大學生媒介素養現狀與對策研究(4篇)
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摘要：21世紀以來，移動互聯網為代表的新媒體飛速發展，新媒體深深地影響了大學生的學習與生活。雖然大學生的媒介接觸有著明確的目的性與功利性，但是普遍媒介素養不高，媒介素養往往靠個人的自我感悟獲得。深處信息洪流中的他們飽受網絡謠言與虛假信息的困擾，現實社交能力下降，行為取向與價值判斷易受新媒介左右。大學生的媒介素養現狀決定了高校教育必須充分重視大學生媒介素養提升。
關鍵詞：媒介素養；大學生；新媒體；高等教育
以數字技術為基礎，網絡為載體的新媒體與傳統媒體有著許多不同，其信息內容海量化，網絡空間虛擬化，信息傳播具有即時性、交互性、開放性的特征。手機等新興的網絡媒體興起，有利于90后大學生及時了解社會資訊、愉悅身心、積極地利用社交媒體與外界溝通，也有利于他們自主學習。然而，很多大學生因媒介素養的缺失，造成學習與生活上的困擾，影響了他們的社會交往與專業技能的學習。那么，什么是媒介素養？當代大學生的媒介素養現狀怎么樣呢？
一大學生媒介素養的現狀
（一）媒介素養的含義
英國文化研究學者F.R.利維斯與丹尼斯•湯普森最早在1933年提出并倡導媒介素養教育。湯普林以精英文化為出發點，強調保護公眾免受不良媒介信息影響的免疫式媒介素養觀。后經過幾代人的努力，西方社會的媒介素養教育從學界呼吁發展到政府號召，成為公民終身教育的重要組成部分。1992年，美國媒介素養研究中心對媒介素養的含義進行了界定，認為媒介素養是指人們對媒介信息的選擇、理解、質疑、評估的能力，以及制作生產媒介信息的能力。因而，媒介素養教育的目的是培養全體公民認識傳媒本質，擁有認識傳媒的常用手段，具有媒介效應的認知判斷能力，使公眾知道媒體運作的規律、媒體對信息環境的構建，也熟悉制作媒介信息與傳媒作品方法與技巧[1]。
(二)大學生媒介素養的現狀
1.對網絡信息甄別能力差，媒介素養不高90后大學生不能很好地辨別信息真偽，往往成為詐騙對象。2016年8月21日，山東臨沂的徐玉玉同學，一個即將邁入大學校門的學生被詐騙分子以發放助學金為由，電話騙走大學學費9900元，傷心欲絕，郁結于心，導致心臟驟停，搶救無效離世。8月23日，山東臨沂的大二學生宋振寧遭遇“反洗錢”詐騙，被騙2000多元錢后，惶恐悔恨，傷心過度而離世。研究者通過訪談發現近半數同學都遭受網絡電話詐騙，近10%的受訪者因網絡電話詐騙、網購、網絡兼職等受騙甚至經濟受損。90后大學生對網絡信息辨別能力低，成為謠言的傳播者。謠言往往受道德裹挾，標榜愛國民主、化身正義善良，善良單純的大學生極易成為謠言的傳播者。2016年1月，在微信朋友圈里一則《這名優秀的警察需要我們支持》的貼文廣為傳播，貼文稱近日北京一名叫王強的警察出警執行公務過程中致兩名酒后滋事的日本人受傷，王強遭開除。文中煞有介事地配上了所謂“現場圖片”，聲稱已有多個派出所和數百民警聯名上書抗議政府的行為，并在最后加了一句“不轉不是中國人”。之后，網絡上“群情激憤”，多有“中華民族又到了最危險的時候”。細心的網友發現，該網貼早在2004年就在網絡上出現，只是變成了“哈爾濱警察王強”、“沈陽警察王強”等[2]。諸如“某地出現當街搶孩子”、“XX考生丟失準考證的尋人啟事”等貼文不斷重復出現，涉世不深的大學生往往不加考慮地轉發了，無意間成了謠言的轉發者。部分大學生法律意識淡薄，缺少基本的媒介素養，成了謠言的制造者。2011年四川南部縣網上盛傳“桂博園桂花樹上掛三個人頭”，引起社會恐慌。經查，該謠言為遠在自貢的南部籍大一學生所為。該生聽同學說老家桂博園掛人頭的事件后，未經核實即在新浪微博發表博文：“四川南部縣太恐怖咯。昨晚一夜連殺三人，人頭在桂博園，尸體卻在嘉陵江，中間相隔幾公里，真不知道兇手怎么那么殘忍！”[3]該同學因網絡制造謠言而被治安拘留。
2.傳統的價值標準認同感下降信息時代，新媒體不僅是公眾了解社會、獲取知識的重要渠道，還是公眾認知世界、形成價值判斷的重要工具。涵養理論認為，現代社會中，大眾媒介提示的“象征性現實”影響著人們對現實世界的認識和理解[4]。媒介的傳播內容具有特定的價值和意識形態傾向，往往以“報道事實”、“提供娛樂”為形式的傾向性的傳達會潛移默化中形成人們的現實觀。網絡新媒體時代，網絡在便利生活的同時，也影響了新一代大學生的社會認知與價值判斷，影響了大學生對傳統的價值標準的認同度?；ヂ摼W對傳統媒體的報道總持一種懷疑的態度，質疑政府的工作，對社會主義核心價值觀標準往往有著另類的解讀。背離社會主流價值觀，產生一些亞文化。大學生受一些社會非主流思想影響，往往思想反叛，崇拜金錢，貪圖享樂，是非觀念淡漠。2015年，某餐館情人節期間，推出了“手撕前女友”這道菜進行炒作，引起社會圍觀。長期的媒介影響，大學生群體改變了對傳統的價值標準的認知，影響了他們的價值標準的形成。暴力色情成為大學生文化生活中的一部分?！?012年度中國網絡游戲用戶研究報告》顯示，2012年中國網絡游戲用戶中，19歲到25歲是網絡游戲的主要人群，占比超過50%，其中包括了大學生和剛工作不久的年輕人。百度貼吧的貼文《中國要防止暴力、色情、低俗文化入侵》說，“美國的暴力文化，個性?？嵛幕?，和變態惡心的日本AV文化才會輕而易舉地通過網絡和地下渠道入侵中國人的思想道德倫理底線?！盵5]
