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第1篇：世界著名物理學家范文

關鍵詞：物理學；人文文化

物理學是一門最基本的自然學科，它是探討物質結構和物質基本運動規律的學科，所以人們往往認為物理學只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學中包含的人文因素諸如人文哲學思想、美學、道德等方面。實際上，物理學在產生、形成、發展的過程中，人們不是為了物理學而研究物理學，而是為了有助于人類、社會以及個體人的發展而研究物理學，所有這些都涉及到了人與人的關系、人與自然的關系，這些關系中都蘊含著豐富的人文文化。

著名物理學家吳健雄曾指出：為了避免出現社會可持續發展中的危機，當前一個刻不容緩的問題是消除現代文化中兩種文化，即科學文化和人文文化之間的隔閡，而加強這兩方面的聯系。沒有比大學更加適合的場所了。只有當兩種文化的隔閡在大學園里加以彌合之后，我們才能對世界給出連貫而令人信服的描述。所以我們有必要去討論科學文化中的人文思想。

下面從文化角度去剖析物理學中的人文思想，主要有以下幾方面：

1物理學中的唯物辯證法思想

物理學在古代被稱為自然哲學，物理學作為一門精密的學科進行研究是從1687年牛頓發表的《自然哲學的數學原理》開始的。隨著學科的發展與不斷完善，物理學才從哲學中分化出來，形成獨立的學科，但物理文化中蘊含的哲學思想是不會被分離的。

1.1實踐是檢驗真理的唯一標準

物理學是實驗科學，物理實驗既是建立物理理論的基礎又是檢驗物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學是以實驗為本的學科”，物理學上很多理論都是通過實驗檢驗論證的結果，體現了唯物辯證法的認識論觀點——實踐是檢驗真理的唯一標準。

1.2物質是普遍聯系的

物理發展史上，很多地方體現了物質是普遍聯系的觀點。比如人們曾經把電和磁孤立起來，物理學家奧斯特接受自然力統一的哲學思想。堅信電和磁之間存在某種潛在聯系，經過多年研究，終于發現了電流的磁效應，并由此開創了電磁學的新紀元。把電和磁聯系了起來，這正體現了唯物辯證法的特征——物質是普遍聯系的。

1.3事物發展過程中的“否定之否定”規律

人們對物理現象及其本質的認識是不斷地發展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現了“實驗(事實)——理論假設——實驗(新的事實)——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規律。比如在整個光學的發展史中對光本質這個問題的認識，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動說；接著麥克斯韋提出電磁波動說；到20世紀愛因斯坦提出光量子說。最終人們認識到光具有波粒二象性，人類對光本性的認識就正是遵循著“否定之否定”認識規律的反映。

1.4主要矛盾與次要矛盾的辯證關系

物理學中為了方便研究問題，經常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質點”這個理想模型保留了實際物體的質量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關系”。

1.5運動的相對性和時空的相對性

近代物理學的一大理論—愛因斯坦的相對論中涉及的哲學問題很多。最突出的就是相對運動和相對的時空觀念。相對論指出：相對性原理的本質在于運動的相對性這一事實，而不存在絕對運動。相對論否定了絕對運動的存在，就否定了絕對時空的概念。它通過不變的光速把時間和空間聯合為一個整體，由洛倫茲變換建立起各個慣性系之間的時空關系。

可見，不論是物理文化知識本身，還是物理文化形成、發展的過程都蘊含著豐富的哲學思維方法，對人類的自然觀和哲學思想有重大的影響。

2物理學中的美學文化

2.1物理理論的美學特征

2.1.1簡單深刻美

在一個藝術家眼里簡單是一種美。自然現象錯綜復雜，物理學則力求用簡單的方程或定律去概括自然規律，但其反映的內在規律確是非常深刻的。如能量的轉化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機械運動的規律，麥克斯韋電磁方程組將復雜的電磁現象統一其中，愛因斯坦相對論中的基本原理簡單凝練，但其中內涵確是豐富而深刻的。

2.1.2對稱守恒美

對稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學形式，物理學在對自然的表述中處處顯現出了這種對稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質與反物質、圓孔或單縫衍射圖樣的對稱、無限長直導線周圍磁場的軸對稱等等。物理定律對某種規范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個物理學的一種對稱形式，物理學中有許多守恒定律如：動量守恒、機械能守恒等等。實際上，對稱性已經成為當代物理學家研究物理理論的一種方法。

2.1.3統一和諧美

物理理論的和諧統一美實際上是自然界和諧統一美的理論形態。如麥克斯韋電磁場理論把電學、磁學、光學統一了起來，量子力學把波動性和粒子性統一了起來，愛因斯坦的相對論把時間、空間、物質和運動統一起來，把經典物理學都包容在他的理論框架之內，創造了程度更高范圍更大的和諧統一理論。

2.2物理學家與美學思想

世界著名物理學家狄拉克認為：讓一個方程具有美感要比符合實驗更為重要。法國科學家彭加勒曾說：“科學家研究自然，是因為他從中能得到樂趣，他之所以能得到樂趣，是因為她美”。著名物理學家楊振寧曾經說過：“物理學的原理有它的結構，這個結構有它的美跟妙的地方，而各個物理學工作者對于這個結構的不同的美跟妙的地方的感受，有不同的了解，因為大家有不同的感受，所以每一個工作者會發展他自己獨特的研究方向跟研究方法，形成他自己的風格。”

許多著名的物理學家都有感知美的奇異本領，美學思想在許多物理學家創立與評價物理學理論時起著重大的啟發與指導作用。追溯人類科學源頭，科學美始終被作為一種人文理想而追求，成為科學家們獻身科學、潛心研究的直接動力之一。

3物理學中的科學道德精神

3.1對未知的好奇與探索精神

好奇心是一種情感，是一種人文精神，也是最重要的科學精神。科學進步的真正動力是許多物理學家對了解未知事物的欲望。牛頓看到蘋果落地，就去想蘋果為什么會從樹上掉下來，從而想到了萬有引力；阿基米德從浴桶洗澡中得到啟示，發現水面上升與他身體侵入部分體積之間的內在聯系，找到了鑒別金質王冠是否摻假的方法，產生阿基米德原理，發現浮力定律等。這種對未知的好奇與探索精神，對物理學的發展與人類的文明有很重要的作用。

3.2實事求是、勇于創新的科學精神

實事求是認知的基礎，而創新則是科學精神的核心。20世紀物理學的革命告訴我們：科學的發展道路上科學家要創立一種新理論的時候，都必須要有敢于向已有的舊理論、舊思想提出質疑的勇氣。例如：伽利略正是因為對亞里士多德“力是產生物體運動的原因”的懷疑，才建立了正確的力和運動的關系。以至于后來的牛頓運動定律的產生。著名物理學家楊振寧和李政道正是因為敏銳的覺察到了從未被人懷疑過的宇稱守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱不守恒的論斷，才使物理學理論有了一個突破性的進展。

3.3合作與寬容精神

第2篇：世界著名物理學家范文

伽利略在比薩大學讀書期間發現了“搖擺的等時性”。后來，又了古希臘學者亞里士多德在兩千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論，第一個提出了自由落體定律。伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說”鼓舞下，開始向教皇奉為至寶的“地心說”發起挑戰，還制造出了世界上第一架天文望遠鏡。

