前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了能量直覺下的農村庭院環境設計范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：目前，湖南農村庭院環境美化建設還處于整潔、干凈、硬化的低層次水平，庭院空間作為人居環境的場域，普遍的單一實用功能效應對美麗鄉村建設所發揮的能量遠遠不夠。通過賦予農村庭院時代性的農村生活生產、審美價值、文化傳承、文化自信、美育普及的功能，借助現代景觀設計原理和傳統造園技藝塑造樂居家園，釋放美好人居環境場所價值，為美麗新湖南的建設探索農村庭院美化的新途徑，對鄉村振興背景下的農村人居環境品質提升具有借鑒意義。

關鍵詞：農村庭院；人居環境；美學設計；能量直覺

舊石器時代中期的人類聚落周邊就有了以生產為目的的果木蔬圃，這被園林學家看作是園林的萌芽時期，也是庭院的雛形。隨著生產力的發展，人類居住的形式從穴居、巢居逐漸過渡到地面上的木構建筑、磚石泥木樓房，房舍的前后左右及建筑圍合的場地就成為了室內以外的重要生活生產空間，這就是庭院。庭院和房屋一樣都是人居環境最重要的空間，古代帝王將相在庭院種植奇花異草、布置奇石涌泉、鋪設園路甬道，用作娛樂、休閑之地，宗教場所用來行禮儀、祭奠功能，商賈貴人以擁有奢華的庭院為身份象征，百姓布衣依托庭院開展生產勞作、休息、圈養家畜。幾千年來，庭院都是伴隨著建筑共同成為了家園的符號。在西方文明中，庭院叫花園，日本叫庭園，中外庭院的功能不盡相同，但共同的特征之一就是都給日常生活賦予了停留、游憩和美好環境慰藉的能量［1］。近20年來，湖南農村發展日新月異，房屋的更新換代、異地搬遷、危房改造等措施使得村落面貌煥然一新。但是，時代性的鄉村建設由于受經濟基礎、建設意識、審美能力等條件制約，只重視房屋的更新改造，忽略了庭院環境的美化塑造，普遍的混凝土簡單硬化，僅滿足晾曬、聚集的低品位單一功能，導致傳統農村景觀面貌顛覆性的改變，甚至新的鄉村聚落越來越偏向城市化的審美趨勢，其中庭院環境的“簡單粗暴”是重要推手。

1建造意識

20世紀90年代末以來，特別是2005年10月“扎實推進社會主義新農村建設”號召后，我國鄉村建設進入了快速發展模式，各地紛紛對農村的產業、住宅、風貌進行了全方位的規劃定位，湖南農村的發展更甚于北方資源枯竭的鄉村，特別是典型的現代農村，小洋樓、大馬路、行道樹、村廣場等基礎設施日趨完善，已經見不到傳統村落風貌的痕跡。在這轟轟烈烈鄉村改造運動中，政府相關部門及原住民都忽視了庭院空間的設置和投入，片面地把房屋、道路、清潔等基礎設施作為新農村或美麗鄉村規劃建設的指標，未高度重視人居環境的整體性塑造，其中規劃部門劃定的建房面積也沒有明確充分考慮庭院的配置，農民也把紅線范圍盡最大化利用建樓房，出現了眾多3層、4層的現代氣派的樓房，而庭院環境的建設被簡單化、隨意化，尤其在當下鄉村振興背景下，制約了農村向高層次、高質量的方向發展［2］。庭院環境建設投入的意識淡薄，使的庭院環境喪失了“閑情逸致”氛圍和田園美學意蘊，導致了農村可辨的“特異性”演化為城鎮的“同質化”面貌現狀。

