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1.學會本課生字詞，能正確理解“世界聞名、創舉、雕刻、遺產、雄偉”等詞語的意思
2.熟讀課文，有感情地朗讀課文
3.通過學習課文了解趙州橋的特點以及我國古代勞動人民的智慧和才干，增強學生的民族自豪感
教學重點：
理解趙州橋的雄偉、堅固、美觀以及設計上的特點。
教學難點：
理解為什么說趙州橋的設計是歷史上的一個創舉。
一、第一課時
（一）教學目標
1.熟讀課文，了解課文大意
2.自學課文，掃清文字障礙，理解課文中生字詞的意思
（二）教學過程
1.啟發談話，導入新課
同學們，你們都知道有哪些橋？它們都是什么橋？（學生在老師引導下說出南京長江大橋、黃河橋等等）。今天我們要學習一種世界上非常有名的橋――趙州橋（教師板書課題），它雖然沒有南京長江大橋那樣高大，但卻是世界聞名，這是為什么呢？接下來我們就來學習。
2.自讀課文，借助工具書理解生字詞
（1）初讀課文，借助工具書掃清文字障礙
要求讀準字音、讀通句子。
（2）學生自學課文，教師巡回，針對學生遇到的問題進行指正
（3）檢查學生自學情況
①課件展示本課生字詞
②指名讀生字詞
著重對“世界聞名、安濟橋、創舉、雕刻、遺產、雄偉”等詞語進行正音。
3.熟讀課文，了解課文大意
（1）指名逐段朗讀課文，指名評價
（2）默讀課文
思考這篇課文主要寫了什么內容？用自己的話簡單說說。
本節課我們初步學習了課文，了解了趙州橋的特點，為什么說趙州橋的設計是建筑史上的一個奇跡呢？下節課我們接著
學習。
二、第二課時
（一）教學目標
1.正確、流利、有感情地朗讀課文
2.通過學習課文明白趙州橋在設計上的特點，以及為什么說趙州橋的設計是一個創舉，增強學生的民族自豪感
（二）教學過程
1.導入新課
同學們，橋的種類有許多，比如：吊橋、鐵索橋、立交橋，還有拱橋（同時用多媒體展示圖片），趙州橋屬于哪種橋呢？學生回答：石拱橋。從古至今，我國有那么多的石拱橋，世界上也有許多石拱橋，可為什么唯獨只有趙州橋世界聞名呢？
2.總結全文，抒感
（1）學完課文以后，你有什么體會（板書創舉）
（2）聯系課文說說你對趙州橋是我國勞動人民的智慧和才干是怎樣理解的？為什么說趙州橋的設計是歷史上的一個創舉？
3.總結全文
2、趙州橋距今已1400年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢臺發生的7.6級地震，邢臺距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。
在主拱券的上邊兩端又各加設了二個小拱，一是可節省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
3、1979年5月，由中國科學院自然史組等四個單位組成聯合調查組，對趙州橋的橋基進行了調查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺，直接建在自然砂石上。
4、這么淺的橋基簡直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時還認為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎。他在報告中寫道：
5、“為要實測券基，我們在北面券腳下發掘，但在現在河床下約70-80厘米，即發現承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺，下面并無堅實的基礎，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規模的發掘，實無法進達我們據學理推測的大座橋基的位置。”