伽利略在科學領域的重大成就，激怒了羅馬教皇及其信徒們，他們把伽利略投入了監獄。但伽利略仍不屈服，仍矢志不渝的追求真理，終于也追隨著真理默默地離開了人世。

伽利略就是這樣，他的生命也因追求真理而精彩。

追求真理不只是伽利略這些大科學家才做的事，有一位名叫聶利的12歲小學生也是追求真理的典范，它了“蜜蜂發生靠的是翅膀振動”——這個被列入我國小學教材的生物學的“常識”，聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發聲》榮獲全國青少年科技創新大賽銀獎和高士其科普專項獎。

有人曾說過：“真理誕生于一百個問號之后”。

那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都善于從細小的司空見慣的現象中看出問題，不斷發問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。

第3篇：世界著名物理學家范文

伽利略在比薩大學讀書期間發現了“搖擺的等時性”。后來，又推翻了古希臘學者亞里士多德在兩千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論，第一個提出了自由落體定律。伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說”鼓舞下，開始向教皇奉為至寶的“地心說”發起挑戰，還制造出了世界上第一架天文望遠鏡。

伽利略在科學領域的重大成就，激怒了羅馬教皇及其信徒們，他們把伽利略投入了監獄。但伽利略仍不屈服，仍矢志不渝的追求真理，終于也追隨著真理默默地離開了人世。

伽利略就是這樣，他的生命也因追求真理而精彩。

追求真理不只是伽利略這些大科學家才做的事，有一位名叫聶利的12歲小學生也是追求真理的典范，它推翻了“蜜蜂發生靠的是翅膀振動”——這個被列入我國小學教材的生物學的“常識”，聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發聲》榮獲全國青少年科技創新大賽銀獎和高士其科普專項獎。

有人曾說過：“真理誕生于一百個問號之后”。

那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都善于從細小的司空見慣的現象中看出問題，不斷發問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。

第4篇：世界著名物理學家范文

一、世界一流學科建設特征歸納

（一）創新性

創新是科學技術不斷發展的動力，沒有創新就沒有科學研究的活力，在高等院校一流學科建設中，創新是整個戰略的靈魂。不同的時代，社會、經濟、文化、科技等各個方面的發展水平不盡相同，對學科的建設需求也不一樣，只有堅持不斷創新才能夠適應時展的需求，否則只會制約學科建設的發展，甚至導致學科被淘汰，更遑論建設一流學科。由此可見，高等院校世界一流學科建設的創新性至關重要。

（二）交叉性

科學技術的發展經歷了綜合——分化——交叉的過程，許多重大的科研成果以及理論突破都是多個學科交叉的產物，世界一流學科建設的交叉性主要體現在利用不同學科之間的聯系建立合理的學科結構，我國高等院校應當根據自身的實際創造性，有重點的突出學科建設，同時要注重學科之間的內在聯系，實現世界一流學科建設的的交叉性。

（三）前沿性

縱觀世界知名大學的一流學科，都是走在學科領域的最前沿，關注國際學術最前沿的問題，因此我國高等院校世界一流學科建設應當著眼長遠，把握當前學科的動態發展趨勢，站在科學技術發展的金字塔尖，只有這樣才能夠真正實現學科“特色與一流”的戰略方向。

（四）引領性

世界一流學科的相關研究成果是具有衍生性和引領性的，其能夠引領學科的發展方向，對社會經濟的發展有著重要的推動作用，我國高等院校世界一流學科的建設也應當堅持引領性，要能夠通過學科的引領，培養創新型人才，促進社會的發展。

二、堅持“特色與一流”戰略方向的重要條件

（一）高水平學科隊伍建設

優秀的學科隊伍是世界一流學科建設的建設的前提條件、技術條件，沒有一支著名學者領軍的學科隊伍是不可能將學科做出水平、做出特色的。加州理工大學在建校之初只是一所面向社區的技術學院，但著名天文學家喬治•埃勒尼•海爾當選董事會董事后，積極建設一流的師資隊伍，制定各種鼓勵研究的制度，廣納名師，請來了世界著名物理學家、芝加哥大學教授羅伯特•密立根為物理學領域帶頭人，請來了加州大學地質學家約翰•布瓦爾德、數學家本諾•古墩伯格進行地質學科的研究等等，如今加州理工大學已經成為了名符其實的世界一流大學。因此高校在學科隊伍的建設中不僅要重視學科帶頭人的選拔，更要注重學科隊伍整體素質的培養和提升。

（二）充足、多元的資金支持

雄厚的資金是建設世界一流學科不可或缺的物質支持,科研項目的研發需要資金支持，學科隊伍的建設需要資金支持，資金能夠為科研建設提供良好的硬件設備，是一流學科建設中不可或缺的物質基礎。以美國為例，在1970年到2003年之間，美國聯邦政府為了推動新興學科生命科學的發展，提供了大量的研究經費；2004年，美國政府對“癌癥納米技術計劃”這一個項目的投資就達到了1.443億美元。

三、堅持“特色與一流”戰略方向的關鍵舉措

（一）適度開放，擴充學科外延

適度的開放式世界一流大學的辦學理念，在學科建設上，這種開放主要體現在兩個層次：①向社會開放：大學是社會發展的產物，學科作為大學各種職能的承載者，應當堅持向社會開放，每一個學科都與社會存在著聯系，當今世界許多一流大學都在校內設立了與社會產業互相合作的機構，這是學科向社會開放的具體體現，例如劍橋大學科技工業區、斯坦福大學科技園區等；②向其他學科開放：學科之間的交叉聯系是學科建設的本質特征，當前世界上一些一流大學逐漸打破了學科壁壘，對學科進行了綜合設置，例如哈佛大學就以政治學為中心，設置了200多門的課程。

（二）突顯特色，打造學科品牌

縱觀世界上一流大學的一流學科，都是經過長期沉淀逐漸被社會所認可而形成的，在發展的過程中，這些學科都形成了自身特色的標志，形成了一種學科品牌，由此可見，一流學科的建設并不是一朝一夕完成的，我國高校應當制定長期的一流學科建設戰略，在不斷的發展中逐漸形成自身的學科特色，精心打造學科品牌，只有這樣在長時間發展中不斷沉淀出學科文化，才能夠為學科增加生命力，增加表現力，才能夠建設出世界一流的學科。

（三）改善機制，優化學科環境

學科環境是高校世界一流學科建設中的一個重要內容，優良的學科環境主要體現在國家的政策環境，學者的生活環境以及高校內部的學術環境，其中高校內部的學術環境是至關重要的核心。當前我國高校內部的福利制度存在不合理的現象，過分注重業績的考核，這使得許多教師的功利心較重，高校科研風氣比較浮躁，在這樣的學術環境下，高校的學科隊伍是很難做好相關學科的科研的，這就一定程度上滯后了高校一流學科建設的進程，因此高校應當積極改善內部學術管理機制，培養學科隊伍嚴謹、務實的科研態度，只有這樣才能優化高校學科環境，才能夠穩步推進高校向建設世界一流學科的目標前進。

