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第1篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的一門必修課，針對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高年級(jí)本科生開(kāi)設(shè)，側(cè)重研究國(guó)際貨物貿(mào)易以外的其他國(guó)際經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)與交往方式，核心內(nèi)容是探討生產(chǎn)要素(資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等)國(guó)際流動(dòng)的具體形式、原因和效應(yīng)。該課程具有以下特點(diǎn):

(一)廣泛性與關(guān)聯(lián)性我國(guó)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)80年代中后期，隨著我國(guó)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作規(guī)模的擴(kuò)大和形式的增加，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作課程的教學(xué)內(nèi)容日趨龐雜，主要內(nèi)容包括:國(guó)際投資合作(國(guó)際直接投資與間接投資)、國(guó)際技術(shù)合作、國(guó)際工程承包與勞務(wù)合作、國(guó)際租賃、國(guó)際經(jīng)濟(jì)援助、中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作等領(lǐng)域的基本理論、基本內(nèi)容與操作方法，及國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制和國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主體權(quán)利的法律保護(hù)。課程內(nèi)容的廣泛性導(dǎo)致課堂教學(xué)存在兩大難點(diǎn):一是教師在有限的課時(shí)內(nèi)(多數(shù)開(kāi)課為每周2學(xué)時(shí))如何深入講授龐雜的課程知識(shí)點(diǎn)，課程重難點(diǎn)如何突出;二是如何解決課程知識(shí)點(diǎn)與其他課程教學(xué)內(nèi)容存在的重復(fù)問(wèn)題，如國(guó)際直接與間接投資內(nèi)容屬于國(guó)際投資學(xué)，國(guó)際技術(shù)貿(mào)易、跨國(guó)公司內(nèi)容在某些院校已經(jīng)單設(shè)課程講授。關(guān)聯(lián)性是指國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作各種形式之間的聯(lián)系比較緊密。目前在信息化與全球化基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)要素國(guó)際間轉(zhuǎn)移與重新配置多數(shù)情況是資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等要素結(jié)合在一起產(chǎn)生的一攬子生產(chǎn)要素的國(guó)際轉(zhuǎn)移與配置。如中國(guó)對(duì)外承包工程本身就涉及可行性研究、國(guó)際工程承包、國(guó)際勞務(wù)輸出、國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國(guó)際租賃等多種形式的合作。

(二)時(shí)效性與實(shí)踐性進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球化與信息化的迅速發(fā)展使得全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置的生產(chǎn)要素種類不斷增加，在傳統(tǒng)的資本、技術(shù)和勞務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出許多新的內(nèi)容，如土地、信息、企業(yè)管理、風(fēng)險(xiǎn)投資等成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作新的內(nèi)容。此外，中國(guó)開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的理論與現(xiàn)實(shí)案例日益豐富。時(shí)效性要求授課教師隨時(shí)關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形勢(shì)的變化，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，做到與時(shí)俱進(jìn)。盡管國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作課程涉及要素流動(dòng)的基本理論，但其理論沒(méi)有嚴(yán)格的體系，多數(shù)理論是對(duì)國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資等課程相關(guān)理論的歸納，課程內(nèi)容主要側(cè)重于實(shí)務(wù)，特別是各種經(jīng)濟(jì)合作方式的操作程序與環(huán)節(jié)，如國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國(guó)際工程承包、國(guó)際租賃、可行性研究報(bào)告等實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容。

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作課程教學(xué)改革探討

(一)整合教學(xué)內(nèi)容明確課程定位是整合教學(xué)內(nèi)容的前提。結(jié)合課程特點(diǎn)和教學(xué)對(duì)象，將國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作課程明確定位為:拓展學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面、為將來(lái)的工作與深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。具體而言，一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成一個(gè)關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作較為完整的知識(shí)架構(gòu)，特別是掌握重點(diǎn)概念與理論;另一方面，使學(xué)生掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主要方式的實(shí)際操作，把握國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作實(shí)務(wù)發(fā)展的新趨勢(shì)與動(dòng)態(tài)。目前，多數(shù)高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作教學(xué)采用的是對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)盧進(jìn)勇教授主編的國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作》，筆者以此教材的框架體系為基礎(chǔ)，結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，遵循應(yīng)用性、時(shí)效性與重點(diǎn)性原則，對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化與整合。1.導(dǎo)論。主要內(nèi)容包括國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的概念界定、類型與研究對(duì)象;國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的產(chǎn)生與發(fā)展;國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的主要理論。2.國(guó)際直接投資。國(guó)際直接投資的概念、形式與發(fā)展趨勢(shì);國(guó)際直接投資主體—跨國(guó)公司概述;國(guó)際直接投資的動(dòng)機(jī);國(guó)際直接投資環(huán)境。3.中國(guó)利用外商直接投資(或者外商對(duì)華直接投資)。中國(guó)利用FDI的發(fā)展歷程、主要特點(diǎn)與作用;中國(guó)利用FDI的主要方式;中國(guó)利用FDI的政策法律規(guī)定。4.中國(guó)對(duì)外直接投資。“走出去”戰(zhàn)略內(nèi)涵與必要性;中國(guó)境外FDI的現(xiàn)狀、特點(diǎn)與問(wèn)題;中國(guó)對(duì)外直接投資管理;中國(guó)企業(yè)走出去的文化融合。5.國(guó)際間接投資。國(guó)際間接投資的含義、特點(diǎn)、分類與影響因素;國(guó)際債券投資;國(guó)際股票投資;中國(guó)對(duì)外間接投資。6.國(guó)際技術(shù)貿(mào)易。國(guó)際技術(shù)貿(mào)易的含義、內(nèi)容;國(guó)際技術(shù)貿(mào)易的主要方式;國(guó)際技術(shù)貿(mào)易價(jià)格;中國(guó)對(duì)外技術(shù)貿(mào)易管理;自主創(chuàng)新與技術(shù)引進(jìn)的關(guān)系。7.國(guó)際工程承包。國(guó)際工程承包概述;國(guó)際工程承包招投標(biāo)程序;國(guó)際工程承包合同;中國(guó)對(duì)外承包工程的特點(diǎn)與問(wèn)題。8.國(guó)際勞務(wù)合作。國(guó)際勞務(wù)合作的含義、本質(zhì)與主要形式;國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)與特點(diǎn);國(guó)際勞務(wù)合同的基本條款;中國(guó)對(duì)外勞務(wù)合作的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。9.國(guó)際租賃。國(guó)際租賃概述;國(guó)際租賃的主要形式;國(guó)際租賃合同;租金的計(jì)算。10.國(guó)際發(fā)展援助。概述;國(guó)際發(fā)展援助機(jī)構(gòu);中國(guó)與國(guó)際發(fā)展援助。11.可行性研究與項(xiàng)目評(píng)估。可行性研究的含義、階段、主要內(nèi)容與工作程序;項(xiàng)目評(píng)估的概念、主要內(nèi)容與工作程序;項(xiàng)目評(píng)估與可行性研究的關(guān)系。12.特色專題:浙江省對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策。

(二)改進(jìn)課堂教學(xué)方法目前，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作課程多采用理論講授、案例分析、課堂討論和課后練習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式，這些教學(xué)方法的綜合運(yùn)用有助于提升教學(xué)效果，但有必要進(jìn)一步探索新的教學(xué)方式。1.主體參與教學(xué)。主要做法包括:在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生充當(dāng)教師講授部分教學(xué)內(nèi)容，如國(guó)際直接投資章節(jié)中的國(guó)際投資環(huán)境;培養(yǎng)學(xué)生自主查詢數(shù)據(jù)與資料、EXCELL圖表制作與歸納能力，如要求學(xué)生上網(wǎng)檢索世界投資報(bào)告(英文版)并將其主要觀點(diǎn)翻譯成中文、要求學(xué)生到國(guó)家統(tǒng)計(jì)局下載中國(guó)利用外商直接投資相關(guān)數(shù)據(jù)，利用數(shù)據(jù)繪制圖表并歸納觀點(diǎn)，并將過(guò)程當(dāng)眾演示;要求學(xué)生上網(wǎng)檢索《國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作》雜志，圍繞某一個(gè)主題閱讀文獻(xiàn)20篇，并撰寫讀書筆記;鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)大綱與教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)等。這種教學(xué)方法有利于改變教師包攬一切、學(xué)生消極應(yīng)付的被動(dòng)教學(xué)方式，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，鍛煉膽量，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。2.啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中可采取不同的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，如直觀啟發(fā)、視頻啟發(fā)、語(yǔ)言啟發(fā)、圖示啟發(fā)、對(duì)比啟發(fā)等。如跨國(guó)公司在華投資的效應(yīng)，可先擺出現(xiàn)象或事實(shí)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行歸納，然后結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)一步深化;國(guó)際技術(shù)貿(mào)易章節(jié)的教學(xué)可適當(dāng)拓展，利用數(shù)據(jù)、案例、對(duì)比的方式啟發(fā)學(xué)生思考技術(shù)引進(jìn)與自主創(chuàng)新的關(guān)系;BOT投資方式的含義與特點(diǎn)由教師講解比較枯燥，可采用通過(guò)相關(guān)視頻啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考、教師提問(wèn)的教學(xué)方法;結(jié)合具體案例進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，如雅戈?duì)柤瘓F(tuán)與吉利走出去的案例，啟發(fā)學(xué)生思索企業(yè)走出去的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。3.項(xiàng)目規(guī)劃教學(xué)。項(xiàng)目規(guī)劃教學(xué)是把教學(xué)內(nèi)容分解成若干個(gè)項(xiàng)目，從程序上將項(xiàng)目設(shè)計(jì)、實(shí)施與結(jié)束的全過(guò)程設(shè)置一系列的操作環(huán)節(jié)，從時(shí)間上更關(guān)注項(xiàng)目的未來(lái)發(fā)展。如可行性研究報(bào)告撰寫項(xiàng)目，首先由教師在學(xué)期初設(shè)計(jì)若干子項(xiàng)目;再根據(jù)全班人數(shù)分成若干執(zhí)行小組，每個(gè)小組選定一名組長(zhǎng)，組員各司其職，有的負(fù)責(zé)市場(chǎng)分析，有的負(fù)責(zé)投資環(huán)境，有的負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)分析等;教師提供查找資料的途徑，并根據(jù)小組要求提供必要幫助，安排組長(zhǎng)每2周匯報(bào)一次項(xiàng)目進(jìn)展情況;報(bào)告完成后要求學(xué)生制作PPT，并邀請(qǐng)部分教師對(duì)報(bào)告進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)評(píng)比，評(píng)比結(jié)果作為過(guò)程考核的一部分。

