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摘要：苗族木構建筑營造技藝的數字化是苗寨吊腳樓營造技藝在大數據背景下傳承的重要手段。民族地區高校通過將苗族木構建筑營造技藝融入教育教學、科學研究與服務社會中，對其進行數字化采集和存儲、復原和再現、展示與傳播，既滿足了苗族營造技藝發展的需求，又推動了高校內涵式發展，從而相互促進、共同發展。

關鍵詞：苗族木構建筑；營造技藝；高校；數字化傳承；非物質文化遺產

引言

“苗寨吊腳樓營造技藝”屬于國家級第一批非物質文化遺產，是苗族在適應西南地區環境過程中的技藝積累，對文明進程和建筑科學的研究具有極為珍貴的價值。隨著世界經濟與文化發展的多元一體化，“苗寨吊腳樓營造技藝”作為一種傳統技藝傳承日漸式微，引發了學者們的關注，現有的研究成果主要從建筑學、民族學、社會學等視角，對苗族建筑文化和苗寨吊腳樓營造技藝進行研究。陳波[1]將黔東南苗族吊腳樓的營造主要劃分為選屋基、備料、發墨、立房、立大門和立神龕六步工序，并指出苗寨吊腳樓營造技藝與文化空間、社會習俗、生產方式等緊密相連。張欣[2]從苗族吊腳樓的歷史與環境、苗寨的聚落空間、吊腳樓的營造過程等方面對苗寨吊腳樓營造技藝進行研究。進入大數據時代，如何以數字化手段來保護與傳承傳統民族建筑營造技藝，是新時代民族建筑研究的現實課題。何萌[3]利用3D建模和虛擬仿真技術，創建了吊腳樓的三維建筑結構模型和人機交互漫游場景。高校是高等專業人才培養的陣地，更是民族文化傳承的高地，在傳統文化傳承方面扮演著重要角色。目前，學界對高校在傳統民族建筑營造技藝數字化方面的系統研究還較缺乏。本文以凱里學院為例，對民族高校開展“苗寨吊腳樓營造技藝”數字化傳承現狀進行跟蹤，分析了民族高校對苗族木構建筑營造技藝數字化傳承的必要性，探討了民族高校對苗族木構建筑營造技藝數字化的步驟，以達到促進苗族木構建筑營造技藝傳承之目的。

1苗族木構建筑營造技藝數字化傳承的必要性

以來，在新時代中國特色社會主義思想指導下，我國少數民族非遺得到進一步的重視。民族高校承載著人才培養、科學研究、服務社會的重任，其在非遺傳承與創新方面具有技術支持、人才培養、地緣關系等方面的優勢，是非遺傳承的主力軍。民族地區高校對苗族木構建筑營造技藝的數字化傳承，既是營造技藝發展的需求，也是民族地區高校發展的需要。

1.1搶救瀕危的苗族木構建筑營造技藝，傳承苗族建筑文化

“苗寨吊腳樓營造技藝”源于河姆渡文化中“南人巢居”的干欄式建筑，苗家掌墨師根據地形和主人的需要，使用斧、鋸、刨、墨斗、墨線等傳統營造工具，在斜坡陡坎上搭建穿斗式木構架吊腳樓。隨著新農村的建設和人們居住理念的改變，特別是磚房在防山體滑坡、防火、隔音、牢固性等性能方面優于木構吊腳樓，使得現在苗族地區出現了越來越多的磚混式樓房，而木質吊腳樓則越來越少。隨著主流磚混建筑的普及和民族本土文化的快速弱化，苗族木構建筑越來越少。又因農村木匠生計的多樣化和傳統學徒的匱乏，苗族木構建筑營造技藝的生存面臨危機。2010年10月，文化部啟動“中國非物質文化遺產數字化保護工程”[4]。2011年6月1日起，《中華人民共和國非物質文化遺產法》施行，其中第十三條指出要“建立非物質文化遺產檔案及相關數據庫”，第三十四條明確要求學校應當“開展相關的非物質文化遺產教育”。隨即，中國藝術研究院在國家層面的非遺數字化采集標準就進入試點階段，完成了山東高密撲灰年畫、陜西秦腔、安徽徽派傳統民居營造技藝、江南吳歌等一期項目。2012年6月，由科技部、、財政部、文化部等十二家單位聯合的《國家文化科技創新工程綱要》指出，應針對非遺等文化遺產資源加強數字化保護和開發利用。2018年5月，教育部文件鼓勵高校將中華優秀傳統文化，包括非遺全方位融入高校，開展傳承基地建設。諸多的政策與研究表明，數字化必然成為高校傳承非遺的重要方法。針對苗族吊腳樓漸失生活場域和苗族木構建筑營造技藝傳統傳承后繼乏人所造成的苗族木構建筑營造技藝處于瀕危的困境，高校可通過對苗族木構營造技藝進行數字化處理，使之得到搶救性的保護，實現苗族木構建筑營造技藝的靜態與活態傳承，促進其可持續發展。中國具有6000多年深厚的木構建筑文化傳統，苗族木構建筑結合自然環境，適應地方氣候和人文環境，以木材為建筑材料，主要采用榫卯技術。以苗族吊腳樓為代表的木構建筑是苗族思想感情的具體表現方式，寄托了他們對生活的美好愿望，包含著濃郁的民族文化傳統，是苗族人安身立命、延續民族歷史的根基。在信息社會，數字化技術可以真實地記錄和再現苗族木構建筑營造技藝，將其技術細節進行完整保存，具有可視性好、易理解等特點，因此數字化技術的介入對于苗族營造技藝的保護、傳承與發展將產生深遠的影響。民族高校的數字化有利于傳承苗族民族木結構建筑文化，提升苗族建筑文化自信。