四、結論

第5篇：世界著名物理學家范文

關鍵詞：興趣培養；學生；物理

中圖分類號：G633.6文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）01-0234-01

1.教師要有個人的魅力

俗話說：好的開始是成功的一半！重視給學生的"第一印象"，把第一堂物理課上得很精彩，使學生聽得入迷，認為聽老師講物理課是一種享受，從而感到高興和愉快，并認為物理不難學，由此產生一種想要學好物理的信念，這樣就初步建立起了學好物理的興趣。興趣就是最好的老師，當然這是建立在教師對物理教學有濃厚興趣基礎上的，因此教師應具備以下幾點要求：

1.1物理老師不僅有較強的專業知識，還有淵博的其他知識，比如你很精通維修電器，而且在上課時能穿插一些課本上沒有的東西，再聯系實際生活中的一些電器進行分析，這樣一來學生覺得新鮮，很好奇，對老師很欽佩，就增強了對學習物理的興趣。

1.2有幽默感的通俗教學藝術，學生就感覺到學習物理就象在知識的海洋中航行，他們不感覺到學習物理是抽象的，而是比較容易的，這樣學生就主動地愿意去學習物理。

2.課堂上多做實驗，提高學習興趣

物理公式、定律、概念，是我們的物理先輩們經過長期的、不斷的艱苦努力，甚至犧牲自己的生命，通過不斷做實驗得出的結論。因此學生要真正掌握比較抽象的物理理論，光靠老師口述講評還不行，這樣很抽象，學生想象不到具體的物理情景，理解起來就非常困難。如果我們把理論回歸現實，用實驗來展示給同學們看，這樣把抽象的問題具體化，理解起來就很容易了。除此之外物理教師還應自己動手，制造一些簡單的物理教具，特別是學生難以理解或容易產生錯誤概念的地方，應反復琢磨，想方設法制造簡單的教具幫助學生理解。在這方面世界著名的物理學家、科學家愛因斯坦有一段話："實驗的教學價值時常與儀器的復雜性成反比，對學生而言，那種自己做的，常引起錯誤的實驗儀器，比仔細調整過，因而他易于相信它而不敢弄壞的儀器，學到的更多。"這對物理教師和學生都是很好的啟發。慢慢地學生對物理學科產生了濃厚的興趣，形成對物理學習的強大動力，想要進一步學好它。比如我在講解"電阻的大小由哪些因素決定"這一節課時，其中一項是與"橫截面積的關系"，多數同學不能理解成反比例的關系，于是我就舉了這樣一個例子：每天我們都要騎自行車上學，我們希望公路寬一點好、還是窄一點好？多數同學回答是："寬一點好。""為什么？"這時候就有一個聲音："公路寬騎得快，沒有擁堵現象，很自由啊"。這就對了，公路越寬不就是阻礙越小嗎？就象剛才講到的電阻，橫截面積越大，阻礙作用就越小，電阻就越小，這就是成反比。經過這樣舉例講解之后，同學們很快就懂得了這種關系。既提高了同學們學習物理的興趣，又加深了對知識點的印象。

3.通過多媒體課件教學，提高學生學習物理的興趣

適時的使用現代化的教學手段，把傳統的教育與多媒體結合起來，充分利用食物、掛圖、幻燈來教學，既要有傳統的動手實驗，記錄數據，分析，得出結論，又要用多媒體將靜態變為動態，變抽象為具體，突出重點，突破難點，提高課堂效率。多媒體的教學，具有多種感官參與、形象生動、感染力強的特點，隱含豐富多彩的興趣因素，可以直觀形象展現觀察的事物，打破了教師只靠一張嘴、一支粉筆、一塊黑板的簡單的講授模式，易于引起學生注意，給學生以最直接的感觀，能激發學生學習興趣和樂于參與教學活動的熱情。

4.老師要不斷更新教學觀念，優化教學方法，實行教學反饋，保持學生長久的學習興趣

社會在變化，教育也在變化，學生也在變化，因此老師也要變化，老師的一言一行都會影響到學生。所以在教學中，要相信所有的學生都是能夠學習好的，教師應公平的面對每一個學生，發現每一個學生的閃光點并加以引導和挖掘。教學有法，教無定法，貴在得法，教師要不斷吸取各科教學方法中的精華，構建適合本班學生的教學方法。教師既要激勵學生的主動性，又要適時地創設物理情景，引導學生發現問題，并適當地給予學生點撥、引導，培養學生獨立思考的能力。既要交給學生知識，又要交給學生的學習方法。要承認學生是學習的主體，要尊重學生的主體性，注重對學生學習興趣的培養和激發學生學習的愿望。要承認學生是有差別的，采用探究性的教學方法因材施教，引導學生在自身經驗的基礎上去學習。

農村學生由于經濟條件和生活環境的限制，容易產生自卑，性格易內向，冒險和探索意識不強。由于缺乏應有的心理衛生指導，容易產生心理健康問題。這些特殊性都需要教師認真加以研究和對待。我們要不斷充電，不斷更新教學觀念，改變自己的傳統教學模式，找到一條既適合自己，又適合學生的教學模式，這樣才能適應新時代的教育，適應學生的需求。

其次，我們在教學中要因材施教，有的放矢，趁熱打鐵。讓學生及時掌握知識，享受到學習帶來成功的快樂，這樣進一步提高了學習物理的興趣。

最后，多讓學生參加一些課外活動，比如我們學校經常舉行小制作比賽，科技創新活動等，既讓學生體驗到自己動手帶來的快樂，又通過實踐學到了物理知識，一箭雙雕。讓同學們感受到知識的海洋是無窮的，激發學生求知的欲望，我們還可播放"神五"、 "神六"的發射與回收的短片，讓同學們覺得物理在我們身邊，感受科技帶來的偉大力量，進一步激發學生學習物理的興趣。

5.做學生的良師益友，拉近師生之間的距離

在講臺上是老師，課后做學生的朋友，讓學生有話對你說，不管是課內的，還是課外的，都要認真聽學生對你說的每一句話，要知道這就是他對你的信任，他也把你當成了朋友。有了相互的信任之后，學習就不在是負擔，而是相互支持，相互幫助，顯然興趣就有了。

第6篇：世界著名物理學家范文

但現實情況不容樂觀，當代母親教育觀念存在一定偏差，育人素質亟待提高。首先是母親們普遍忽視品德發展、人格培養、實踐能力和社會責任感等社會性教育。在對孩子的品德發展、知識教育、交往能力、身體健康、個性培養等幾方面進行評價時，母親們不約而同把學習成績排在第一位，比例達65％，道德品質排在第二位，占22％，個性培養、社會交往能力分別排在第四、五位不足10％。而有意對孩子進行社會性教育的母親還不到三分之一，尤其在責任心和自制力方面僅占10％，耐挫力和社會交往能力的教育僅占8％和15％。教育方法上也存在問題，對待孩子的錯誤，仍有30％的母親采取指責批評、打罵挖苦或無所謂的態度；在和別家孩子對比時，64％的母親不如意、自卑或者存有嫉妒之心。

另一方面，當代母親的心理健康與孩子的心理健康相關程度很高，明顯高于父親，然而當代母親的心理素質也不容樂觀。不少母親在激烈變化的社會現實中，無法面對自己的心理和行為做出調節，常常將壞情緒轉換成各種非理智行為，或在孩子身上宣泄，或懶得與孩子溝通，或轉化為對孩子不切實際的高標準嚴要求。

