購配備了一定數量的電腦、數碼相機及攝像器材，信息化設備設施初具規模。大幅提升了全所的硬件建設。文化藝術研究的保護和管理信息化手段逐漸普及。

(五)人才培養

信息化人員隊伍的建設是一項與項目工作成敗、項目工作質量水平息息相關的長期性、延續性工作。自項目啟動以來，甘肅省文化藝術研究所立足自身，高度重視項目人員隊伍的業務培訓，鼓勵各數據庫負責人開展專題攻關研究，先后在元數據標準制定等關鍵環節取得突破性成果。課題組除參加文化部文化科技司、文化部民族民間文藝發展中心舉辦的有關培訓外，甘肅省文化藝術研究所還在選擇培訓時機、確定參訓人員范圍層次以及培訓教學形式與內容等方面精心部署、科學安排，有計劃、按步驟、分層次、分期分批舉辦文化藝術信息采集工作專項研討、專題講座等各類培訓課12次，舉辦文化藝術信息采集工作軟件操作和影像拍攝專項技術、質量研討培訓，培訓業務骨干近30余人(次)。以本所業務骨干為主組成的文化藝術信息采集組在課題負責人的領導下，常年堅持戰斗在基層文藝信息采集第一線，不畏艱苦，不計名利，潛心業務，精益求精。經過《資源庫》的建設，采取內外結合、上下結合的辦法，用具體的《資源庫》項目帶動和有目的性地培養了一批適合擔任科研工作的中青年科研人員和他們的獨立研究能力，使本省藝術科研工作水平有一個大的提高，也使甘肅省文化藝術科研的人才培養、隊伍建設工作邁上一個新的臺階。

四、項目的成果

《甘肅省文化藝術研究資源庫》的建立，標志著在甘肅藝術科研的重要領域和關鍵環節取得突破。從科研意識、科研概念到科研手段、科研方法等方面跟上了時展的步伐，達到全國領先水平。課題通過現代電子手段的數據化和影像化處理，系統、翔實、客觀地收錄和整理甘肅文化藝術資源。為特色文化事業的建設和發展提供基礎平臺，對藝術科學信息化建設提供完備的知識信息資源，并建成甘肅文化藝術研究的檢索、查證與評價系統。項目的主要成果主要體現在以下幾個方面:

(一)初步建立涵蓋全省文化藝術門類的高科技、綜合性數據庫

截至目前，《甘肅省文化藝術研究資源庫》完成的建設格局，成果內容涵蓋甘肅戲劇數據庫、甘肅曲藝雜技數據庫、甘肅民間文學數據庫、甘肅民間音樂數據庫、甘肅民間舞蹈數據庫、甘肅民間習俗數據庫、甘肅民間美術數據庫、甘肅藝術科研數據庫、影音數據庫、圖片數據庫等10個子數據庫共76個分庫的數字資源系統，錄入條目上萬條，文字資料30余萬字，音視頻資料數百小時。初步做到檢索、使用相互關聯，達到數字資源一體化。

(二)創建了一整套具有獨立知識產權形制和體系的數據庫元數據標準

在課題項目負責人的帶領下，課題組通過集體攻關、學習借鑒和自我研發，制定了系統科學的子庫結構分類，創建了一整套具有獨立知識產權的文化藝術研究資源庫元數據建設標準。包括視頻元數據加工標準及加工流程、文本元數據加工標準、圖片數字化加工標準、音頻數字化加工標準，以及各數據庫的設定和編制標準，定義數據庫結構、字段，最終建成甘肅省文化藝術研究資源數字化檢索平臺，實現信息的共享，同時也為其他省市文化資源數據庫建設提供了參考。

1.原生數字視頻保存使用標準

2.非原生數字視頻保存使用標準

3．流媒體保存使用標準

流媒體采用rmvb格式。視頻資料數字化流程圖說明(見下頁)