3.現實的社交能力下降過度的媒介使用，使媒介使用者自我隔離了社會。新媒介的使用使一些大學生沉迷于網絡中無法自拔，在網絡社群中發言積極、性格外向，然而在現實生活中，則沉默內向，與人交流語言遲鈍，甚者患上嚴重網癮癥，荒廢了學業，更不能很好融入到社會生活中去。
4.充欲主義影響了大學生的行為取向日本學者佐藤毅認為，電視把極具誘惑力的商品世界的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了人們對這些商品的占有欲和享樂欲，出現了追求奢侈化的傾向。以互聯網與手機媒體為代表的新媒體在更大程度上刺激了普通大學生的占有欲與享樂欲。許多90后大學生把擁有一部iphone作為自己的目標，網購一些并不重要的商品。他們如果沒有購買能力，就想方設法達成，通過借款、網絡貸款甚至是詐騙的方式滿足自己的欲望。如2016年發生的女大學生利用網絡借貸平臺“借貸寶”向“熟人”借款時，被要求手持身份證拍攝裸照事件。該事件反映了一些大學生受新媒介影響，不斷追求物欲的滿足。案例表明，90后大學生的媒介接觸有著明確的目的性與功利性，媒介素養水平不高，但他們的媒介素養往往通過個人感悟得來。他們對網絡電信騙局、網絡謠言有一定警惕性，對暴力內容的影響有一定的抵制能力，“充裕主義”等影響了他們的價值判斷，對媒介的表征和建構能力缺乏足夠的判斷和警惕，與媒介的互動和媒介內容制作參與度不高。這一媒介素養現狀使他們不能有效地辨別信息的真偽與價值，更不能有效地利用新媒介資源。
二大學生媒介現狀的原因分析
（一）大學生媒介素養教育還沒有引起高校教育的重視
不論是應用型本科院校，還是技能型職業院校，在專業人才的培養上都高度重視，培養學生的理論知識水平，鍛煉學生的實際操作技能，培養學生的創新創業能力都有專門的人才培養方案，一整套完備的人才培養模式，然而媒介素養教育還沒有被高等教育真正重視起來。所以才頻繁出現大學生網絡受騙事件、大學生傳謠被拘事件，網絡圍觀事件。由此，可以說，當代大學生的培養要注意對大眾傳播媒介負面影響的反省能力和抵御能力培養，這始終是媒介素養教育的核心和重點。
（二）媒介本身的特性影響
互聯網是一個分布著眾多節點的系統，每個節點都是高度自治的?；ヂ摼W的每一個節點間彼此自由連接，由此形成許多新的連接單元。但是沒有任何一個節點成為階段性的中心，所以互聯網不具備強制性的中心控制功能?；ヂ摼W的了出現與廣泛應用，特別是便攜式手機媒體的出現，使人們信息獲取的方式碎片化，使受眾的行為方式被改變。隨著網絡媒體的發展，互聯網由Web1.0到Web2.0，這一轉變意味著傳媒的制作權已經不再由傳統媒介全面壟斷，公民不僅擁有了更多獲得信息的權利，也有了更多發言權?；ヂ摼W媒介信息量大，新鮮及時，用戶可以隨時隨地享受生活資訊，娛樂生活，也可以表達觀點看法，互聯網的全天候的信息傳播，海量的信息資訊，豐富的信息內容，給用戶帶來更多資訊、更多娛樂休閑的同時，用戶的碎片化閱讀改變了用戶的生活方式，深刻影響了現代人的社會交際。
三大學生媒介素養提升應對策略
（一）高校應開設專門課程或開題專題講座提高大學生的媒介素養
潘忠黨認為，媒介素養教育應該包括對歷史的批判，應該提供受眾批判的武器[6]。新媒體對受眾行為的影響已經廣為人知，其特點具有相當的穩定性和可預測性，高等學校完全可以通過開設專門課程或開辦專題講座以提高大學生的媒介素養。高等教育應該通過媒介素養教育給當代大學生提供有力的媒介批判的武器。媒介素養教育增進當代大學生對周圍世界的了解，特別應重視正確、理性地分析和認知客觀事物的方法的教育，使大學生在參與社會發展過程中完善自我，做個既有責任心又有批判能力的公民。通過媒介素養教育增強社會公眾對傳媒信息及傳播方式的判斷能力，學會選擇、識別良莠，提升大學生對社會主義核心價值觀的認同感，增強社會責任感[7]。高等教育應該通過媒介素養教育給當代大學生提供認識人與媒介的關系方法。媒介素養教育幫助大學生形成對媒體的正確認知，使大學生認識到以手機媒體對代表的新興媒體對人類的行為方式的影響，指導大學生合理使用新興媒體、學生抵制社會不良信息的方法，避免媒介的負效應影響。
（二）利用“兩微一論壇”開展媒介素養的教育
