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［摘要］建筑物屋頂最下部屋檐上方的勾頭、滴水，功能是將屋面雨水排到地面上。這些瓦件不僅具有實用功能，同時傳遞了豐富的文化信息。本文以東港市孤山鎮大孤山古建筑群所見勾頭、滴水為研究對象，針對裝飾內容和題材的不同，進行的初步分類，歸納總結其紋飾組合特點和寓意。并對提取的紋樣素材，在現代家具設計中的應用，展開初步研究。

［關鍵詞］大孤山古建筑群；勾頭；滴水；寓意；世俗題材；家具設計

1概述

大孤山鎮位于丹東市西南部，隸屬東港市管轄。地處黃海之濱，背靠大孤山，東依大洋河，自古以來交通便利，人口眾多，商賈輻集于此。大孤山古建筑群，位于大孤山南側半山腰處，分上廟和下廟兩部分。上廟由藥王殿、玉皇殿、真武廟、圣水宮、龍王殿、佛爺殿、三霄娘娘殿、一層樓、觀海亭和佛塔組成。下廟由呂祖亭、天后宮、關帝殿、財神殿、文昌宮、大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、天王殿和古戲樓組成。一條中軸線貫穿圣水宮、天后宮和古戲樓，使上、下廟既互為映襯，又連為一體。古建筑群建筑技藝精湛，雕梁畫棟，斗拱雀替，磚雕壁畫，呈現出一派華麗的氣象。自始建以來，香火鼎盛，是遼寧省境內保存最完整的清末、民國古建筑遺產之一，并以精湛的“三雕”藝術聞名遐邇，現為遼寧省重點文物保護單位。

2類型學考察

勾頭和滴水是中國傳統建筑屋頂常用的瓦件，兩者最大的區別在于整體造型和實用功能的不同。此外，一些大型建筑中還會使用一些特殊結構的勾頭和滴水，目前大孤山古跡建筑群尚沒有發現，留待后續調查，再補充說明。大孤山古建筑群常見勾頭和滴水（正面）為：如意形，有凸凹之別。基于調查所見，大孤山古建筑群勾頭和滴水的裝飾圖案，主要由具象圖案和抽象圖案兩部分內容構成；常用造型處理方法以線為主，線體結合的手段較為常見。按照主體形象裝飾內容和題材的不同，細區分又可分為：昆蟲、動植物圖案類；吉祥符號圖案類；抽象符號圖案類和綜合圖案類（圖1）。昆蟲、動植物圖案類是指由昆蟲、動植物構成主體裝飾內容，形象寫實，常見題材有荷花、菊花、蝴蝶，獸面等；吉祥符號圖案類是指“福、壽”等形象，是內涵較為固定的傳統題材；抽象符號圖案類是指對現實形象高度概括并加以形象提取，如云紋、蓮花紋、水紋等；綜合圖案類是指綜合多種題材構成的圖案組合。昆蟲、動植物圖案類。A型：勾頭，泥質黑灰陶，胎質粗糙。平面凸如意形。當心為一朵盛開綻放的蓮花，下部由荷葉、莖、初放和待放蓮蕾組成。蓮花兩側飾面向當心一雙對飛蝴蝶，上飾連珠紋及三道弦紋，下飾半周波浪形弦紋。造型寫實，以體面和線為主要手段。B型：勾頭，殘缺大半，泥質黑灰陶，胎質一般。平面凸如意形。當心為一朵綻放的菊花，菊花兩側飾可見花蕊和弦紋組成的圖案，整體情況不明。造型寫實，以高浮雕和線為主要手段。C型：勾頭，泥質黑灰陶，胎質粗糙。平面凸如意形。當心為一只展翅飛翔的蝴蝶，蝴蝶頭、頸、胸、觸角甚至翅膀上的斑點一應俱全，四周飾一周弦紋。造型寫實，以線為主要手段。D型：勾頭，泥質灰陶，胎質細膩。平面圓形。當心為一動物臉部圖案，外飾品一周弦紋。造型寫實，以線為主要手段。吉祥符號圖案類。A型：滴水，泥質灰陶，胎質細膩。平面凹如意形。當心為一左右對稱“壽”字圖案，上部有弧紋。兩側飾流云紋和波浪紋，外飾弧線和波浪線組成的弦紋一周。造型抽象，以線為主要手段。B型：滴水，泥質灰陶，胎質細膩。平面凹如意形。當心為一上下對稱“壽”字圖案，外飾品一周弦紋，兩側飾連珠紋組成的花朵和忍冬紋，左右對稱。外飾凹弧線和波浪線組成的弦紋一周。造型抽象，以線為主要手段。C型：滴水，泥質灰陶，胎質細膩。平面凹如意形。當心為一上下對稱“壽”字圖案，外飾兩周弦紋，兩側飾菊花紋和乳丁，左右對稱。

