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裝飾語匯在油畫藝術(shù)中的語意表達(dá)

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裝飾語匯在油畫藝術(shù)中的語意表達(dá)

摘要:裝飾語匯在文化本性、觀念意識、形式美等多方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢被廣泛引入油畫藝術(shù)的創(chuàng)作之中,并取得了令人矚目的成績。本文就裝飾語匯在油畫藝術(shù)中的語意表達(dá)予以闡釋,研究分析了裝飾語匯在油畫藝術(shù)中表達(dá)的方式及重要意義。

關(guān)鍵詞:裝飾語匯;油畫藝術(shù);語意;表達(dá)

今日之油畫藝術(shù),內(nèi)容及形式不斷被拓寬,在引入了大量的新題材、新形式、新材料、新技法的同時(shí),藝術(shù)家對宇宙、生命、人性等主流思潮的關(guān)注和表現(xiàn)也已司空見慣。在油畫藝術(shù)中注入功能、形態(tài)和人文影響力,成為眾多油畫藝術(shù)家努力的方向之一。裝飾藝術(shù)在文化本性、觀念意識以及形式美等諸多優(yōu)點(diǎn),以及裝飾繪畫中那種贊成非極端個(gè)人化的原創(chuàng)意識、回避社會批判意識、追求樂觀愉悅,有著浪漫抒情甚至唯美的視覺風(fēng)格等諸多優(yōu)勢成為油畫藝術(shù)在語意表達(dá)時(shí)一種積極元素,使油畫藝術(shù)顯得更加寬泛、兼容與多元。大體來講,裝飾語匯在油畫中的表達(dá)主要是利用裝飾繪畫技法、裝飾符號、裝飾性構(gòu)圖等裝飾性元素所形成的、帶有一定裝飾特征的裝飾性語言,使油畫藝術(shù)呈現(xiàn)出或明或暗的裝飾意味。裝飾語匯在油畫藝術(shù)中的語意表達(dá)有直接和間接兩種。

一、裝飾語匯在油畫藝術(shù)中的直接表達(dá)

裝飾語匯在油畫中的直接表達(dá)相對比較簡單,主要表現(xiàn)為創(chuàng)作者在制作油畫作品的過程中,根據(jù)畫面需要將一些裝飾性表現(xiàn)語言直接運(yùn)用于油畫作品的表現(xiàn)之中,使畫面直觀的產(chǎn)生出明顯的裝飾風(fēng)格或裝飾特征。我們熟知的油畫作品《喬凡尼•阿爾諾芬尼夫婦像》,該作品描繪的是新婚的喬凡尼•阿爾諾芬尼夫婦的家庭場景。作者在創(chuàng)作作品時(shí),采取對稱式構(gòu)圖,將男女主人翁安排于畫幅兩邊,描繪了華貴衣飾、懸掛的吊燈點(diǎn)著一支蠟燭、一雙拖鞋、小狗、蘋果、念珠等等,甚至還給女子添上了白頭巾。最為典型的是藝術(shù)家對主人翁背后墻上掛著的一面鏡子作出了極為細(xì)致的描繪:鏡框帶有10個(gè)突出的朵狀方形,每個(gè)方形內(nèi)又置有一個(gè)小圓形,每個(gè)圓形內(nèi)畫一幅耶穌故事畫,圖像細(xì)小到難以識別,畫家都一一收入畫中。同時(shí),由于鏡子的反射功能,場景被拓寬了,整個(gè)畫面更加和諧與有深度,使畫面具有了明顯的裝飾效果。正是通過這些場景細(xì)節(jié)的裝飾性描繪,使整個(gè)畫面豐滿而真實(shí),顯露出幸福、和睦的語意。很多藝術(shù)家在談?wù)撨@幅作品時(shí)都愛引用埃爾文帕諾夫斯基的圖像學(xué)分析,帕諾夫斯基認(rèn)為,房間所有的物品都具有裝飾和象征的意義,對畫面的主題起畫龍點(diǎn)睛的作用,畫面顯得異常的有生氣和魅力。這種將生活中的小細(xì)節(jié)、小物什直接裝飾于畫面之中的表現(xiàn)方法,成為后來荷蘭風(fēng)俗畫的一個(gè)典型,有很大的影響和啟示。維也納分離派畫家克里姆特也是將裝飾元素直接應(yīng)用于油畫藝術(shù)中的高手,他筆下的形體被平面化處理,大多沒有明顯的體積,同時(shí)通過對邊緣線條的裝飾性處理使畫面具有了形體美感和裝飾意蘊(yùn)。無論是希臘陶瓷黑紋飾畫、埃及繪畫作品還是日本浮世繪,都成為克里姆特藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素。從肖像作品《艾米麗•弗羅杰》開始,克里姆特就在畫面上更多地使用一些細(xì)小的裝飾元素豐富其表現(xiàn),甚至連他的作品簽名也以一種方形的裝飾圖案出現(xiàn)在畫面之上。在另一幅肖像畫《阿德勒•布洛赫•鮑爾》中,克里姆特將他的裝飾情結(jié)發(fā)揮得淋漓盡致,裝飾元素的直接應(yīng)用充斥著整個(gè)畫面,被認(rèn)為是其“黃金風(fēng)格”的巔峰之作。這幅畫一改以往幾何圖案的規(guī)則羅列,將眾多的裝飾圖案粘在一起,有拜占庭風(fēng)格、邁錫尼金色風(fēng)格,也有優(yōu)雅的青年風(fēng)格。在服裝上,克里姆特運(yùn)用了大量的正方形、螺旋形、三角形、卵形以及眼睛、線條等裝飾元素來豐富油畫畫面,這種豐富成為后人認(rèn)識和解讀克里姆特作品的重要依據(jù)。