1、歷史悠久。
2、結構精巧。
3、強度高，堅固耐用。
4、形式美觀，設計科學。
5、跨度大，橋面平緩，便于交通。
盧溝橋特點：
1、堅固耐用：十一個拱聯成整體。
2、平坦：橋面用石板鋪砌成。
3、優美雅觀：石欄上雕刻有獅子。
4、結構精巧：石拱相聯。
課文圍繞著趙州橋“雄偉、堅固、美觀”三個特點來描寫趙州橋的，贊揚了我國古代人民的智慧，表達了作者對趙州橋的喜愛和贊美之情。
趙州橋又稱為安濟橋，俗稱大石橋，是一座位于河北省石家莊市趙縣城南洨河之上的石拱橋。趙州橋始建于隋代，由匠師李春設計建造，是世界上現存年代最久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋。
趙州橋是一座世界聞名的石拱橋，它是隋朝石匠李春設計和參加建造的。趙州橋不僅雄偉、堅固，而且美觀，體現了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產。
（來源：文章屋網 ）
趙州橋上的印痕，就是從諗大師所倡導的“生活禪”的真實寫照。君不見，千百年來，趙州橋默默無聲地服務于南來北往的行人、游人以及商賈物流的車馬。它歷經風霜雪雨、俯身承受著驢馬踏、眾人踩，始終無怨無悔。恰如根基深厚的大德禪者。趙州禪風，從一座石橋留下的印痕上便可領略一二。
——行者悟語
河北趙縣，古稱趙州。既無名山也無名水。然而，就是那么一座平原小縣，只因出現一座享譽中外的古石橋，出現一座首推“生活禪”的千年名剎，出現一位用“吃茶去”三字點亮智慧人生的趙州和尚，便顯得超凡脫俗、卓爾不群，成就了青史美名，也讓蕓蕓過客離去后，感念不已。
那日，我佇立于古石橋上，癡癡地望著緩緩東去的洨河，思念隋代能工巧匠李春。通常來說，人的一生，短短數十載，或功名顯赫，或籍籍無名。有多少人能留下讓來者追懷、讓后人感嘆的有形或無形的文化遺存？這位造橋奇人做到了！盡管他沒積累萬貫家財、未能封侯拜相，也沒有在史冊中留下他造橋之外的任何記述，但他的名字被后人永記，他的作品在海內外傳揚。至今，他依然昂首屹立在周邊梨花似雪、身旁翠柳如煙的趙州橋畔。他目光凝注、若有所思，讓多種發型、多種膚色、多種語言的遠來客抬頭仰視。
我看到，一手舉旗、一手拿著話筒的導游，娓娓動聽地解釋趙州橋上的蹄印與車轍。聚攏的游人們一臉興奮。印痕的確很明顯，似乎騎驢的張果老和推車的柴王爺剛剛從橋上走過。人們紛紛俯下身來，撫摸著泛出黑亮色的千年印記，饒有興味。
我忽而想到，一段與趙州橋上印痕相關的、值得回味的語句，那是緣自唐代、與古石橋相距不遠觀音院中的一段問答。而今，這座始建于漢代的觀音院早已更名，成為柏林禪寺，但這段對話在趙州橋周邊縈繞千年，始終被當地人原汁原味、津津有味地傳誦著。
那天，一位僧人湊近閉目靜坐的“趙州和尚”從諗大師，想以問詢趙州橋為由，暗諷禪師倡導的“生活禪”。那僧問：“久仰趙州大石橋，怎么我只看到一座小小的獨木橋？”從諗大師反問：“你只見獨木橋，難道未見到大石橋？”那僧問：“大石橋有何用處？”大師答：“度驢度馬。”
我很想用一段參悟者的文字詮釋這段偈語：趙州橋上的印痕，就是從諗大師所倡導的“生活禪”的真實寫照。君不見，千百年來，趙州橋默默無聲地服務于南來北往的行人、游人以及商賈物流的車馬。它歷經風霜雪雨、俯身承受著驢馬踏、眾人踩，始終無怨無悔。恰如根基深厚的大德禪者。趙州禪風，從一座石橋留下的印痕上便可領略一二。
想到此，我便從趙州橋走下，穿過熙熙攘攘的趙州古街巷，來到縣城東南方的柏林禪寺。