第2篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

奧地利學(xué)派奠基人

在經(jīng)濟(jì)思想史上，門格爾1871年的著作與杰文斯（Jevons）1871年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》和瓦爾拉（Walras）1874年發(fā)表的《純政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，都被認(rèn)為是“邊際主義革命”的主要組成部分。在多數(shù)情況下，思想史學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的，是門格爾著作中與杰文斯和瓦爾拉相同的一些特征。近年來(lái)，特別是W·賈菲（W．Jaffé，1976年）的后，學(xué)術(shù)界的注意力開(kāi)始轉(zhuǎn)向門格爾思想中與他同代人不同之處。一系列最新的研究，如W·格拉斯?fàn)枺╓．Grassl）和B·史密斯（B.Smith），（1986年），則將門格爾及早期奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獨(dú)特思想與19世紀(jì)后期奧地利更為廣闊的思潮和哲學(xué)思想聯(lián)系起來(lái)了。

門格爾著作的鋒芒所向毫不含糊。他的《原理》著力于重建經(jīng)濟(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)，即在保留經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象與理論特色的同時(shí)，對(duì)價(jià)值與價(jià)格提出一種與古典派學(xué)說(shuō)截然相反的理解。古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，價(jià)值受以往資源成本的支配；門格爾則認(rèn)為，價(jià)值是對(duì)今后滿足消費(fèi)者需要的實(shí)用性的判斷。門格爾的著作雖是奉獻(xiàn)給德國(guó)和奧地利說(shuō)德語(yǔ)的學(xué)術(shù)界的，但它在方法、風(fēng)格乃至本質(zhì)上，都與當(dāng)時(shí)德國(guó)各大學(xué)的研究大相徑庭。后者的研究雖也尖銳批評(píng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，但它抨擊的是其理論特征，其主張主要是歷史分析的研究方法。在門格爾著作發(fā)表時(shí)，以古斯塔夫·施穆勒（GustavSchmoller）為首的新歷史學(xué)派正開(kāi)始取代以羅雪爾（Rosoher）、克尼斯（Knies）和希爾德布蘭德（Hildebrand）為首的舊歷史學(xué)派。年方31歲的奧地利公務(wù)員門格爾顯得小心翼翼，盡量不與德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界沖撞。事實(shí)上，他以“恭敬之心”將《原理》一書題獻(xiàn)給羅雪爾，并“作為一個(gè)奧地利伙伴的友好問(wèn)候以及作為對(duì)德國(guó)慷慨恩賜我們奧地利人以科學(xué)啟迪的菲薄報(bào)答……”（門格爾，1871年，前言）。門格爾顯然希望人們會(huì)認(rèn)為他的理論創(chuàng)新證實(shí)了德國(guó)學(xué)者從歷史研究中得出的結(jié)論，獻(xiàn)出一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)以取代備受懷疑的英國(guó)正統(tǒng)古典學(xué)說(shuō)。

但門格爾注定要大失所望。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)他的著作不屑一顧。即便一些德語(yǔ)學(xué)術(shù)刊物注意到它，也是或被完全曲解，或被一筆帶過(guò)。在《原理》出版后整整10年中，門格爾完全是孤立的；當(dāng)時(shí)不存在什么奧地利“學(xué)派”。19世紀(jì)80年代，當(dāng)龐巴維克和維塞爾熱情洋溢的著作開(kāi)始問(wèn)世時(shí)，這一新學(xué)說(shuō)雖被冠以“奧地利學(xué)派”的稱號(hào)，但與其說(shuō)是一種尊稱，倒不如說(shuō)是傲慢的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)它的蔑視（L·密塞斯（L．Mises），1969年，第40頁(yè)）。在門格爾發(fā)表了有關(guān)方法論的著作（門格爾，1883年），向歷史分析研究法提出挑戰(zhàn)后，奧、德學(xué)者間的裂痕大大加深了。門格爾1871年的著作在德國(guó)受到冷遇，這使他確信只有正面抨擊歷史學(xué)派才能拯救德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他顯然是為此而撰寫此書的。此書引起的激烈的方法論之爭(zhēng)，通常（但不總是，參見(jiàn)博斯塔夫（Bostaph，1978年）被經(jīng)濟(jì)史學(xué)家們認(rèn)為是學(xué)術(shù)精力的可悲浪費(fèi)。然而，這次惡言相交的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)肯定有助于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界注意到奧地利學(xué)派的存在，并把他們視為一伙赤誠(chéng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們提出了大量令人振奮的理論觀點(diǎn)，補(bǔ)充和加強(qiáng)了新生的邊際主義文獻(xiàn)，深刻地修正了當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位的古典價(jià)值理論。龐巴維克、維塞爾、J·科摩琴斯基（J．Komorzynski）和R·朱克坎德（R．Zuckerkand）等人的著作，詳盡闡述或探討了門格爾在價(jià)值、成本與價(jià)格方面的核心思想和主觀主義觀點(diǎn)。V·馬塔亞（V.Mataja）、格羅斯（Gross）、薩克斯（Sax）以及R·邁耶（R．Meyer）等人，則提供了有關(guān)純利潤(rùn)理論及其在財(cái)政理論上應(yīng)用的著作。維也納大學(xué)教授E·菲利波維奇（E.Philippovich）雖然較為贊賞德國(guó)學(xué)派的貢獻(xiàn)，但他廣為使用的教科書在講德語(yǔ)的學(xué)生中起到了傳播奧地利學(xué)派邊際效用理論的重要作用。

與杰文斯及瓦爾拉的研究方法一樣，早期奧地利學(xué)派的學(xué)者對(duì)價(jià)值和價(jià)格理論的貢獻(xiàn)，既強(qiáng)調(diào)邊際主義，又強(qiáng)調(diào)效用。但一些重大的差別使奧地利學(xué)派的理論與其他早期邊際主義理論分道揚(yáng)鑣。奧地利學(xué)派沒(méi)有試圖用數(shù)學(xué)方法表達(dá)他們的學(xué)說(shuō)，因此，他們的邊際概念與杰文斯和瓦爾拉的多少有點(diǎn)差別。對(duì)后者和后來(lái)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論家來(lái)說(shuō)，一個(gè)變量的邊際價(jià)值是指“整個(gè)”變量的瞬間變化率。但奧地利學(xué)派的學(xué)者卻故意采用了離散變量（K·門格爾（K．Menger），1973年）。更重要的是，邊際效用概念及其遞減的觀念對(duì)奧地利學(xué)者來(lái)說(shuō)并不是指心理滿足本身，而是這類滿足依次的邊際“評(píng)定”（麥克庫(kù)洛赫（McCulloch，1977年）。總之，正如E·施特賴斯勒（E．Streissler，1972年）所極力主張的，對(duì)奧地利學(xué)派來(lái)說(shuō)，“邊際效用”中重要的不是前面的形容詞（邊際的），而是后面的名詞（效用）。門格爾認(rèn)為，他的理論顯示了主觀的“效用”考慮，在決定經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，起到了獨(dú)特的作用。價(jià)值并非如馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)由主觀的（效用）和客觀的（有形成本）考慮“共同”決定的，而是由消費(fèi)者行為（在既定的現(xiàn)有商品和（或）生產(chǎn)可能性的框架內(nèi)起作用）“單獨(dú)”決定的。對(duì)于門格爾，尤其是對(duì)于維塞爾（他的名字常與這方面的觀點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起），成本只是一種為了獲得更高的偏好效用而被有意犧牲的預(yù)期效用。在其他邊際主義理論發(fā)展過(guò)程中，人們幾乎化了整整20年才認(rèn)清邊際效用價(jià)值理論直接表明了邊際生產(chǎn)力分配理論，而門格爾至少能立即覺(jué)察這一本質(zhì)。他的“訂貨率較高”（higher-order）商品理論強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)要素部門的經(jīng)濟(jì)特征和價(jià)值是如何完全地從消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)品的評(píng)價(jià)中得出的，而訂貨率較高的商品最終將促使消費(fèi)品的出現(xiàn)。龐巴維克的貢獻(xiàn)不僅闡發(fā)和傳播了門格爾的基本主觀價(jià)值論，最杰出的還是他的資本與利息的理論。在學(xué)術(shù)生涯早期，他發(fā)表了一部學(xué)術(shù)史上的巨著（龐巴維克，1884年），對(duì)以前所有的利息（或“剩余價(jià)值”或“正常利潤(rùn)”）理論作了包羅萬(wàn)象的評(píng)論。數(shù)年之后，他又發(fā)表了另一著作（龐巴維克，1889年），闡述了他自己的學(xué)說(shuō)。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，奧地利學(xué)派的聲望至少部分來(lái)自這些著作。我們下面將會(huì)看到，一些后來(lái)的和當(dāng)代的作者（如希克斯（Hicks），1973年；費(fèi)伯（Faber），1979年；和豪斯曼（Hausman），1981年）都確信，龐巴維克的這些觀點(diǎn)構(gòu)成了奧地利學(xué)派的不朽貢獻(xiàn)。另一些學(xué)者從門格爾反復(fù)受到的批評(píng)（熊彼特（Schumpeter），1954年，第847頁(yè)注8）中得到提示，認(rèn)為龐巴維克的資本與利息理論偏離了門格爾濫觴的奧地利學(xué)派傳統(tǒng)內(nèi)核，甚至與之有些矛盾（拉赫曼（Lachmann），1977年，第27章）。不過(guò)．龐巴維克本人認(rèn)為，他的資本與利息理論是基本主觀價(jià)值論無(wú)懈可擊的延伸。在消費(fèi)者和生產(chǎn)者決策的分析中引進(jìn)了時(shí)間因素后，龐巴維克發(fā)現(xiàn)有可能對(duì)利息現(xiàn)象作出解釋。由于生產(chǎn)要耗費(fèi)時(shí)間，由于精于計(jì)算的人總是有序地選擇較早的收益而不是（本質(zhì)相同的）較晚的收益，因此耗費(fèi)資本的生產(chǎn)過(guò)程（即便將競(jìng)爭(zhēng)的銷蝕力量考慮在內(nèi)）總是會(huì)將一部分現(xiàn)行產(chǎn)出讓與先期就對(duì)耗時(shí)與迂回的生產(chǎn)過(guò)程作出投入的那些人。

在一次世界大戰(zhàn)前，龐巴維克已是奧地利學(xué)派的杰出代表，而且主要是因?yàn)樗闹鳎甙褗W地利學(xué)派看成典型的資產(chǎn)階級(jí)分子和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想敵人（N·布哈林（N．Bukharin），1914年）。龐巴維克不僅提出自己的理論來(lái)解釋利息“剩余”，使資本家的這一收入失去了任何剝削性，而且還有力地和無(wú)情地駁斥了的剩余理論。在1884年著作中，他系統(tǒng)地應(yīng)用了奧地利學(xué)派的主觀價(jià)值論，對(duì)剝削理論基礎(chǔ)的勞動(dòng)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了致命的批判。10年后，他耐心地但又無(wú)情地和毫不妥協(xié)地詳細(xì)闡述了這一批判，剖析了那個(gè)斷言，即馬克思逝世后出版的《資本論》第3卷與構(gòu)成第1卷基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)學(xué)說(shuō)是一致的。和奧地利學(xué)派之間的這種緊張關(guān)系一直持續(xù)到1920—1940年的大戰(zhàn)間年代，當(dāng)時(shí)，奧地利學(xué)派的第三、四代傳人密塞斯和哈耶克（Hayek）還與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家就中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)計(jì)算問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論。