時代呼喚高素質的母親。縱觀古今中外，英雄的兒女，背后往往有一個優秀偉大的母親。岳母刺字、孟母三遷的故事我們耳熟能詳，下面幾個國外著名人士的母親育兒成才的故事更給人啟迪發人深思。

愛迪生，一位在世界發明史上神奇的人物，他以罕有的熱情和毅力完成了2000多種發明，僅1869—1910年間經正式登記的發明就有1328種。因此，人們稱他為“世界發明大王”。

童年時代的愛迪生學習成績“很差”，被老師說成“笨蛋”，被醫生說成是“腦子壞了”。愛迪生因此離開了學校。但他卻在最了解自己孩子的母親的鼓勵和幫助下，不僅沒有放棄成才的理想，而且更加充滿對科學的向往和探索自然奧秘的信心。

愛迪生的母親做過教師，非常了解自己的孩子。她讓孩子回到家中，首先表示自己相信他不笨，并用從平常人成長為科學偉人的故事鼓勵愛迪生樹立求學的信心和志氣。然后創造一個開放寬松的學習環境，讓他自主學習，大膽想象，自然地步入到自然科學的奇妙世界里去，增強他的求知欲望。這一寬松民主的環境，保護了愛迪生的個性發展，使他勤于思考、愛好實驗、善于動手、敢于創新的特長得以顯現。

卡耐基小時候是一個公認的非常淘氣的壞男孩。

在他9歲的時候，他父親把繼母娶進家門。當時他們是居住在弗吉尼亞州鄉下的貧苦人家，而繼母則來自較好的家庭。他父親一邊向她介紹卡耐基，一邊說：“親愛的，希望你注意這個全縣最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說不定會在明天早晨以前就拿石頭扔向你，或者做出別的什么壞事，總之讓你防不勝防。”

出乎卡耐基意料的是，繼母微笑著走到他面前，托起他的頭看著他，接著又看著丈夫說：“你錯了，他不是全縣最壞的男孩，而是最聰明、但還沒有找到發泄熱忱地方的男孩。”

繼母說得卡耐基心里熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來。就是憑著她這一句話，他和繼母開始建立友誼。也就是這一句話，成為激勵他的一種動力，使他日后創造了成功的28項黃金法則，幫助千千萬萬的普通人走上成功和致富的光明大道。因為在她來之前沒有一個人稱贊過他聰明。他的父親和鄰居認定他就是壞男孩，但是繼母就只說了一句話，便改變了他的人生。來自繼母的這股力量，激發了卡耐基的想像力，激勵了他的創造力，幫助他和無窮智慧發生聯系，使他成為20世紀最有影響力的人物之一。

俗話說：“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”。優秀的母親是深悟“良言”妙用的。她們善于觀察與揣摩子女的心態處境，然后選擇時機有針對性地用“良言”撫摸他、溫暖他、激勵他：當孩子受窘時，不妨說幾句話解圍；當孩子沮喪時，適時說幾句熱情的話予以鼓勵；當孩子疑惑時，及時用柔和的語言給他提個醒；當孩子自卑時，不忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當孩子痛苦時，盡量設身處地說些安慰的話……

這樣，孩子蔫了的理想之花又會漸漸開放，垂落的人生之帆又會慢慢扯起。

沃爾頓是世界著名物理學家，諾貝爾獎的獲得者。他的成就的取得，也得力于他母親的教誨。

沃爾頓的母親是一個出身貴族、富有修養的女性，為人慈祥可親，而且知識廣博。她非常疼愛孩子，但從不嬌慣孩子，在學習上和品德上一向嚴格要求。

沃爾頓雖然聰明，但在學校里學習成績并不好。母親十分重視這個問題，但弄不清孩子為什么學習不好的原因。為了使孩子取得好的成績，她決定給孩子換個學校。

沃爾頓12歲那年，轉入一所教會學校學習。從沃爾頓到這所教會學校上學的第一天起，母親就注意觀察孩子的表現。

過了一段時間，沃爾頓的學習成績仍然上不去。母親通過仔細觀察后，終于找到了沃爾頓學習成績上不去的原因，在于他交結了一些不大愛學習的富家子弟。這些富家孩子，由于家庭生活條件優裕，在學校只知道玩耍而不用心學習。沃爾頓成天與這樣的孩子們在一起，自然也就不好好地學習了。為了把沃爾頓引向正路，她再次決定讓沃爾頓轉學。

不久，沃爾頓轉到了另外一所學校。這所學校，管理有序，學習空氣濃厚。沃爾頓在這里，受到良好的熏陶，再加上母親朝夕相處，耐心教育引導，沃爾頓排除了來自外界的干擾，安心學習，沒有多久，學習成績就上去了。如何為孩子選擇專業，是家教中不可忽視的一個問題。在沃爾頓專業選擇上，母親也十分用心。當初，沃爾頓想學社會科學。她根據沃爾頓的身體條件和愛好，建議他學自然科學。沃爾頓覺得母親想的比自己考慮得全面細致，于是就決定學習自然科學。

在母親的指導下，沃爾頓刻苦學習，終于考取了愛爾蘭都柏林大學。后來，他又以優異成績考入英國劍橋大學三育學院，并成為著名的卡文迪許實驗室的研究員，成為著名教授盧琴夫的得力助手。由于沃爾頓成功地用人工方法改變原子體系，開辟了用人工核反應釋放巨大原子能量的新途徑，為物理學奠定了基礎，并于1951年獲得了諾貝爾物理學獎

許多年前，一個10歲的男孩在拿坡里的一家工廠做工。他一直想當一個歌星，但是，他的第一位老師卻說：“你不能唱歌，五音不全，你的歌簡直就像是風在吹百葉窗一樣。”回到家里后，他很傷心，并向他的母親——一位貧窮的農婦哭訴這一切。母親用手摟住他，輕輕地說：“孩子，其實你很有音樂才能。聽一聽吧，你今天的歌聲比起昨天的樂感好多了，媽媽相信你會成為一個出色的歌唱家……”聽了這些話，孩子的心情好多了。后來，這個孩子成了那個時代著名的歌劇演唱家。他的名字叫恩瑞哥?卡羅素。當他回憶自己的成功之路時這樣說：“是母親那句肯定的話，讓我有了今天的成績。”

也許，卡羅素的母親從來都沒有想到過她的兒子能成為一代名人，也許根本沒有指望過靠她那三言兩語去改變她的兒子。然而，正是她那句善意的肯定成就了那個時代最偉大的歌唱家。

美國籃球巨星喬丹在很小的時候就有了自己的籃球明星夢。一天，他把自己的夢想告訴母親，母親大加贊賞。為他有了自己的夢想向他祝賀，鼓勵他向籃球明星學習，并且經常抽出時間和小喬丹一起欣賞報刊雜志上籃球隊員們馳騁球場、飛身灌籃的矯健身影和颯爽英姿。同時，建議喬丹把那些花花綠綠的圖片剪下來，貼到房間的墻上去，便于與偶像們朝夕相伴。