二、裝飾語匯在油畫藝術(shù)中的間接表達(dá)

油畫作品的創(chuàng)作中,傳統(tǒng)裝飾繪畫作品中慣用的裝飾元素以及表現(xiàn)方式常被挪用。這種挪用不是將裝飾元素簡單的應(yīng)用,而是借助裝飾性表現(xiàn)語言使畫面的語意更為深刻或更具隱晦性,我們稱之為裝飾語匯在油畫藝術(shù)中的間接表達(dá)。

1.油畫藝術(shù)中的裝飾性構(gòu)圖

構(gòu)圖,是作者根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖對畫面中的構(gòu)成元素進(jìn)行選擇和布局安排。雖然構(gòu)圖都是“把一個(gè)人的思想傳遞給別人的藝術(shù)”(法國畫家米勒語),寫實(shí)性構(gòu)圖一般都會受到描繪對象“大小”、“空間”、“遠(yuǎn)近”等關(guān)系和現(xiàn)實(shí)比例所制約,裝飾性構(gòu)圖相對于寫實(shí)風(fēng)格構(gòu)圖而言,有更大的自由度。裝飾性構(gòu)圖注重對行的“排列”、“呼應(yīng)”、“穿插”和“對比”的關(guān)系,忽略掉自然常規(guī)的比例、透視、虛實(shí)等繪畫法則,將原來物象的面積、形與形的間隔,以及色彩分布等進(jìn)行重新組合,以期求得視覺上新的審美效果。注重對于畫面節(jié)奏的把握及構(gòu)圖的完整性,主要體現(xiàn)在:“不受時(shí)空條件、時(shí)間觀念的限制,將與之相關(guān)聯(lián)的形象全部畫出,追求內(nèi)容上的完整;畫面結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn),大的動勢線要在畫面內(nèi)完成,追求構(gòu)圖上的完整;畫面形象無論大小遠(yuǎn)近,一律要求結(jié)構(gòu)清晰,甚至可以打破透視規(guī)律,表現(xiàn)多個(gè)層面,使局部表現(xiàn)的方法將形象重新組合,使之形成具有裝飾性的完整形象”。①油畫藝術(shù)中的構(gòu)圖同樣強(qiáng)調(diào)畫面的完整性,構(gòu)圖所選取的元素,一般是具有一定獨(dú)立性和完整性。如在風(fēng)景寫生中,我們一般都會要求畫面中應(yīng)該具有“遠(yuǎn)景、中景、近景”,“主題景象”等,對于在實(shí)際寫生場景中缺乏某些景象導(dǎo)致畫面構(gòu)圖不夠完整的時(shí)候,會采用挪移、取舍、補(bǔ)充等方式使畫面呈現(xiàn)一個(gè)完整的構(gòu)圖形態(tài);構(gòu)成畫面所需的元素特別是主要形象,一定要在畫面之內(nèi)完整的體現(xiàn)。由于裝飾性構(gòu)圖的諸多優(yōu)點(diǎn),油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫作品時(shí)往往會借鑒裝飾性構(gòu)圖特點(diǎn),使畫面具有明顯裝飾風(fēng)格。如馬蒂斯經(jīng)典之作《舞蹈》,描繪了五個(gè)攜手繞圈的女性舞蹈人體。這幅油畫構(gòu)圖很簡約:五個(gè)女人體、大地、天空,作者借用裝飾的構(gòu)圖方法,將大地和天空處理為簡單的平面元素,而五個(gè)女人體褪去透視和人體比例,僅保持女人體的基本特征,作品呈現(xiàn)出一種輕松、歡快,又充滿力量的場面。裝飾性構(gòu)圖在油畫藝術(shù)中的應(yīng)用,強(qiáng)化了油畫構(gòu)圖的規(guī)律性和有序性,使油畫藝術(shù)具有了鮮明的節(jié)奏感和韻律感,為油畫藝術(shù)營造出一種和諧而又富有變化的畫面情趣,增強(qiáng)油畫作品的感染力。