1903年，門格爾從維也納大學(xué)的教授職位上退了下來(lái)，由維塞爾繼承。人們公正地稱：

“（維塞爾是）奧地利學(xué)派的中間人物：時(shí)間上處于中間，他所闡發(fā)的觀點(diǎn)處于中間，他的才力也處于中間。換句話說(shuō)，他既不是最杰出的天才，也不是要提到才能想起的人。……他有著最長(zhǎng)的教學(xué)經(jīng)歷……”（見(jiàn)施特賴斯勒，1986年）。

維塞爾是門格爾價(jià)值理論的早期和多產(chǎn)的闡述者。他有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合性論著總結(jié)了他畢生的貢獻(xiàn)。（維塞爾：1914年）。該著作被一些人（但肯定不是所有人）贊譽(yù)為重要的成就。哈耶克（1968年）把這篇論著看成是個(gè)人成就，不是奧地利學(xué)派代表作。在第一次大戰(zhàn)前的10年里，龐巴維克的學(xué)術(shù)討論會(huì)（他當(dāng)了幾年奧地利財(cái)政部長(zhǎng)后重新投入學(xué)術(shù)生涯時(shí)開(kāi)始主持的）才是奧地利學(xué)派著名的學(xué)術(shù)中心。參加這個(gè)討論會(huì)，此后成為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有約瑟夫·A·熊彼特和路德維希·馮·密塞斯，這兩位在戰(zhàn)前就發(fā)表了著作（熊彼特，1908年、密塞斯，1912年）。

第一次大戰(zhàn)后的奧地利學(xué)派

第一次大戰(zhàn)后，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的處境與以前大不相同了。1914年，龐巴維克與世長(zhǎng)辭。門格爾在退休后的長(zhǎng)期隱居中，曾不時(shí)在校接待青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家的來(lái)訪，但他也于1921年逝世了。雖然維塞爾一直從事教學(xué)工作，至1926年去世，但學(xué)術(shù)中心已轉(zhuǎn)向年輕一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其中突出的有龐巴維克的學(xué)生密塞斯和維塞爾的學(xué)生及教授職位繼承人漢斯·邁耶（HansMayer)。密塞斯只是維也納大學(xué)（不領(lǐng)薪俸的）“特約”教師，從未真正取得過(guò)教授職位。他的學(xué)術(shù)影響主要在大學(xué)圈外（密塞斯，1978年，第9章）。在20年代，其他（在戰(zhàn)前受教育）著名學(xué)者包括理查德·施特里格爾（RichardStrigl）、埃瓦爾德·沙梅斯（EwaldSchams）和萊奧·舍恩菲爾德（LeoSchonfeld）（以后還有伊利（Illy））。面對(duì)這些變化，奧地利學(xué)派傳統(tǒng)得到了發(fā)揚(yáng)光大。新的著作發(fā)表了，一大批年輕學(xué)者走在了前列，其中許多人在以后的數(shù)十年中成為世界著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，F(xiàn)·A·哈耶克、戈特弗里德·哈伯勒（GottfriedHaberler）、弗里茨·馬克盧普（FritzMachlup）、奧斯卡·莫根施特恩（OskarMorgenstern）和保羅·N·羅森斯坦-羅丹（PaulN．RosensteinRodan）便是其中的佼佼者。在整個(gè)20年代和30年代早期，奧地利學(xué)派在兩個(gè)相互交叉的團(tuán)體里展開(kāi)了熱烈的經(jīng)濟(jì)學(xué)討論。一個(gè)在維也納大學(xué)以漢斯·邁耶為首，另一個(gè)聚集在密塞斯周圍，在他的商會(huì)辦公室舉行著名的“私人討論會(huì)”。密塞斯的討論會(huì)不僅吸引了一批才華橫溢的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也吸引了諸如費(fèi)利克斯·考夫曼（FelixKaufman）、艾爾弗雷德·舒茨（AlfredSchutz）和埃里克·沃格林（ErikVoegelin）等哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家。就是在這一時(shí)期，維也納的學(xué)術(shù)熱情對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂內(nèi)爾·羅賓斯（LionelRobbins）產(chǎn)生了決定性影響。這種接觸的極為重要的結(jié)果是羅賓斯1932年發(fā)表的一部影響深遠(yuǎn)的著作（羅賓斯，1932年）。主要是通過(guò)這部著作，奧地利學(xué)派的好些基本觀點(diǎn)被匯入了20世紀(jì)英美經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。1931年，羅賓斯邀請(qǐng)哈耶克去倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院講課，此后即受命主持該學(xué)院的圖克講座。

哈耶克來(lái)到倫敦促進(jìn)了“奧地利學(xué)派”周期理論的發(fā)展，并使它受到人們的廣泛重視。早在1912年，密塞斯就對(duì)該理論作過(guò)概述（密塞斯：1912年，第396—404頁(yè)）。該理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期的高漲階段是因利率過(guò)低引起暫時(shí)性資源錯(cuò)置而造成的。而形成資源錯(cuò)置的，是生產(chǎn)者預(yù)期一部分公眾愿意將消費(fèi)推遲到與時(shí)間偏好的真實(shí)格局實(shí)際上相違背的程度，于是便發(fā)起新的生產(chǎn)過(guò)程。而繼后放棄難以維持的生產(chǎn)項(xiàng)目就構(gòu)成了周期的下降階段。密塞斯強(qiáng)調(diào)，該理論來(lái)源于威克塞爾(Wicksell）和更早的英國(guó)貨幣學(xué)派。事實(shí)上，密塞斯很難為這一理論被貼上奧地利學(xué)派標(biāo)簽提出申辯（密塞斯，1943年）。但正如他所看到的，這個(gè)理論已經(jīng)牢牢地貼上了奧地利標(biāo)簽了。哈耶克熱情闡述并廣泛發(fā)展了這一理論（哈耶克：1931年、1933年及1939年），他還（通過(guò)這一理論）向英國(guó)公眾介紹了龐巴維克資本學(xué)說(shuō)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，這無(wú)疑使這一發(fā)展完善的學(xué)說(shuō)中留下了哈耶克自己的印記，并使經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)識(shí)到該理論是奧地利學(xué)派的重要貢獻(xiàn)。鑒于所有這些發(fā)展，我們顯然必須認(rèn)定：從許多方面講，30年代初期是奧地利學(xué)派對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響最大的時(shí)期，然而，這種輝煌的業(yè)績(jī)卻是短暫的。

事后作些思考不無(wú)裨益。這可能會(huì)幫助我們理解，同一個(gè)30年代初期，為什么和怎樣成為決定奧地利學(xué)派命運(yùn)的幾乎是致命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在短短數(shù)年中，除了作為經(jīng)濟(jì)學(xué)派史上重要但已過(guò)去的一頁(yè)，獨(dú)樹(shù)一幟的奧地利學(xué)派學(xué)說(shuō)竟從經(jīng)濟(jì)學(xué)界銷聲匿跡了。雖然漢斯·邁耶在維也納大學(xué)擔(dān)任教授直至二次大戰(zhàn)后，但那些曾聚集在密塞斯身邊的杰出青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不久便散伙了（出于政治或其他原因），其中好些去了美國(guó)大學(xué)。1934年，密塞斯移居日內(nèi)瓦，以后到了紐約。由于哈耶克去了倫敦，維也納再也不是生機(jī)勃勃繼承奧地利學(xué)派傳統(tǒng)的中心。而且，該學(xué)派中的許多學(xué)者確信，奧地利學(xué)派的主要觀點(diǎn)已被經(jīng)濟(jì)學(xué)主流成功地吸收。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)勢(shì)地位的出現(xiàn)，以及歷史學(xué)派和反理論學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的失勢(shì)，無(wú)疑使奧地利學(xué)者相信他們已取得了最后勝利，因此沒(méi)有必要再發(fā)展獨(dú)立的奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)理論了。密塞斯在1932年說(shuō)過(guò)的話道出了這層意思。在談到通常把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分為三派，即：奧地利學(xué)派、英美學(xué)派和洛桑（Lausanne）學(xué)派時(shí)，密塞斯引用莫根施特恩的話強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這些學(xué)派的“不同在于他們表達(dá)相同觀點(diǎn)的方法，他們的分野更多在于使用的術(shù)語(yǔ)和特殊的描述，而不在于學(xué)說(shuō)的本質(zhì)”（密塞斯，1933年，第214頁(yè)）。然而，第二次世界大戰(zhàn)期間和以后，奧地利學(xué)派傳統(tǒng)得到保存并發(fā)展，是值得和需要注意的，而這主要是通過(guò)密塞斯本人和哈耶克的工作。

弗里茨·馬克盧普曾幾次（馬克盧普，1981年）列舉二次大戰(zhàn)前奧地利學(xué)派的6個(gè)主要觀點(diǎn)。有充分的理由使人同意，這些觀點(diǎn)確實(shí)表達(dá)了1932年時(shí)人們所理解的奧地利學(xué)派研究方法。這些觀點(diǎn)是：（1）方法論上的個(gè)人主義（請(qǐng)不要與政治上或思想意識(shí)上的個(gè)人主義混淆，而是指它主張經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋應(yīng)該回到個(gè)人行為中去探尋）；（2）方法論上的主觀主義（承認(rèn)只有參考有關(guān)個(gè)人的知識(shí)、信念、知覺(jué)和期望，才能理解他們的行為）；（3）邊際主義（強(qiáng)調(diào)決策者所面臨的數(shù)量的預(yù)期“變化”的重要性）；（4）效用（和邊際效用遞減）對(duì)需求和進(jìn)而對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的影響；（5）機(jī)會(huì)成本（承認(rèn)影響決策的成本是指，為某一目的而使用生產(chǎn)要素時(shí)所放棄的最為重要的選擇機(jī)會(huì)，而不是指已被放棄去選擇其他目的之機(jī)會(huì)）；（6）消費(fèi)和生產(chǎn)的時(shí)間結(jié)構(gòu)（表明時(shí)間偏好和生產(chǎn)率的“迂回性”）。

不過(guò)，對(duì)上述觀點(diǎn)作進(jìn)一步評(píng)論似乎是適宜的。（1）大多數(shù)現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都吸收了這6個(gè)觀點(diǎn)，只是側(cè)重程度各有不同，因此，（2）這6個(gè)觀點(diǎn)證實(shí)了前面引證的莫根施特恩—密塞斯和哈耶克論斷，即“所有”的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派有共同基礎(chǔ)。然而，（3）密塞斯和哈耶克后來(lái)的研究卻暗示，這6個(gè)觀點(diǎn)并沒(méi)有“真正”全面概括奧地利學(xué)派。雖然，在當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)30年代早期）奧地利派學(xué)者中很少能證明奧地利學(xué)派還有其他觀點(diǎn)，但在該學(xué)派的傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)中事實(shí)上已隱含著這些看法，留待后人著作加以明確闡述。由此來(lái)看，（4）一些重要的“差別”使奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有別于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，特別是因?yàn)楹笳呤窃?0年代之前發(fā)展起來(lái)的。說(shuō)明這些區(qū)別有待密塞斯和哈耶克來(lái)闡述，這就使奧地利學(xué)派在經(jīng)濟(jì)學(xué)界仍保留其與眾不同的“風(fēng)貌”。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的后期發(fā)展

