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摘要：近年來，隨著全球化和信息化的加劇，人們的社會意識形態出現了多元化趨勢，高校作為我國教育事業的重要陣地，肩負著凝聚和引領社會意識形態的重任，這需要作為高校教育主導的教師具備高尚的師德操守。教學團隊結合多年的師德探索和實踐，提出了“基于專業特色的中醫藥院校教師師德建設探索”，為全國同類專業教師師德的建設提供參考。

關鍵詞：師德；中醫藥院校；專業特色

中醫藥是我國勞動人民在上千年的實踐中，與疾病作斗爭的智慧結晶，它的產生、發展伴隨著中華文化的產生與發展，這些傳統文化不僅為中醫藥的產生和發展提供了文化滋養，同時有助于醫藥學家陶冶情操，恪守職業操守，樹立人生觀和價值觀。諸多的醫藥學家亦醫亦師，不僅具有優良的醫德，還樹立了美好的師德，經過上千年無數醫藥學家的守望傳承，不斷創新和發展，形成了厚重的具有中醫藥專業特色的師德文化。目前，隨著專業分工的細化，中醫藥院校的專業教師多非教育專業畢業，沒有經過系統的教師培訓；并且師德的標準和范圍比較廣義，一些教師一時無法找準提高師德修養的途徑，尤其是吻合其專業特色的師德修養，因此，結合近幾年師德修養和踐行的探索經驗，團隊提出了“基于專業特色的中醫藥院校教師師德建設探索”，為中醫藥專業教師師德的自我修養探索提供借鑒[1]。

1基于專業特色加強中醫藥院校教師師德建設途徑

1.1弘揚傳統文化汲取師德元素加強傳統師

德修養在我國歷史上，很早就有師德的標準，傳說堯、舜在位的時候，曾任命契作“司徒”，即現在的教師，以“敬敷五教”標準，教化民眾，以改當時“百姓不親，五品不遜”的社會風氣，從此代表著教師的產生，并標志著中華民族由野蠻走向文明的開端[2]。至春秋戰國時期，儒家學派創始人孔子的出現，把我國傳統教育推向了歷史新高度?？鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》為教，以克己復禮為仁為師德標準，改變學生氣質，塑造學生的人格，提高學生的人生境界，使得弟子終至成器，成就了眾多的圣賢之士，其師德魅力彰顯于“弟子彌眾，至自遠方”。后其弟子孟子又進一步豐富了“五教”的標準，使之成為儒家教育思想的核心內容。孔子的教育思想體現在《四書》《論語》《孟子》《大學》《中庸》之中，影響了我國上千年歷史文明的發展[3]。宋代朱熹在《朱子語類》中發出了“天不生仲尼，萬古長如夜”之嘆，后世尊孔為“萬世師表”。自孔孟之后，中國教育對師德的要求標準愈加嚴格和具體。唐代韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也”，表明了教師不僅要具有淵博的知識，同時具有高尚的職業道德。南宋朱熹手訂《白鹿洞教條》，規范了教師從事教育的道德標準，被認為是古代關于師德規范最完整、最清晰的論述，因此，《白鹿洞教條》被歷代教育家推崇備至。如明代大學者、教育家王陽明就曾說過：“夫為學之方，白鹿之規盡矣”。通過對中國傳統文化的廣泛涉獵，厘清我國歷代師德的演變，汲取精華，不僅能提高中醫藥院校教師的師德素養，同時一些傳統文化也有助于教師自身中醫藥理論的提升，因為中醫藥理論的產生運用了這些文化的精髓，如儒家的“天人合一”“陰陽五行”等學說。