以手機為代表的新媒體深刻影響了大學校園，影響著學生生活。大學媒介素養教育也必須創新教育理念、拓展教育渠道，充分利用微博、微信與網絡論壇來對大學生進行媒介素養教育。大學本身擁有較為豐富的媒介資源，如校報、學校網站、校園廣播電視臺，這些資源是大學生媒介素養教育實踐的平臺。但是BBS論壇、微博與微信是大學生常用的新媒介，學校要充分利用“兩微一論壇”作為對大學生媒介素養教育的實踐平臺，用大學生喜聞樂見的形式，通過鮮活的案例提升大學生的媒介素養。
（三）鼓勵學生自我教育，拓展教育實踐平臺
媒介素養教育的形式是多樣的，然而最為有效的手段是充分發揮學習主體的主觀能動性，讓學習主體真正參與到自我學習、自我教育與自我完善中來。那么學校媒介素養教育可以在宏觀控制的基礎上，大膽放手，鼓勵大學生按社會媒介運作的模式運營校園媒體，或者也可以積極鼓勵大學生社團創辦“大學生新媒體工作室”，引導鼓勵大學生用“互聯網思維”創新，通過多種多樣的媒介實踐活動，實現大學生的自我教育，實現大學生媒介素養提升。
（四）利用班會校園活動讓媒介素養教育日常化
大學生媒介素養教育非一日之功，也并非舉辦一次講座、開設一門科就能達到提升大學生媒介素養，增強大學生的媒介批判能力的，對于大學生的媒介素養教育仍然可以通過班會、校園活動來進行，而且做到媒介素養教育形式多樣、教育日?；嬲尨髮W生在潛移默化中受到教育。大學的班會教育即是大學思想政治教育的陣地，也是對大學生進行媒介素養教育的有效陣地。輔導員既可以把媒介素養教育融入到通過安全教育、理想信念教育等主題教育活動中來，也可以通過專題的媒介素養教育提升大學生的媒介素養。大學校園是大學生生活學習的地方，媒介素養教育可以充分利用大學生校園活動進行媒介素養教育。通過校園宣傳欄、專題展覽進行宣傳教育。也可以通過文藝活動、征文比賽等引導學生參與進行宣傳教育，讓媒介素養教育深入到校園的每一個角落，生活中的每一個細節，以引導當代大學生擁有媒介的批判的武器。新媒體時代，大學生的媒介素養不高，對新媒介建構的信息環境缺少充分的認知，他們的媒介素養往往通過個人感悟得來。自發的個人感悟往往使得他們不能有效地辨別信息的真偽與價值，客觀地看待媒介的影響，自覺抵制不良社會現象的誘惑。要解決當代大學生媒介素養的現狀，迫切需要高校提高認識，積極通過開設課程、舉辦講座提升大學生的媒介素養，拓展教育形式，讓大學生參與到新媒體內容生產中來，從而讓大學生擁有媒介批判的武器正確運用新媒介。
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作者：劉濤 單位：安徽大學藝術與傳媒學院
第二篇：大學生媒介素養提升路徑研究
[摘要]以手機媒體為代表的新媒體對高校的德育過程、德育內容和德育效果帶來了嚴峻挑戰，媒介素養教育時不我待。高校應該提高大學生媒介素養理論水平，開展媒介素養實踐活動，讓大學生學會合理利用媒體工具，理性認知媒體信息，提高媒介素養，以形成科學的價值觀。
[關鍵詞]新媒體 大學生 媒介素養 德育
一、新媒體：高校德育工作的挑戰
新媒體是指利用數字技術、網絡技術，通過互聯網、無線通信網、有線網絡等渠道以及電腦、手機、數字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態和媒體形態。在新媒體中，手機對青少年的影響最大，“已成為思想文化信息的集散地和輿論的放大器”[1]，正在全面又深刻地改變著大學生的生活方式和思維方式，形塑著他們的價值觀，為高校德育工作帶來了嚴峻挑戰。
（一）手機媒體使用泛濫，干擾了德育過程。
德育過程是教育者按照一定的社會要求，有目的有計劃地對受教育者施加影響以培養社會所期望的思想品德的活動，是受教育者知、情、意、行諸要素統一發展的過程。在此過程中，認知是其他諸環節的前提和基礎，教育者首先要引導受教育者閱讀文本、理解道德規范，讓學生被教育內容吸引，對此反復鉆研、領悟，乃至陶醉其中，達到精神的充盈、心靈的震撼，將道德規范內化為自己的道德品質。新媒體時代高校里大學生智能手機的普及首先沖擊了德育的認知環節。在德育過程中，部分學生沉浸在各種手機APP中無法自拔，對網絡語言進行囫圇吞棗式的碎片化閱讀，對經典規范的德育文本興趣大大降低，對教育主體的闡釋、說服、對話漫不經心?？梢哉f，手機媒體就像橫亙在教育主體與教育客體之間的“第三者”，以其豐富的娛樂形式將學生注意力游離在教育過程之外，難以實現教育客體與教育主體的互動和共鳴，直接影響了道德情、意、行的形成和道德目標的實現。
（二）新媒體信息多元化，沖擊了德育內容。