2庭院現狀

湖南典型農村住宅多分布在山地、丘陵與田園交界帶，湖區分布在道路兩側，擇湖塘水岸分布為主要特征。由于湖南的主要作物水稻、油菜收割后需要晾曬，因此房屋都有前庭后院或側院來滿足生產需要，湖區、平地開闊地帶的房屋相對密集，多采用圍墻或建筑圍合庭院，面積隨村落的地勢、密度而定。庭院的設置和布置僅僅圍繞日常功能而進行：一是晾曬作物、食物，二是便于清潔衛生，三是停放車輛，四是用來操辦紅白喜事時的人員聚散。因此，普遍采取了大量的水泥砂漿鋪設庭院地面，典型的“地面不見土，豎向不見綠，周邊沒有花”的做法使庭院空間呈現“平整、光滑、單調”的共同特點，基本沒有景觀化的綠化種植、花卉園藝、文化小品及休息座凳等，更談不上舒適性、鄉土性、生態性及文化性，審美度極低。以村道為軸線聚集的密集房屋群甚至達到了混凝土道路和所有的庭院水泥地面成片的效果，出現了水泥地里長出房屋來的“奇觀”。時代性的農村庭院不能僅僅局限于日常生活所需的常規功能，更應賦予它啟迪生活智慧、陶冶生活情操、熏陶審美能力、傳承鄉土文明、弘揚家鄉文化的空間環境能量。

3庭院能量

古今中外，人們對自己的家園充滿了期待和詩意的向往，在功能利用的同時更作為釋放精神能量的空間。古希臘的園林就位于住宅的庭院或天井，體現了古希臘人的環境觀；19世紀歐洲工藝美術家莫里斯強調庭院風貌要與建筑相協調；新藝術運動核心人物穆特修斯認為理想的庭院應該是盡量再現建筑內部的“室外房間”；現代建筑奠基人之一的荷蘭建筑師阿爾泰則采用自然材料與植物相結合，開創了庭院空間的人情味的可能性。我國歷代文人善于通過庭院景致抒發山水情懷，“苔痕上階綠，草色入簾青”“日高庭院楊花轉，閑淡春風”這些詩情畫意的庭院景致讓人們找到了精神的慰藉，計成的《園冶》中“堂虛綠野猶開，花隱重門若掩”就是描寫庭院空間是室內延伸的意象效果。這些都是依托庭院環境滿足親近自然的渴求，借助精致庭院寓景抒情，弘揚田園美學能量。現代農村美好生活直覺下的庭院應該是生活功能、文化傳承、美育普及、融合身心健康的家園環境空間［3］。

3.1時代性的鄉村生活功能

鄉村振興背景下，傳統農村生活生產有了更高的要求，庭院的美化塑造是美好人居環境建設的重要區域，是發展經濟的重要平臺，可以成為踐行“產業興旺、生態宜居”的可塑空間。利用庭院作為傳統手工藝體驗、鄉村休閑觀光、特色農產品生產、美食體驗、環境教育、庭院經濟、傳承鄉土文明的重要場地，藝術化的造景形式可產生較好的美育價值。

3.2美學價值提升審美素質

農村庭院是可塑性很強的人居空間，通過藝術化改造及生活場景的景觀性表達產生“觀物取象”的美學內生動力；田園意蘊的“清雅”是其基本的美學品格；融入園林手法營建庭院，達到極具“韻味”的美學境界；生產生活、鄉土文化、藝術景觀、游樂休閑的復合能量空間表達“和諧”的美學思想；在“時間就是效率”的當下，農村庭院是人們駐足停留的景觀環境場域，撲面而來的是“親和”的美學氣質；園藝種植將藝術活動結合物化的勞動，產生了愉悅美的價值取向。田園美學意蘊的庭院環境詮釋了房屋與自然、田園與村落和諧共榮的“天人合一”的美學哲理。審美情趣豐滿的庭院環境能提升村民的審美能力，讓村民在日常生活中潛意識地接受美育的普及。