同小喬丹、卡羅素一樣，幾乎每個孩子都有自己的夢想，夢想是孩子對自己未來的美好設計。孩子們在談到自己的夢想時，往往會神采飛揚、美不勝收。然而，在現實生活中，很多父母卻常常對孩子的夢想不屑一顧，甚至大潑冷水。有一個小學三年級的男孩子曾對母親說，長大了要去當艦長，而母親卻說：“瞧你那糟糕的成績，打掃軍艦都輪不到你的份兒。”孩子的夢想被母親的譏諷傷害了，也可能就此破滅了。如果這位母親能像喬丹、卡羅素的母親那樣認真對待孩子的那份夢想，孩子日后沒準真會成為一位出色的艦長呢。

啟示

從上面幾個故事，我們看到這幾位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點中發現那一點點優點，并用無微不至的圣潔的母愛呵護著他生命中的那一點點光！而那一點點不曾被撲滅的光，總有一天會灑成滿天的星星、月亮和太陽，照亮這個我們深愛著的人世啊！

母親是孩子人生道路上的第一任老師，是孩子在這個世界上最值得信賴的人，熱愛孩子是母親的天職。愛子女是連母雞都懂的事，但怎樣去愛，如何去教育卻大有講究。  

第7篇：世界著名物理學家范文

【摘要】藝術教育對于提高學生的全面素質有著其他教育不可替代的特殊作用，音樂教育屬于藝術教育的范疇，是學校進行藝術教育的重要途徑之一，因此本文用協同學的理論和方法來探討音樂教育與素質教育的協同理論與策略，以使藝教之花開得更艷。

【關鍵詞】音樂教育；素質教育；協同；理論；策略

基礎教育由“應試教育”轉向素質教育，已日益引起廣大教師的重視。而藝術教育對于提高學生的全面素質有著其他教育不可替代的特殊作用，音樂教育屬于藝術教育的范疇，是學校進行藝術教育的重要途徑之一，因此，如何使音樂教育在素質教育中發揮積極主動的作用，讓藝教之花開得更艷？

本文試圖用協同學的理論和方法來探討音樂教育與素質教育的協同理論與策略，僅是拋磚引玉。

一、協同理論的概念

協同學是西德學者哈肯創立的一種系統科學理論，主要是研究系統各要素之間、要素與系統之間、系統與環境之間的協調、同步、合作、互補的關系，研究協同效應的形成，提示系統進化的動力。

音樂教育與素質教育的協同理論，就是指在協同學的指導下，充分發揮音樂教育獨特的審美功能，使其與素質教育系統的各個子系統協調合作、相互滲透、相互補充，促進各個子系統之間的關聯運動，以形成協同效應，優化素質教育系統的整體功能。

二、音樂教育與素質教育的協同策略探索

（一）音樂教育與思想道德素質教育的協同

音樂教育與思想素質教育的協同是以情感為中介，通過協調、同步、合作、互補的關聯作用來形成協同效應，使外在的“他律”（理想、道德規范等）轉化為“自律”（自身內心的要求），使人的主體目的符合最高的善，從而達到凈化心靈、完善品德、提高思想素質的目的。

（二）音樂教育與文化科學素質教育的協同

在普通學校中，文化素質教育主要是通過語文、英語、數學、物理等課程來實現。研究音樂教育與文化素質教育的協同，實際上是研究如何使音樂教育與這些橫向課程協同教學。

音樂是一門表達人們的思想感情，反映社會現實生活的藝術。各個不同歷史時期、不同國家、不同地區、不同民族有著不同的音樂作品。因此，音樂本身與語文、歷史、地理等學科知識有著密切的聯系，能夠在教學中相互協調、合作、互補。例如：教唱蒙古族民歌《嘎達梅林》，教師可以結合歌曲向學生介紹蒙古族人民的生活習慣、服飾特征、居住條件、、民族文化以及居住地的地理環境等。這一課的教學過程中，不僅對學生進行了美的教育，而且把音樂教育與語文、歷史、地理等課程以及民族學、宗教學等知識結合起來，不僅鞏固和豐富了學生各方面的知識，而且使學生的智力結構得到完善。

世界著名物理學家愛因斯坦曾說到：“我從音樂中獲得的東西比物理教師給我的多得多。”他認為音樂是他進行創造的催化劑，他在研究“相對論”的過程中，每當遇到困難時，就停下來從在鋼琴旁一遍又一遍地彈奏鋼琴曲，用音樂啟迪靈感。這足以說明音樂教育與這些文化課程隱性協同的重要性。

（三）音樂教育與心理素質教育的協同

音樂教育是情感的教育，它主要通過觸及人的心靈深處來達到陶冶人、教育人的目的。音樂教育與心理素質教育的協同策略主要是利用音樂的情感與學生的心理產生同構，從而培養學生的愛美心理、進取心理、創造心理和同情心理等，使他們的個性心理協調發展，使他們學會處世、做人。

例如：通過合唱、合奏訓練就能培養學生的協作心理。眾所周知，合唱、合奏是一種要求高度協作的音樂表演形式，經過大家的齊心協力，演唱、演奏出來的音樂美妙動聽，使人得到愉悅和享受。學生將從中體會到協作的重要性，實際上是在潛移默化地接受集體主義思想。

（四）音樂教育與身體素質教育的協同

身體素質雖然與遺傳因素有關，但主要是通過鍛煉、情緒調整、休息、營養等幾個方面。在這里我們鄭重研究音樂教育怎樣與人的鍛煉、心理調整、休息三個方面的協調、同步、合作、互補。

1.以“動”產生協同

在廣播操和藝術體操等體育運動中，常常伴有節奏明快的音樂，這實際上是兩種運動的協同形式，在體育運動（身體的運動）中，音樂運動（旋律與樂思的流動）為其增強韻律感，激發運動者的情緒，促進身體的協調動作，以提高鍛煉的效率。例如：歌唱需要氣息和全身各部分的配合，這就是一種全身運動，也是對人體內部器官的一種鍛煉；演奏樂器不僅是兩手的運動，也是一種全身運動，而且需要氣息的配合；體態律動由于是以身體作為樂器來表達、體驗音樂，所以它的全身動作更多、運動幅度更大，它對于鍛煉身體和訓練身體的協調性很有好處。

2.以“情緒調整”產生協同

旋律優美、節奏平衡的音樂，通過調整人的情緒，能激發人體內的激素、酶、乙酸膽堿等物質的分泌，這些物質對內分泌系統、植物神經系統有明顯的促進作用。如何使音樂教育從心理和生理兩個方面與身體素質教育協同是值得研究而又容易被忽視的一個問題。比如說，選擇什么音樂給學生聽，采取什么形式讓學生參與音樂活動，以達到使他們恢復疲勞、精神飽滿、身心健康的目的？又比方說，可不可以在課間放一些輕松、愉快的音樂，使大腦得到休息和放松；在課外活動時放一些興奮、明快、活潑的音樂，使人充滿活力；在晚自習之后聽一些輕柔、寧靜的音樂，使人順利地入眠，等等。筆者提出這些旨在引起人們的重視和思考，以使藝教之花開得更艷。