1．拍攝高清視頻資料:用SonyZ7C等數字攝像機拍攝視頻資料。

2．建立場記文件:詳細填寫場記表。

3．DV磁帶編號、上架、建立清單。

4．打開電腦、SONY等型號數字磁帶錄像機電源。

6．將DV帶放入錄像機磁帶倉。

7．用EDIUSNXHD高清采集卡采集視頻，保存為AVI文件。

8．依DV帶內容及主題加以剪輯分段，并依文件名命名規則予以重新命名。

9．導出MPEG2編碼文件，并轉流媒體RMVB文件。10．按照影音數據庫元數據著錄標準完成元數據著錄。

11．將視頻資料裝入《甘肅省文化藝術研究資源庫》，將Rmvb文件導出到web服務器。

截至2010年6月，《資源庫》采集的文化藝術資源信息基本涵蓋了甘肅文化藝術領域的各個主要藝術門類。在力爭做到資料采集的廣泛性的同時，還將采集到的文化藝術資源按照民族和地域的特色分布，制作了甘肅戲劇劇種、甘肅曲藝曲種、甘肅雜技項目、甘肅民間歌曲、甘肅民間舞蹈舞種、甘肅民間美術、甘肅主要民間習俗活動、甘肅省藝術科研院所等8個種類的文化藝術資源分布圖。以圖文的方式將甘肅文化藝術資源種類、名目、分布區域展現出來。今后將通過《資源庫》建設的不斷完善，實現數字化的鏈接，可以使用戶便捷地查詢和瀏覽，對甘肅省的文化藝術資源逐步做到摸清家底。由于資源信息量過大，目前有60%資源進入《甘肅省文化藝術資源庫》信息中心機房，由3名專業技術人員負責更新維護，初步實現了文化藝術信息的動態管理。其他資源信息將在最近三至五年內完成數字化處理和分類入庫工作。

(三)在《甘肅省文化藝術研究資源庫》平臺基礎上，申報成功并開展多項國家、省部級課題研究立足于《甘肅省文化藝術研究資源庫》，開展多項課題研究成為甘肅省文化藝術研究的科研基礎和特色。《資源庫》的資源優勢在課題申報和科研項目的研究過程中發揮了決定性的作用。截止2010年，共有甘肅省科技廳軟科學項目《甘肅省農村實用文化人才職稱評定研究》、文化部藝術科學規劃重點項目《中國戲曲•民間舞蹈•民間音樂現狀調查(甘肅部分)》、《甘肅省藝術院團現狀調查研究》、全國高等院校古籍整理規劃項目《天山雪傳奇校注》、國家社科基金藝術學西部項目《甘肅省藝術院團現狀調查研究》、教育部、文化部、科技部重點項目《網絡文化安全與民族文化數字化關鍵技術研究與示范———甘肅》、國家社科基金藝術學項目《甘肅省文化藝術六十年》等13項省部級科研成果在此平臺上完成或申報成功。在《資源庫》基礎上，從2004－2010年，推出了一批具有鮮明特色的叢書系列，分期出版了“甘肅特色文化大省建設叢書”、“甘肅特色文化藝術研究叢書”，如《秦音戀———王曉玲藝術人生》、《隴上秦聲———尚育民劇作集》、《跬步集———甘肅藝術科學論文選集》、《驪靬探叢》、《甘肅民間諺語選注》、《華亭曲子戲研究》、《梅之韻》、《花兒與花兒劇》、《甘肅文化藝術60年》、《甘肅加快戲劇大省建設論叢》等。

《甘肅文化藝術研究資源庫》項目不僅在數據采集、標準規范研究、科技研發等方面取得了突破和發展，而且在基礎設施建設、項目組織管理體系、信息化人才隊伍培養，現代化信息手段管理、文化藝術資源的“動態管理”等方面也取得了積極的成果。通過文化藝術資源調查項目的開展，初步摸清了甘肅全省的文化藝術資源家底，打造了一個科技含量高，內容充實、輻射面廣的藝術科研平臺。《甘肅省文化藝術研究資源庫》數字化建設的成果將直接服務于藝術研究、文化決策、文化展示、宣傳教育、對外交流等業務工作，有效地提升了文化藝術科研管理工作的效率和水平，使甘肅在21世紀的藝術科研方面的發展上了新的臺階。