漢斯·邁耶1932年撰文批評(píng)“功能價(jià)格理論”，并提倡使用“遺傳因果”方法。這篇文章早就表明了在怎樣理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面，奧地利學(xué)派與其他學(xué)派之間的差別。在此文中，邁耶批評(píng)價(jià)格均衡理論沒(méi)有解釋導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格的行為“順序”。要理解這一順序，就必須理解構(gòu)成這一順序的行為的最初原因。根據(jù)密塞斯和哈耶克后來(lái)撰寫的論著，有理由認(rèn)為邁耶當(dāng)時(shí)是一言中的，道出了奧地利學(xué)派思想中重要和與眾不同的含義。但是，在本世紀(jì)20年代，奧地利學(xué)者本身（和研究他們著作的人，如L·羅賓斯）似乎都忽略了這一點(diǎn)。看來(lái)，發(fā)生在兩次大戰(zhàn)間隔時(shí)期的那次著名論戰(zhàn)，即關(guān)于中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)計(jì)算可能性的爭(zhēng)論，幫助哈耶克和密塞斯闡發(fā)了這一當(dāng)時(shí)被忽略了的含義。仔細(xì)閱讀一下這次論戰(zhàn)的文獻(xiàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，密塞斯和哈耶克是在回?fù)羲麄兊恼摂场爸髁鳌本馀傻恼擖c(diǎn)時(shí)，闡明了奧地利學(xué)派在理解市場(chǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)過(guò)程、學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)（拉維（Lavie），1985年）。

密塞斯曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)計(jì)算需要有價(jià)格提供指導(dǎo)；由于中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒(méi)有生產(chǎn)要素市場(chǎng)，所以不可能利用要素價(jià)格來(lái)指導(dǎo)。奧斯卡·蘭格（OskarLange）和另一些學(xué)者反駁說(shuō)，價(jià)格不一定僅指市場(chǎng)價(jià)格；由中央政府公布的被社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)者作為“參數(shù)”的非市場(chǎng)價(jià)格（就和企業(yè)理論中生產(chǎn)者在完全競(jìng)爭(zhēng)的要素和產(chǎn)品市場(chǎng)上把價(jià)格作為參數(shù)一樣），也可以指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)計(jì)算。在駁斥這種說(shuō)法時(shí)，哈耶克闡發(fā)了他對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)過(guò)程的解釋，提出競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)過(guò)程是利用分散信息的發(fā)現(xiàn)過(guò)程（見(jiàn)哈耶克，1949年，第2、4、5、7、8、9章）。在同一時(shí)期，密塞斯提出了基本相同的市場(chǎng)過(guò)程特征（他沒(méi)有像哈耶克那樣強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，而是強(qiáng)調(diào)了在開(kāi)放的不穩(wěn)定的世界中企業(yè)家的行為（參見(jiàn)密塞斯，1940年和1949年）。根據(jù)密塞斯—哈耶克對(duì)市場(chǎng)過(guò)程理論的發(fā)展（并且承認(rèn)這些發(fā)展揭示了早期奧地利學(xué)派傳統(tǒng)理論中隱含的思想。見(jiàn)：柯茲納（Kirzner），1985年，及賈菲，1976年），我們有理由在馬克盧普提出的奧地利學(xué)派傳統(tǒng)觀點(diǎn)后面再加上下述幾條：（7）市場(chǎng)（和競(jìng)爭(zhēng)）是學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)過(guò)程；（8）個(gè)人決策是在不穩(wěn)定環(huán)境中的一種選擇行為（此處認(rèn)定有關(guān)選擇機(jī)會(huì)也是決策的一部分）。上述兩個(gè)觀點(diǎn)在奧地利學(xué)派的傳統(tǒng)中得到了發(fā)展，并成為由密塞斯和哈耶克的著述而引起的對(duì)奧地利學(xué)派傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)再度重視的中心問(wèn)題。在最近幾十年中，美國(guó)學(xué)者再度重視該學(xué)派的傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)。

今日奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)

由于1930年以后奧地利學(xué)派歷史上這些多變的發(fā)展，奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)討論中存在著一些不同的含義。其中一些含義至少是部分重選的，另一些則至少是部分矛盾的。為了理清楚這些不同的理解，列舉80年代賦予“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”的一些不同含義，不無(wú)裨益。因?yàn)閵W地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)目前的地位，不論是好是壞，完全是由時(shí)下這些理解體現(xiàn)的。

（1）對(duì)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”嚴(yán)格地講，只是個(gè)歷史名稱。按此理解，奧地利學(xué)派只存在至30年代早期，以后，部分被微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主流所吸收，部分為凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所取代。在很大程度上，今日的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家也持有這種觀點(diǎn)。當(dāng)今的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（和其他學(xué)者）完全了解早期奧地利學(xué)派，并引以自豪。晚近在奧地利舉行的幾次紀(jì)念大會(huì)和一些論著（希克斯和韋伯（Weber），1973年；萊塞（Leser），1986年）都證明了這一點(diǎn)。但他們都把自己看成是整個(gè)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體的一份子。曾由門格爾、維塞爾和邁耶擔(dān)任過(guò)的教授職位，現(xiàn)由埃里克·施特賴斯勒繼承，他著作等身，學(xué)識(shí)淵博，深受奧地利學(xué)派傳統(tǒng)的影響，其論著涉及了奧地利學(xué)派的眾多方面及其代表人物（施特賴斯勒，1969年、1972年、1973年、1986年）。

（2）對(duì)有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，“奧地利學(xué)派”是個(gè)定語(yǔ)，用來(lái)表達(dá)再度出現(xiàn)的對(duì)龐巴維克資本與利息學(xué)說(shuō)的興趣。這種復(fù)興特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的時(shí)間尺度和生產(chǎn)率的迂回性。曾為此著書立說(shuō)的學(xué)者有希克斯（1973年）伯恩霍爾茨（Bernholz，1971年、1973年）、費(fèi)伯（Faber，1979年〕和奧洛塞爾（Orosel，1981年）。這一派觀點(diǎn)認(rèn)為，“奧地利學(xué)派”一詞與一般的門格爾主觀主義傳統(tǒng)不相干（如前述，該傳統(tǒng)對(duì)龐巴維克的理論有所保留）。

（3）對(duì)于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家（和非經(jīng)濟(jì)學(xué)家）來(lái)說(shuō)，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”與其說(shuō)是一種獨(dú)特的方法論或特殊的經(jīng)濟(jì)學(xué)，倒不如說(shuō)是政治和社會(huì)學(xué)說(shuō)中的自由思想。這類觀察者認(rèn)為，20世紀(jì)80年代奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家意味著崇尚自由市場(chǎng)。馬克盧普（1982年）注意到（并部分贊同）對(duì)“奧地利學(xué)派”作如是觀。他認(rèn)為這主要是由于密塞斯論著的影響。密塞斯以鼓吹市場(chǎng)起因說(shuō)而出名，同時(shí)他是無(wú)可爭(zhēng)辯的奧地利學(xué)派學(xué)者。因此，他支持不受干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)硬政策主張，很自然地被認(rèn)為是現(xiàn)代奧地利學(xué)派的核心思想。密塞斯在美國(guó)的主要追隨者默里·N·羅思巴德（MurrayN.Rothbard）的論著加強(qiáng)了這一看法，他也竭力主張和鼓吹自由主義。但是，另一些觀察者會(huì)對(duì)如此定性?shī)W地利學(xué)派提出疑問(wèn)。雖然如前面提到的那樣，奧地利學(xué)派的早期論著被認(rèn)為是與馬克思學(xué)派思想尖銳對(duì)立的，但總的來(lái)說(shuō)該學(xué)派保持一種超政治的姿態(tài)。在該學(xué)派的奠基人中，維塞爾事實(shí)上明確贊同德國(guó)歷史學(xué)派提出的干預(yù)主義的結(jié)論（維塞爾，1914年，第490頁(yè)）。雖然密塞斯和哈耶克對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的效率公然提出懷疑，他們也強(qiáng)調(diào)他們經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)價(jià)值（Wertfrei）特點(diǎn)。他們都認(rèn)為，他們?cè)谡叻矫娴淖杂墒袌?chǎng)主張與信奉?yuàn)W地利學(xué)派有聯(lián)系，但并不是該學(xué)派的核心思想。

（4）對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)界的許多人來(lái)說(shuō)，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”自1970年前后起，指的是對(duì)卡爾·門格爾以及早期奧地利學(xué)派思想，尤其是經(jīng)米塞斯和哈耶克發(fā)展的那些思想再度出現(xiàn)的興趣。這種興趣主要出現(xiàn)在美國(guó)，一些美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)表了數(shù)量可觀的論著，主要包括默里·N·羅思巴德（1962年）、伊斯雷爾·何茲納（IsraelKirzner，1973年）、杰拉爾德·P·奧德里斯科爾（GeraldP.O''''Driscoll，1977年、1985年）、馬里奧·J·里佐（MarioJ．Rizzo，1985年）以及羅杰·W·加里森（RogerW．Garrison，1978年、1982年、1985年）的著作。這一派的目標(biāo)是突出奧地利學(xué)派關(guān)于市場(chǎng)是一種過(guò)程的解釋與主導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡理論的不同之處。其結(jié)果是，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞常常被理解為只有部分是準(zhǔn)確的（見(jiàn)懷特（White），1979年，第9頁(yè)），拒不采用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量技術(shù)。而規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要因均衡為方向而廣泛采用這些技術(shù)。現(xiàn)代奧地利學(xué)派中的這批經(jīng)濟(jì)學(xué)家（有時(shí)被稱為新奧地利學(xué)派），確自認(rèn)為早期傳統(tǒng)的繼承者。他們和主流新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣贊賞市場(chǎng)有秩序的結(jié)果，但在理解這種結(jié)果實(shí)際是怎樣取得時(shí)，又與新古典主義有分歧。正是由于這批學(xué)者的努力，早期奧地利學(xué)派的許多著作的原文和譯文得到再版，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)外吸引了大批讀者。

第3篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

論文摘要：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革是前無(wú)古人的波瀾壯闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，于是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過(guò)梳理中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

1中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國(guó)雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問(wèn)題沒(méi)有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國(guó)的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上來(lái)分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國(guó)企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)體系、社會(huì)主義市場(chǎng)秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無(wú)立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國(guó)際化要求

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過(guò)，研究生階段則開(kāi)設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒(méi)有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來(lái)。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒(méi)有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來(lái)源于實(shí)踐，目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長(zhǎng)，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國(guó)內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過(guò)程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問(wèn)題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過(guò)去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開(kāi)始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來(lái)？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來(lái)？對(duì)這些根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過(guò)程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問(wèn)題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡(jiǎn)單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來(lái)看，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過(guò)于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問(wèn)題。

3中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問(wèn)題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國(guó)家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國(guó)選擇適合國(guó)情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來(lái)生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國(guó)家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說(shuō)中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開(kāi)闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來(lái)越走向規(guī)范化。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來(lái)的改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國(guó)所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，仔細(xì)分析問(wèn)題背后的原因，找出解決問(wèn)題的具體方法和途徑并且揭示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。超級(jí)秘書網(wǎng)

4.2走向開(kāi)放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來(lái)自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開(kāi)放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)，將外來(lái)的理論綜合到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國(guó)實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來(lái)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有鮮明的中國(guó)特色。

參考文獻(xiàn)

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［2］趙凌云.中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)存在的基本問(wèn)題與解決思路［J］.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（4）:6-7.