2.油畫藝術(shù)中的裝飾性造型

“裝飾藝術(shù)的造型有著兩個(gè)獨(dú)特的因素:其一具有反向思維的聯(lián)想力,其二具有概括與夸張相結(jié)合的造型意趣”②。裝飾性造型主要是依據(jù)裝飾性繪畫的固有特點(diǎn),一般要求是簡潔、明快、夸張,使主體形象特征更加突出、形體結(jié)構(gòu)關(guān)系更加清晰明了的展現(xiàn)在畫面之中,更好的表現(xiàn)出形體的個(gè)性特征?,F(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚曾說:“要用圓球體、圓柱體和圓錐體的眼光來觀察與表現(xiàn)客觀物象”③,裝飾性造型當(dāng)然不是如此簡單,但已很符合裝飾性造型的特點(diǎn)。裝飾性造型具體表現(xiàn)為:變形、夸張、歸納簡化、添加、倒置、重構(gòu)、抽象、肢解、嫁接、重疊等。油畫藝術(shù)中往往也會借用裝飾藝術(shù)中的造型辦法,對畫面進(jìn)行裝飾性處理,增強(qiáng)畫面的裝飾效果。在保持裝飾性造型既有的特點(diǎn)外,裝飾造型元素一般不是某個(gè)造型特征單一的表現(xiàn),往往是對裝飾造型的綜合運(yùn)用,畫面中可能不只是一個(gè)簡單的抽象、夸張、變形亦或是倒置,而是許多裝飾性造型特點(diǎn)皆而有之。如在克里姆特的油畫作品中,我們不僅能看到變形、夸張,還能看到抽象、肢解和重構(gòu)。如油畫作品《生與死》中有人物從降生、成年、婚育、壯年到衰老之間造型的對比,有生命群體與死亡的靈魂的對比,克里姆特將所有的造型用悲觀的宿命色彩調(diào)和在一個(gè)寓意人生的畫面之中,象征人的一生在宇宙中好比是一滴水珠,一個(gè)生命的胎胞飄蕩在宇宙之間,使人倍生感嘆。

3.油畫藝術(shù)中的裝飾性色彩

裝飾性色彩一般具有平面化、夸張富有變化、歸納限色等特點(diǎn)。油畫藝術(shù)中一般是以寫生為基礎(chǔ),借鑒裝飾性色彩的用色特點(diǎn),將自然色彩加以強(qiáng)化并轉(zhuǎn)換,結(jié)合創(chuàng)作者的主觀意愿和審美情趣,以理想化的手法擺脫對自然色彩關(guān)系的依賴。弱化了色彩的真實(shí)性和逼真感,強(qiáng)調(diào)色彩的個(gè)性化認(rèn)識與感知。同時(shí)根據(jù)油畫創(chuàng)作中的色彩需要,妥善處理色彩與構(gòu)圖、造型之間的關(guān)系,人為地營造出最美的色彩氛圍,實(shí)現(xiàn)色彩與油畫藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。油畫藝術(shù)中的裝飾性色彩,與一般寫實(shí)性繪畫所常用的色彩表現(xiàn)是有區(qū)別的,它不受條件色、光源、甚至物象的自然色彩的影響,有較強(qiáng)的人為因素。通過對色彩的表達(dá)處理,使油畫畫面具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格,同時(shí)引導(dǎo)觀者在視覺及心理上產(chǎn)生獨(dú)特的效果,甚至引發(fā)聯(lián)想與象征。由于裝飾色彩本身不受“真實(shí)性”的限制,所以,在創(chuàng)作油畫作品的過程中采用裝飾性色彩的表現(xiàn)手法比較常見。這使得色彩的視覺真實(shí)性在油畫藝術(shù)中被削弱,而色彩的虛擬性也就可以順理成章的得到創(chuàng)作者及觀眾的認(rèn)可,因而我們在野獸派的作品中也就看到了紅色的草地,綠色的人體,紫色的天空等自然界不可能存在的“創(chuàng)造性色彩”,卻恰恰是這些色彩,增強(qiáng)了畫面的趣味性和新鮮感,成為構(gòu)成畫面美的重要組成部分。

