高校思想政治教育創新
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在思想上任何教育都有自己的哲學基礎。隨著實踐的發展和當代社會的進步，哲學在逐漸的研究中慢慢明晰了本學科在人學本質上的清晰思路和立場。隨后，哲學便主動向人學方向轉變，在形態上也逐步地靠近人學。高校作為思想政治教育的主陣地，肩負著為社會主義現代化建設培養全面發展的人才的艱巨任務，要實現高校思想政治教育的這一目標，首先必須牢固夯實自己的哲學研究基礎，也就是明確以馬克思主義人學的觀點來指導自己的研究。因此在研究中就必須：“從哲學的角度出發，理清人的本質屬性，梳理出人在發揮主觀能動性時的方式和方法，找出人在發揮主體作用時的過程，從本質上講就是要研究探索出人的主體性能力的發揮問題。特別是在適應和改造自然事的人格轉型問題?！薄耙虼?，把人當做行為主體，就必須進一步解決人的主體性的正確發揮的問題。這是研究人的基礎性工作，是研究人的現代化實現全面發展的理論出發點。因為人的主體性是與人的被動性、消極性相反的行為，只有正確發揮人的主體性，人的現代化和全面發展才有可能實現，只有把人作為一切行為的主體才能體現出其積極能動的作用”。馬克思認為人始終是一切活動的主體，要充分發揮人的主觀能動性，重視人要通過實踐來改造主觀世界和客觀世界，提出人的主體性要以實踐活動為基礎。人的主體性是在利用自然、改造自然過程中所發揮出的積極性和創造性，整個過程中具有明顯的主觀能動性。人的主體性最基本的要求就是主觀能動性，這是主體性的最高層次，而積極性和創造性是對客觀物質實現方式的認知和超越過程。在人的主體活動中還有一種重要的表現方式，即人格，人格是人的主體性的一種表達，表達方式是在人的活動過程中從主體到客體以及從主體到主體的一種轉換。這種人格表現是人作為活動主體最基本的一種資格條件。發揮人的主體性否定了把人當做消極被動的客體的錯誤理論，為處理解決國家、個人、集體的相互關系，確立人作為人的基本地位，維護人的基本權利，實現人的自我發展，發揮人的潛力，沖破封建社會所強調的人的附屬和依附關系，從而為解放人的思想完善人的主體人格提供基礎，為社會主義現代化建設提供強大的精神動力和智力支持。
二、對馬克思人學思想觀照下的高校思想政治教育創新的思考
馬克思主義人學的興起對于實現人的全面發展具有重要的意義，明確提出了在思想政治教育中要實現人的現代化這一目標和任務，表明了當代追求人的現代化的潮流和趨勢。因而在思想政治教育上創新理念與實踐有著非常重要的意義。
2.1高校思想政治教育的目標上的轉變
在我們的傳統教學中，思想政治教育更多關注的是對政治覺悟和道德觀念的教育，培養人的服務和服從意識，有著很大的局限性。它的教育目標局限教育與人才于要求受教育者順從組織要求、服從組織管理，而完全忽視個體的特點和特長，個體所具有的創造能力、突出個性、特殊才能都完全不受重視，忽略了在思想政治教育過程中對個人性格和能力的培養，阻礙了個體的全面發展和思想上的百花齊放，在這種環境中的個體往往失去了創新能力和創造能力。在馬克思主義人學思想的指導下，新時期的思想政治教育應從傳統的“政治道德教育至上”向“突出個體能力”轉變，實現現代化和各方面能力的全面發展。人的自由和現代化是哲人從未停止追求的目標，這是人的發展最理想的狀態。哲學導師恩格斯在向外界描繪共產主義社會的美好未來時說：“到了那個時代，人可以成為自然界的主人。主宰自然，發揮自身所具有的創造性和能動性，成為屬于自己的自由的個體和社會的主人”?！皞€體的全面發展”是我們現代社會教育的最終目標，而思想政治教育是在人的教育中占有舉足輕重的地位。思想政治教育的本質目標還是為了促進人思想上的進步和提升，他的客體是人，思想政治教育最終指向是人之本質的生成和人性的完善、人之全面而自由發展。呼吁傳統思想政治教育實現向以人為本的思想政治教育觀念的轉變，構建更加科學化的思想政治教育體系。
2.2高校思想政治教育轉變價值取向之必需
