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摘要：陽新布貼是具有鮮明地域文化特色的傳統民間藝術。該文以地域文化視角為切入點，綜合田野調查與資料收集分析的結果，從意象、寓意和實用三個方面探究陽新布貼的地域文化審美特征。

關鍵詞：地域文化；陽新布貼；審美特征

陽新布貼俗稱“粘花”，是楚文化在陽新地域綻放的一朵民間藝術之花。2008年，陽新布貼入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。在中國工藝美術史籍中，布貼被歸類于“刺繡和染織”一類[1]。陽新布貼是在一塊底布上通過圖案繪制、面料配色裁剪和分解、圖案拼貼、包邊縫制和輔助刺繡制成，并具有淺浮雕效果的民間實用工藝美術品。陽新布貼具有扎根于民間的藝術特性，建立在民俗文化的基礎上，題材廣泛、造型稚拙、色彩濃烈、做工精細，具有鮮明的民間美術審美特征[2]。受地域文化影響，陽新布貼藝術作品充分體現出楚文化的藝術特色。

一、地域文化

地域文化近年來逐漸受到學術界重視。它泛指在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態、社會風俗、生產生活方式等歷史文化因素的總和。地方具有代表性的民間藝術品往往傳達著當地的地理特性、歷史文化特性和人文思想特性。陽新因自古屬楚，與吳國毗鄰，又受到特定的地理環境影響，形成了以吳楚文化特色為主的地域文化。根據《陽新縣志》記載，陽新縣歷史文化積淀深厚。陽新縣境屬鄂東南低山丘陵區，地處幕阜山向長江沖積平原過渡地帶，山川毓秀，物產豐富[3]。陽新縣當地物種繁多，民間藝術中具有代表性的有陽新布貼和陽新采茶戲。受人文環境影響，陽新布貼在題材選擇、版面構圖、色彩搭配等方面的呈現形式具有鮮明的地域特色。

二、審美特征與布貼藝術

1.審美特征

審美特征，是人對于客觀事物美的感受中具有代表性的特征。在當前社會，要傳承、發展傳統民俗藝術，明確民俗藝術的審美特征非常重要，了解不同民俗藝術形式產生、發展的歷程與緣由同樣必不可少。如同屬于布貼藝術的陽新布貼與延川布貼，因受不同的地域因素和人文環境的影響，二者的藝術審美特征存在明顯的區別。2.布貼藝術布貼藝術的主要特征是將不同顏色的布片組合粘貼縫制，形成獨具韻味的手工藝品。目前，我國流傳較為廣泛的布貼藝術有陽新布貼、延川布貼等。因地域不同，不同布貼藝術的藝術審美特征也不同。陽新布貼為湖北省陽新縣的民間藝術，受楚文化影響，其藝術形式的特征為圖案稚拙、色彩濃郁、縫制技法獨特。而延川布貼為陜西延川縣的傳統民間藝術，其多數造型源于剪紙藝術，造型形式與剪紙藝術相似。延川布貼的圖案造型較為大方隨性，色彩夸張艷麗，圖案具有野性與粗獷的藝術特征。

三、地域文化影響下的陽新布貼審美特征

1.意象呈現之美

意象是用于傳達主觀情感的客觀事物，具有借物抒情的作用。縱觀古今，無論是詩詞歌賦還是傳統民俗藝術作品，往往都隱含了創作者的情感，值得賞析者細細品味。湖北是楚文化的發祥地，陽新布貼受到當地文化的影響，在藝術呈現形式上具有鮮明的楚文化特征，主要表現在圖案、色彩、題材等方面。首先，在圖案呈現形式方面，陽新布貼因受楚文化原始稚拙、浪漫厚重的特征的影響，具有神似而不求形似的特征。陽新布貼整體圖案雖較為稚拙，但活靈活現。在整體構圖上，陽新布貼有“講情不講理”的特征，飛禽、走獸等均可被放置于同一個畫面中，構圖自由瀟灑。技藝傳承人往往更多根據潛意識認知與直觀感受繪制圖案，不拘泥于嚴謹的造型認知，傳達自身的所見、所聞和情感，如陽新布貼中常見的佛手柑設計元素（圖1①）。其次，在色彩呈現形式方面，陽新布貼在用色方面主要受楚國漆器影響，沿襲了楚文化中黑漆點金的色彩特征（圖2②）。技藝傳承人在制作陽新布貼時使用的底布以黑色為主。在圖案的色彩搭配上，技藝傳承人更加偏好采用純正的色彩，如正紅色等。圖案配色與底布形成鮮明的對比，使陽新布貼成品呈現出濃烈、明快、熱烈的色彩感。受到地域文化影響，陽新布貼對比鮮明，別具一格的色彩搭配傳達了技藝傳承人對于未來生活的美好祝愿。最后，在題材的呈現形式方面，相較于隨意繪制的圖案與大膽的配色選擇，陽新布貼對題材的選擇較為嚴謹。人物大多為觀音、童子等形象，不會隨意運用生活中的人物，表現了祈福之意。在動植物的選材方面，受地域文化影響，陽新布貼以當地常見的植物或神話中的動物為主要題材，如鳳、蓮花、麒麟、蝴蝶、鯉魚等。在審美特色方面，陽新布貼與其他民間藝術作品的區別在于陽新布貼將題材分成不同的元素，使各元素既可以單獨解讀，又可以組合解讀。如《鯉魚拉蓮，鴛鴦戲水》，圖案有鯉魚、蓮花、鴛鴦等。從單個元素分析，在陽新布貼中，鯉魚有“利余”的含義，蓮花是美好的象征，鴛鴦代表恩愛的夫妻。將各元素組合解讀，這幅作品表達了連生貴子、金玉滿堂的祝愿（圖3③）。

