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摘要：文章基于符號學的基本理論，在分析徽派建筑木雕符號的基礎上探索徽州木雕的應用新途徑，旨在通過引借、抽象、重構、虛幻等方式，將木雕的內容與寓意應用于現代室內設計中，在豐富空間意境的同時傳承我國傳統文化。

關鍵詞：符號學；徽派建筑；木雕；室內設計

徽派建筑是中國比較完善的建筑體系，給人以文化認同感。建筑符號運用的環境和時代都發生了改變，對我國傳統文化本質加以科學提煉和再創造，是設計師的首要任務。徽州木雕作為中國木雕藝術中極具影響力的代表，具有中國傳統文化根基和地方藝術特色。隨著時代的發展，傳統語義不可避免存在一定的局限性，作為傳統手工藝的徽州木雕理應與現代設計相融合。文章在分析徽州木雕藝術的基礎上，探討加強傳統文化與現代設計的融合，提出“中式重構”，把傳統的徽州木雕應用到現代室內設計中，從而將傳統的徽派文化滲透到人們的日常居住環境中，在符合人們現代的生活方式的同時，傳承我國傳統文化，為徽州木雕在現代室內設計中的應用提供參考性建議。

一、符號學理論與徽州木雕語義特征

1.符號學理論

符號學是人類研究一切文化現象的符號理論。符號學家趙毅衡曾提到：“符號是被認為攜帶意義的感知，意義必須用符號才能表達。”建筑符號同語言文字一樣，向人們傳遞信息、顯示文化意義和時代精神。根據莫里斯符號學理論，可以將符號學劃分為三個層面：符構學、符義學和符用學。（1）符構學符構學是建筑符號學理論的基礎，用來研究建筑形體要素的組織規律。在文章中，符構學也可以延伸為取其“形”，主要是指徽州木雕的組成形式與特征。（2）符義學符義學用來探討建筑形式、空間和意義的關系問題，形成一個更全面、更完善的理論模式，指導有意義的建筑設計。在文章中，符義學可以延伸為延其“意”，也就是深入探析徽州木雕表征形式背后所蘊含的深刻意義。（3）符用學符用學就是將建筑本身作為符號或者一個符號系統，通過分析建筑形體和形式意義，進而探討人對建筑的詮釋，深入研究建筑與人的關系。在文章中，符用學延伸為傳其“神”，也就是通過研究徽州木雕的構成及其背后的意義，啟發當代社會應該如何更好地應用徽州文化。在對徽州木雕的研究、發展與繼承上，符號學的應用主要體現在兩個方面：一是用符構學和符義學的方法探討建筑形式的特征與內涵，也就是通過收集木雕的形式、類別和題材等，對其所蘊含的意義進行分析與總結；二是用符用學方法，對建筑的特征與內涵進行新的應用，也就是在現代室內設計中，將徽州木雕的構成形式與所代表的意義應用在室內設計中，使空間體現濃厚的歷史韻味。

2.徽州木雕符號學特征及其分析

（1）符構學徽州木雕常應用在房屋、祠堂、寺廟等建筑的兩個部位：一類是格柵、隔斷等，多為建筑的維護部分；一類是木構架中的斗拱、蜀柱、雀替等，是建筑承重體系的組成部分。木雕內容十分廣泛，形式豐富多彩，而且每件作品都體現“圖必有意、意必吉祥”，是中國傳統木雕藝術中重要的組成部分，也是傳統精神文化的載體?；罩菽镜竦膱D案大致分為兩大類：一類是以人物場景與故事畫面等表現社會風情和傳統禮教的題材；另一類以動物花卉、樹木、云紋、回紋、幾何形等內容作為表現題材。木雕藝人根據木雕題材加以裝飾，用象征、寓意、諧音、隱喻等各種手法，表達人們的思想情感，充分體現了當時人們的審美習慣。（2）符義學徽州木雕精致繁復，其內容多具有象征意義。以宏村承志堂中的木雕為例，其代表作《宴官圖》所展示的達官顯貴于花園宴飲作樂的畫卷，體現了“官運亨通”“榮華富貴”的追求。木雕蘊含著深刻的社會教化功能，由于“賈而好儒”的思想，徽州木雕上常雕刻著忠孝節義、梅蘭竹菊等教化人們的內容，宣揚“和為貴”“忍”的道德取向等，影響了一代又一代的徽州人，成為了徽州文化的縮影。（3）符用學根據木雕的符構學內容與表現形式、符義學中木雕所蘊含的深刻含義，將兩者相結合，應用于現代室內設計中，使木雕獨特的造型魅力和深厚的文化內涵得以繼承與發揚。

