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【摘要】少數(shù)民族音樂(lè)具有獨(dú)特的民族色彩，在高校聲樂(lè)教學(xué)之中應(yīng)用少數(shù)民族音樂(lè)展開(kāi)教學(xué)，能夠有效提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。本文介紹了少數(shù)民族音樂(lè)的特點(diǎn)，并介紹了其在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用方式，旨在提升高校聲樂(lè)教學(xué)的獨(dú)特性和藝術(shù)性，弘揚(yáng)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂(lè)；高校聲樂(lè)教學(xué)；運(yùn)用

一、少數(shù)民族民族音樂(lè)的特點(diǎn)

（一）具有濃厚的生活氣息。少數(shù)民族歌曲具有獨(dú)特的文化特征。在旋律上和節(jié)奏上均有獨(dú)特的地域特色，有獨(dú)特的調(diào)試調(diào)性，少數(shù)民族音樂(lè)融合了鄉(xiāng)土氣息與方言特征，因此，生活氣息濃厚。少數(shù)民族的傳統(tǒng)歌曲融入了該民族特有的文化，使得歌曲更富有生活性與教育性，運(yùn)用少數(shù)民族特有的語(yǔ)言和方法進(jìn)行演唱是傳承民族文化的重要手段。只有在十分了解少數(shù)民族生活習(xí)慣的前提下，才能真正地領(lǐng)會(huì)少數(shù)民族歌曲的精髓[1]。（二）多具有娛樂(lè)性質(zhì)。少數(shù)民族的歌曲多具有一定的娛樂(lè)性質(zhì)，其原本是一種少數(shù)民族在閑時(shí)的消遣娛樂(lè)方式，特別是一些號(hào)子類的歌曲和做活時(shí)唱的曲子，其作用一般是統(tǒng)一工作步調(diào)、消除疲勞，提高工作效率。比如，苗族的飛歌，在具有娛樂(lè)性質(zhì)的同時(shí)，還有著相親和聯(lián)絡(luò)關(guān)系的特殊民俗學(xué)意義；維吾爾族的音樂(lè)多伴隨著舞蹈，且聲音婉轉(zhuǎn)，是一種家族相聚宴會(huì)時(shí)具有極佳娛樂(lè)性質(zhì)的音樂(lè)形式。（三）通俗易學(xué)。少數(shù)民族音樂(lè)的另一特點(diǎn)便是通俗易學(xué)。大部分民族樂(lè)曲能夠流傳下來(lái)是因?yàn)槠淝{(diào)朗朗上口。有些樂(lè)曲，諸如維吾爾族的樂(lè)曲，是由中歐傳來(lái)的，并經(jīng)由維吾爾族的長(zhǎng)期改造，變成了現(xiàn)在這種具有明確的譜曲形式和演奏規(guī)律的樂(lè)曲形式；有些樂(lè)曲在不斷地大眾化的過(guò)程中變得越來(lái)越朗朗上口，比如苗族飛歌，就是在口口相傳中傳下來(lái)的一種大眾化的固定曲調(diào)。

二、少數(shù)民族音樂(lè)元素在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）演唱方法向民族化改進(jìn)。在演唱方法上，少數(shù)民族歌曲的演唱有著大量的可取之處。比如蒙古族的呼麥、苗族飛歌的高亢音調(diào)等；而在音域的快速變化，顫音和滑音的使用上，維吾爾族的歌曲有著與眾不同的特色。這不僅僅是由于民族文化上的區(qū)別，更是由于演唱方式的不同引發(fā)的特殊發(fā)聲方式。在演唱方式的教學(xué)中，要將這些優(yōu)秀藝術(shù)形式中的特點(diǎn)借鑒過(guò)來(lái)，改進(jìn)氣息的流動(dòng)法、發(fā)音的部位與唱腔的變化。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，借鑒少數(shù)民族的演唱方式，運(yùn)用特殊的發(fā)音方式，利用鼻腔和口腔產(chǎn)生的共鳴來(lái)發(fā)出更加側(cè)重鼻音的音調(diào)、或是利用腔體共鳴的方式來(lái)解決女高音氣息彈性不足的問(wèn)題。各種不同的唱腔能夠改善學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)提升其演唱質(zhì)量[2]。（二）表演形式上側(cè)重民族化。在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用少數(shù)民族的表演形式能夠起到十分優(yōu)秀的教學(xué)效果。比如壯族的“對(duì)山歌”聲音洪亮，內(nèi)容豐富有趣，具有十分優(yōu)秀的教學(xué)啟發(fā)作用。多樣的表演形式能夠幫助高校聲樂(lè)教學(xué)手段更加豐富化，并讓學(xué)生接觸到各種各樣的表演形式，豐富其知識(shí)。再加上多種民族特有樂(lè)器的伴奏，也豐富了高校音樂(lè)教學(xué)形式，使其多樣化。（三）教學(xué)中融入少數(shù)民族文化。民族音樂(lè)文化是一種能夠代表民族核心精神的文化，其表達(dá)了一個(gè)民族的生活觀念與對(duì)世界的看法。聲樂(lè)教學(xué)之中，教師可以幫助學(xué)生了解民族文化，體會(huì)其神韻與意境。再加之這類少數(shù)民族的文化都具有一定程度的框架，因此，十分便于讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作，使其在再創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)到少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，并體會(huì)到音樂(lè)創(chuàng)作的樂(lè)趣。（四）音樂(lè)創(chuàng)作上融合少數(shù)民族元素。在流行音樂(lè)上使用傳統(tǒng)文化元素也會(huì)起到許多意想不到的效果。民族聲樂(lè)唱法隨著一些具有影響力的歌手的使用而逐漸為人所接受。比如專攻山歌的阿寶、將藏族聲樂(lè)融合進(jìn)現(xiàn)代歌曲中的才旦卓瑪與韓紅等優(yōu)秀歌手。流行音樂(lè)在教學(xué)之中也是起到至關(guān)重要作用的因素之一。音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)生將學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐過(guò)程中的一種手段。當(dāng)前，流行音樂(lè)中應(yīng)用民族元素的方式已經(jīng)成為了一種流行趨勢(shì)。這種作曲方式不僅賦予了流行音樂(lè)新的靈感，同時(shí)也在高校的教學(xué)之中潛移默化地提升了學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)元素的接受程度，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化音樂(lè)創(chuàng)作的內(nèi)涵，同時(shí)弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族是一個(gè)資源豐富的寶庫(kù)。將其運(yùn)用到教學(xué)資源當(dāng)中，能夠提升高校聲樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)高校聲樂(lè)的改革，豐富課程內(nèi)容，讓學(xué)生受到民族文化的熏陶，增強(qiáng)其對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同感。在教學(xué)過(guò)程中，豐富教學(xué)內(nèi)容、開(kāi)展具有民族特色的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，并為少數(shù)民族文化的傳承注入新鮮血液。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑜君.關(guān)于高校聲樂(lè)教學(xué)改革中少數(shù)民族音樂(lè)文化的融入分析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018,(15):102-103.

[2]劉方萍.高校聲樂(lè)教學(xué)改革中融入少數(shù)民族音樂(lè)文化分析[J].北方音樂(lè)，2017,37(18):160.

作者：劉婧 單位：遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院