與大多古剎相同的是，這座古寺歷經千般劫難，歷經多次毀損和修復，千年香火一直延續。與大多古剎有所不同的是，這座古寺的漢柏，在蒼郁清香中蘊含點點禪悟。而今，柏林禪寺經過精心修葺，面積、規模、色彩可謂登峰造極。最值得追味的是寺中為數不多的古柏，千百年飽經磨難，至今依然蒼翠舒展，傲立于斯。
如果把一幅久已遠去的畫面拉回，便可見到：明晨古寺，初日高林，唐代玄奘法師神情莊重，從長安方向緩步走來，在柏林寺前身——觀音院一株翠柏下停步，翻開飄散著墨香的經卷默誦，精心參學《成實論》。這位名垂青史的佛門弟子在西天取經之前，決心進一步濾清五內的雜念，致使心如月兒明。數百年后，又是一個明麗的清晨，唐代從諗法師從山東定陶一路化緣而至，駐足觀音院，在柏林深處的陣陣清香中，以慈愛之念，傳播禪宗大法達40載，這就是今人熟知并力倡“生活禪”的“趙州和尚”。
距離柏林禪寺不遠的街上，不勝其煩的躲避著兜售高香的小販，原本的好心情稍稍受到影響，但看到寺廟的紅門碧瓦，不覺加快腳步心里急切的向前疾走。走進廟門門口游客已熙熙攘攘，除了燒香還愿的就是來游玩的，因為是免門票，顯得更加親民！
無意當中聽到有人議論：今天是清明節水陸法會，這是佛學界最隆重的法會吧。已是春天了，寺里的樹木吐露著新芽，穿過道道人墻擠進去，只見香火茂盛，一陣風刮過來嗆得人睜不開眼。宏大的殿堂“萬佛堂”里面正在舉行儀式：磬聲悠揚，誦經聲此起彼伏，眾人肅然。仰望著高大宏偉的殿閣，蔚為壯觀，我這個本不信佛的人也感到莊嚴神圣，心底里不覺摒棄對佛不敬的念頭，突然變得虔誠起來。大殿內眾多僧人居士井然有序，清香繚繞，這時門外有居士指揮游客讓開中間道路，兩邊人群如潮水般向后退去后，高僧在前誦經走出殿門后面一長串著褐色長衫的居士隊伍口中叨念著魚貫而出。
柏林禪寺所在的趙縣，還有兩樣最有名：大石橋【趙州橋】，還有就是驢肉。趙州橋家喻戶曉了，有很多傳說是關于趙州橋的，經歷1400年風雨現在依然屹立不倒，反觀現在的號稱先進的鋼筋水泥橋梁，所謂豆腐渣工程，不鮮見其夭折。李春作為橋梁鼻祖是否會氣的活過來，痛罵這些造橋的徒子徒孫們，并堅決劃清界限，力圖保持住橋梁設計建造者幾乎名存實亡的清譽。
與柏林禪寺一墻之隔的街市上，最多的就是驢肉店，名寺和驢肉店能和睦共處，也是一大特色。驢肉令人垂涎欲滴的香氣飄進寺院，是否也會引得“佛跳墻”呢？罪過！我有些口無遮攔了，其實“酒肉穿腸過，佛祖心中留”也是一種境界。對我這樣的饞嘴，驢肉是我的最愛！特有的清香氣息入口即化，加上當地特有的酥餅更使人不虛此行。聽說大多都是馬肉和騾子肉，但吃起來不錯，對于我們這種人囊中羞澀這就是美食，真正的驢肉太貴。驢，馬，騾子是直系親屬，味道應該差不離，吃完不忘買兩斤帶回去，家里人也能打打牙祭。趙縣還有一寶：雪花梨，只是季節不對目前只能賞梨花了，雪白的梨花層層疊疊枝頭綻放，引得蜜蜂飛舞，滿樹的梨花到八月份就會變成飽滿碩大的雪花梨，壓彎枝頭，園子里梨香濃郁。梨樹兼具觀賞和食用兩大特點，四月的梨花節美不勝收，八月雪花梨碩果累累，清香馥郁。
柏林禪寺，趙州橋，雪花梨和驢肉就是趙縣的名片，造福桑梓，小小縣城因此聲名遠播，看柏林禪寺和趙州橋大門外停車場，眾多懸掛全國各地牌照的車輛就會明白。當地人每日聆聽著寺廟的晨鐘暮鼓，口口相傳趙州橋的傳說典故，驢肉解饞雪花梨解渴，夫復何求，幸福指數也蠻高嘛！
一、創意設境，激情引趣
學習興趣是學生學習活動中一種自覺、能動的心理狀態，是學生主動學習、積極思維，探索知識的內在動力。怎樣才能激發學生的學習興趣呢？實踐表明：能牽動情感的事往往能引起興趣。而人的情感是在一定的情境中產生的。在課堂教學中，恰當地使用電教手段是創設情境的最佳途徑。
