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摘要：畬族是一個古老的民族，其文化在我國傳統文化中占據重要位置，因此，傳承畬族優秀傳統文化具有重要意義。本文以圖文結合的方式，通過勾畫畬鄉美景、呈現畬鄉物產、描繪畬鄉場景、想象畬歌意境、再現畬鄉故事、體驗畬鄉風情等方式，將畬族優秀傳統文化的傳承與小學美術教學有機融合，探索美術教育資源拓展的有效路徑。

關鍵詞：圖文結合；畬族；傳統文化

引言

如何將優秀的民族文化更好地傳承下去，是當前我們面臨的重要問題。而小學美術作為培養學生審美意識的重要課程，在傳承民族文化方面應有所作為。筆者所在的福安地區，畬族人口占全國畬族總人口的10％以上，耳濡目染的環境影響，讓筆者對本土畬族文化有了一定的了解。因此，筆者嘗試利用圖文結合的方式，在豐富美術教育教學資源上取得了一定的成效。

一、畬族文化，亟待傳承

隨著城鎮化進程的加快，很多少數民族村落人口日漸稀少，畬鄉也不例外。人口的減少，直接導致優秀文化傳承受阻。據調查，在福安畬鄉目前能講流利畬語的孩子已經不多，民族習俗也一再被漢化。因此，傳承畬族優秀傳統文化，刻不容緩。如何充分挖掘并利用身邊的課程資源，將畬族優秀傳統文化與小學美術教學有機融合，構建開放而充滿活力的課程體系，是筆者所在團隊一直思考的問題。為此，我們多次探訪福安穆云、虎頭、溪塔等畬族傳統村落，收集記錄畬族獨具特色的神話、歌曲、服飾、民俗技藝、建筑式樣等寶貴的文化遺產，結合小學美術教材中已有的相關內容，將其整理成較為系統的可供教學的課程資源。

二、圖文結合，拓展空間

展現畬族優秀傳統文化的方式有很多，如線描、剪紙、國畫、版畫等，但這些都是以繪畫為主，考慮到小學生技法能力有限，其很難將內在的文化意蘊充分地表達出來。通過團隊的反復比較，我們最后確定以“圖文結合”為主要表現方式，主要基于以下幾點考慮。首先，“文”是“圖”的有益補充。畬族優秀傳統文化素材除了簡單可見的以外，一般都較為抽象，這對學生美術創作帶來了挑戰。但學生如果能在畫面之外，補充適當的文字，就能有效降低難度，從而使其更好地表達自己的想法。其次，“圖”是“文”的再次創造。有些畬族優秀傳統文化本來就是以口口相傳的形式流傳下來的，如畬歌。學生創作相關的美術作品，自然要展開想象，這里的“圖”其實是對“文”的再次創造。最后，“圖文結合”為學生提供了自由表現的廣闊空間。純粹的圖畫式表達，要達到一定的藝術水準很難；純粹的文字式表達不是美術教學的主要任務，更多是語文教學的任務。將兩者融合，能夠打破學科界限，這樣學生只要具備一定的美術基礎，有一定的文字表達能力，就能進行所謂的“創作”。這為學生自由表現提供了廣闊的空間，有利于激發他們對畬族傳統文化的興趣，從而進一步提高其想象力、欣賞力和創造力。

三、豐富形式，實踐探索

（一）勾畫畬鄉美景

因為歷史原因，畬族村落大都存留著一些富有民族特色的建筑裝飾。且因為畬族聚集處較為偏遠，環境沒有被破壞，大都山清水秀、風景秀美，比較適合美術創作。例如，福安的畬鄉溪塔至今還較為完好地保存著畬鄉古建筑，綿延十里的葡萄溝穿村而過，碧水潺潺，鳥語啁啾。陽春三月，桃花盛開，整個畬鄉沉浸在一片美妙的粉紅色之中。學生來這里寫生，將眼前的美景勾畫下來，并在畫面旁邊注上一些小詩句，如“在美麗的畬鄉，我做了一個關于鳳凰的夢”“美麗的葡萄溝，美麗的畬家女，美麗的畬鄉情”“畬鄉三月的桃花，開滿了坡坡崗崗，也開滿了我的心靈”。這些作品圖文并茂，相得益彰，充滿了詩情畫意。

（二）呈現畬鄉物產

畬鄉物產豐富，單憑烏米飯、糍粑、粽子這福安“畬家三寶”就讓人垂涎欲滴。將糯米用烏稔樹葉浸泡后蒸煮而成的烏米飯，撒上花生、芝麻、白糖，黑里透亮，香氣撲鼻。畬族人將蒸熟的糯米放入石臼中，用大石杵反復捶打，便做成軟糯噴香的糍粑。畬鄉粽子用菅葉包成，扎成“枕頭狀”，再縛作五節，口感柔韌而不膩。學生喜歡用類似于連環畫的方式來表現烏米飯、糍粑和粽子的制作過程，四格畫、六格畫、八格畫，學生一邊描畫，一邊配以文字解說，妙在其中，樂在其中。除此之外，畬鄉獨具特色的銀飾、白里透紅的水蜜桃、紫瑩瑩的刺葡萄等物產，都進入了學生的圖文創作之中。