我國傳統德育以“內圣外王”的儒家思想體系為根基，建國后的德育以馬克思主義理論體系為指導，不同時期德育內容雖然有較大差異性，但都具有一元性，在同一時期人們接收的信息都是統一、單向、同質的。新媒體興起以后，信息進入了“無中心”時代，每個人都是信息的者和傳播者，不同地域、不同群體的各種思潮同時在互聯網上涌流，并以幾何級數的速度擴散，每個人都可以按照自己的喜好去選擇、接受，人們在享受文化盛宴的同時，思想上也陷入了前所未有的混亂之中。大學生具備一定的思考能力，但欠缺辨別能力。各種西方敵對勢力趁機利用先進媒體技術對我國青少年進行文化滲透和意識形態侵襲，宣揚新自由主義、普世價值，甚至進行反華、宣傳，動搖大學生的馬克思主義信念，使得我國德育工作的環境更為復雜，大大增加了高校思想政治工作的難度。
（三）新媒體信息低俗化，削弱了德育效果。
互聯網興起以后，部分網站為了贏得更高的點擊率，不斷迎合受眾低級趣味需要，以三xing（性、星、腥）為內容吸引眼球，熱衷于揭露人性之惡和社會之丑，到處都是聳人聽聞的兇殺、貪腐、暴力、緋聞、色情報道，低俗之風愈演愈烈，嚴重影響了大學生對社會的認知。大學生與社會接觸不多，傳媒傳遞的信息是他們認識社會的主要來源。在不良信息的“轟炸”中，部分學生認為自己身處一個充滿暴力、欺詐的“黑暗”社會，由此他們對學校正面教育比較反感，認為學校道德教育是對他們的欺騙。低俗信息的泛濫嚴重削弱了學校德育的效果。大學生是國家未來的精英，影響國家未來發展，他們對高尚、對美德的漠視令人擔憂，由此而形成對社會的叛逆心、排斥心或玩世不恭的心態對個人成長和國家發展都非常有害。
二、媒介素養：內涵與意義
魚目混雜、泥沙俱下的信息網絡構成了一個復雜的文化生態，高校應該加強媒介素養教育，主動應對媒體對德育的挑戰。媒介素養指在人們面對不同媒體的各種信息時所表現出的信息選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力。[2](P94)媒介素養是現代公民的基本素養，它包括了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介，學習判斷媒介信息的意義和價值，學習創造和傳播信息的知識和技巧，了解如何使用大眾傳媒發展自己。
（一）提高媒介素養，使大學生合理利用媒體工具。
互聯網是一把雙刃劍，善加利用它是生活的寶藏，放任自流則是致人墮落的毒藥。部分大學生對網絡尤其是移動網絡的使用率高，但利用率低，他們對網絡強大的學習功能棄之不用，而過度使用了網絡的娛樂功能，無論課內還是課外，都手機不離身，將大量寶貴的青春耗費在網絡玩樂中，是不折不扣的“手機控”。事實上，網絡除了娛樂外，更是良好的學習工具，網絡學習的優勢在于擁有豐富的學習資源和可以突破時空限制的自主性、探究式學習方式，如能善加利用，網絡完全可以成為學習的利器。提高媒介素養，讓大學生理性地使用媒體，分清網絡尤其是手機網絡的使用時間和場合，自覺抵制無節制上網，不僅有益身心健康，更能讓他們學會利用網絡資源，形成適應網絡時代的自主型學習方式。
（二）提高媒介素養，使大學生理性認知媒體信息。
大學生生活在海量信息的包圍中，無法遠離。信息就如洪流，宜疏不宜堵，所以要培養大學生主動分析、理解、質疑、批判信息的能力，建構批判自主性，讓他們成為信息的“主人”而非“奴仆”。面對形形色色的信息，大學生應該熟悉媒體運作的商業化、市場化特征，了解媒體的運作規律，知道各種媒體是怎樣選擇、加工、制作和信息的，是如何對信息進行包裝、炒作、宣傳來獲取利益的，讓他們練就一雙能夠識別良莠的慧眼，對待傳媒保持清醒的頭腦，學會選擇，學會鑒別，尋找自己想要的信息，建立健全對社會的認知，不信謠，不傳謠。通過對媒體信息的甄別與評價，大學生還可以培養獨立思維、批判思維和理性思維，塑造健全的人格，成長為一個有“媒體智慧”的人。[3]
（三）提高媒體素養，增強大學生思辨能力，有助科學價值觀的形成。
價值觀教育是德育的核心，一個人擁有什么樣的價值觀是家庭、學校和社會綜合作用的結果。在大學階段，家庭教育的影響逐漸變小，社會影響比重會越來越大。而大學生社會交往不多，他們對社會的看法和評價主要來源于媒體信息，如果他們沒有一定的媒體素養，很容易被低俗信息迷惑，對社會缺乏一個客觀理性的認知與判斷，難以形成正確的價值觀。當他們的媒體素養提高后，良好的獨立思考能力、批判能力可以幫助他們還原一個真實、全面的社會，使他們認識到生活中除了有大量被媒體刻意放大的“人咬狗”的事件外，更廣泛的是“狗咬人”的生活常態。信息處理能力的提高可以幫助他們抵御反華、、反社會主義宣傳，提高對不良信息的“免疫力”，有助于科學價值觀的形成與確立。
三、媒介素養教育：高校德育新路徑
（一）創新德育教育的理念。