例如：教學《筍芽兒》一課。這篇課文的教學重點是讓學生在了解竹筍的生長過程中，學習筍芽兒沖破一切阻力茁壯成長的精神。上課開始，我首先播放一段竹林景觀的錄像。先將青翠欲滴的竹亮。再將鏡頭逐漸聚在竹筍上，使學生感知竹筍的形、色。此時及時提問：筍芽兒是怎樣成長為竹子的？需要哪些生長條件？來誘導學生思考，拉開了學習的序幕。接下來教師可邊講故事，邊放“雨聲”、“雷聲”的錄音，邊投影各種情景：如筍芽兒扭動、向上鉆、脫殼、成長、小草搖動以及雨景、桃紅柳綠，太陽出來等等，這樣，學生如同置身于大自然中，隨著文中各種人物的出現，輕松愉快饒有興致地學習了課文。
二、激發思維，釋疑解難
每篇課文都有突出中心和可以用來體現訓練重點的詞、句、段，也有意思比較深或內容離學生實際比較遠的詞、句、段。在課堂上，當教師向學生提出問題，學生“啟而不發”時，當教材中的重點難點或關鍵處需要學生理解掌握，而學生難以掌握時，教師可使用電教手段。因為電教煤體具有對事物與現象過程的時間因素和空間因素進行擴大與縮小的表現力。它突破了時空的限制，再現了教學內容的全貌，從而激發興趣，啟發思維，收到事半功倍的效果。
例如教學《趙州橋》一課，本課的難點是理解為什么趙州橋的設計是建橋史上的創舉。要想解決這個難點，必須使學生懂得趙州橋結構的獨特作用。由于建筑學方面的知識對于學生比較陌生而且有一定的難度，我準備了一幅趙州橋的剖面投影片向學生講解：這個拱形的大橋洞不是普通的半圓形，而是由二十八道拱圈拼成的弓形，每一道拱圈都能獨立支撐上面的重量，一道壞了，其它道不受影響，所以，趙州橋雖然沒有一座橋墩，橋身卻仍然很堅固。這樣將抽象的語言文字轉化為形象的內心圖象，而且不需冗長的解說，學生就輕松地理解了趙州橋結構的獨特。然后讓學生小組討論這種設計的作用是什么，再出示趙州橋的投影片，請學生到前面指圖講解，這樣可以加深印像，使理解更加深刻。此時，再讓學生解釋“創舉”是什么意思，為什么說趙州橋的設計是建橋史上的創舉，難點自然而解。
三、激起情感共鳴，陶冶思想情操
語文教材中，許多文學作品是中外名家的名篇，如何讓學生在閱讀這些作品時，通過不同的藝術形象的感染，受到美的熏陶，獲得思想的啟迪呢？這就要運用電教手段，激發學生的情感，并與作者的情感產生共鳴。因為從審美心理來說，情感是最活躍的因素，它既廣泛地滲透在其它心理因素之中，又是感知與想象、理解的中介，即審美的感知由于情感的推動而進入想像，趨向理解。簡單地說，感情對人的認識和行動起著刺激作用，而電教媒體對于提供具體的形象和激發學生的情感有著顯著作用。
例如：教學《采蒲臺的葦》其中一句：“遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創傷并沒有完全平復”，涉及到歷史背景。但是，由于當時的年代距現在較遠，而且學生缺乏生活經歷，如果只靠語言的中介，是很難認識其特定環境的。所以，我播放了一段精心選制的錄像，讓學生邊欣賞一望無際的葦海及冀中人民為了保衛美麗的家鄉而英勇戰斗的情景，邊聽著老師的講解，“時期，冀中是遭受日寇蹂躪最厲害的地區之一，但是這里的人民群眾充分利用水鄉的自然條件，出沒于蘆葦叢中，戰斗在煙波之上，沉重地打擊著侵略者，勇敢地守衛著祖國美麗的水鄉，最終取得了勝利，課文中寫的人民的創傷并沒有完全平復就是指戰爭給人民造成的損害還沒有完全恢復過來。”這樣聲畫并茂，視聽結合，學生理解了當時的背景，體會到了冀中人民勤勞、機智、勇敢和不怕犧牲的革命精神，并且為理解下文作了準備。
【關鍵詞】 生活 高中數學 教學質量合作 寫作教學
【中圖分類號】 G633.6 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）10-037-01
高中數學對學生數學思想、思維方式的形成有著決定性的影響作用。因此，加強高中數學與實際生活之間的關聯性，改變傳統純理論知識的灌輸方式，使學生能夠真正意義上去理解數學、懂得數學，知道數學在生活中的用處，使數學變成其生活的一部分，從而對數學產生好奇心理，進而愛上數學、學好數學。