3.3美好庭院傳承鄉土文明

改善鄉村人居環境不僅僅是整治危房、建新房、修設施、村莊整潔衛生等，而是要在基礎設施現代化的基礎上保持或提升鄉村環境的生態美，在環境提升改造中立足弘揚鄉土地域文化，傳承鄉土文明，突出田園美學精神的純凈性。庭院環境的藝術性營建就是創造美好人居環境的重要節點［4］。例如，利用景觀設計原理，合理規劃功能空間，設計清新樸實的鄉土小景、藝術和勞作相結合的觀賞園藝、采用生活廢舊物件表達農耕文化精神的小品，營建田園美學范式的格局，發揮既美化環境又能傳承鄉土文明的作用。

3.4景觀空間提升精神風貌

鄉村庭院應具有與城市園林一樣的休閑及游賞功能，園林的目的就是讓人們在紛繁的工作之余能夠放松身心。同樣，農村庭院為忙碌農事的人們提供了親切宜人、恬淡樸素的休憩茶飲、游賞會友的家園空間，表達了鄉村生活的悠然樂趣。可游、可用、可賞的景觀庭院是美好家園的符號，能夠促進農民的精神面貌積極向上、樂觀進取。通過參與景觀庭院的營造、維護及日常打理的過程，文化自信得以加強，愛家愛農村的氛圍更濃，更有利于樹立家國情懷、培養新時代高素質的農民。

4設計對策

以鄉村的“可辨性”為出發點，遵循因地制宜、因勢利導的設計原則，牢牢抓住“鄉土”這根線索，堅持弘揚田園美學的設計思想，利用現代景觀設計原理，結合中國傳統造園經驗，力求經濟性、實用性、文化性、審美性高度融合，注重鄉土材料的應用和傳統建造技藝的表現。合理劃分功能區域，強化空間的“禮、序”感，表達農耕文化的禮儀精神，地面鋪裝結合景觀設施強調場所感，調和現狀的混凝土硬化的“平、光”效果，豐富肌理，因勢利導結合周邊環境形成錯落有致的庭院景觀格局。挖掘和利用農村廢舊物件材料的美學價值，設計符合現代人審美情趣的景致，烘托庭院的農耕文化內涵表現，利用鄉土植物、蔬菜瓜果進行綠化美化，借助借景、障景等傳統造園手法將庭院融合到鄉村生態綠色大環境中，按美的造型法則塑造空間設施和文化景觀，營造親切樂居的空間環境［5］。注重與房屋空間的連貫融合，可將室內的部分休閑、會客功能延伸至庭院，針對房屋形式、肌理、色彩采取強化或調和的設計方法塑造庭院，提升場域的和諧度，以較經濟的投入打造積聚復合能量的庭院空間，建造優美的宜居家園。

5結語

鄉村振興背景下，利用優先發展農業農村的政策優勢，創新農村人居環境建設理念，加強高質量庭院建造意識，以適應時代性的農村生活生產為導向，構建湖南農村人居環境高品位、差異化發展的格局，遵循相應的設計對策，塑造釋放復合能量的庭院環境是可行的，也是建設現代版湖湘“富春山居圖”藍圖的實化節點。由于地理條件、經濟基礎、人文風俗等地區差異的存在，庭院的個性化營造設計還需深入的研究。

參考文獻

［1］喻慧.長沙望城地區農家庭院景觀現狀探究［J］.現代園藝，2018（06）：111-112.

［2］鄧寒松，莫武剛.食用菌觀賞園藝助力鄉村文旅發展策略［J］.農村經濟與科技，2021，32（01）：63-65.

［3］袁昊旻，浦雨琳，胡鑫祺，等.鄉村振興戰略下蘇北特色田園鄉村景觀設計——以宿遷市肖橋村為例［J］.安徽農學通報，2021，27（01）：14-16.

［4］陳望衡.環境美學［M］.武漢：武漢大學出版社，2007.

［5］駱中釗.新農村風貌營造［M］.北京：中國電力出版社，2018.

作者：劉小瑞 鄧寒松 單位：長沙理工大學設計藝術學院