［3］嚴(yán)飛.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方式改革與實(shí)踐探討［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，（3）:181.

第4篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

（一）缺乏高質(zhì)量的教學(xué)案例

案例教學(xué)法開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提就是具備高質(zhì)量的教學(xué)案例，而當(dāng)前在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)課程開(kāi)展的過(guò)程中，高質(zhì)量的教學(xué)案例鳳毛麟角，很多案例不是編寫的過(guò)于簡(jiǎn)單就是案例的完整性不足，這樣在開(kāi)展案例教學(xué)的過(guò)程中很難讓學(xué)生通過(guò)對(duì)案例的全面分析來(lái)達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。此外，一些案例在選擇的過(guò)程中缺乏真實(shí)性和針對(duì)性，其與課程的關(guān)聯(lián)程度不高，不能充分的體現(xiàn)一些相關(guān)的概念和理論的應(yīng)用，而一些國(guó)際經(jīng)貿(mào)公司為了商業(yè)保密在提供一些信息數(shù)據(jù)的時(shí)候往往會(huì)存在一定的偏頗，這樣就使得案例的真實(shí)性受到極大的影響。

（二）教師綜合素質(zhì)有限

案例教學(xué)的實(shí)施需要借助于高水平的教師，而目前高等學(xué)校中從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)教學(xué)的教師的水平參差不齊，其教學(xué)的理念依然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式之上，案例教學(xué)的方法和手段相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一，在授課的過(guò)程中依舊習(xí)慣于傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式，在教學(xué)的過(guò)程中不注重與學(xué)生之間的交流與討論，同時(shí)一些教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，尤其缺乏一些國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，這在很大程度上制約了案例教學(xué)法教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的提升。

（三）學(xué)生參與度不高

案例教學(xué)法在開(kāi)展的過(guò)程中需要學(xué)生積極的參與到對(duì)于案例的分析與討論過(guò)程中來(lái)，進(jìn)而在討論的過(guò)程中找到相關(guān)的理論知識(shí)的運(yùn)用，而當(dāng)前高校在開(kāi)展案例教學(xué)的過(guò)程中，很多教師還是習(xí)慣于傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生聽(tīng)講的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上的主體地位并沒(méi)有得到充分的尊重，學(xué)生在這樣的課堂教學(xué)環(huán)境下其自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性收到了很大的制約，其自身的分析案例的能力也沒(méi)有得到顯著的提升，這就導(dǎo)致了案例教學(xué)法的教學(xué)效果完全沒(méi)有實(shí)現(xiàn)出來(lái)。因此，在推進(jìn)案例教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中必須注重學(xué)生的參與性，進(jìn)而進(jìn)一步提升案例教學(xué)的質(zhì)量和水平。

二、提升案例教學(xué)有效性的措施

（一）選擇高質(zhì)量的教學(xué)案例

在開(kāi)展案例教學(xué)的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到高質(zhì)量的案例對(duì)于提升案例教學(xué)質(zhì)量和水平的重要作用。在進(jìn)行案例選擇的過(guò)程中要注重案例的針對(duì)性和真實(shí)性，使其能夠與教學(xué)內(nèi)容緊密地結(jié)合在一起，尤其要優(yōu)先選擇一些時(shí)間跨度比較小的廣為人知的案例，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴；再者，要注重案例的難易程度的控制，使其能夠控制在學(xué)生理解能力和接受能力的范圍之內(nèi)，同時(shí)還不能夠過(guò)于簡(jiǎn)單；再者，要注重案例的教學(xué)方式，在設(shè)置相關(guān)問(wèn)題時(shí)既要設(shè)置一些封閉式問(wèn)題同時(shí)也要設(shè)置一些開(kāi)放式的問(wèn)題來(lái)供學(xué)生進(jìn)行討論和交流；最后，案例的種類要進(jìn)一步多樣化，不僅要有成功的案例，同時(shí)也要有失敗的案例，使得案例能夠跨越國(guó)界和時(shí)間的限制，更好地為提升案例教學(xué)的質(zhì)量服務(wù)。

（二）提升教師的綜合素質(zhì)

作為案例教學(xué)的直接參與者和引導(dǎo)者，教師的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)對(duì)于案例教學(xué)的質(zhì)量有著直接的影響，因此，在推動(dòng)案例教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中要進(jìn)一步提升教師的綜合素質(zhì)。首先，要更新教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法，使其能夠掌握案例教學(xué)的真正內(nèi)涵；其次，要對(duì)現(xiàn)有的教師進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，使其能夠充分認(rèn)識(shí)到案例教學(xué)法在提升國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)教學(xué)水平方面發(fā)揮的重要作用，掌握案例教學(xué)的方法和手段，從而更好地開(kāi)展案例教學(xué)；最后，針對(duì)當(dāng)前很多從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)教學(xué)的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尤其是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)狀，學(xué)校可以通過(guò)讓任課教師前往國(guó)際貿(mào)易單位或者公司實(shí)習(xí)或者是聘請(qǐng)國(guó)際貿(mào)易公司或者是企業(yè)的一線工作人員來(lái)校任教，進(jìn)而進(jìn)一步提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

（三）尊重學(xué)生的主體地位

在開(kāi)展案例教學(xué)的過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生在課堂上的主體地位給予充分的尊重，做好自身引導(dǎo)者和組織者的工作，在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中摒棄傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)在案例教學(xué)的過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生多思考多分析，在教學(xué)過(guò)程中還需要設(shè)置必要的討論交流環(huán)節(jié)，以此來(lái)進(jìn)一步提升學(xué)生參與案例教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生能夠在相互的討論與交流過(guò)程中能夠找到教學(xué)案例中運(yùn)用的國(guó)際經(jīng)貿(mào)專業(yè)的相關(guān)概念和理論，進(jìn)而使得案例教學(xué)的質(zhì)量和水平能夠得到切實(shí)的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易;專業(yè)建設(shè);構(gòu)想

一、應(yīng)用技術(shù)本科國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)設(shè)置的總體原則

1.高等性。應(yīng)用本科教育是高職教育中的較高層次，自然“高等性”應(yīng)是其培養(yǎng)目標(biāo)定位的基準(zhǔn)。因此，我校“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”專業(yè)口徑方面應(yīng)該比高職專科更寬一些，專業(yè)基礎(chǔ)理論則應(yīng)該更厚一些，使學(xué)生掌握相當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)，有發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)新能力。

2.職業(yè)性。應(yīng)用技術(shù)本科教育屬于職業(yè)教育，自然“職業(yè)性”應(yīng)是“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位的內(nèi)涵。“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，要求學(xué)生取得代表其職業(yè)能力和技術(shù)水平的職業(yè)資格證書或技術(shù)等級(jí)證書，使其畢業(yè)時(shí)能夠勝任較高技術(shù)要求的崗位。

3.區(qū)域性。區(qū)域性是應(yīng)用本科教育培養(yǎng)目標(biāo)定位的地方特色。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性和發(fā)展的不平衡性決定應(yīng)用技術(shù)本科教育具有區(qū)域性這一地方特色。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性來(lái)講，不同地區(qū)的資源狀況、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)方向等存在差異性。這就決定不同地區(qū)所需要的“專才”崗位結(jié)構(gòu)應(yīng)是不一樣的。從目前應(yīng)用本科的試點(diǎn)來(lái)看，應(yīng)用本科教育應(yīng)立足地方、服務(wù)地方，為地方生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的第一線培養(yǎng)下得去、留得住、用得上的大量高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才，尤其是為第一線推廣高新實(shí)用技術(shù)，提升地方企業(yè)的科技含量，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展提供智力保障。

4.社會(huì)性。社會(huì)性是應(yīng)用本科教育培養(yǎng)目標(biāo)定位的價(jià)值取向。普通本科教育也在講要實(shí)現(xiàn)與社會(huì)之間的雙向參與，那么應(yīng)用本科教育則更需要開(kāi)放辦學(xué)，面向社會(huì)，依靠社會(huì)，被社會(huì)所接納，為社會(huì)服務(wù)，走出校門走向社會(huì)，走進(jìn)企業(yè)走向市場(chǎng)，以社會(huì)需要為導(dǎo)向，以行業(yè)、企業(yè)為依托，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合之路。

相應(yīng)地，應(yīng)用本科人才作為一種高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才，它應(yīng)具有以下幾個(gè)特性和素質(zhì):

第一，人才層次的高級(jí)性。應(yīng)用本科教育屬于本科層次的高職教育，應(yīng)用本科人才‘應(yīng)以較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力和分析、解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題的能力區(qū)別于普通本科教育，以較寬的知識(shí)面和較高的技術(shù)技能的操作水平區(qū)別于高職專科教育。無(wú)論這種技術(shù)技能崗位多么具體、工作層次多么基層，它仍然屬于高等教育培養(yǎng)的范疇，這就是人才層次的高級(jí)性。

第二，知識(shí)、能力的職業(yè)性。應(yīng)用本科教育是一種高職教育，它對(duì)學(xué)生進(jìn)行某種職業(yè)的教育:管理教育，以提高職業(yè)技術(shù)技能水平為日的;它以職業(yè)崗位群的需要為依據(jù)設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，在對(duì)職業(yè)崗位群進(jìn)行職業(yè)能力分析的基礎(chǔ)上，確定具體的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，明確列出畢業(yè)生應(yīng)具備的職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力，進(jìn)而組織教學(xué)。其中，職業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力的提高，要著眼于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，面向21世紀(jì)科技發(fā)展，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，注重知識(shí)的橫向拓展與結(jié)合，體現(xiàn)知識(shí)的先進(jìn)性和應(yīng)用性，培養(yǎng)學(xué)生掌握新設(shè)備、新技術(shù)的能力。應(yīng)用本科人才知識(shí)、能力的職業(yè)性，體現(xiàn)了它隸屬高職教育的本質(zhì)屬性。