1.2培養苗族建筑營造技藝傳承生力軍，促進特色發展

自1999年以來，中國高等教育呈加速發展態勢。至2019年，全國共有普通高等學校2688所，各類高等教育在學總規模4002萬人，高等教育毛入學率51.6%[5]，中國的高等教育已進入了普及化階段。民族地區高校土建類學院在競爭日趨激烈的高等教育生態環境中如何脫穎而出？國家教育規劃綱要指出：“高等教育的發展，要區別不同的地區、種類的學校，確定發展目標和重點，制定高等學校分類標準和相應的政策措施，使各種類型的學校合理分工，在各自的層次上辦出特色。”[6]民族地區土建類學院應利用自身優勢，將本地區特色建筑文化融入教育教學、科學研究與社會服務之中，形成自身特色，這是民族地區高校特色發展的必然選擇。通過開展苗族木構建筑營造技藝的數字化傳承，可以提升民族高校數字化技術，掌握苗族木構建筑營造技藝，使兩者相互結合，相互促進，推動民族高校土建類學院的特色發展。非遺作為一個以活態傳承為主的文化形式，培養苗族木構建筑營造技藝生力軍對傳承與發展苗族木構建筑營造技藝工作至關重要。當苗族木構建筑營造技藝的傳統家庭或家族師徒制在現代信息社會遭到沖擊時，高校數字化傳承就成為弘揚民族建筑技藝與文化的有效方式。民族地區高校擁有非遺保有地的區位優勢，在開展土建人才培養的過程中，將苗族木構建筑營造技藝納入現代高校建筑工程教育體系中，進行規模化、系統化的專業人才培養，通過現代學徒制，緩解苗族木構建筑營造技藝傳承人斷層危機，培養營造技藝傳承生力軍，不斷發展苗族木構建筑營造技藝和苗族民族建筑文化。隨著貴州文化旅游產業的發展，需要結合世居少數民族文化，在景點新建或外包民族木結構建筑時，將苗族木構建筑營造技藝應用于民族建筑產業中。通過建筑產業的發展，民族工匠與工程師就有更多、更好的就業機會，這就有力地促進了苗族木構建筑營造技藝的生產性保護，現實有效地對營造技藝進行傳承、發展與創新，進而增強苗族木構建筑營造技藝的生命力。民族地區的土建類院校已意識到苗族木構建筑營造技藝的價值，并主動將其融入教育教學之中，以培養民族工程人才，向社會輸送民族建筑生力軍。

2苗族木構建筑營造技藝高校數字化傳承步驟

由于苗族木構建筑營造技藝主要集中在貴州、湖南、四川、云南、廣西等地，分布于這些省份的民族地區高校，作為民族文化傳承中堅力量，它們應充分利用自身在地方文化傳承和開發方面的先天性優勢，逐步發展成為我國苗族木構建筑營造技藝教育傳承的主陣地。數字化傳承不能一蹴而就，而應該是一個分階段、分步驟的系統工程。苗族木構建筑營造技藝高校數字化傳承步驟主要包括采集和存儲、復原和再現、展示與傳播。基于OBE成果導向教育的“產出導向”和“持續改進”核心理念，高校對營造技藝的數字化傳承應持續不斷改進，在傳承過程中不但促進營造技藝的保護、發展與創新，而且有助于學生在苗族木構建筑營造方面知識目標、能力目標和素質目標的實現。