二、徽州木雕符號學理論在現代室內設計中的運用研究

文章主要通過引借、抽象、重構、虛幻等方式，將徽州木雕符號學應用到現代室內空間設計中，其具體應用如下所示：

1.引借

在現代室內設計中，引借就是將徽州木雕的符號移植借用過來，使其帶上傳統的印記。通過這樣的設計可以使現代室內設計實現新舊文化的承接，獲得古香古色的韻味，也不失現代感，從而給人精神慰藉和享受。具體的做法可以通過截取傳統木質格柵符號的局部形象，借用其結構域形式，結合當代人簡潔利落的審美情趣進行必要的處理，同時配合當代的施工材料與技術，從而產生既包含中國傳統文化又符合當代審美功能特點的隔斷。

2.抽象

注重符號所隱含的內涵，是室內設計中引入徽州木雕符號應該遵循的準則，而不應拘泥于傳統的形式。符號的抽象是指符號對其表達的客體進行簡化、提煉和加工，使其具有典型性，內容更為深廣?；罩菽镜裎挥谠S多建筑的細部特征上，將這樣的符號進行適當抽象和再創造，結合徽州木雕題材所蘊含的深刻含義，將其運用到室內環境中，容易烘托傳統意味的主題，使現代與傳統相結合。

3.重構

徽州木雕的多樣性，給設計師的提煉與應用造成了困難。就建筑符號來說，重構是指打散或分解其原始系統之間的構成關系，根據現實的需求和創作者的主觀意念，在本系統內或系統之間進行重新組構，形成一種新的秩序。具體來說，可通過分析現代室內空間的需求，根據空間所需的情景與意境，分析木雕題材的寓意，將其應用在現代室內設計中，創造與所需的空間意境相一致的內涵。這樣既沿用了木雕的形式，又確保了其蘊含的深刻意義得以發揚。

4.虛幻

在室內設計中引入徽州木雕符號，必然會出現新老符號形式共存的情況，而符號的虛幻是平衡兩者關系的一種設計手法。具體的表現手法主要有：將傳統木雕符號直接運用于現代室內設計，使傳統與現代產生直接聯系；在新建筑環境中運用大面積的玻璃幕墻，使徽州木雕符號在新的環境中相映生輝。結語文章通過結合符號學理論體系中符構學、符義學、符用學的理論與構架，分析徽州木雕的符構學、符義學，從而通過引借、抽象、重構等方式，對徽州木雕在現代室內設計中的符用學進行了探討與分析?；罩菽镜裨诂F代室內設計中的應用，是在理解中國傳統文化基礎上的現代化創意設計，是傳統元素設計和現代設計的融合與碰撞，對于傳承中國傳統文化具有重要的意義。

參考文獻：

[1]曾方蘋.徽州木雕的藝術特質及其在現代室內設計中的應用價值研究.安徽工程大學碩士學位論文，2013.

[2]周潔.與傳統共生——基于符號學的商業建筑表皮設計方法探索.華中建筑，2016（8）.

[3]高建峰.徽派建筑語意符號在室內設計中的繼承與發展.東華大學碩士學位論文，2009.

作者：楊靜 單位：合肥工業大學建筑與藝術學院