1.2學習歷代中醫藥學家為醫為師之德汲取

榜樣力量歷代中醫藥學家自古就十分重視為醫之德，由于傳統中醫藥傳承的特色為師徒相授為主，首先中醫藥學家收徒的品德要求很高，并且授教的過程中，其為醫之德潛移默化地影響著其弟子品德的修養，也體現了其為師之德[4]。醫圣張仲景在《傷寒論·序》中在痛砭時弊的同時，提出了醫德的要求—“勤求古訓，博采眾方”，其弟子杜度、衛汛獲其師之傳，亦成名醫。唐代孫思邈《備急千金要方》所載“大醫精誠”，論述醫德最為著名，主要包含2個方面，第一是精，強調了醫者要有精湛的醫術；第二是誠，即要求醫者要有高尚的品德修養。其對醫德的論述，是后世中醫藥學家為師、為醫的立德之本。后世的歷代中醫藥學家在其著作的序中，都記述了其為醫之德的原則，也基本多為“精”和“誠”的原則[5]。近代出版的《名老中醫之路》記載了近代名老中醫在學醫、從醫和執教之路上的心得體會，紛紛表明最刻骨銘心的是老師的諄諄教誨，老師的醫德和師德影響其終生。名老中醫皆以老師為楷模，以其醫德和師德為教誨，樹立自身臨證和治學的道德標準，老師榜樣的力量和諄諄教誨影響其一生，使之走上了大醫之路[6]。通過對歷代中醫藥學家為醫、為師之德的學習，在豐富自身專業知識的同時，提升自身的職業素養和修為。學習中醫學家以仁愛為懷，濟世救人的醫德，同時學習他們尊重科學，精勤不倦，勇于實踐的精神。從而結合專業的特色，構建自身師德的原則和標準，在教育教學的過程中，踐行自身師德的魅力，為學生做好榜樣的力量，使學生終身受益，培養更多著名的中醫藥學大家。

1.3緊跟時展需要校團師構建新時期師德

修養目標體系新時期，中醫藥的專業教育發生了重大的變革，新形式、新技術和新方法正在改變其教育教學的理念和方式，同時中醫藥的教育也正在逐步走向世界[7]。新的教育變革給中醫藥教育帶來生機的同時，也在悄然改變著教師的職業道德觀。因此，學校教師自身注重師德建設的同時，學校也積極開展各種形式的師德培訓項目，包括組織相關課題的申報，參加師德的培訓會議，支持發表有關師德師風文章、著作等，制訂監督機制，建立教師師德評價體系，施行依法治校，明確相關規定，發揮法制對教師師德的約束作用[8]。學校在深刻領會國家相關師德政策的前提下，構建具有本校特色的師德師風建設，并引領專業教師師德的發展方向和發展水平。另外，隨著我國經濟文明和政治文明的高度發展，對中醫藥人才的道德修養要求越來越高，而師德是引領中醫藥人才道德修養的根本保障。因此，教師個體在精于專業的同時，要抵擋住各種不良思想文化的入侵，對于良莠不齊的思想文化，要保持清醒的頭腦，做到識大局，顧大體，重責任，明擔當，不斷地完善自我，發展自我。教學團隊作為教學一線的組織，更易把握適合本專業特色的師德建設，并對團隊內教師個體師德的層次和水平，尤其是個體教師存在的優點和不足有比較充分的掌握，因此，教學團隊結合專業的特色和教師個體的師德水平差異，開展團隊內部的各種師德教學活動，從而達到教師師德水平共同進步和提高的目的。教學團隊一直高度重視新時期中醫藥專業教師師德的建設，堅持以黨的大政方針為方向，學習貫徹“三個代表”重要思想，積極學習《公民道德建設實施綱要》，加強對師德建設重要性的認識，結合新時期師德修養目標，努力把每一位教師打造成為一名有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師，構建符合專業特色和社會發展需要相結合的師德修養目標體系[9]。

2小結

師德修養對于教師來說是永恒的主題，在師德建設和踐行的道路上，教學團隊一直在不斷探索，積極學習，勇于創新，順應時展需要。在經過漫長的摸索和百折不撓的實踐中，探索出了一條以中醫藥專業特色為基點，以我國博大精深的傳統優秀文化為滋養土壤，以中醫藥學家的為醫、為師之德為榜樣，并融合符合當今社會的公民道德觀、人生觀、價值觀，以及先進社會主義思想理念等元素，不斷地完善中醫藥院校專業教師的師德修養。在前期對于本專業師德師風建設中，團隊總結了歷年學科師德師風建設的特點，提出了基于傳承與創新建設學科的師德師風建設，隨著對師德師風建設和認識的不斷加深，進一步提出了結合專業特色加強中醫藥院校教師的師德建設和踐行，該理論結合了新時期教師師德“四有”培養目標，使得中醫藥專業的教師師德培養和自我修養更加完善。但是對于師德的建設，還存在一些不足，還需要進一步深入地探索，在此，愿與各位同行教師共同博學之，審問之，慎思之，明辨之。

作者:李紅偉 曹彥剛 田連起 張宏偉 郭輝 王瑞生 李凱 朱建光 單位:河南中醫藥大學藥學院中藥炮制學科