五、項目的二期建設

《甘肅省文化藝術研究資源庫》填補了甘肅省藝術科學資源數據化建設的空白，其整體架構及文化藝術資源分類對其他省市起到了示范和引領作用。但從從項目的工作性質來說，它是一項基礎性的工作，具有長期性和艱巨性，短期之內不可能窮盡善美。在《資源庫》建設的過程中，面對浩瀚繁雜的甘肅民間文化藝術資源，我們自身的能力以及可調動資源的規模，依據本所的學術傳統和長線發展戰略，精心選取典范，定向開展田野調查及立檔和采錄、存儲工作，完成了初步的資源庫的整體架構和建設規模。因此，項目的結項并不意味著工作的結束，對資源庫不斷地豐富和優化將是我們今后的一項長期和常規的工作。

下一步，《資源庫》的工作思路主要有如下幾點:

(一)明確結項轉段，納入常規工作

繼續深入開展續建工作，明確《資源庫》建設初級階段已結束，項目將轉入日常基礎性工作階段。安排專項經費，由各數據庫負責人各司其職，組織人員不斷豐富和優化各數據庫的建設內容，為激勵先進，促進工作，將其納入本單位年度考核、評估、獎懲的內容，逐步建立項目長效工作機制。

(二)加強業務指導，擴大信息采集

繼續組織開展文化藝術信息采集，一方面要組織開展更加廣泛的田野調查，進行文化藝術信息采集。另一方面，繼續加強信息化人才隊伍培訓，指導、支持具備條件的地市藝術研究所自行開展一般信息采集，逐步充實和完善《甘肅省文化藝術研究資源庫》系統。

(三)深化動態管理，轉化科研成果，創新科研體系

1、與地方政府合作，共建甘肅主要藝術資源數字動態監控研究試點，延伸創新領域。用“以點帶面”的方式，建立完善的甘肅文化藝術資源數字檢索體系，完成省級藝術科研數據庫動態監控管理標準，實現甘肅文化藝術資源的全數字化和藝術科研手段現代化，最終建成甘肅省文化藝術研究資源數字化實時監控檢索平臺，實現信息的共享。如與張掖市人民政府合作，對甘肅河西地區藝術資源數字動態監控研究。對河西地區流布的幾種戲劇、曲藝實時動態監控，設立河西寶卷、涼州賢孝、秦腔、民勤曲子戲動態監控試驗區、高校研究示范點。建設河西藝術資源數據庫，完成河西寶卷、涼州賢孝、秦腔、民勤曲子戲動態監控，制定監控管理標準規范。實現甘肅省河西文化藝術資源的“摸清家底”與“動態管理”。河西地區試點成功之后，向全省推廣。

第8篇：傳統藝術數字化范文

相對于客觀存在的物質文化遺產，民間藝術等非物質文化遺產面臨著更大的遺失風險。民間藝術作為人類藝術的重要組成部分，是人類經過漫長的歷史而積累的文化精品，是中華民族千百年來民眾創造并享受的文化，是民眾智慧的創造，許多民間藝術杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來，具有很高的文化價值。民間藝術也是了解一些地區民間習俗、文化特點及歷史發展的重要參考依據。因此，我們要采取切實有力的措施，加強民間藝術的保護力度。數字化技術計算機技術的發展而產生的一項新技術，數字化技術可以將數字、文字、圖像、語音，包括虛擬現實，及可視世界的各種信息等，通過采樣定理都可以用0和1來表示，這樣數字化以后的0和1就是各種信息最基本、最簡單的表示，這就可以使書本無法記錄的民間藝術得以流傳下去。此外，很多高校的科研工作者也很愿意投入這項偉大的事業中來，如浙江大學在1989年就開始建設“計算機輔助設計與圖形學國家重點實驗室（即CAD＆CG國家級重點實驗室）”，這是國家“七五”計劃建設項目，1990年對外開放，1992年建成并通過國家的驗收，1997年開始對敦煌藝術進行數字化保護研究，并取得了多方面的科技成果。我國的民間藝術保護工作者雖然在民間藝術的保護上下了很多功夫，但是，還是有一些民間藝術未能很好的保護起來，從而面臨著消失的危險。如上海嘉定的竹刻，在明清時期，那是相當的繁榮，而現在幾乎沒有年輕人愿意從事這項工作，從前的竹刻工作者都已年過半百，且面臨著后繼無人的窘境；福建泉州的南音，是我國的四大古音樂體系之一，是我國古代音樂保存比較豐富、完整的一個大樂種，據東方網報道，泉州城里有個“南音社”，一位老南音藝術家開辦了免費學習班給人授課，即使如此，現在參與南音學習的人也越來越少。因此，加強對民間藝術的數字化保護工作已經成為非物質文化遺產保護的重要內容。