第三，人才的技術(shù)性、技能性。應(yīng)用本科人才不但懂得某一專業(yè)的基礎(chǔ)理論與基本知識(shí)，更重要的是他們具有某一崗位群所需要的生產(chǎn)操作和組織能力，能夠?qū)⒀芯咳藛T的設(shè)計(jì)意圖或工藝思想應(yīng)用到具體技術(shù)技能操作的實(shí)際中去，并能在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和組織管理，解決生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題。他們還應(yīng)善于處理、交流和使用信息，指導(dǎo)設(shè)備、工藝和產(chǎn)品的改進(jìn)，是一種專業(yè)理論夠用、生產(chǎn)技術(shù)操作熟練和組織能力強(qiáng)的復(fù)合性的技術(shù)技能型人才。

第四，人才的創(chuàng)新意識(shí)。應(yīng)用本科人才是一種高等技術(shù)應(yīng)用型人才，其應(yīng)用不只是繼承性應(yīng)用，而且是創(chuàng)造性應(yīng)用，不只是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)、方法的應(yīng)用，而且是通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新方法，創(chuàng)造性地分析新情況，解決新問(wèn)題。

二、我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)分析

我校在本學(xué)科的建設(shè)有十二年的專科基礎(chǔ)，本學(xué)科的本科建設(shè)是在工業(yè)外貿(mào)專科專業(yè)的基礎(chǔ)上本著強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出專業(yè)特色、加強(qiáng)人文教育的原則設(shè)置課程，將國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)建成以堅(jiān)實(shí)的貿(mào)易理論為基礎(chǔ)、以機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易研究為特色、以人文教育見(jiàn)長(zhǎng)的特色學(xué)科。這一特色以我校的行業(yè)背景為依托，既與上海發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的定位相適應(yīng)，也與我校以電氣和機(jī)械工程學(xué)科為主流學(xué)科的建設(shè)相適應(yīng)，更與經(jīng)濟(jì)工程系人文教育見(jiàn)長(zhǎng)的傳統(tǒng)一致。

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo):本專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易的基本理論、基本知識(shí)與基本技能，懂得通行的國(guó)際貿(mào)易慣例和規(guī)則，熟悉機(jī)電工業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，能在機(jī)電產(chǎn)品制造和經(jīng)營(yíng)企業(yè)及其他經(jīng)濟(jì)組織從事涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與管理和實(shí)際業(yè)務(wù)操作的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。

三、我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)課程設(shè)置特點(diǎn)

根據(jù)我校《國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易》專業(yè)設(shè)置的總體原則和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，我校《國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易》專業(yè)的課程設(shè)置在重視基礎(chǔ)理論課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)了如下具有行業(yè)背景的特色課程，目的是讓學(xué)生較系統(tǒng)地了解機(jī)電行業(yè)產(chǎn)品與貿(mào)易的知識(shí)、理論、政策和法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地為行業(yè)服務(wù)。這些課程有:機(jī)械制圖、機(jī)電產(chǎn)品概論、機(jī)電產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷、機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易、機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易法規(guī)等。

“機(jī)械制圖”課程設(shè)置要求:“機(jī)械制圖”課程是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的技術(shù)基礎(chǔ)課。《機(jī)械制圖》課程介紹機(jī)械識(shí)圖、繪圖的基本理論和方法，以及與機(jī)械制圖相關(guān)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，接受機(jī)械制圖的基本訓(xùn)練，從而掌握繪制和閱讀機(jī)械圖紙的基礎(chǔ)知識(shí)，具有繪制和閱讀機(jī)械零件圖、裝配圖的能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和一絲不茍的工作作風(fēng)。《機(jī)械制圖》課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要的作用。

“機(jī)電產(chǎn)品概論”課程設(shè)置要求:“機(jī)電產(chǎn)品概論”是為培養(yǎng)具有機(jī)電產(chǎn)品知識(shí)基礎(chǔ)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易人才而設(shè)立的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，設(shè)立該課程的目的是拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。該課程主要介紹常用機(jī)電產(chǎn)品的性能、用途、型號(hào)、典型機(jī)電產(chǎn)品的技術(shù)特點(diǎn)以及主要廠商簡(jiǎn)介等。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解常用機(jī)電產(chǎn)品的功能，掌握機(jī)電產(chǎn)品專業(yè)知識(shí)。

“機(jī)電產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷”課程設(shè)置要求:“機(jī)電產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷”是在學(xué)生具有機(jī)電產(chǎn)品知識(shí)的基礎(chǔ)上，介紹常用機(jī)電產(chǎn)品的用戶需求特點(diǎn)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分析、機(jī)電產(chǎn)品的生產(chǎn)與需求狀況、市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)、市場(chǎng)營(yíng)銷特點(diǎn)等。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解典型機(jī)電產(chǎn)品的市場(chǎng)分析方法，提高學(xué)生對(duì)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè)的能力。

“機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易”課程要求:“機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易”課程是我們?yōu)閲?guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生設(shè)立的一門專業(yè)方向課。主要介紹機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易現(xiàn)狀、主要貿(mào)易國(guó)的地理環(huán)境、生產(chǎn)力布局，機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易國(guó)別的規(guī)則，中國(guó)機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易的規(guī)則與流程，機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易國(guó)別的比較分析以及機(jī)電產(chǎn)品貿(mào)易的政策法規(guī)等。

四、我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)建設(shè)主要抓手

根據(jù)我校“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的安排，培養(yǎng)具有鮮明特色的“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”應(yīng)用本科人才，我們認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)抓好課程建設(shè)和改革、“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.課程建設(shè)和改革。應(yīng)用本科教育在課程建設(shè)和改革上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)培養(yǎng)高層次技術(shù)應(yīng)用性職業(yè)人才的特點(diǎn)，以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程，而不是簡(jiǎn)單地在原來(lái)三年制專科的基礎(chǔ)上增加幾門課程。同高職專科相比，應(yīng)用本科的專業(yè)口徑應(yīng)該更寬一些，但比普通本科教育要求要低。在課程上應(yīng)該體現(xiàn)“兩個(gè)加強(qiáng)”:一是加強(qiáng)理論課程的學(xué)習(xí)。高職專科的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)是“必需、夠用”為度，應(yīng)用本科的專業(yè)理論基礎(chǔ)則應(yīng)該比較厚實(shí)。二是加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。應(yīng)用本科學(xué)生對(duì)動(dòng)手能力的要求更高，因而應(yīng)用本科應(yīng)當(dāng)充分利用四年的時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

2.“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。教師隊(duì)伍的質(zhì)量是培養(yǎng)應(yīng)用本科人才的關(guān)鍵。基于應(yīng)用本科人才的特點(diǎn)，教師不但要求有較高的理論知識(shí)，而且還應(yīng)具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師必須將生產(chǎn)、管理、服務(wù)等的知識(shí)和能力吸收內(nèi)化，并能有效的再現(xiàn)、傳授給學(xué)生。因此，要結(jié)合應(yīng)用本科人才培養(yǎng)特點(diǎn)建設(shè)一支師德高尚、教育觀念新、改革意識(shí)強(qiáng)、具有較高教學(xué)水平和較強(qiáng)實(shí)踐能力、專兼結(jié)合的“雙師型”教師隊(duì)伍。通過(guò)有計(jì)劃地安排教師到企事業(yè)單位進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐和現(xiàn)場(chǎng)考察，支持教師參與產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、專業(yè)實(shí)踐能力培訓(xùn)等措施，提高教師自身的技能水平，以提升現(xiàn)有教師隊(duì)伍的“雙師”素質(zhì)。同時(shí)廣泛吸引企事業(yè)單位既有工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有較扎實(shí)理論基礎(chǔ)的高級(jí)技術(shù)人員、管理人員和有特殊技能的人員，到學(xué)校擔(dān)任專、兼職教師，提高具有相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格的教師比例，充實(shí)“雙師型”教師隊(duì)伍。

3.實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。提高應(yīng)用本科教育質(zhì)量的關(guān)鍵在于切實(shí)加強(qiáng)技能性和實(shí)踐性環(huán)節(jié)，因此要突出技能培訓(xùn)這一重點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)。一方面，根據(jù)我校“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”應(yīng)用本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)，建設(shè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)崗位群基本技術(shù)技能的訓(xùn)練。另一方面，積極拓展校外實(shí)訓(xùn)基地，依靠企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地，形成有效的運(yùn)作機(jī)制，逐步形成教學(xué)、科研、生產(chǎn)、培訓(xùn)四個(gè)層次為一體的多功能綜合性教育培訓(xùn)基地，讓學(xué)生直接參加生產(chǎn)和實(shí)際工作，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)頂崗實(shí)習(xí)。同時(shí)也進(jìn)行教師的實(shí)踐技能培訓(xùn)。

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第6篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展碩士論文范文一：體育經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位

摘要：當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)國(guó)，有著較高的國(guó)際地位與影響力。在新的時(shí)期，要提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，就需要緊緊抓住體育產(chǎn)業(yè)這一經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，通過(guò)政策，經(jīng)濟(jì)相關(guān)的扶持，發(fā)揮體育在就業(yè)、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要作用。體育經(jīng)濟(jì)不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，更是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：體育經(jīng)濟(jì);國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，體育本身所蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值都沒(méi)有被人們所接受與認(rèn)同。但是隨著時(shí)代的變化發(fā)展，人們對(duì)體育的研究不斷深入，體育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用展現(xiàn)地更加鮮明。發(fā)展體育經(jīng)濟(jì)不僅能夠增加就業(yè)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，甚至對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整都有十分重要的作用。特別是在改革開(kāi)放后，大眾體育與職業(yè)體育的興起與發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被譽(yù)為我國(guó)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。因此，體育經(jīng)濟(jì)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要構(gòu)成部分，需要對(duì)其進(jìn)行深入的分析與了解，只有這樣，才能最大程度的發(fā)揮體育經(jīng)濟(jì)的效用，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、體育經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)形式

體育經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式一般被分為兩種。第一，直接提供體育產(chǎn)品與服務(wù)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益被稱為有形形式。第二，通過(guò)體育鍛煉使得國(guó)民的身體素質(zhì)，國(guó)民生活質(zhì)量提高被稱為無(wú)形形式，這也是社會(huì)效益的表現(xiàn)形式。但是任何一種表現(xiàn)形式對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、擴(kuò)大市場(chǎng)、拉動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有極為重要的作用與意義。就體育經(jīng)濟(jì)效益來(lái)說(shuō)，它與體育在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式極為類似，也被分為直接經(jīng)濟(jì)效益與間接經(jīng)濟(jì)效益兩種。直接經(jīng)濟(jì)效益指的是通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)，亞運(yùn)會(huì)等體育賽事獲得門票收入、體育紀(jì)念品收入以及其他體育用品收入等較為直接從體育本身中獲得的經(jīng)濟(jì)收益。而間接的經(jīng)濟(jì)效益則指體育能促進(jìn)不同國(guó)家間的不同文化交流，提高國(guó)家知名度與國(guó)家旅游酒店行業(yè)發(fā)展等一系列潛在的經(jīng)濟(jì)效益。