一、引入實際生活為教學背景
教學經驗讓我們知道，教學的本質在于教會學生學習知識的方法，而不單單是知識點。作為高中生，剛剛進入一個更深層次、更寬廣度的數學學習階段，對新事物、新知識點都有著較為強烈的感知能力，我們要充分利用這份感知能力開展教學工作。誠然數學是一門抽象的學科，但數學卻有著強烈的應用實用，高中生經常抱怨數學學不會，數學難懂，學習壓力大。
這是因為他們只看見了數學的教學點，并沒有看見數學的應用面。根據高中青少年的心理成長規律，教師應該將其充分利用起來，不是用書本中條條框框的即成的知識點對學生的天性進行束縛。不能把知識點弄成食物一樣去喂學生，而要讓數學像美食的味道一樣吸引著學生去尋找，讓學生產生強烈的食欲。這時就有人要問了，那要怎么辦？怎么才能讓學生產生“食欲”？生活就是擺在我們面前的一個很好的交流媒介。
我們在教學中引入生活現象，使學生根據生活現象思考現象背后的問題，這樣不僅能引起學生強烈的學習興趣，而且還能提升課堂的活躍氣氛，改變以往沉悶、低效的課堂形式，一舉兩得。
比如，上高一第一堂數學課“集合”，教師就可以利用“生活”讓學生對這一概念進行充分理解。因為這是高中第一節課，所以教師和學生的關系并不熟。在課堂開始前，教師可以為“集合”這個概念預熱一下，讓每個同學介紹自己，然后老師介紹自己；之后教師在黑板上寫出“學校”、“班級”、“男學生”、“女學生”這幾個詞匯，讓學生在課堂上討論自己和這幾個詞匯之間存在哪些關系，自己又可以歸到哪幾類里面；這時學生略經討論就能歸納出自己所從屬的詞匯，讓學生初步體會到元素在集合中的意義；教師再推出“集合”這一概念，學生了解什么是數學中的子集、空集、有限集和無限集等。這樣學生就會發現原來生活中一些問題可以巧妙地轉化為數學方式進行解決，進而引出學生的好奇心理，激發學生對“集合”的學習興趣，啟發學生對數學轉化思想的認知，進而為學生樹立初步的數學思想。
二、增加歷史案例為教學內容
高中的數學教學可以借鑒國外先進的教育教學方式。例如，美國高中數學教材就涉及了大量的歷史案例教學內容，將美國歷史、文化涉及到其中。并以美國歷史著名的數學家們為榜樣，在其教材中經常能夠看見這些知名數學家的頭像插圖畫，美國教育部門想借此喚醒學生對數學學習的熱情，并且讓學生們在學習這門較難的課程的同時也會對美國歷史、文化、愛國思想等有進一步認知。其教學目的不僅停留在“數學”這一件事情上，對學生人生觀、歷史觀、價值觀的形成都有較為明顯的正面影響。這里倒不是說我們就要跟美國教材一樣，用“拿來主義”寫咱們的教材，美國有他們的自由精神，我們則有我們深厚的文化底蘊。但其教材中利用歷史實例來充當教學案例的思想是極為可取的，我們不僅要增加教學方式的種類，還要擴寬教學內容的廣度，在數學教材中增加歷史事件、人物等內容不僅能在緊張的學習氣氛之下緩解學生的壓力，同時還能拓展學生思維廣度，對學生基礎數學思維的形成有著幫助作用。
坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋——趙州橋遙遙相望。全寺主殿普光明殿占地435平方米，為木結構單檐宮殿式建筑，上覆以黃琉璃瓦，氣勢雄偉。殿內供奉著高3米、重達10噸、用大理石雕造而成的釋迦佛坐像和其他神佛雕像。
2、趙州橋
又稱安濟橋，俗名大石橋，在河北趙縣城南2.5公里處的洨河上，距石家莊市區僅45公里，是全國重點文物保護單位。
3、水上公園
石家莊水上公園是石家莊市民心河沿岸22個公園之一，石家莊水上公園也是民心河的一個重要組成部分，石家莊水上公園的水域面積占石家莊水上公園面積的三分之一。
4、天桂山風景區