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摘要：隨著區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速推進(jìn)，寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。目前，活躍在市場(chǎng)的主要有賀蘭石刻、手工地毯、民族刺繡、剪紙、泥哇嗚等具有地域文化特點(diǎn)和民族特色的工藝美術(shù)產(chǎn)品。寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)品繼承了傳統(tǒng)游牧民族工藝美術(shù)的特色和優(yōu)勢(shì)，在研究新技術(shù)、新材料和新產(chǎn)品的基礎(chǔ)上銳意改革，大膽創(chuàng)新，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)品的市場(chǎng)空白，在促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，繁榮民族文化，發(fā)展特色旅游，加強(qiáng)對(duì)外合作交流等方面做出了積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：寧夏；工藝；美術(shù)；設(shè)計(jì)

寧夏面積雖小但歷史悠久，曾是我國(guó)古代“絲綢之路”的交通要道，這里有獨(dú)特的地域文化，鮮明的民族文化、神秘的西夏文化、古老的黃河文化在此交集碰撞，融會(huì)貫通，造就了寧夏極其豐富而獨(dú)具內(nèi)涵的文化資源。與此同時(shí)，在這片肥沃的文化土壤里，滋生了工藝美術(shù)發(fā)芽成長(zhǎng)的種子，孕育出了種類(lèi)繁多而又流光溢彩的工藝品。地域特色鮮明的彩陶、民俗氣息濃厚的刺繡、靈巧多樣的剪紙、馳名中外的賀蘭石刻以及充滿民族特色的服飾等等，無(wú)不反映出寧夏勞動(dòng)人民精湛的工藝技能和聰明的創(chuàng)造才智。工藝美術(shù)是文化發(fā)展的脈搏，它寄托著人們對(duì)美好生活的向往，彰顯著地域同源、民族同根的文化情感。在當(dāng)代全球多元化視野下，振興工藝美術(shù)市場(chǎng)及開(kāi)發(fā)具有民族特色的藝術(shù)產(chǎn)品，對(duì)于活躍寧夏創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、提升文化發(fā)展品味等，有著積極的推動(dòng)作用。

一、寧夏工藝美術(shù)品的發(fā)展現(xiàn)狀

寧夏作為一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的多民族聚居地，積累和沉淀了豐富而多彩的民俗文化資源，既體現(xiàn)了多民族文化大融合的包容性和繼承性，又折射出不同民族優(yōu)秀的文化基因和獨(dú)特的個(gè)性魅力。因此，寧夏工藝美術(shù)品彰顯著民族特色，體現(xiàn)著文化意蘊(yùn)。目前，活躍在寧夏市場(chǎng)的工藝美術(shù)種類(lèi)繁多，在全國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)品的11大類(lèi)中，寧夏工藝美術(shù)品共有8大類(lèi)20多個(gè)品種。主要有賀蘭石刻、手工地毯、民族刺繡、剪紙、泥哇嗚等具有地域文化和民族特色的工藝美術(shù)品。工藝美術(shù)品催生于實(shí)用和審美，是實(shí)物與藝術(shù)的結(jié)合體，反映出不同地域、不同民族、不同文化背景下人們的生產(chǎn)狀況和審美情感。近些年，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和對(duì)民族文化、地域特色的深入挖掘，寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，豐富的區(qū)域文化資源為工藝美術(shù)品的創(chuàng)造與設(shè)計(jì)提供了良好的文化基礎(chǔ)與創(chuàng)意思路。在市場(chǎng)主導(dǎo)下，工藝美術(shù)的發(fā)展不再停留在對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的訴求上，而是緊緊抓住工藝品本身的藝術(shù)特質(zhì)和深厚的歷史文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出地域特點(diǎn)和民族特色，展示出區(qū)域文化的獨(dú)特魅力，將工藝品賞析提升到文化審美的高度，引領(lǐng)人們對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)品的審美視角向?qū)ζ渌N(yùn)含的民族文化的情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化，激發(fā)了工藝美術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)的動(dòng)力，涌現(xiàn)出了一大批出新的工藝美術(shù)品，深受?chē)?guó)內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎。尤其是2011年寧夏工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)的成立，發(fā)揮了行業(yè)協(xié)會(huì)組織作為溝通政府與行業(yè)的橋梁紐帶作用，加大寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品的宣傳，促進(jìn)了工藝美術(shù)文化的繁榮，并提高了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)影響力，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮文化、解決就業(yè)、美化生活等方面做出了突出貢獻(xiàn)。