二、體育經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重

很大程度上來(lái)說(shuō)，體育經(jīng)濟(jì)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相輔相成的。一方面，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步;另一方面，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在一定程度上促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展看來(lái)，30多年的改革開(kāi)放使我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平都有了很大地提升，這成為了我國(guó)申辦北京奧運(yùn)的基礎(chǔ)。而在成功舉辦奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)的知名度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等也獲得了顯著的提高。就我國(guó)目前的體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展看來(lái)，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值與一些發(fā)達(dá)國(guó)家還存在著較大的差距;就體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值所占GDP來(lái)看，我國(guó)僅為0.6%，而美國(guó)卻高達(dá)5%。而我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值較低的原因需要從多個(gè)方面進(jìn)行考察，首先，我國(guó)體育整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還較低下，這是因?yàn)槲覈?guó)的體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)間較短，還沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系。其次，體育資源的綜合利用利用率較低，相關(guān)產(chǎn)業(yè)尚未有效配合，體育市場(chǎng)沒(méi)有獲得良好的發(fā)育。在新的時(shí)期，要使體育經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重獲得提升，發(fā)揮體育在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高社會(huì)就業(yè)水平等方面的重要作用就需要從多個(gè)方面出發(fā)，如擴(kuò)大政府部門在體育產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的投入，完善相關(guān)的政策法律法規(guī)，盡快建立形成一套較為完善的體育市場(chǎng)管理機(jī)制，使促使體育的資源利用效率達(dá)到最大化。

三、體育經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與作用

很大程度上來(lái)說(shuō)，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平密切相關(guān)，30多年來(lái)的改革開(kāi)放帶來(lái)的不僅是國(guó)民生產(chǎn)總值的大幅提升，還未我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和市場(chǎng)條件，因此，體育經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期也取得了驚人的發(fā)展成就。體育經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合不僅是體育經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)之一，更是體育經(jīng)濟(jì)的一種常態(tài)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，體育的生存與發(fā)展往往取決于國(guó)家的統(tǒng)一部署安排，不管是從資金的來(lái)源和體育的總發(fā)展方向都由國(guó)家進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)控，體育經(jīng)濟(jì)高度集中，這時(shí)期的體育經(jīng)濟(jì)更多被認(rèn)為是福利性事業(yè)。而改革開(kāi)放后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的地位以及人們對(duì)體育的看法，體育不僅具有公益性同時(shí)也包含了一定的商業(yè)性。體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期更加多元化，不僅能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，還需要具備一定的社會(huì)效益。國(guó)家對(duì)體育在經(jīng)濟(jì)與政策方面給予的扶持，一定程度上也推動(dòng)了體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被認(rèn)為是我國(guó)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。這是因?yàn)轶w育產(chǎn)業(yè)更具備持久發(fā)展的潛力，在經(jīng)濟(jì)較為低迷的時(shí)期，通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)等體育賽事能夠?qū)?guó)內(nèi)的旅游業(yè)，酒店服務(wù)業(yè)，商業(yè)等多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)起著良好的拉動(dòng)作用，使得國(guó)家盡快的擺脫發(fā)展的頹勢(shì)。而作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，體育對(duì)于吸納勞動(dòng)力，提高全國(guó)就業(yè)水平也起著極為重要的作用。另一方面，體育業(yè)與很多其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)系較為緊密，對(duì)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用十分明顯。這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)不僅包含了制造業(yè)、服裝業(yè)、信息業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，甚至包含了金融業(yè)、廣告業(yè)等多方面的內(nèi)容，帶動(dòng)這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，提高國(guó)民生產(chǎn)總值都有著極為重要的促進(jìn)作用。總的來(lái)看，體育已經(jīng)成為了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分，隨著時(shí)間的發(fā)展，它還將展現(xiàn)更大的發(fā)展?jié)摿Γ鳛樾碌闹匾?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，我國(guó)應(yīng)該提高對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的關(guān)注與扶持。

四、發(fā)展體育經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?/p>

隨著社會(huì)分工的細(xì)化，體育已經(jīng)能夠直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值并能夠有效地促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大社會(huì)需求的同時(shí)，還能刺激消費(fèi)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在這樣的大背景下，我國(guó)應(yīng)該積極發(fā)展體育經(jīng)濟(jì)并使其成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ苿?dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)一個(gè)新高度。通過(guò)奧運(yùn)會(huì)的舉辦我國(guó)就可以從中獲取一定的經(jīng)驗(yàn)，在1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)舉辦前，韓國(guó)的國(guó)際形象十分微弱，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的負(fù)面影響還沒(méi)有完全消除，舉辦奧運(yùn)會(huì)后，韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展并被譽(yù)為亞洲四小龍之一。而2008年的北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣影響深遠(yuǎn)，政府在申辦前投入了大量的資金對(duì)北京的交通、能源基建、城市環(huán)境、體育館優(yōu)化等多個(gè)方面進(jìn)行了改造，促進(jìn)了我國(guó)就業(yè)率的提升，且在向全世界的人民展現(xiàn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技水平法同時(shí)，大量游客和參賽隊(duì)伍的涌入也使得北京的國(guó)際知名度，旅游業(yè)，酒店業(yè)等獲得了較大的發(fā)展與提升。通過(guò)這些案例可以看出，體育的發(fā)展壯大對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，要使我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流，就要調(diào)整利益關(guān)系，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)公共體育事業(yè)的管理。

結(jié)束語(yǔ):

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)國(guó)，有著較高的國(guó)際地位與影響力。在新的時(shí)期，要提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，就需要緊緊抓住體育產(chǎn)業(yè)這一經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，通過(guò)政策，經(jīng)濟(jì)相關(guān)的扶持，發(fā)揮體育在就業(yè)、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要作用。體育經(jīng)濟(jì)不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，更是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

1、中國(guó)經(jīng)濟(jì)失衡根源在于國(guó)民經(jīng)濟(jì)初次分配制度的缺陷基于人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角巫文強(qiáng);改革與戰(zhàn)略2010-06-20

2、外資促進(jìn)了國(guó)民收入增長(zhǎng)嗎?基于空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析錢學(xué)鋒;中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)2007-11-15

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展碩士論文范文二：體育產(chǎn)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文

摘要：體育產(chǎn)業(yè)是一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)仍處于起步發(fā)展階段，與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比，仍然存在著一些差距，在發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題亟待我們解決。

關(guān)鍵詞：體育產(chǎn)業(yè);國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1還未形成一個(gè)多元化的發(fā)展戰(zhàn)略

當(dāng)前，我國(guó)的眾多產(chǎn)業(yè)都在進(jìn)行一個(gè)多元化的發(fā)展戰(zhàn)略改革。這些產(chǎn)業(yè)實(shí)施多元化的發(fā)展戰(zhàn)略，主要是為了幫助該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展達(dá)到一個(gè)多元化的平衡狀態(tài)，使其產(chǎn)業(yè)發(fā)展、使其盈利模式能夠呈多元化趨勢(shì)。但是，體育產(chǎn)業(yè)在我國(guó)還屬于新興產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，雖然體育產(chǎn)業(yè)的外延很廣泛，包括了體育本體產(chǎn)業(yè)、體育派生產(chǎn)業(yè)、體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)等多個(gè)方面，但是我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)卻仍未達(dá)到一個(gè)多元化的盈利模式。大部分體育產(chǎn)業(yè)能夠得到較快較好的發(fā)展，但是仍有一部分體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢，二者之間沒(méi)能達(dá)到一個(gè)發(fā)展的平衡狀態(tài)。假如從一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度綜合分析，應(yīng)該努力吸收社會(huì)各方面的投資力量，擴(kuò)大體育經(jīng)濟(jì)投資規(guī)模，并且發(fā)展一個(gè)多元化的體育產(chǎn)業(yè)投資布局。多元化體育產(chǎn)業(yè)投資布局的形成，能夠有效激發(fā)社會(huì)各層次不同人士的投資熱情，從而增加投資力量。

1.2體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模有待提高

由于我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)間較短，當(dāng)前其發(fā)展規(guī)模也較小，現(xiàn)如今還未能成為我國(guó)的一項(xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)。但是歐美一些體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展較早的國(guó)家，他們的體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展之后，現(xiàn)如今已然成為了支柱產(chǎn)業(yè)，給這些國(guó)家?guī)?lái)了極為可觀的經(jīng)濟(jì)收入，對(duì)帶動(dòng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。對(duì)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模較小這一現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，主要是由于我國(guó)在針對(duì)體育產(chǎn)業(yè)方面的管理制度還不夠完善，政府相關(guān)部門還沒(méi)有做到針對(duì)體育產(chǎn)業(yè)來(lái)制定出長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)模，制定出科學(xué)的管理制度。

1.3沒(méi)有充分挖掘出體育產(chǎn)業(yè)潛能

當(dāng)前，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要還是集中在體育本身，但是我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的潛能卻沒(méi)有得到充分的挖掘。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，體育產(chǎn)業(yè)的附加值所創(chuàng)造的資產(chǎn)是十分可觀的，其價(jià)值還極有可能會(huì)超過(guò)體育本身。例如，在各類體育賽事舉辦的時(shí)候，其中各種各樣的輔助標(biāo)識(shí)類、冠名權(quán)等所創(chuàng)造的價(jià)值便是附加價(jià)值，這些附加價(jià)值所創(chuàng)造出來(lái)的利潤(rùn)甚至能夠超過(guò)體育本身。因此，在我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，應(yīng)該充分挖掘體育產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值，使體育產(chǎn)業(yè)的價(jià)值能夠更好地實(shí)現(xiàn)。

1.4國(guó)家沒(méi)有制定出完善的政策

來(lái)支持體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)間較短、起步較晚，當(dāng)前，國(guó)家還沒(méi)有制定出完善的政策來(lái)支持體育產(chǎn)業(yè)的快速較好發(fā)展。在我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，政府部門還沒(méi)有充分發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。除此之外，部分體育相關(guān)部門也未能將其工作的核心放在體育產(chǎn)業(yè)上。現(xiàn)如今，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依靠的還是社會(huì)力量，還未能夠形成一套完善的體育產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制。許多體育職能部門仍然是將競(jìng)技體育視為工作的重點(diǎn)，對(duì)社會(huì)體育的重視程度不夠，我國(guó)許多知名的生產(chǎn)體育產(chǎn)品的企業(yè)在世界上的知名度及競(jìng)爭(zhēng)力也都較弱。從體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理方面來(lái)看，我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)也缺乏一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，從而使得在企業(yè)的規(guī)劃以及建設(shè)過(guò)程中存在著許多設(shè)置上不合理的現(xiàn)象。例如，許多體育相關(guān)企業(yè)，會(huì)因?yàn)槿狈茖W(xué)的指導(dǎo)，盲目改變發(fā)展方向而出現(xiàn)投資偏差的現(xiàn)象。

2體育產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與作用分析

2.1體育產(chǎn)業(yè)較快較好地發(fā)展能夠更好地吸引企業(yè)投資

2.1.1直接投資所謂直接投資主要指的是企業(yè)以直接獲利為目的，將資金投入到體育產(chǎn)業(yè)當(dāng)中去的一種投資方式。直接投資也是當(dāng)前我國(guó)企業(yè)對(duì)體育產(chǎn)業(yè)最為主要的投資方式，其投資進(jìn)程及投資規(guī)律的發(fā)展都較快。體育健身健美俱樂(lè)部就屬于一種體育產(chǎn)業(yè)的直接投資方式。盡管我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的直接投資發(fā)展較快，但是由于管理體制還不夠完善，只有少部分企業(yè)能夠有效運(yùn)用現(xiàn)代化的管理方式來(lái)進(jìn)行科學(xué)管理。