2.1苗族木構建筑營造技藝數字化采集和存儲

傳統村落是苗族木構建筑營造技藝的原生環境，黔東南苗族侗族自治州的傳統村落共計409個，在貴州占比56.4%，在全國占比6.01%[7]，位居全國地州市級第一，其中苗族村寨216個。2011年，凱里學院建筑工程學院與同濟大學規劃設計院合作開展雷山民族村寨調研活動。2013年，凱里學院建筑工程學院與香港大學、清華大學合作開展黔東南州苗族民居建筑調研。近年來，建筑工程學院師生利用假期深入苗寨開展木構建筑營造技藝數字化采集，采集內容主要包括：苗寨的自然、社會與文化環境；傳承人資料的數字化采集；苗族木構建筑營造技藝流程；苗族木構建筑營造儀式規程等[8]。調研人參與、發現、挖掘和記錄苗族非物質化形式與活動，通過錄音、錄像、全息拍攝、圖文掃描、多媒體等現代數字技術手段進行最大限度地現場記錄，以留存最真實、最生動的非遺記憶，使營造技藝不是孤立的行為記錄，而是一種人與自然互動共生的文化生態記錄。對苗族木構建筑營造技藝進行真實、系統和全面地記錄，采用U盤、磁盤、移動硬盤、電腦等進行及時存儲，建立苗族木構建筑營造技藝原始數據庫，利用數字化技術對其進行存儲與管理，使其更加完整而有序，便于迅速檢索查看。數字化采集和存儲是高校對苗族木構建筑營造技藝數字化傳承的基礎。

2.2苗族木構建筑營造技藝數字化復原和再現

數字化復原和再現可將苗族木構傳統營造技藝實施數字化操作后轉化為數字成品，使瀕危的營造技藝得到搶救。高校土建類課堂通過三維動畫技術、BIM建筑信息模型、AR、VR等虛擬仿真技術，使學生將計算機資源中的文字、圖像、視頻、三維模型等信息通過動腦、動手的實踐操作，達到系統掌握苗族木構建筑營造技藝的目標，這是高校培養民族數字化土建人才的關鍵環節。凱里學院建筑工程學院開設BIM建筑信息模型課程，將采集的營造技藝數據和計算機參數化相結合，利用軟件建模將傳統技藝數據化，動態建立苗族木構建筑的數據信息庫，形象直觀地復原和再現苗族木構建筑營造技藝的具體步驟，為苗族木構建筑的營造與修復工作提供最佳數據分析方案。

2.3苗族木構建筑營造技藝數字化展示和傳播

如何讓更多的民眾了解苗族木構建筑營造技藝并挖掘其價值服務社會，有賴于數字化展示與傳播。隨著新媒體的發展，高校會借助微博、微信公眾號、在線數字博物館等“電子櫥窗”，向大眾傳播苗族木構營造技藝和民族建筑文化，有效克服現場營造施工場地大、耗時、耗力、互動性差等困難。凱里學院建筑工程學院開設的微信公眾號（黔東南傳統村落和民族建筑），借助網絡數字化平臺建立一個開放共享、開放存取的結構系統，讓更多的師生參與進行，適時補充，適時修正，力圖實現苗族建筑文化信息的最大化聚合。現代信息社會教育理念提倡從封閉課堂向開放課堂轉變，高校對苗族木構建筑營造技藝的數字化展示與傳播突破了傳統課堂的局限，拓展到網絡所及之處，創建了開放式的學習場域，借助數字化展示與傳播，充分調動學習者的多種感官，促進學習的有效發生，擴大非遺的影響面與受教面，多層次地服務社會，滿足多群體的需要。這種新型的數字化教育將苗族木構建筑營造技藝文化資源數據庫進行再開發，采用開放、多元、互動、遠程的形式面向社會所有對苗族建筑文化感興趣的人群進行分享式教育，最大化實現苗族建筑文化基因的播種。

3結語

苗族木構建筑營造技藝體現了少數民族營造技術的水平和工藝，蘊含了苗族傳統思想觀念和獨特的審美意象，成為增進文化認同、維系民族情感的紐帶，也是民族文化認同的符號和象征。在新時代背景之下，高校特別是民族地區高校應加強苗族木構建筑營造技藝的數字化建設，不斷探索數字化傳承方式，勇于開拓，積極創新，以數字化技術推進苗族木構建筑營造技藝的傳承，發展苗族建筑文化、服務地方建筑產業、培養具有現代“工匠精神”的民族工程師。

參考文獻：

[1]陳波，黃勇，余壓芳.貴州黔東南苗族吊腳樓營造技術與習俗[J].貴州科學，2011（5）：57-60.

[2]張欣.苗族吊腳樓傳統營造技藝[M].合肥：安徽科學技術出版社，2013：7.

[3]何萌.苗族吊腳樓建筑構造虛擬仿真系統開發[J].數字通信世界，2019（8）：93.

[4]中華人民共和國教育部.教育部關于開展中華優秀傳統文化傳承基地建設的通知[EB/OL].[2018-5-14].

[5]中華人民共和國教育部.2019年全國教育事業發展統計公報[EB/OL].

[6]劉文鍇.地方高校辦學特色路徑探究[J].中國高等教育，2011（10）：29-30.

[7]人民網.黔東南州共有409個村落被列入中國傳統村落名錄[EB/OL].

[8]王展光，蔡萍.民族地區土建類專業差異化發展的教學實踐探索———以凱里學院為例[J].凱里學院學報，2020（3）：98-103.

作者：蔡萍 王展光 單位：凱里學院