4.油畫藝術(shù)中的裝飾性技法

油畫藝術(shù)的發(fā)展如同社會進(jìn)步一樣,都在不斷的尋求變化與完善。油畫的傳統(tǒng)技法的產(chǎn)生距今已經(jīng)有很長的時(shí)間,當(dāng)代的大多數(shù)西方畫家都不是很熟悉,我們今天只能根據(jù)一些文獻(xiàn)和對存世的油畫作品試圖分析來找尋油畫大師們擅用的技法,為我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作提供參考。同時(shí)我們也在不斷探尋油畫語言表現(xiàn)的新方式、新技法,豐富油畫畫面的表現(xiàn)形式。而借鑒其他藝術(shù)表現(xiàn)形式來創(chuàng)作油畫藝術(shù)是我們可以事半功倍的捷徑。裝飾性繪畫的特殊性使其在繪制工具、材料以及技法的選擇性較為廣泛,幾乎可以不受材料與技法的限制,以特殊技法與肌理的表達(dá)也變化多端,令創(chuàng)作者有意想不到的收獲,如油水分離法等等。這無疑為油畫藝術(shù)的表達(dá)提供了參考,很多藝術(shù)家都在藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒裝飾性繪畫的表現(xiàn)技法,在畫面中追求超乎一般繪畫的表現(xiàn)張力與視覺效果。

5.油畫藝術(shù)中的裝飾形態(tài)

隨著藝術(shù)家對裝飾語匯的深入掌握,對裝飾語匯的應(yīng)用就顯得更加得心應(yīng)手。在追求裝飾語匯的語意表達(dá)過程中更傾向于一種裝飾形態(tài)的流露,裝飾語匯的表達(dá)方式擺脫了在造型、構(gòu)圖、色彩等單一環(huán)節(jié)的外在形式,畫面沒有明顯的裝飾造型、構(gòu)圖亦或是色彩等痕跡,但整個(gè)畫面給我們呈現(xiàn)出一種與裝飾語匯有關(guān)的詩性意味的畫境追求。摩里斯德尼曾經(jīng)說過,一幅畫在它表現(xiàn)任何一物件之前,須先是一個(gè)平面,用色彩在一定規(guī)定的秩序里涂抹著。19世紀(jì)俄國藝術(shù)家康定斯基也認(rèn)為:藝術(shù)作品的任何表現(xiàn)力都源于形式,藝術(shù)作品的形式本身就是內(nèi)容。用其他藝術(shù)形式甚至直接將具有裝飾語特征的藝術(shù)形式來表達(dá)油畫藝術(shù),我們得到的就會是一個(gè)具有裝飾形態(tài)的油畫畫面。吳冠中先生是一位將中西方繪畫藝術(shù)完美融合的大師,其多幅油畫作品沒有明顯的裝飾性構(gòu)圖、造型亦或是技法等等,但卻呈現(xiàn)出形式與內(nèi)容完美融合的裝飾形態(tài)。他創(chuàng)作的大量油畫,都是將歐洲古典油畫色彩的細(xì)膩型、豐富性以及直觀性與中國傳統(tǒng)繪畫的謝意性和文化精神相結(jié)合。如他以江南水鄉(xiāng)景色為原型,結(jié)合中國水墨畫的節(jié)奏韻律,運(yùn)用點(diǎn)、線、面等表現(xiàn)形式,將初春的新綠、薄薄的霧靄、錯(cuò)落有致的白墻黑瓦組合成一種和諧而清新的色調(diào),給人以寧靜而淡雅的濃厚生活氣息。油畫作品的裝飾形態(tài)流露,雖然不是將裝飾語匯直接運(yùn)用于畫面,也不是使用裝飾性構(gòu)圖、色彩、技法等來增添油畫作品的裝飾情趣,但與這些一樣,也是裝飾語匯的一種表達(dá)方式,在沒有消減作品的繪畫性基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了對裝飾語匯的合理消化。