（三）描繪畬鄉場景

經過長期的生產生活實踐，畬鄉留下了一些頗有鄉土特色的傳統活動。每年農歷三月三日，是畬族重要的傳統節日。這一天，畬家人祭祖先、拜谷神、吃烏飯，舉行歌會、跳竹竿舞，熱鬧非凡。“打槍擔”也是畬族人民喜歡的一種活動。平日上山，畬族人邊唱畬歌，邊用力敲擊“槍擔”，后來就逐漸演變成一種體育表演項目。畬族婚禮更是十分隆重，新娘要梳“鳳凰頭”，穿著盛裝，拜祭祖先，在轎子里唱祭祖歌，在拜堂時奉行男跪女不跪的習俗[1]。以上這些都讓在久居城鎮的學生好奇不已。他們用畫筆將這一幕幕場景描畫下來，并配上相應的文字說明，創作出“三月畬鄉”“槍擔舞”等一幅幅精彩的畬鄉主題作品。

（四）想象畬歌意境

畬族人無本民族文字，使用畬語，喜歡用畬語唱歌，素有“以歌記事”“以歌代言”“以歌傳情”的習俗。獨唱、對唱、齊唱，畬族的演唱形式非常豐富。其中，無伴奏原生態的山歌演唱是畬族人最喜愛的一種方式。據說有一位畬族小伙子對自己的母親不孝順，牧羊姑娘就唱山歌給他聽：“天上烏鴉最孝順，地有羊崽最知母；烏鴉啼哭守母死，羊崽吃奶就下跪。”小伙子聽后想起母親含辛茹苦把自己撫養成人，自己卻不懂感恩，羞愧不已。當學生聽完這首畬歌，理解了其中的意思后，紛紛將歌詞謄抄下來，并結合自己的想象，在旁邊配上了畫面。歷史文化、生產生活、婚戀嫁娶，畬歌內容廣泛，且往往情境性、畫面感很強，非常適合學生進行美術創作。

（五）再現畬鄉故事

關于畬族的神話傳說故事內容廣泛、異彩紛呈，或追溯族源歷史，或闡釋節日由來，或規勸族人行善，或寄托美好情感。就拿畬族婦女的主要裝束“鳳凰裝”來說，就有一個美麗的傳說。據說畬族的始祖盤瓠王平番有功，所以高辛帝把自己的女兒三公主嫁給他。公主出嫁，肯定要身著盛裝。如何打扮呢？皇后就給女兒穿上鑲著珠寶的鳳衣，戴上鳳冠，打扮得像鳳凰一樣，祝福她像鳳凰一樣生活充滿祥瑞。這就是畬家女愛穿“鳳凰裝”的由來，也是為什么畬家在婚娶之時，總愛在廳堂正壁貼上“鳳凰到此”四個大字的原因。毫無疑問，這樣的故事激發了學生無窮的想象，他們在一個個動聽的畬鄉故事中捕捉創作的靈感，用圖文結合的方式再現故事的無限魅力。

（六）體驗畬鄉風情

《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》指出，要“充分挖掘社會藝術教育資源，因地制宜地開展經常性的豐富多彩的校內外藝術活動”。小學美術教育同樣要充分利用好身邊資源，讓其成為課堂教學的有益補充。筆者定期帶領美術社團的學生，走進畬鄉采風，創作能體現畬家風情的作品。在此過程中，學生品嘗美味的“畬家三寶”，細飲畬家新茶，聆聽美妙畬歌，參加篝火晚會，欣賞畬拳的虎虎生氣，感慨“奶娘踩罡”的驚險，驚嘆畬醫畬藥的神奇，身心又一次融化在淳樸的畬鄉之中。他們紛紛把自己的所見所聞所感融入美術表現之中。有的將自己化身為品茶的畬家姑娘，再配上“好山，好水，好茶”的文字；有的將自己化身為正在“踩罡”的畬家漢子，再配上一段表現自己心情的語言；有的干脆將自己化身為畬家百草園中的一棵藥草，再配上一段頗具特色的“自我介紹”。濃濃的畬鄉風情，在學生的字里畫間流淌。

結語

“只有民族的，才是世界的。”豐富“圖”的形式，挖掘“文”的內涵，在圖文結合中，傳承畬族優秀傳統文化，應該是一種值得借鑒的有益探索。在美術教學中，我們應該結合當地實際情況，為傳承優秀民族文化做出應有的貢獻。

[參考文獻]

[1]陳瑞清.一丘平臺——“圖文美術”教學主張與思考[M].福建:福建教育出版社,2014.

作者：陳楨 單位：福建省福安市逸夫小學