【參考文獻】

第8篇：世界著名物理學家范文

關鍵詞：課堂；教學評價；效果；途徑

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）12-0012-04

什么樣的課是好課？

2011年暑假，我隨江蘇省教育廳組織的支教團去了新疆，在克拉瑪依市培訓初中物理老師。我帶了兩節江蘇省初中物理創新大賽一等獎的視頻錄像課，和老師們一起觀看評析。一位青年教師看完后說，我認為這一節課是差課（當然我沒說明這是一節獲大獎的課），我驚訝地問他為什么，他說這節課不符合當下倡導的“杜郎口”教學模式，也不符合“導學案”的教學方式。讓我更加驚訝的是，在我們幾千公里以外遙遠的新疆，同行們早已知道了“杜郎口”和“導學案”，讓我頓感交流的距離縮短了。

著名物理學家楊振寧先生在回憶他的學習生涯時，尤其感嘆于他在美國芝加哥大學那一段的學習時光。他們當時的導師是世界著名的物理學家泰勒。泰勒的科研工作十分繁忙，但他卻堅持給研究生上課，有時來不及備課就帶著一堆書匆匆趕到課堂，教學過程中難免出錯。每到那時，他一點不擺科學家的架子，而是和學生們一起討論，讓楊振寧從中看到了世界一流的科學家是如何犯錯誤的，又是如何一步一步地從錯誤的泥坑里爬出來的。這個過程讓學生們收益很大，被稱為“芝加哥風格”。

前者是不是好課，似乎已有結論。這節課后來在全國大賽中又獲得了一等獎。所以看來，一節課是不是好課，不能看它是否采用了什么模式和什么方式。

后者泰勒的課是好課也毋庸置疑，因為學生的收益很大，甚至是終身受益。你也不能因為他沒有準備，“掛黑板”，而判定其為差課。那好，我們以后都不要備課了？當然不是。泰勒不備課是由于他忙于科研，在科研的過程中實際上他為上課積累了常人達不到的科學知識和思維能力，以至于他無論遇到什么問題都胸有成竹。并且他面對的也是世界一流的優秀學生，他們渴求的正是這種生態的、本真的、原始的、生成的學習情境和學習過程。這恰恰體現了新課程改革為什么把“過程與方法”也要作為課堂教學的目標之一的原因。

這似乎帶來了一個問題，什么是好課？一堂好課的標準是什么？

一堂好課的基本要求是什么？

葉瀾教授提出了“一堂好課的基本要求”。她認為，作為一堂好課要達到五點基本要求。一是要有意義。學生通過這節課要有收獲，“學生從課堂走進來和走出去是不一樣的”，初步的意義是他學到了新的知識；進一步的意義是鍛煉了他的能力；往前發展是在這個過程中有良好的、積極的情感體驗，產生進一步學習的強烈要求；再發展一步，是他越來越會主動投入到學習中去。概括的說，就是不僅要學到新知識，而且要有進一步學習的新要求，還要越來越會投入到新的學習中去。第二是有效率。這個效率是從兩個方面來要求的，一個方面是覆蓋面，這節課必須是對大多數學生有效的，而不是對少數學生有效。另一個是時間的效率，教學的時間利用率要高。第三是生成性。這節課不完全是預先設計好的，而是在課堂中有教師和學生真實的、情感的、智慧的、思維和能力的投入，有互動的過程，氣氛相當活躍。在這個過程中，既有資源的生成，又有過程狀態生成。第四是常態性。課堂上不能只是拿著準備好的東西來表演，再沒有新的東西呈現。第五是有待完善。她認為一堂課不能十全十美，十全十美的課往往是造假的課。“有缺憾是真實的一個指標”。一堂好課一定還是有待完善的課。

以上五條基本要求主要是從兩個方面來要求的，一是教學效果，要求學生“不僅要學到新知識，而且要有進一步學習的新要求，還要越來越會投入到新的學習中去”。另一方面是對達成效果的教學途徑的要求，就是看你這節課是采用什么方法來組織教學的，課堂教學活動必須是常態的、本真的、生成的，并且要有效率。其實，這個要求說起來是基本的，實際上要求是很高的。

一堂好課的標準是什么？

葉瀾教授沒有提出一堂好課的“標準”，而提出的是“基本要求”，原因是“條文性的標準”是難以提出來的，我們無法用一個統一的定式來評價。“教學有法，教無定法”，教學科目不同，教學內容不同，教學層次不同，教學對象不同，教學環境不同，教學起點不同，這些差異性要求我們采取的教學形式、方法、模式都可以有不同。但這樣說來，一堂好課是不是就沒有標準了呢？當然不是，判定一堂好課沒有狹義的“標準”，但有廣義的標準，你能達到一定的要求就是一堂好課。這個要求有兩條，一個是實際效果，另一個是達到這一效果的教學過程。通過這節課學生學到了新的知識，培養了能力，這就是一個好的效果。不僅要看效果，還要看你是如何達到這種效果的。也就是說，一堂課中，學生要能主動積極地參與，發現問題，解決問題，有豐富的過程體驗、方法體驗、情感體驗，從而有了進一步學習的愿望并且能夠進一步學習。這樣的“過程與方法”的教學目標是必須提倡的。我們要注意教學方法的靈活性和多樣性，不要不科學地夸大某種“模式”和“形式”，而要提倡為我所用。我們要有自己的教學思考，要有自己的價值判斷、想法和教學主張。沒有自己的教學思考，就等于沒有教學靈魂，沒有自己的教學思考永遠不可能成為一名優秀的教師。

一堂好課的教學設計應關注什么？

1.從學生的角度研讀教材

要認真研讀教材，領會教材編寫意圖。不僅要站在教師的角度讀，更要站在學生的角度讀。從學科知識體系、邏輯結構、編排順序的整體把握，到章節內容，課時內容，乃至知識點細節處理，要結合學生實際情況，進行教學決策。現在的教材，版本比較多，這給我們研讀教材提供了很好的條件，備課時，我們通常應看一看兩三套同類教材，進行比較，適當加以取舍和組合，擇其善者而從之，選擇一種較適合學生的教學內容和方法。當然，在教學中，教師應當緊扣學生正在使用的教材，要遵照現行教材，選擇其他教材作靈活調整。要主次分明，擇優選用，既不能完全“照本宣科”，又不能完全拋開教材。

在解讀教材的過程中，要善于把自己置于“學”的一方來思考問題。面對這些內容學生會怎么想？會遇到那些困難和問題？會有那些思維障礙？如何把解決問題的思維過程、思考方法向學生展示？怎樣安排教學程序更利于學生的理解和接受？用怎樣的方法與手段更利于激發他們的主動性和積極性？教學內容不能狹隘理解為只是知識層面的問題，還應包括以知識為載體的方法能力問題，如何發現和獲取知識的問題。這些都應該整體納入教學內容來考慮。

2.把握好教學的邏輯起點和現實起點

現代認知學派對學習的一個重要假設是：學習是人腦內認知結構的不斷改組和形成過程。在此過程中，學習的內容要與原有認知結構中的舊知識發生作用，才能形成良好的效果。從教育的認知理論出發，研究學習過程中原有認知結構的作用和影響，研究新舊知識結構更替的邏輯規律，在此基礎上進行教學設計，這對課堂教學的改革是有積極意義的。在學習過程中，學生對原有的認知結構進行組織加工，通過類比、演繹等思維活動，可以對本來陌生的新事物、新問題能動地辨別、認識和理解。在進行創造性思維的教學過程中，利用和發揮學生建立在原有認知基礎上的能動作用是十分必要的。