大學是人才培養之所，社會各界都期望大學能塑造出德才兼備的人才，但教育是多元立體的，除學校教育外，社會教育對塑造個體人格有至關重要的作用，尤其在大學階段，課外的信息無時無刻不在影響著大學生的思維方式和行為習慣，其影響遠大于課內的教化，所以有“5+2＝0”的現象發生，即2天周末的社會熏陶能夠抵消5天的學校教育。媒體作為信息發源地，對青少年價值觀的形成發揮著至關重要的作用。我國傳媒的類型、規模、信息量、覆蓋面迅速增長，新媒體的發展更是一日千里，大學生生活在信息浪潮的包圍中，卻沒有得到媒介理論的指導和系統的訓練以培養良好的媒介素養，遠遠跟不上時代的需求。1982年，聯合國科教文組織提出：“我們必須讓年青人在一個充斥圖像、文字和聲音的世界里學會生存?！痹诟咝５掠ぷ髦?，社會主義核心價值觀的教育不能僅靠單一的灌輸，還要另辟蹊徑，將媒介教育納入德育中，創新媒介教育的理念、手段和方式，開展媒介素養教育，充分發揮媒介素養教育的思想道德教育功能，提高大學生明辨是非的能力，使之能夠自覺抵抗有毒有害信息的侵襲，從而才能真正提高高校德育教育的實效性。
（二）提高媒介素養的理論水平。
在傳媒一日千里的發展態勢面前，媒介素養教育應該納入我國正式的教育體系中。在英、法、澳等大眾傳播業發達的西方國家，小學、中學和大學都開設了媒介素養教育課程。比如，在澳大利亞，幾乎所有的州都將媒介素養教育單獨或放在英語課中作為學生的必修內容；法國早在1982年已經正式將媒介教育納入國家課程系統；在德國媒介素養的知識通常放在政治、社會常識和社會研究等課程中講授，并且是師范院校、成人教育機構、宗教團體和社區工作者的講演和宣傳內容。[4](P18)媒介素養教育在這些國家中已經專業化、系統化，而在我國還處于萌芽狀態。我國高校應該重視媒介素養教育，將之作為德育工作的一項重點內容來抓，設立媒介教育研究機構，普及媒介教育課程，并采取多種教學方式靈活傳授媒介知識；或者將媒介素養課程納入全校公選課或必修課教學系統，把它當作一門獨立的課程教授；或者進行跨學科的融入式教學，將媒介素養融入政治理論課、相關網絡信息課、語言課程、藝術課程、傳播學課程等；或者在全校范圍內開設媒介素養的相關講座。在不同的階段、不同的課程中將媒介教育理念融入教學體系，逐步提高大學生對媒介的解讀、審視和研究水平。
（三）開展媒介素養的實踐活動。
媒介素養教育與一般知識傳授的課程學習不同，媒介應用的廣泛性決定了媒介素養教育與實踐緊密相連。我國媒介素養實踐活動的開展最先是在2006年1月由上海閘北區宣傳部和復旦大學新聞學院聯合舉辦的“離網離視、陽光寒假”活動，活動招募了20名學生體驗一周離開網絡和電視的生活。同時，閘北區開始了國內首次對青少年、家長、教師以及外來務工人員等群體進行媒介素養知識普及和培訓，此次實踐活動持續了兩年，收到良好效果。此后，我國針對青少年的媒介素養實踐教育活動逐漸開展，但總體來講，媒介教育沒有得到廣泛重視和認可，試點學校和學生都很少，主要在幾所中小學展開，活動開展力度很小，還遠遠跟不上新媒體發展的時代需要。其實高校在課程設置和教學內容方面擁有較大的自主權，更適宜開展媒介素養教育，大學生應試教育的壓力較小，學習時間和方式更多元化，高校可以利用校園多媒體平臺組織各種活動進行媒介教育實踐。在課堂教學中，可以組織學生進行參與式教學，由學生利用辦公軟件、圖像處理軟件或視頻處理軟件制作成課件、電子雜志、電子報紙將課程內容進行衍生講解，提高大學生對多媒體的嫻熟運用能力。在課外活動中，由學校學生會和團委組織網頁設計大賽、多媒體制作大賽、DV大賽、攝影大賽，增強大學生對聲、光、影的了解和制作能力；或鼓勵學生團體自辦報紙、雜志，并對其進行評比，舉辦與媒介素養相關的主題辯論賽、演講賽，激發大學生對媒體的使用熱情，增強大學生對媒體的批判性認識和辨別能力。在校外活動中學校可以組織學生參觀電視臺、廣播站、雜志社、網站，鼓勵學生采寫、編輯新聞，既提高學生文字表達能力，又能深入了解信息的制作、流程，增強大學生對信息的認知能力和分析能力。總之，高校可以利用校園媒體和校外實踐基地，搭建廣闊平臺，開展多項活動，為提高大學生媒介素養創造有利條件。
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作者：匡立波 黃淵基
第三篇：大學生網絡媒介素養現狀及對策研究
媒介傳播效果對人的影響就像天氣對人的影響一樣，它無處不在，無時不在。媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和判斷能力以及使用媒介信息作為個人生活、社會發展所應用的能力。大學生是國家公民中一個特殊的群體，他們心智尚未完全成熟，對新事物的直接經驗少，很多觀念來源于大眾媒介。他們又關乎著一個城市乃至一個國家的未來。因此對于正處在人生觀、價值觀形成時期的大學生加強媒介素養教育顯得尤為關鍵。媒介素養教育對青少年正確認識傳媒真實與現實真實，學會理性地篩選和品評媒介信息，增強駕馭和使用新媒體的能力具有重要的現實意義。