2.諧音寓意之美

中國傳統圖案一般有納吉祈福、勸勉警戒、除惡驅邪等寓意。這些文化內涵不僅體現著人們對未來生活的美好祝愿，而且是對人們內在精神的體現。這些美好寓意的呈現不僅從客觀事物本身出發，而且因地理環境的不同，使人們可從一詞多義和一物多解的角度加以運用，細細解讀可充分了解人們的智慧及其對未來生活的祈盼。這一點在陽新布貼中體現得尤為明顯。陽新素有“魚米之鄉”的美稱。由于陽新布貼藝術多就地取材，加上地方方言的影響，陽新當地盛產的蓮花、魚、瓜果等在陽新布貼藝術中應用得較為頻繁，整體應用方向以祈福、祝愿為主，應用方式是取其選材名稱的諧音寓意或者客觀事物直觀呈現的美好寓意。如湖北省群眾藝術館收藏的胡翠蘭作品《魚蟹戲蓮長命百歲》（圖4④），該幅作品結合文字“長命百歲”、荷花、蓮藕、荷葉、佛手柑、鯉魚、蟹等元素進行組合設計，通過荷花綻放、魚蟹伴荷的圖案，表達“長命百歲”的寓意。根據相關文字資料和田野調查結果，荷花在剪紙藝術中具有“和”的寓意，喻示和合如意；佛手柑中的“佛”在方言中與“福”諧音，具有“福”的寓意。民間藝術因地理環境影響，作品取材往往因地制宜，背后體現的文化美學形式與這種含而不露的抽象寓意美學值得人們深入探究。

3.實用藝術之美

陽新布貼是包含人們的智慧、經過歷史積淀而逐漸傳承下來的民間實用藝術品。追根溯源，陽新布貼藝術的誕生最初源于人們艱苦樸素的生活觀念。人們將裁衣制鞋等剩下的邊角布料收集起來，裁剪成相應的圖案后拼貼縫制，輔以刺繡點綴，制成完整的物品。人們可以通過陽新布貼的藝術形式體會其中蘊含的自然美學和地域文化特色，還能夠了解當地人在潛意識中表達出的對美的感受。根據現有傳統陽新布貼的實物資料與田野調查分析可知，陽新布貼這一傳統民間藝術是以實用物體為載體的，在服裝、帽子、鞋子、饞兜、童枕和披肩中均有所體現，這展現了陽新布貼淳厚、質樸的生活實用美學。因此，陽新布貼不僅滿足了人們的生活需求，而且體現了人們對美的追求和對未來生活的美好祈盼。如，在陽新布貼中，傳統饞兜的圖案便具有驅邪寓意和實用的作用，既美觀又體現了實用藝術之美。

四、總結與展望

陽新布貼是源于民間的實用工藝美術品，受到地域環境的影響，逐漸形成別具一格的民俗藝術文化內涵。在陽新布貼的制作中，題材、圖案、工藝和色彩的選擇都離不開當地人的智慧，其藝術呈現形式也是民族傳統文化的重要載體。面對現代經濟的飛速發展，部分地方傳統民間藝術的傳承因難以適應快節奏的社會模式而面臨困境。如何更好地保護與傳承民間藝術作品中的地域文化特征和獨具韻味的審美特征，需要現代人深入探究。同時，維護地方民間藝術的發展空間，幫助陽新布貼等特色鮮明的民間藝術跟隨時代的腳步不斷發展同樣重要。

參考文獻：

[1][2]尹關山.陽新布貼[M].北京：社會科學文獻出版社，2010：107-159.

[3]湖北省陽新縣地方志編纂委員會.陽新縣志[M].北京：新華出版社，1993.

作者：王菲 章海虹 單位：南京林業大學家居與工業設計學院