二、寧夏工藝美術(shù)品發(fā)展的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

工藝美術(shù)的發(fā)展不是孤立無(wú)援的，它與自然、社會(huì)、文化、科技等諸多因素息息相關(guān)，一脈相連，尤其是地理環(huán)境、民族文化、科學(xué)技術(shù)等因素，對(duì)工藝美術(shù)品風(fēng)格特征的形成和塑造有著極大的影響。

（一）地理位置優(yōu)勢(shì)

寧夏位于我國(guó)西北部，與陜西、內(nèi)蒙古、甘肅三省相連，背靠中亞、西亞。2012年9月，寧夏成為我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)第一個(gè)對(duì)外開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)，被納入“一帶一路”總體規(guī)劃之中，并定位于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略支點(diǎn)。寧夏雖然不沿邊、不靠海，但位于絲綢之路的交通要道，對(duì)于提升向西開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)力，拓寬對(duì)外交流新渠道提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。發(fā)展工藝美術(shù)，提升文化品牌，必將為寧夏加強(qiáng)對(duì)外文化交流合作起到積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，文化的交流必將極大地推動(dòng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和繁榮。

（二）傳統(tǒng)工藝優(yōu)勢(shì)

寧夏傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有久遠(yuǎn)的發(fā)展歷程，主要支柱產(chǎn)業(yè)涉及賀蘭石刻、仿古地毯、泥塑、剪紙、編織、陶藝等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的8個(gè)大類(lèi)。寧夏剪紙?jiān)醋悦髑?，既糅合了回漢民族的藝術(shù)特色，又蘊(yùn)含了江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩風(fēng)格；寧夏地區(qū)雕刻主要分為石雕、磚雕及木雕等，因受外來(lái)文化影響，形成了具有民族風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，帶有鮮明的地域特色；寧夏地毯歷史悠久，知名度較高，已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；賀蘭硯雕刻得益于賀蘭石的資源優(yōu)勢(shì)，將石頭特點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作融為一體、相得益彰，手法犀利，思路開(kāi)闊，久負(fù)盛名。目前，寧夏共有2位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師，均出自賀蘭硯雕刻行業(yè)，獲自治區(qū)級(jí)工藝美術(shù)師稱(chēng)號(hào)的有22人。同時(shí)，還有地域特色鮮明的彩陶、民俗氣息濃重的刺繡、民族風(fēng)格獨(dú)特的服飾，都是寧夏傳統(tǒng)工藝美術(shù)不可或缺的重要組成部分。

（三）文化資源優(yōu)勢(shì)

舊石器時(shí)代，中華民族先祖就在寧夏繁衍生息，留下了古代水洞溝遺址，使寧夏成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)源的重要組成部分。之后，寧夏作為中原王朝的邊陲重地，在此演繹了許多波瀾壯闊的斗爭(zhēng)史詩(shī)，神秘的西夏王朝便是其中之一，留下了神秘而寶貴的西夏文化遺址。寧夏還是一個(gè)具有光榮歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的革命老區(qū)，發(fā)生過(guò)許多轟轟烈烈的重大革命事件，積淀了深厚而豐富的紅色文化基因。此外，黃河流經(jīng)寧夏，黃河文明璀璨發(fā)達(dá)，“塞上江南”的盛譽(yù)經(jīng)久不衰，“天下黃河富寧夏”的美贊為我國(guó)西北部營(yíng)造了一派江南風(fēng)光。

（四）人文交流優(yōu)勢(shì)

21世紀(jì)以來(lái)，寧夏與“一帶一路”沿線的國(guó)家和地區(qū)展開(kāi)了一系列文化交流合作，為寧夏與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線國(guó)家的合作交流注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。深厚的文化根基和明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)也為寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。