課程標準、教材內容、知識體系決定著我們的教學的邏輯起點；學生的原有認知水平，相關的基礎知識和基本技能，學生的學習基礎、生活經驗和學習方法與習慣，決定著我們教學的現實起點。我們正確把握好這兩個起點，在此基礎上進行新知識的構建，才不至于使教學要求難易度、針對性及重點難點發生偏差，才能更好地設計好每一個教學環節。

3.課題的引入和過程的轉折要明白、有趣

一堂課往往是圍繞著問題展開的。首先要讓學生明白你所提出的問題，同時要讓學生感興趣。因此，課題的引入和問題的展開在課堂教學中是很關鍵的環節。我認為，課堂引入和過程轉折是否成功的標志有兩點：一是學生的學習興趣和熱情有沒有提上來，二是有沒有把問題交代清楚。這兩點要求看起來很簡單，但實際教學中卻存在不少問題。例如教學中還存在著學習動機不強烈、教學目的不明確的狀況，老師的上課有時這樣開始：“今天這節課我們學習……”，可是為什么要學習？教師不說，學生也不問。

還有一種相反的情況，為了創設情境而本末倒置，看起來熱熱鬧鬧，結果連問題都沒有交代清楚，其效果不佳。我曾到一所學校聽一位新教師的課，那節課是初二的“勻速直線運動的速度”，按照教材的要求，學生要到操場上去測量行走的速度，老師也按照課本要求做了，學生在操場上活動得非常開心。回到教室，老師請一位同學上黑板來把測量的數據及計算結果寫出來，結果這位同學拿著手中記錄的數據不會用而“掛黑板”。因為他還不知道用長度除以時間可以求出速度。由于活動目的不明確，一個非常好的教學形式沒有收到好的效果。提高興趣和熱情，需要創設教學情境，我們可以通過多種形式進行，如生活情境、實驗情境、故事情境、表演情境、多媒體情境等。但不能忘記所做的這些都是為了交代問題，激發學習動機，讓學生在興趣盎然之中追逐自己想要的東西。

4.設計好問題的遞進與鏈接

教學活動的主題要突出，過程要清晰，邏輯性要強，學生才會覺得清楚輕松。課堂教學的邏輯性和流暢性，往往是通過問題遞進與鏈接體現的。一堂課，無論是什么課型，無論上什么內容，無論用何種方法和手段，要使課堂效果好，教師課堂的問題設計很關鍵。可以說，問題設計是一堂課的“靈魂”，因為問題設計決定著教學的方向、順序，問題設計關系到學生思維活動開展的深度和廣度。

我以為，一堂課的問題設計主要包含三個方面：一是要有一個貫穿全課的問題主線；二是要有主線下的過程性問題串；三是要有課堂教學中的生成性問題。

看一節課的思路是否清晰，條理是否清楚，就是要看教師對教學內容的邏輯把握。分析清楚這節課要講幾個什么問題，這些問題是如何深入和遞進的，這就是所說的問題主線。每一個主線問題如何解決？從什么問題出發？有那些過程性的問題？如何啟發？如何深入？如何得出結論？這就是主線下的問題串。另外還有一個不可忽視的內容，就是來自于老師預設的問題之外的問題，即在教學過程中生成的問題。這種問題的妥善處理和解決，有時也會收到預想不到的好效果。

5.發掘教材中“過程方法”的素材

直接地把概念、規律、結論教給學生，把知識的產生和形成過程忽略或輕描淡寫放過去，把學生的體驗過程、探究過程、思考過程忽略掉，而為“題海戰術”提供時間。這是新課程要擯棄的東西。教學中，我們要善于發現“素材”。例如，教“光的反射定律”，結論很簡單，但發現和總結出這一規律卻非易事。試想，如果沒有提示，教師一下子就能想到引入“法線”嗎？引入這條輔助線，使得我們對光的反射規律的表述如此簡潔，這是一個多么美的方法！而對于“法線”的引入教學，是簡單地告訴學生，還是“逼”學生自己觀察發現，效果完全不同。兩者表面上效果一樣，但前者缺失的是研究問題的過程和方法，有的學生學完后還會把“光線”和人為添加的輔助線——“法線”看成是一樣的東西，就是學生缺少研究思考的原因。有時候我們還可以把科學家發現和解決問題的艱難歷程介紹給學生，學生常常對這些很感興趣，從中更容易受到情感態度價值觀的教育。如何發現問題和提出問題，如何解決問題，采用了什么樣的思想方法，要通過知識載體進行滲透。在具體到每一節課時要思考：使學生學會些什么？向學生滲透些什么？如果學生忘記了這堂課所學的知識，最后還剩些什么？

6.課堂設計要留有彈性空間

課堂需要預設，但也不能一成不變。優質的課堂以動態存在，并不斷變化著。我們不能用教師的講解代替學生的思考，用教師的點撥代替學生的體驗。缺少學生的獨立思考、過程體驗和個性化的解讀，就不能將學習內容轉化為學生的知識結構、能力智慧。事實上，即使我們做了認真的準備，課堂教學中還是會出現預想不到的問題和情況，有些生成性問題是很有價值，更利于教學效果的，我們不妨智慧地引導學生加以討論。因此我們的課堂設計要留有彈性化的時間。

What is the Criterion for a Good Lesson？

YE Ping

（Jiangning Teacher Training College， Nanjing 211100， China）

第9篇：世界著名物理學家范文

[論文摘要]音樂教育的功能是多方面的,音樂教育對提高人的思想道德修養、培養人的健康高尚的情感、提高人的審美能力、促進人形成良好心態、發展人的創造力、促進人的身心健康等方面的重要功能,以期發揮音樂在人的素質提高中的重要作用。

音樂教育是一種獨特的教育形式,它以音響為表現手段,觸動人的情感,引發人的聯想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進人的進步與發展。我國古代最偉大的教育家孔子說得好:人的培養,“興于詩,立于禮,成于樂”,形成了“禮樂并重”的教育觀。荀子認為:“人之初,性本惡”,但要改變惡的本性,去惡揚善,其根本的途徑就是進行音樂教育。他提出:“夫樂者,樂也。”也就是說,音樂可以給人帶來極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“音樂教育——不是培養音樂家,首先是培養人。”這可以說是對音樂教育功能的最基本的概括。在強調素質教育的今天,我們有必要重新理解認識音樂教育的基本功能。

一、音樂教育可以提高人的思想道德修養

《樂記》中說:“先王之為樂也,以治也,善則行象德矣。”古代的“先王”制樂,其目的就在于治理國家,是治國的一種方法。以樂治國,可以使民心向善,其行為表現就會有更高的道德水準。《禮記》中說:“凡三王教世子必以禮樂,樂所以修內也,禮所以修外也。禮樂交錯于中,發行于外,事故起成也懌。”漢代董仲舒提出:“樂者,所以變民風,化民俗也;其變民也易,化民也著。”近代學者梁啟超也說道:“蓋欲改造國民之品質,則詩歌音樂為精神教育之一要科。”他們都強調音樂在培養人的內在的道德修養、精神品質的重要作用。