三、裝飾語匯在油畫藝術(shù)語意表達(dá)中的意義

作為繪畫藝術(shù),油畫藝術(shù)具備了“關(guān)系性律動”(魯迅《<比亞茲萊>小引》的特征,其關(guān)系性即作品的題材內(nèi)容須包括主題性、情節(jié)性或場景;“所謂‘律動’則是繪畫作品的構(gòu)圖安排、形象塑造、色彩安排以及技法形式等要素的運(yùn)用”④。裝飾語匯因其具有符號性及特定的某種風(fēng)格特征等原因,在油畫藝術(shù)的語意表達(dá)上有著積極的意義。裝飾元素在畫面中經(jīng)常被誤認(rèn)為是可有可無的一些修飾,在畫面上僅僅起著襯托和點(diǎn)綴的作用。其實(shí)不然,裝飾元素可以促進(jìn)油畫藝術(shù)的畫面表達(dá),對作品語意的表達(dá)有著事半功倍的作用。很多藝術(shù)家也正是因?yàn)閷ρb飾語匯的合理運(yùn)用,使畫面的主題顯得更加貼切和生動。我們在欣賞油畫作品時(shí)往往有這樣的體驗(yàn):在有的油畫作品中,創(chuàng)作者大面積的表現(xiàn)和塑造往往是在畫面中起著一種襯托和輔助的功效,其畫面的中心卻是通過畫面中的一個(gè)小細(xì)節(jié)來突出?;诖耍覀兛梢哉J(rèn)為,合理運(yùn)用裝飾語匯可能會主導(dǎo)著作品的語意表達(dá)。英國19世紀(jì)著名批評家約翰•羅斯金認(rèn)為:“裝飾藝術(shù)與其他藝術(shù)之間的唯一真正的區(qū)別就是他們是否在合適的地方,以及與周圍的主要的或者是輔助的其他藝術(shù)是否協(xié)調(diào)。世界上所有最偉大的藝術(shù)都是因?yàn)樗麄冇袀€(gè)合適的地點(diǎn)和目的”。裝飾語匯在恰當(dāng)?shù)奈恢镁涂梢詫τ彤嬜髌返恼Z意產(chǎn)生主導(dǎo)?!?902年,克里姆特在創(chuàng)作《貝多芬之墻》就完整地提出,某種風(fēng)格和裝飾符號是表達(dá)寓意最合適的工具,是構(gòu)思不朽畫作的新元素”⑤??死锬诽厮龅摹霸⒁狻?,在繪畫創(chuàng)作中有指代的意思,蘊(yùn)含了語意表達(dá)的層面。在油畫藝術(shù)中探尋裝飾語匯的語意表達(dá),不僅僅是對裝飾色彩、裝飾造型、裝飾構(gòu)圖及裝飾性技法的挪用借鑒,而是以大眾審美趣味為主線,傳達(dá)唯美理想、凝聚個(gè)人情懷、展示深刻思想、超越個(gè)人或群體甚至社會化的創(chuàng)意意識。在此背景下,對于作品的本身定位已不拘泥于裝飾繪畫亦或是油畫藝術(shù)這種表面的概念之爭,而是裝飾語匯以一種特有的藝術(shù)形態(tài)與油畫藝術(shù)產(chǎn)生著共鳴,共同營造出一種和諧的創(chuàng)作表達(dá)方式———在畫面的不同層次和材質(zhì)之間獲得一種微妙的平衡———這是克里姆特的繪畫主張,也成為當(dāng)下眾多油畫藝術(shù)家的追求。在此狀態(tài)下,藝術(shù)家們努力擺脫了傳統(tǒng)裝飾圖案的簡單修飾,將視點(diǎn)和思維到油畫藝術(shù)新的語意拓展之中,裝飾語匯或主導(dǎo)或協(xié)同,幫助油畫作品完善畫面的語意傾訴。

注釋:

①劉時(shí)燕.裝飾圖案的創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].北京:中國紡織出版社出版,2007.

②周嘉勛.裝飾畫教學(xué)創(chuàng)意應(yīng)用[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社,1999.

③【美】魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆著,滕守堯朱疆源譯.藝術(shù)與視知覺[M].成都:四川人民出版社,1998.

④鄔烈炎.裝飾語意設(shè)計(jì)[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2002.

⑤伊凡•斯蒂方諾著,曹金剛譯.古斯塔夫•克里姆特———新藝術(shù)主義大師[M].長春:吉林美術(shù)出版社,2010.

作者:文鵬 單位:西華師范大學(xué)

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