三、寧夏工藝美術(shù)品發(fā)展的文化特色

寧夏雖地處西北，但黃河流經(jīng)灌溉，孕育了光輝燦爛的文化歷史，加上人類(lèi)的活動(dòng)足跡，形成了豐富多彩的文化，積淀了厚重的文化內(nèi)涵?；谵r(nóng)耕文化而創(chuàng)作的工藝美術(shù)品，想象豐富，形式多樣，帶有鮮明的地域特色和濃重的鄉(xiāng)土氣息，具有寧夏地區(qū)獨(dú)具特色的民族文化元素，為寧夏工藝美術(shù)品的創(chuàng)作提供了豐富的文化資源?；刈迨止に嚻分谱骷寄芫?，圖案豐富多彩，裝飾嚴(yán)謹(jǐn)美觀，紋飾多為花卉和幾何圖形，既涵蓋了少數(shù)民族文化特點(diǎn)，又體現(xiàn)了多元文化并重的風(fēng)俗風(fēng)情。曾經(jīng)在寧夏平原生活繁衍的黨項(xiàng)民族，以悲壯的史詩(shī)書(shū)寫(xiě)了游牧民族文化由盛到衰的生動(dòng)故事，后因西夏王朝的滅亡和黨項(xiàng)民族的內(nèi)遷，單純的游牧經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)化為半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型，游牧文化由此實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型和演變。建立在特定的自然環(huán)境、歷史背景和社會(huì)條件之下的西夏王朝，創(chuàng)造了極富地域特色的民族文化遺產(chǎn)，為工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作提供了用之不竭的思路源泉，不斷啟發(fā)著創(chuàng)作者努力探尋游牧文化的足跡，試圖揭開(kāi)西夏民族的神秘面紗。近些年，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的影響，基礎(chǔ)薄弱的寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，而且隨著寧夏向西開(kāi)放戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新成為當(dāng)前寧夏工藝美術(shù)亟待解決的重大課題。當(dāng)然，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新不是單純的變異和盲目的追逐，更不是借助科技手段的浮夸和滯留口頭的宣揚(yáng)。工藝美術(shù)的特點(diǎn)原本就是農(nóng)村大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種在保持原有特色和風(fēng)格基礎(chǔ)上的實(shí)物加工，絕不能一味地只談創(chuàng)新而喪失了工藝美術(shù)原有的藝術(shù)風(fēng)格。寧夏工藝美術(shù)創(chuàng)新必須緊緊抓住地域文化的靈魂，樹(shù)立特色意識(shí)、精品意識(shí)、人本意識(shí)和開(kāi)放意識(shí)，從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度深入挖掘?qū)幭墓に嚸佬g(shù)品所包含的地域形象元素和民族文化元素，探索工藝美術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)意思路和創(chuàng)作技巧。同時(shí)，提升工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)文化多元化和國(guó)際化的必要基礎(chǔ)，發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè)不僅要對(duì)傳統(tǒng)工藝品文化進(jìn)行現(xiàn)代意義上的挖掘，還要具備國(guó)際化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)意識(shí)，追求共識(shí)性的表現(xiàn)形式，達(dá)到審美功能的國(guó)際化。近幾年，在頻繁對(duì)外交流中，寧夏的工藝美術(shù)品起到了文化使者的作用，寧夏經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)組織寧夏的工藝美術(shù)師多次參加國(guó)內(nèi)外各種交流會(huì)，產(chǎn)品均受到業(yè)界的好評(píng)，在國(guó)內(nèi)諸多賽事中也取得較好的成績(jī)，得到國(guó)內(nèi)外一致認(rèn)可。

四、寧夏手工藝美術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

工藝美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，不僅能提升創(chuàng)作者自身的審美觀念和創(chuàng)造意識(shí)，而且也能提高創(chuàng)作者對(duì)各種自然材料和人造材料的把握能力和加工技術(shù)。寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新，必須從從業(yè)人員素質(zhì)抓起，研究分析民族地區(qū)工藝美術(shù)獨(dú)特的民族文化特征，深入挖掘工藝美術(shù)文化精髓，找出實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化基因與未來(lái)設(shè)計(jì)理念對(duì)接的突破口，不斷推動(dòng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

（一）加強(qiáng)合作交流，提高從業(yè)人員素質(zhì)

自2011年寧夏工藝美術(shù)協(xié)會(huì)成立之后，寧夏工藝美術(shù)對(duì)外交流有了一個(gè)對(duì)接的平臺(tái)。寧夏輕紡局組織工藝美術(shù)優(yōu)秀作品參加“百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)，獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。通過(guò)大師評(píng)選、參與創(chuàng)意大賽、區(qū)外參展交流等方式，既提升了寧夏工藝美術(shù)在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力，也增強(qiáng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的信心，為地方民族工藝品走出寧夏積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，注重在各行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作人才隊(duì)伍，提升了賀蘭硯、地毯、陶瓷等民族工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，在弘揚(yáng)民族文化、豐富人民生活、振興地方經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)對(duì)外交流等方面發(fā)揮了積極作用。2004年后，寧夏多次派出工藝美術(shù)從業(yè)者赴北京、蘇州、福州等地參加國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目培訓(xùn)班。2012年，寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織了專(zhuān)門(mén)針對(duì)寧夏工藝美術(shù)大師為期三年的工藝品設(shè)計(jì)制作專(zhuān)業(yè)班；在寧夏工商技術(shù)職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)石材雕刻專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的雕刻人才；寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了寧夏工藝美術(shù)課程，將工藝美術(shù)藝人請(qǐng)進(jìn)講堂，讓學(xué)生充分感受寧夏工藝美術(shù)的藝術(shù)魅力，深入了解其發(fā)展的現(xiàn)狀，激發(fā)從事寧夏工藝美術(shù)事業(yè)的動(dòng)力和創(chuàng)新創(chuàng)作的熱情。