傳統思想政治教育的特征就在于片面注重個人的社會價值，具有理想化的教育目標。在我國傳統的、片面的社會本位主義的影響下，很長時間內，個人的社會價值與自我價值一直是對立矛盾的關系，個人的社會價值被過度強調，個人的自我價值卻被忽視甚至被否定。虛假集體主義漠視個人，抑制了人的能動性、創造性和自主性。在新時期馬克思主義人學思想的指導下，思想政治教育應將個人的社會價值和個人價值，個人的內在實現有機統一起來。努力把個人利益集體利益統和在一起，在制止自私主義和極端主義對社會集體利益的損害前提下，保障和維護個人對有利于自己的合理利益的追求。思想政治教育的目標就是在個人價值和社會價值中找到一個很好的平衡點和結合點，將自身的小我價值融于社會的大我價值之中，同時滿足人的需要和社會的需求。
2.3高校思想政治教育主體觀上之轉變
傳統的高校思想政治教育進行的是單一的教育，忽視受教育者的個人主觀能動性和主體性，甚至于不重視受教育者的主體性，僅僅將其作為被動消極的受教育客體，這導致個人需求和自由民主獨立權利的被忽略，使教育的過程單一乏味，填鴨式的灌輸教育使命令和服從成為必須的選擇，這樣的教育缺乏活力完全不利于人才的發展和教育的可持續發展。不僅壓抑了受教育個體的積極性和創造才能，而且也嚴重束縛了教育者的引導水平，使思想政治教育失去了本該有的作用。在新時期馬克思主義人學思想的推動下，應樹立正確的觀念，將教育者和受教育者的關系辨證統一起來。在新的時代背景和歷史時期，人們應增強主觀意識和主觀能動性，破除一切落后守舊的心理觀念，敢于打破常規，培養創新意識，提高對自身能力和創造力的認知，使個體的能力得到最大限度的發揮。作為教育對象的人，具有不同的社會屬性和時間、空間屬性。從年齡、身體、職業、心理素質、興趣愛好、性格態度、文化水平、道德修養等任何一個角度，人們被區分為不同類型，進而在該提前下又被區分為不同層次。思想政治工作必須首先關注人，做到十八大報告中所倡導的以人為本，重視個體的創造能力和獨立的人格，讓個體可以充分地發揮自身的特長，并有獨立表達自己見解的權利，愿意積極主動地參與到思想政治教育中來，主動進行自我教育和人格的自我完善。受教育者主體性的發揮需要教育者的激發和引導，受教育者自身也要有積極參與教育的積極性和主動性，尤其是不斷的自我提升和發展才能達到思想政治教育的預期目標。
2.4高校轉變思想政治教育的方法
傳統思想政治教育的方法過于簡單，一味只是機械的進行自上而下的灌輸。思想政治教育中限制了受教育者的自我發展，阻礙了自我進步的內在需要，通常只是簡單說教、硬性注入，結果并不樂觀；導致的后果是規范導向作用被過分強調，忽略了它的塑造、激發作用，最終削弱了思想政治工作功能。在馬克思主義人學思想的指導下，我們更應實現社會規范與激發創造的互動，確立思想政治教育方法上的新突破，實現兩者的有機結合。不斷提高教育者教育效果，同時注重積極營造良好的教育氛圍，在輕松的教育中使受教育者充分的發揮學習的主觀能動性，學會用正確的方式分析和處理問題，并積極的面對和參與思想政治教育。在教育過程中，形成教育者起引導作用，受教育者充分參與并積極配合的良好局面，據此探索出新的有效的思想政治教育方式。面對受教育的人，這就要求教育者要根據不同的受教育的個體的差異，準確地定位共性和個性，具體問題具體分析，有的放矢地制定相應的教育方法和教育計劃。要想讓我們的社會充滿活力和生機，就必須充分發揮人們的才智和創造力。那么在面對不同的受教育者時就不能一刀切，要采用不同的教育目標和教育方式。
三、結語
依據馬克思主義中關于對人學理論要求的內容，高校思想政治教育的目標體系，在本位教育上要向能力本位傾向，不能只專注于傳統的道德本位觀念，努力實現人的現代化和全面發展。高校思想政治教育的目標是要培養有理想有道德并具有創新能力追求自由民主精神的現代化人才，不僅要適應現代化建設，為中華民族偉大復興貢獻力量。同時要有卓越的眼光和良好的思想道德素質，能夠積極參與到社會發展變革中來。這就要求當代思想政治教育牢牢把握能力本位的要求，培養塑造既有能力也有道德的合格人才，實現教育的真正目的。從教育者、教育對象、教育過程來說，重視共存的人，尊重人的需求，用交往的方法來認識主體間性的思想政治教育，無論從工作、學習，還是生活角度，都具有指導性作用。人的社會生活不是以單個的人展開的，要在人與人之間構建相互交流、相互了解、取長補短中構建和諧關系，促進人和社會的全面發展。高校思想政治教育工作要在馬克思主義人學的理論基礎上，不斷實踐著“人的全面發展”這一終極目標。
作者：孫六平 孫躍銘 單位：西安理工大學