2民間藝術數字化保護的重要措施

民間藝術由于覆蓋面較廣，內容復雜，致使其缺乏必要的歸類整理，嚴重阻礙了民間藝術的發展和傳承。此外，相關部門和單位缺乏對民間藝術的廣泛宣傳，導致人們對民間藝術沒有充分的認識，也不了解民間藝術所具有的價值。因此，要采取切實有效的措施，加強對民間藝術的保護。各省市可以根據本省的民間藝術發展的實際情況，建立數字博物館，實行“收藏優先”的原則，并配合民間藝術生態博物館，建立民間藝術與文化資料庫和數字民間藝術資料館，使民間藝術得以很好的保護并傳承。

2．1民間藝術的數字化保護，首先要做好資料收集工作

對民間藝術要進行實地考察，做好資料收集工作工。具體包括：口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會風俗、禮儀、節慶；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統的手工藝技能。民間藝術大多以非物質文化遺產的形式存在，與人們的日常生活息息相關。因此，做好對民間藝術的數字化保護，首先就要對民間藝術的資料進行收集。

2．2民間藝術的數字化保護，其次是資料的整理工作

大體上講，民間藝術覆蓋面較廣，包括皮影戲、剪紙、繡花、獅子舞等，都是我國著名的民間藝術。各類民間藝術又都有自己獨特的特點，內容十分的復雜，如果緊靠書本進行人工整理，難度之大，可想而知。在數字化時代，我們可以用虛擬現實的方式創作民間美術作品，利用三維技術制作出作品的效果圖，這樣就可以節省在制作中的材料成本并縮短制作時間。在民間藝術的保護上，也可以利用數字化技術對民間藝術進行分類整理。

2．3民間藝術的數字化保護，要建立民間藝術網

相關部門可以建立民間藝術網，將民間藝術的數字化資料上傳到網絡上，免費向人們宣傳。網站作為民間藝術資源交流的平臺，一方面可以宣傳民間藝術，讓更多的人去了解和認識民間藝術。另一方面也可以提供討論和補漏的途徑，如論壇等，這有利于人們補充遺漏和討論民間藝術及其保護方法。

3結語

第9篇：傳統藝術數字化范文

作為當代藝術的一部分，公共藝術概念最早出現在上個世紀六十年代的美國，與一般環境雕塑不同，其與城市發展存在密切?系。交互原本與藝術無關，但將其引入到藝術當中，其與藝術數字化發展進程密不可分。憑借著數字化先進性、現代性優勢，使得這種全新的表現形式，導致以往藝術神圣性黯然失色。

一、我國公共藝術設計應用現狀

建國初期，當代公共藝術開始于人民英雄紀念碑，改革開放后，以首都機場壁畫為主的公共藝術產生了巨大的影響，城雕等公共藝術進入全新的發展階段。但當時，公共藝術主要集中在北京、上海等地區，缺少互動性設計。隨著城市不斷發展，城市人口數量增加，對公共藝術需求量也隨之增加[1]。上個世紀末期，國內城市公共藝術以城市雕塑為主，其次為壁畫，題材非常豐富，如英雄人物、神話傳說、生活場景等，表現手法多元，這些公共藝術放置在某一固定地點，呈現給大眾。21世紀，信息時代的到來，數字化技術出現并應用，對城市雕塑影響明顯，以往城市雕塑設計是藝術家先用雕塑泥做初稿后，確定方案放大比例，通過石膏、鑄銅等材料完成設計。而數字化技術支持下，可以借助計算機軟件，使用三維立體雕刻設備，能夠將作品直接輸出。數字化技術的出現，為公共藝術發展與實現帶來了更多發展機遇，無論是材料、還是手法都更勝傳統公共藝術一籌。