本項研究將通過實證調研展現我校大學生媒介素養的真實現狀，并基于此形成一套系統完善的提高當代大學生媒介素養的可行性方案，為教育部門和學校在大學生媒介素養教育和課程體系的設置提供科學依據。受益者將不僅是成長中的大學生，更是每一個家庭，整個城市，整個社會。國內少數高校陸續開始就各自學校在校大學生媒介素養進行調研。本項研究對當前當代大學生的網絡媒介素養現狀進行實證調研，在總結分析現狀基礎上，展開對大學生媒介素養教育情況的系統研究。結合實證調研，應用新聞學、教育學和心理學的相關理論，從大學生媒介素養教育的必要性，以及媒介素養教育的推行形式等方面進行系統論述，進而提出適合當代高校推行媒介素養教育的可行性方案。研究之初我們將以大連工業大學300名大學生為調查對象，調查采取統一問卷、隨機抽樣的方法,由調查員進入各個教學區和生活區隨機發放問卷，現場匿名作答。共發放問卷300份,回收有效問卷294份,有效問卷回收率為98%。此次“大連工業大學學生網絡媒介素養調查問卷”共設有20道題目，主要從大學生學生的接觸初衷、接觸程度、媒介接觸方式以及對媒介信息的辨別批判能力、利用媒介資源的能力和媒介素養教育等方面來設計問題。
一、調查結果現狀顯示:
1）當代大學生已經不可能離開網絡媒介。網絡媒介已經覆蓋了大學生學習生活各個領域。
2）大學生媒介接觸目的有差異。除常規查找學習資源外，很多學生解決網絡媒介用于個人娛樂和接觸外界信息用途。
3）當代大學生接觸外界信息來源很大程度上依賴于網絡媒介，通過媒介推送的各類信息來了解外部世界的最新變化。
4）對網絡媒介內容的認知并不全面。當代大學生對網絡媒介的信任度與對媒介信息真實度的認知可見一斑。媒介素養這一技能恰恰是讓媒介環境清清楚楚地呈現在人們的眼前，因此，當代大學生應該學著用明確的主觀意識來積極地接觸媒介，消費媒介產品，分清媒介信息中的事實與虛構之分別。
5）不具備客觀評判媒介能力。大部分大學生都是處于大眾傳播過程中的被動位置的。在面臨各類繁雜媒介信息時，不能一味被動接納，亦或是不假思索全部接收，大學生需要客觀地分析、冷靜地辨別接收才能夠有效地正確地應用媒介消息。
6）大多數受訪大學生肯定了媒介對社會的正面影響，但少數被調查者認為媒介對社會的主要影響是負面的，綜上可知，媒介在當代大學生的心目中是正面的、可信的。
7）網絡媒介素養認知模糊。大部分被調查者對網絡媒介素養沒有任何概念。鑒于此，迫切需要高校及時有效地開展多種網絡媒介素養教育。在調研的基礎上,項目組提出以下相關對策來提升大學生網絡媒介素養。重中之重是務必對在校大學生中開展系統而又有效的網絡媒介素養教育。主要可通過如下三個途徑進行：第一,側重新生入學網絡媒介教育。通過開展新生網絡媒介教育專項講座，引導學生怎樣用好用足網絡這個先進工具,為自身成才服務。第二，加強校報、校園電視臺、校園廣播站等傳統媒體建設。在新媒體背景下，校報、校園電視臺、校園電臺一定要注重內涵和外延的發展，用大學生喜歡的形式進人大學生生活，成為大學生學習和生活不可缺少的一個部分。如果這些傳播正能量的傳統媒介方式能被大學生接受，必然會削弱新媒體負面信息對大學生的影響和控制。第三、更新教育觀念,網絡媒介同時肩負重大社會責任，國家和政府有必要出臺相關政策監督和管理網絡媒介服務，為大學生乃至社會提供更加積極和良好的媒介環境和信息。同時，高校教育中應不斷更新教育觀念，引導大學生可以客觀分析和正視網絡媒介信息的可信度，自主思索和辨證區別，不輕易受網絡媒介的虛假信息鼓動。
二、結語
總之,研究過程中我們在借鑒國內外媒介素養教育經驗的基礎上，探索了適合當代大學生媒介素養教育的可行性方案。我們對癥下藥提出系列指導性方案，從幫助大學生更新信息觀念、掌握信息技術兩個維度出發，逐步開展大學生網絡媒介素養觀念教育和技術教育，全方位互動型網絡媒介素養教育模式的建立，幫助大學生確立理性的情感取向、建立科學的知識結構、培養互助的傳播意識作為大學生網絡媒介素養教育的三大核心，并最終將其落實到全方位互動型網絡媒介素養教育模式的建立與執行上。APP”時代背景下必須調動學校、家庭、社會、媒體、政府多方參與，讓這五者既各司其職又攜手并進，從而構建起五位一體的外圍互動關系。以適應經濟全球化、社會信息化的未來。
參考文獻
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作者：倪春麗 單位：大連工業大學
第四篇：大學生媒介素養現狀及教育對策
摘要：微媒體時代網絡技術的飛速發展對大學生的媒介素養提出了更高的要求。大學生的媒介素養關系著大學生綜合素質的提升及高校教育質量的提升。文章通過問卷調查和實地訪談的形式，了解當下大學生微媒體的使用現狀，分析大學生媒介素養存在的問題并提出改進措施，旨在為大學生媒介素養的建設提供一定參考依據。
關鍵詞：微媒體；大學生；媒介素養
一、引言