外飾凹弧線和波浪線組成的弦紋一周。造型抽象，以線為主要手段。D型：勾頭，泥質灰陶，胎質細膩。平面凸如意形。當心為一左右對稱“壽”字圖案，外飾品一周弦紋，兩側卷草紋和蝙蝠紋。造型抽象，以線為主要手段。抽象符號類。A型：滴水，泥質灰陶，胎質細膩。平面凹如意形。當心為一朵側視的五瓣蓮花，兩側飾兩條模糊的弧線。蓮花外飾凹弧線和波浪線組成的一周弦紋和半周凹弦紋。造型抽象，以線體結合為主要手段。B型：滴水，泥質灰陶，胎質細膩。平面凹如意形。當心為一朵側視的復瓣蓮花形象，共五瓣與上一類型近似，為同一時期作品。下部為四條弧線重疊組成的海水形象。上部為連珠紋和云紋組成的左右對稱圖案。四周飾弧線和波浪線組成的一周弦紋和半周弦紋。造型抽象，以線體結合為主要手段。C型：勾頭，泥質灰陶，胎質細膩。平面凸如意形。當心為六瓣蓮花圖案，外飾品一對蓮蕾。兩側弦紋，造型抽象，以線為主要手段。D型：勾頭，泥質灰陶，胎質一般。當心為四瓣蓮花紋圖案，外飾乳丁和“S”形線條，上部飾兩條平行弧線，中間排列細密短豎線。造型抽象，以線為主要手段。綜合類。A型：勾頭，泥質黑灰陶，胎質細膩。平面凸如意形。當心為一左右對稱“壽”字圖案，外飾一周弦紋。五只形態各異的蝙蝠圍繞中心分布，造型寫實，圖案組合寓意為“五福捧壽”，四周飾凸弧線和波浪形組成的弦紋一周和頂部飾凸弧線紋半周。造型融合抽象與寫實，以體面和線為主要塑造手段。B型：勾頭，泥質黑灰陶，胎質細膩。平面凸如意形。當心為一左右對稱“壽”字圖案，外飾一周弦紋。兩只形態各異的蝙蝠圍繞中心分布。四周飾凸弧線和波浪形組成的弦紋一周和頂部飾凸弧線紋半周。造型融合抽象與寫實，以體面和線為主要塑造手段。集佛、道、儒三教合一的大孤山古建筑群，是來自不同地區的人們，尋找精神的慰藉和心靈的寄托宗教圣地。經過研究發現，大孤山古建筑群正殿，如天后宮、文昌宮、關帝廟，多使用抽象圖案類、吉祥符號圖案類的勾頭和滴水組合。正殿兩側廂房和一些附屬建筑如門樓、院墻上多使用動植物類圖案、綜合圖案類的勾頭和滴水組合。此外，上廟建筑整體的結構和布局相對簡單，反映在檐頭裝飾的內容不如下廟豐富，勾頭和滴水的形制、材料和技術特征相對統一，可能和興建與維修時間的早晚有關。

3在現代家具設計中的應用

據研究顯示，明代我國傳統家具工藝到達巔峰。明代家具不僅內涵深刻工藝精湛，而且集文化、科學、生態、審美于一體，綿延至今，為世界公認。在大孤山古建筑群實地調研和采集檐頭裝飾紋樣的基礎上，明確和拓展了我們在現代家具設計上的理念，確定以“中國風”為實踐引導的方向。首先我們提取了滴水“壽”字圖案，并對其進行重組，以符合家具穩定結構的需要。然后，繪制方案草圖，按照設計意圖經過綜合性的思考之后得出方案設想。其次是材料的選擇和質感的渲染。我們通過軟件進行了多套方案的設計，經過比對和排查，最終確定一套方案為最后成果。根據設計方案開始制作實物模型，完成最終的設計效果展示（圖2）。

4結語

大孤山古建筑群，在勾頭和滴水題材的選取上，以世俗生活常見的形象元素為主，現實社會中植物、動物、昆蟲和一些特殊符號，在生產和生活實踐中被賦予吉祥的寓意，是人們對于幸福生活向往的寄托，更體現了樸實的社會風氣。“中國是個有數千年文明史的泱泱大國，疆域遼闊，人口眾多。所以，中國的傳統器具浩如煙海，其中凝聚著祖先們的智慧，從任何角度看都是無與倫比的精神寶庫”[1]。中華文明在發展過程中形成許多特殊意義的符號元素，它們不僅承載著優秀的傳統文化，同時代表了先祖們的哲學思想與審美觀念。因此，傳統風格成為了民族設計的新潮流，傳統的元素被現代家具設計者大量的運用到當前中式家具的實踐中去。本文就是在這種認識之下完成的一次粗淺嘗試。由于我們的調查很不全面，掌握的資料也非常有限，加之研究水平和設計能力的不足，文中難免出現失誤和論述不當之處，希望得到專家的批評和指正。

參考文獻

[1]王琥.中國傳統器具設計研究（首卷）[M].南京：江蘇美術出版社，2004.

作者：董小漫 李環 單位：遼東學院藝術與設計學院