二、基于數字化背景下城市公共藝術及其交互設計分析

交互概念具有廣泛性特點，存在于不同主體逐漸。藝術創作中，作者與觀眾之間相互作用也是一種互動。傳統藝術創設中，作者與受眾之間處于單向傳輸，缺乏參與性。而交互性藝術鼓勵客體參與，作者形態的轉變會隨著參與者的需求發生變化。

（一）機械式互動設計

機械式互動，是公共藝術作品在創作之初，給受眾的空間，使得人們能夠零距離觸摸，甚至可以“動”它，從原來的架上藝術，與公眾真實走到一起。作為交互的開始，機械式使得藝術家將創作目標頭像了受眾，而非視覺藝術開始，更多的是與人發生交流，更加人性化[2]。如《1986公路游行圣歌》，是為世界博覽會場館創作的公共藝術作品群，作者將人們生活常見的交通工具按照既定比例轉變為雕塑，給人們一種非常親切的感受。機械式互動設計方法難度較低，且與傳統藝術形式結合最為密切，大眾接受度高，較為適用于經濟、科技不夠發達的地區。

（二）體驗式互動設計

體驗式互動較機械式互動有了巨大的突破，拆除保護圍欄公共藝術互動形式，更多的是讓公眾參與到作品中，甚至可以按照自己的想法改變它，使得普通公民能夠感受到藝術的樂趣，進一步深入理解公共藝術互動內涵。體驗式互動需要現代技術的大力支持，運用空間來營造、烘托的氣氛，使得觀眾能夠在此情境中產生無盡的想象，感知視覺、聲音等[3]。體驗式互動藝術創作的作品，對受眾包容度更高，這種互動不但要求觀眾要用眼睛去看，還要充分調動受眾全部感官，打破受眾慣性思維，在交互過程中強化受眾對作品情感的感受。

（三）創作式互動設計

創作式互動，是公眾積極參與到作品創作當中，而非單純的體驗作品創作結果。作者鼓勵公眾積極參與到實踐中，將自己對作品的理解和想法融入其中。這種設計方式需要現代技術的支持，如在布魯斯瑙曼創作的《錄像走廊》中，作者以人體工學作為基礎，當觀眾進入后，作者將受眾作為變量納入到作品創作中，使得作品與受眾充分融合，將裝置作品互動性提上了日程。創作式交互方式在當代城市公共藝術設計中充分體現，如杭州舉辦的“感恩之樂”等主題大型公共空間互動創作活動，吸引了大量具備美術基礎的少年兒童及美院教師共同參與，在公眾參與的同時，鼓勵公共藝術真正進入公眾群體當中，實現良好的交互目標。

（四）虛擬式互動設計

虛擬式互動設計，是人對虛擬環境內物體操作后，從環境中獲得相應的反饋程度。該交互設計體現在視覺層面，藝術作品能夠隨著人的視線、動作變化而變化，不斷隨機地產生全新的圖象，使得受眾能夠充分感受到作品的變化情況，好比真實世界一般，如公共藝術作品中，噴水、外形、顏色等要素的變化，身體也會隨之發生變化。如《滲透》作品中，作者采用虛擬式互動，創建了交互環境，受眾通過虛擬現實裝置，根據布滿傳感器的背心實現導航，捕捉受眾呼吸、運動等，將相應的信息傳遞給系統。通過這種方式，受眾能夠感受到自身身心狀態，且交互性更強，是受眾自身反應產生的結果，更具獨特性，符合當代人的審美需求。