“微”作為這個時代的潮流，給人們帶來了社會風俗、生活習慣乃至價值觀的改變。微媒體最初以微博的形式開始興起。2009年新浪網推出微博，僅一年多的時間，注冊用戶已超過500萬，此后微博用戶更以猛烈的態勢發展，2010年被稱為“微博年”。2011年，微信橫空出世，因其被廣泛使用而將當年稱之為“微信年”。與此同時，“微電影、微閱讀、微支付、微店……”等一系列“微”事物正悄悄萌發[1]。這正符合了當下90后大學生對時尚、新穎、快節奏生活方式的追求，不可否認，“微時代”的到來對于90后大學生價值觀的影響既有積極的一面，又有消極的一面。他們在對微媒體信息的批判能力、使用微媒體的技能以及網絡道德與法律意識等方面存在明顯的不足。文章基于對安徽省內幾所高校大學生微媒體使用現狀的調查，分析大學生媒介素養存在的問題，并從大學生自身、高校、社會、政府等方面對如何提升大學生的媒介素養提出改進措施。文章選取了安徽大學、安徽農業大學、安徽醫科大學、安徽中醫藥大學等10所高校作為問卷調查對象，這幾所高校學科種類較為廣泛，在校大學生數量多，微媒體使用范圍廣，傳播速度快，能夠集中反映出當代大學生的微媒體使用狀況。
二、微媒體和媒介素養的含義
學界對于微媒體這一概念尚未給出明確的界定。本文依托前人的已有定義，挖掘更深層次的內涵，對微媒體的定義如下：憑借網絡技術和移動通訊技術，通過智能手機、大尺寸移動智能終端（如平板電腦）和臺式計算機等終端設備，運用文字、圖像、視頻、音頻等多種形式，對特定群眾或受眾之間相互進行的短小精煉的信息傳播媒體。英國學者李維斯和湯普森（1993）在《文化與環境:培養批判的意識》一書中，首次對學校引入媒介素養教育的問題作了闡述，并指出其目的是“力求通過媒介素養教育，使學生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識形態的負面影響”[2]。國內外學者認為，微媒體時代的媒介素養是對傳統媒介（聽、說、讀、寫）的延伸，是人們面對微媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和制作能力、思辨的反應能力，以及使用媒介信息的能力[3]。本文對媒介素養的定義為：媒介素養是指社會公眾認知媒介、參與媒介、使用媒介的能力。
三、大學生媒介素養現狀分析
截至2016年6月，中國網民用戶達到7.1億人次，微博規模為2.42億人次，使用率為34%[4]。截至2015年6月底，微博共計有超過5200萬名青少年用戶，其中大學生占七成多[5]。接觸微媒體是當代大學生的一項重要活動。同時，由于微媒介的多元化、即時化等獨特的元素，使大學生能夠在微博里獲得和分享更多不一樣的信息。在紛繁復雜的信息里，如何進行查找、選擇、判斷和甄別，對大學生的媒介素養提出了較高的要求。調查顯示：12%的同學對媒介素養完全不清楚，84%的同學對媒介素養只有一點了解。大學生媒介素養存在的問題歸納為以下幾點：
（一）大學生對微媒體的批判能力較弱
媒介批判能力是衡量媒介素養的一個重要指標，其中不僅包含了受眾對傳播內容的鑒別能力，也包含了對媒介的社會影響力等問題有足夠的認識與了解[6]。根據本次調查，對微媒體的信息完全不會提出質疑的學生占6.2%，75.2%的選擇是有時會，只有18.6%選擇經常會。另外，當大學生發現網上有人虛假信息時，有53%的學生選擇保持中立態度。由此可見，大學生對微媒體存在著盲目信任，面對良莠不齊的信息，不能進行有效的甄別，且對于一些虛假信息的傳播不能夠承擔起社會監督者的角色去批判和譴責。
（二）大學生利用微媒體的娛樂
休閑傾向明顯調查發現，無論是男女生，多數同學使用微媒體的目的都集中在“購物”、“通訊交友”和“娛樂”三個方面，而用來“學習”和“獲取資料信息”的比例則較少。從關注的內容來看，男女生關注最多的都是搞笑類和美食類，其中，男生在政治經濟和技術這兩個方面關注度比女生略高。由此可見，大學生使用微媒體娛樂性傾向明顯，欠缺理性，不能很好地將微媒體資源融入學習。
（三）微媒體的使用技能較低
如何快速有效的獲取信息也是衡量媒介素養的一個重要標準。在微媒體上瀏覽信息時，受眾可以通過搜索關鍵詞等方式來快速獲取自己需要的內容。調查發現，當大學生懷疑網絡信息的真實性時，超過七成的同學都不會去主動搜尋自己真正需要的內容，這一方面說明了他們對信息的關注度不夠，另一方面也反映出大學生使用微媒體的技能較為缺乏。
（四）網絡道德和法律意識薄弱
媒介道德素養是指媒體受眾在接觸和使用媒介信息時所表現出來的道德意識和自律能力。多數大學生對國家有關知識產權方面的政策法規不了解，對網絡的侵權盜版等行為缺少認知。而在匿名狀態下，大家會普遍缺乏自控力和自律性，更多地表現出實用和功利傾向。同時，信息的商業化和娛樂化，充滿誘惑力的不良信息也以鮮明的色彩直接刺激大學生的占有欲和享樂欲，違反道德和法律的事情時有發生。