（二）提煉創(chuàng)作題材，研究挖掘文化元素

遵循文化藝術(shù)創(chuàng)造的一般規(guī)律，將文化認(rèn)同理論引入工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)中，從藝術(shù)審美和情感認(rèn)同的角度分析探索工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，深入挖掘工藝美術(shù)作品所包含的地域形象元素和民族文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)作品對(duì)地域形象、文化符號(hào)的表達(dá)以及對(duì)設(shè)計(jì)者心靈世界、精神向往的情感流露，探索民族文化背景下工藝美術(shù)作品的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，要深入研究寧夏地區(qū)多元并存的文化元素，提煉最具代表性的地域文化特征和民族文化基因，為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新把關(guān)定向，提煉素材。例如剪紙的創(chuàng)新，除了傳統(tǒng)的花卉動(dòng)物的剪紙題材，還增加了對(duì)生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情進(jìn)行創(chuàng)作，將建筑融入剪紙題材中，體現(xiàn)出剪紙的場(chǎng)景及敘事性?；谖飨奈幕貏?chuàng)作的工藝美術(shù)品，要以西夏典型的文化遺產(chǎn)遺跡為核心，提煉最具代表性的文化素材，創(chuàng)作的作品既體現(xiàn)民眾實(shí)用性，又真實(shí)反映民族特點(diǎn)和人們的審美取向。

（三）把握創(chuàng)作規(guī)律，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)審美轉(zhuǎn)型

結(jié)合當(dāng)代工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)規(guī)律，準(zhǔn)確把握當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)與方向，對(duì)工藝美術(shù)作品的文化價(jià)值評(píng)價(jià)體系進(jìn)行重新預(yù)判和定位，在傳統(tǒng)工藝品創(chuàng)作基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)新的工藝美術(shù)品，既能復(fù)活傳統(tǒng)手工藝，又能提高大眾生活的審美意趣。如賀蘭硯臺(tái)的價(jià)值已經(jīng)從實(shí)用轉(zhuǎn)移到收藏和觀賞，在制作過(guò)程中，工匠有意識(shí)地減弱了硯臺(tái)的實(shí)用性，而突出了觀賞的藝術(shù)價(jià)值。再如寧夏地毯的制作，以前多以實(shí)用為主，而現(xiàn)在馬鞍、褡褳的使用概率降低，所以在新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研制中實(shí)現(xiàn)良性轉(zhuǎn)移，加入工藝創(chuàng)新，研制出適合當(dāng)代民眾的生活生產(chǎn)用品。

（四）利用新材料，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品

工藝美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是藝術(shù)創(chuàng)造的重要內(nèi)容。幾乎所有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品都蘊(yùn)涵了特定歷史時(shí)期人們的審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等文化創(chuàng)作理念以及材料的選擇運(yùn)用、工藝技巧手法等非物質(zhì)的技術(shù)內(nèi)容。科技的發(fā)展進(jìn)步，為工藝美術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，各種新能源的開(kāi)發(fā)利用、新材料的制作運(yùn)用、新技術(shù)的投入應(yīng)用都成為開(kāi)發(fā)工藝美術(shù)新產(chǎn)品的備用資源。從當(dāng)前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效益來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是保護(hù)寧夏工藝美術(shù)品發(fā)展創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)保障和有效途徑。如在鎮(zhèn)北堡西部影視城建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，就是以旅游景點(diǎn)帶動(dòng)工藝美術(shù)發(fā)展的典范。寧夏工藝美術(shù)以其悠久的歷史傳統(tǒng)、別具一格的藝術(shù)風(fēng)格、精湛獨(dú)特的技能手法和豐富多樣的品種類(lèi)型，為推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族文化繁榮做出了突出貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊和影響，工藝美術(shù)行業(yè)的大部分產(chǎn)品為追逐經(jīng)濟(jì)利益而脫離了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌道，復(fù)制傳統(tǒng)，匠氣十足，缺乏創(chuàng)新，文化品位不高，審美價(jià)值缺失，嚴(yán)重偏離了現(xiàn)實(shí)的生活需要和時(shí)尚的審美追求。因此，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要從人才隊(duì)伍、設(shè)計(jì)理念、文化價(jià)值、技能創(chuàng)新等層面出發(fā)，從根本上解決制約工藝美術(shù)品發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化創(chuàng)新提供動(dòng)力和保障。

作者:張莉 單位:寧夏大學(xué)