音樂教育把那些高度發展的社會理性轉化為生動、直觀的感性形式,使人在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時,在“隨風潛入夜,潤物細無聲”般的境界中,人的道德修養得到提高、人格品質得到完善、達到崇高的精神境界。

二、音樂教育可以培養人的健康高尚的情感

音樂本來就是情感的藝術,《樂記》中說:“凡音之起,由人心生焉”,“感于物而動,故行于聲”,中國民間也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而發”的說法。音樂中所蘊涵的濃重的情感不僅是因感而發的,同時具有強大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動和感奮,進而產生感動人、教化人的作用。

任何一部好的音樂作品都是藝術家們的美好情感的自然流露,古今中外許多優秀的音樂家們總是用音樂這種特殊的藝術形式來歌唱偉大的祖國、美麗的家鄉、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂作品則是聽眾與藝術家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發和強化欣賞者同樣的美好的感情。所以說,音樂教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂作品,能培養人們熱愛生活、熱愛人類、熱愛大自然、熱愛人間一切美好的事物的情感。

三、音樂教育能提高人的審美能力

“美”是音樂的靈魂。音樂的形式是美的,它有美的音色、美的旋律、美的節奏、美的和聲、美的結構;音樂的內容是美的,它有美的思想、美的情感、美的心靈;音樂所創造的意境是美的,巍巍高山,潺潺流水,艷艷山花,飄飄落葉,甜甜笑臉,喳喳山鳥,啾啾鳴蟬……無論是音樂創作還是音樂欣賞,都是一種高層次的審美活動,音樂家在自然、社會、人的心靈與情感世界發現美的東西,便進行審美創造和表現,欣賞者則對音樂家的審美創造進行欣賞、理解、感悟,美的心靈、美的情趣、審美的能力就在這種過程中自然而然地形成并發展起來。正像柏拉圖所說“音樂教育比起其他教育都重要得多,……受過這種良好的音樂教育的人,可以很敏捷地看出一切藝術作品和自然事物的丑陋,很正確地加以厭棄;但是一看到美的東西,他就會贊賞它們,很快地把它們吸收到心靈里,作為滋養,因此自己性格也變成高尚優美。”

審美教育是當代教育最重要的主題之一,它是要借助于自然美、社會美、藝術美等形式,使人形成感受美、鑒賞美、創造美的能力,形成正確的審美判斷能力和審美價值取向。可以說,音樂是培養人的審美能力的最有效的途徑之一,良好的音樂教育,自然可以使人從中獲得真善美的理解和認識能力,也一定可以激發人創造美的能力。

四、音樂教育促進人形成良好心態

在張揚個性,注重自我的今天,心平氣和的良好心態、堅韌不拔的毅力和耐心、團結協作的合作精神等,已漸漸走向萎靡,而這卻又是現代人心理健康所面臨的最嚴重的問題之一,音樂教育則能在矯正人的這種心態方面起到積極的作用。

學習音樂和學習其他學科有明顯的差別,無論是學習聲樂,還是學習器樂,都是一種技術性很強勞動,這首先就需要長時間的艱苦磨練,久之必然能鍛煉出堅強的毅力和信心,同時它要求精確度比較高,要想較好地完成學業,必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細心。

音樂還是培養人的團結協作精神的有效手段。因為音樂其實是一種需要精誠合作來完成的藝術,合唱、重唱、齊唱,合奏、重奏、齊奏,只有協調一致,才能成就一個精美的藝術品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式,也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是,音樂作為人類交流的一種特殊方式,最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通,實現的是人的心靈上的和諧。從這個意義上說,音樂培養的是人的合作精神和共處意識。

可見在浸潤、滋養人的心靈世界方面,沒有什么藝術形式能與音樂相媲美。

五、音樂教育可以發展人的創造力

法國作家雨果說過:“音樂是開啟人類智慧寶庫的鑰匙。”人類智慧的最突出的表現就是創造力。

人的創造力的物質基礎是高度發達的大腦。心理學研究表明,人腦的發達源于手的發達,俗話說的“心靈手巧”,實際上闡明了手和腦的相互關系,心靈(大腦思維發達)必然促進手巧,反過來手巧必然促進心靈。音樂教育就是一種由訓練“手巧”到促進“心靈”的教育過程,這突出表現在器樂的學習過程中。如鋼琴、電子琴一類的鍵盤樂器的學習,其技巧性主要表現在手指的靈活性、準確性、敏感性、平衡性、分寸感等的嚴格訓練上,隨著樂器學習的程度的提高,手指的靈活性、靈敏性也不斷提高,大腦的靈活性和敏捷性也會不斷提高。人的創造力的心理基礎是高度發達的創造性思維。心理學研究同樣證明了這樣一個事實:創造性思維是形象思維和抽象思維的統一的結果,而前者更重要一些。這是因為創造性思維的加工對象,一般不是現成的東西,它需要通過大腦中的想象使其具體化,這種想象便是形象思維。

世界著名物理學家愛因斯坦,他的小提琴演奏水平較高,因而他的形象思維能力較強。而他在高度抽象的理論物理領域中取得令人矚目的創造性科學成果,經常是借助于形象思維獲得的。他的思維活動往往不是借助于語言來進行,而是借助于圖形來進行,可以說形象思維是他的創造力的最初源泉。

音樂創作本身就是一種具體的創造性活動,是創作者在理性(抽象)思維的制約下,較多地運用感性(形象)思維進行的“一度創作”。音樂表演(演奏、演唱)被稱為“二度創作”,表演者是在音樂原作的基礎上,通過自己的聯想、想象等心理活動,對原作進行深入的理解和把握,把原作創造性地再現出來,這當然是一種創造性勞動的結果。音樂欣賞則被稱作“三度創作”,是欣賞者通過對表演者二度創作的作品的感知,結合自己的經歷、閱歷、文化水平和藝術修養,在音樂的作用下展開豐富的聯想和想象,在頭腦中形成相應的藝術畫面,獨特的情感體驗的結果。

六、音樂教育可以促進人的身心健康

從生理學的角度看,音樂可以鍛煉提高人體機能、人的體質。經常練習唱歌如同是在做口腔體操,使面部肌肉經常運動,也能鍛煉呼吸功能,增強肺活量。學習各種樂器時,可以鍛煉身體的協調性、平衡性、準確性、敏銳性,鍛煉人的感覺能力。視唱練耳的訓練,可以使學生視、聽覺的感知能力、反應能力更加敏銳、協調的發展。音樂與體操、舞蹈、武術、太極等運動項目配合,可以全面提高人的身體素質,達到健與美的結合。

音樂是一種精神體操,一些優美動聽的音樂,有助于人們精神和身體放松,消除人的精神和身體的疲勞,起到一種精神歡娛的作用,達到良好的休息狀態。

音樂可以促進人的健康發育成長。胎教音樂是最有說服力的例子,俄羅斯有家產科醫院,發明了一種胎兒保健新方法——定期組織孕婦進行大合唱訓練,而對出生嬰兒的測驗表明:他們的身體健康程度和智力發展水平,均超過出生前未進行過音樂胎教的新生兒。日本一個幼兒開發協會進行的實驗表明,經常進行音樂熏陶的幼兒,他們總是笑瞇瞇的,不怕生人,說話比別的孩子早些,眼睛也特別有神,長大以后,智商和情商水平較高,創造性較強。