四、如何提升大學生的媒介素養
（一）大學生的自我培養
大學生應當自覺加強自身媒介素養的培養，提升信息的甄別能力，正確認識微媒體的現狀。
1.增強對微媒介的特性和功能等方面的認識各類微媒體面對激烈的競爭，不得不使出渾身解數去吸引觀眾的注意。但由此產生的負面影響是不可避免的。作為微媒體的受眾群，只了解一種微媒體的性質和特點，并不能很好的理解和使用它。對于當代大學生來說，了解多種微媒體的特性，并能夠熟練地加以應用，對選擇正確、科學的媒體信息，遠離暴力、色情信息，有很大的幫助。
2.準確、適度地使用微媒介由于微媒體的形式日益新穎，內容日趨豐富，微媒介對人的誘惑力也越來越大。稍不留意，就可能偏離了剛開始使用時的初衷。本來只是打算查找資料或者略作休閑，但最終的結果卻是在上面浪費了大量時間，該做的事情卻一件都沒有做。因此，大學生在接觸微媒體時一定要加強自我控制，做到合理而有節制地使用。
（二）高校的教育引導
大學是一個人價值觀形成的關鍵階段。媒介素養教育能夠使大學生真正了解媒體的價值，在面對微媒體時有更好的辨別和批判能力，更好地利用微媒體進行合理的溝通交流。大學生的媒介素養教育旨在培養學生的使用技術、選擇能力、批判意識等，能夠合理的控制微媒體這把“雙刃劍”。高校應從學生接受的教育形式出發，使媒介素養教育能夠被大家廣泛接受和參與。利用團委、學生會等平臺開展媒介素養有關的校園活動，通過寓教于樂的方式，促進大學生媒介素養的提升。在課程設置中加入有關微媒體和媒介素養的內容，或定期開展相關知識講座。當媒介素養教育發展至成熟階段，可以適當引入教育基地建設和相關的社會實踐活動，通過實際操作，讓大學生了解和掌握微媒體。
（三）媒介人的自身完善
對優秀文化的傳承與發展，以及正能量信息的傳播，一直都是微媒介在信息傳播中的著重點。媒介還應該在此基礎上擔起社會責任，加強自律，同時結合群眾的力量，形成一定影響力。
1.建立社會責任感，樹立正確價值觀在人們都在社會利益、經濟利益的誘惑下迷失方向的時代，微媒介應該牢記自己的社會使命，不能因蠅頭小利而喪失職業道德，應該建立起強烈的社會責任感，樹立正確的價值觀，避免獵奇新聞、黃色新聞的傳播。某些微媒體自身聲譽被破壞的根本原因就是缺乏職業素養，把大量地“八卦新聞”等低俗新聞作為頭版頭條，對受眾的利益造成極大傷害。
2.樹立媒介的“受眾本位觀”在信息溝通過程中的微媒體，需要維持與受眾之間的聯系來贏取利益，這可能導致微媒介樹立以自我為中心，不顧受眾的感受。某些媒介為了一時的關注而散播虛假消息、不實言論的行為，將從根本上降低受眾對媒介的信心。這就要求媒介要向“受眾本位”轉變，將自身界定為服務者，而不是控制受眾的主導者。媒介能耐心傾聽觀眾意見，不斷改進修正自己，提供及時、有效、準確的信息，才是受眾本位觀的表現。
3.微媒介應該加強自律首先，微媒體要對傳播的內容進行嚴格審查，禁止暴力、色情內容的傳遞；其次，在法制、社會新聞以及時尚娛樂的報道中，應慎重地進行選擇性報道。網絡上的微媒介就像“擴音器”，不經意的言論或消息都可能會呈指數倍的擴散出去。所以，微媒介要始終加強自律，恪守社會責任。
（四）政府的監管措施
1.加強新聞傳播立法工作目前我國尚未出臺一部專門的新聞傳播法。迫切需要建立專門的新聞傳播法對新聞傳播活動及活動中主體的責權利關系加以明確。這樣才能夠使我們對傳播媒介的信息依法加以制約。
2.以受眾年齡為基礎，對微媒介內容采用分級制。這種分級制是指根據內容的不同對微媒介進行不同識別的制度，以便受眾可以對內容加以選擇。按目前趨勢來看，微媒介建立以年齡為基礎的分級制在我國的開展已經迫在眉睫。在美國、德國、瑞典等多個國家已經以不同的形式建立起分級制度，制度中包含有數字電視、電影、軟件、音樂等微媒介。而在我國國情的基礎上建立“內容分散機制”可以從根源上杜絕或降低大學生接觸傳媒暴力的可能。
3.利用先進技術，監測和控制傳媒載體隱藏的暴力、色情內容一方面，在技術上加強研究，從源頭上對色情暴力信息進行實時強行攔截，另一方面，高校可以設置專門的技術人員負責校園網絡的監控。這樣可以大大降低大學生對不良信息的接觸。
五、結語
微媒體時代大學生的生活習慣、行為方式以及價值觀都在潛移默化地受到不同程度的影響，而他們的媒介素養仍存在著諸多方面的問題。我們要通過大學生的自我培養、高校的教育引導、媒介人的自我完善，以及政府的監督管理等多個方面措施來提升大學生的媒介素養，讓他們能夠正確地看待和使用各種微媒體，讓微媒體真正發揮積極的作用，對大學生的思想、學習和生活帶來正向的影響。
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作者：劉夢露 周琳慧 范思敏 單位：安徽中醫藥大學醫藥經濟管理學院