2.1.2間接投資對(duì)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行間接投資，主要指的是不直接將資金投入到體育產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，而是通過(guò)另一種間接的方式從體育產(chǎn)業(yè)當(dāng)中獲取利潤(rùn)。例如，企業(yè)能夠針對(duì)某一體育賽事進(jìn)行投資贊助，進(jìn)而獲得該場(chǎng)比賽的冠名權(quán)，以一種廣告效應(yīng)來(lái)擴(kuò)大自身知名度以搶占更多的市場(chǎng)份額，最終獲得更大利潤(rùn)。間接投資的投資方式，盡管不是直接地從體育產(chǎn)業(yè)當(dāng)中獲取利潤(rùn)，但是這種投資方式所獲得的利潤(rùn)卻是難以估量的。體育產(chǎn)業(yè)，它通過(guò)多種多樣的形式來(lái)引導(dǎo)企業(yè)的投資，也能夠有效提高我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的國(guó)民生產(chǎn)問(wèn)題，從而也能夠拉動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.2體育產(chǎn)業(yè)能夠起到擴(kuò)大內(nèi)需，刺激國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的不斷發(fā)展，人們可支配收入的增多，生活水平也得到了提高。當(dāng)人們物質(zhì)消費(fèi)水平得到了滿足之后，就必然會(huì)追求一些精神文化方面的消費(fèi)。并且隨著人們生活水平的提高，人們也開(kāi)始追求一種健康的生活方式，開(kāi)始進(jìn)行體育健身鍛煉，以獲得較好的身體素質(zhì)以更好地享受生活。我國(guó)居民關(guān)于體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)以及體育相關(guān)活動(dòng)的消費(fèi)比例也呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，體育消費(fèi)水平的提升也必然會(huì)進(jìn)一步刺激體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這也就加速了體育產(chǎn)業(yè)的模式化發(fā)展水平。與此同時(shí)，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能夠刺激我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，從而能夠提升我國(guó)居民的體育相關(guān)消費(fèi)水平。

2.3體育產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)就業(yè)

體育產(chǎn)業(yè)，它屬于第三產(chǎn)業(yè)的范疇，它是一種勞動(dòng)密集型的服務(wù)產(chǎn)業(yè)。勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)必然需要較多的勞動(dòng)力，它能夠?yàn)槿藗兲峁┐罅康木蜆I(yè)崗位。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些歐美體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的國(guó)家當(dāng)中，其體育產(chǎn)業(yè)在其國(guó)家就業(yè)崗位當(dāng)中占有較大比例，如在奧地利，其國(guó)家1/10的就業(yè)崗位就是體育產(chǎn)業(yè)所提供的。因此，針對(duì)我國(guó)人口眾多，勞動(dòng)力過(guò)剩這一特點(diǎn)，就應(yīng)該大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，為人們提供更多的就業(yè)崗位，緩解我國(guó)就業(yè)崗位供不應(yīng)求的問(wèn)題。

2.4體育產(chǎn)業(yè)能夠有效促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)

早在21世紀(jì)初期，我國(guó)國(guó)家體育總局就已經(jīng)明確指出，要努力將體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，使其能夠成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。我國(guó)體育事業(yè)剛開(kāi)始發(fā)展的時(shí)候，大部分都是公益性的，是非盈利性的，大部分都沒(méi)有包括經(jīng)濟(jì)行為。有相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，在美國(guó)，早在20世紀(jì)90年代，體育產(chǎn)業(yè)就能夠?yàn)槊绹?guó)帶來(lái)3000億美元的經(jīng)濟(jì)效益。而在我國(guó)，2010年體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值僅為300億人民幣，而到2014年卻達(dá)到了3500億元人民幣，在短短4年時(shí)間里，增長(zhǎng)超過(guò)10倍，可見(jiàn)我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有極大的發(fā)展空間有待進(jìn)一步挖掘。

3結(jié)語(yǔ)

體育產(chǎn)業(yè)是一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)仍處于起步發(fā)展階段，與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比，仍然存在著一些差距，在發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題亟待我們解決。但是首先必須明確認(rèn)識(shí)到體育產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與作用，從而進(jìn)一步推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第7篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

    一、會(huì)議主題

    “中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”立足于中國(guó)改革發(fā)展的成功實(shí)踐,是研究和揭示現(xiàn)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的科學(xué),是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大創(chuàng)新,具有鮮明的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的理論意義,極大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。深入研究、闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,是時(shí)代賦予學(xué)術(shù)界的歷史使命。鑒于此,2016年中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇年會(huì)的主題確定為“深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,會(huì)議將側(cè)重圍繞(但不限于)以下議題展開(kāi)廣泛深入的討論:

    1.深化改革開(kāi)放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力

    2.發(fā)展和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

    3.發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

    4.樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念

    5.促進(jìn)社會(huì)公平正義和全體人民的共同富裕

    二、征文要求

    1.應(yīng)征論文以10000字為宜,學(xué)術(shù)規(guī)范,引用準(zhǔn)確,注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

    2.征文截止日期為2016年4月6日(以電子郵件發(fā)送日期為準(zhǔn))。

    3.論文格式:(1)首頁(yè)包括標(biāo)題、作者姓名、工作單位、職稱及職務(wù)、聯(lián)系方式(包括通信地址、郵編、電子郵件地址、電話等),合作論文應(yīng)注明合作者的相關(guān)信息;(2)正文包括論文題目、中英文摘要(約500字)和關(guān)鍵詞;(3)注釋采用頁(yè)腳注,參考文獻(xiàn)放在論文后面;(5)論文采用Word文檔。

第8篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)新，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)，驅(qū)動(dòng)，模式

 

《我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十二五規(guī)劃綱要》指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，……堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，……加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”。在十二五期間及未來(lái)更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要模式。

1 創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的概念

經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特（Joseph A.Schumpeter）是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)理論的鼻祖，其在1912年出版的經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次將創(chuàng)新視為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心，認(rèn)為“創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，是企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的新組合，其中任何要素的變化都會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)函數(shù)的變化從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 [1]”，并給出了創(chuàng)新的概念：創(chuàng)新包括發(fā)明、創(chuàng)新和創(chuàng)新的擴(kuò)散二重含義，其中創(chuàng)新是指新發(fā)明（新產(chǎn)品、新工藝、新方法或新制度）第一次運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)中去。熊彼特將企業(yè)家視為創(chuàng)新的主體，通過(guò)創(chuàng)造性地打破市場(chǎng)均衡，才會(huì)出現(xiàn)企業(yè)家獲取超額利潤(rùn)的機(jī)會(huì)，并認(rèn)為動(dòng)態(tài)失衡是健康經(jīng)濟(jì)的“常態(tài)”，而非古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所主張的均衡和資源的最佳配置。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)效率經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，而不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心是社會(huì)如何利用稀缺資源生產(chǎn)出有價(jià)值的商品，在不同的群體中分配，并利用價(jià)格信號(hào)來(lái)擴(kuò)大稀缺資源分配的效率。在新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，創(chuàng)新是外生變量——黑箱，對(duì)價(jià)格信號(hào)單獨(dú)起作用，不能被積極主動(dòng)的經(jīng)濟(jì)政策所引導(dǎo)的。熊彼特在《資本主義、社會(huì)主義和民主主義》中描述了與新古典主義和凱恩斯主義不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)制度，認(rèn)為長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)應(yīng)該一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的中心，制度、企業(yè)家和技術(shù)變革是這一經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心，創(chuàng)新是市場(chǎng)的進(jìn)化過(guò)程，創(chuàng)新、制度、文化、規(guī)范、法律等這些在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)中是難以模型化的因素皆是重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素[2]。

基于熊彼特經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)理論在最近15年才受到足夠的重視，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)（或新經(jīng)濟(jì)）提法也零星出現(xiàn)，邁克爾·波特在《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書中，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為生產(chǎn)要素導(dǎo)向、投資導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向和富裕導(dǎo)向四個(gè)階段[3]。創(chuàng)新導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式進(jìn)行重新定義的經(jīng)濟(jì)規(guī)則。我國(guó)洪銀興教授認(rèn)為創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是體現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好的要求、以知識(shí)和人才為依托、以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力、以發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品為著力點(diǎn)、以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)。其基本特征是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要靠物質(zhì)投入（資本、勞動(dòng)、土地）推動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新（知識(shí)、技術(shù)、制度）驅(qū)動(dòng)，形成具有自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)介入技術(shù)創(chuàng)新體系[4]。

創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)主要關(guān)注的是社會(huì)如何創(chuàng)造新形式的產(chǎn)品、服務(wù)及商業(yè)模式來(lái)擴(kuò)大財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提高生活質(zhì)量。知識(shí)、技術(shù)、企業(yè)家精神、創(chuàng)新是這一經(jīng)濟(jì)模式的核心，在創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)政策的核心目標(biāo)是促進(jìn)生產(chǎn)力高度發(fā)展和大量創(chuàng)新畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要由物資投入（資本、勞動(dòng)、土地）驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向主要由創(chuàng)新（知識(shí)、技術(shù)、智力資源、企業(yè)家精神、制度）驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，建立在動(dòng)態(tài)的、彈性的網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新系統(tǒng)之上，以靈活、快速、個(gè)性化的反應(yīng)為基本特點(diǎn)，企業(yè)、大學(xué)、各類研發(fā)機(jī)構(gòu)、政府、服務(wù)中介、顧客是這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的主體，新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端裝備制造、新材料、新能源汽車等產(chǎn)業(yè)將成為其主流產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)意味著革新，決勝于不斷地向前突破，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不是來(lái)源于更多的投入及提供更多的同類產(chǎn)品，而是源于相對(duì)較少的投入，高效率的創(chuàng)新（新價(jià)值、新產(chǎn)品、新服務(wù)、新程序、新管理模式）。但創(chuàng)新也有負(fù)面作用，創(chuàng)新能力越強(qiáng)，知識(shí)不對(duì)稱將一直存在，且會(huì)加速危機(jī)的爆發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，但同時(shí)，知識(shí)不對(duì)稱將成為創(chuàng)新的最好來(lái)源。

2 創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的特征

創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的重新定義，與以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有明顯的區(qū)別：

 

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)模式

關(guān)注物質(zhì)資源（資本、勞動(dòng)、土地）和分配效率

注重?zé)o形資源（創(chuàng)新、知識(shí)、技術(shù)、智力資源）及長(zhǎng)期的優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

封閉的創(chuàng)新系統(tǒng)

開(kāi)放的、網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新系統(tǒng)

當(dāng)?shù)丶?/p>

全球集聚[5]

追求成本最小化，通過(guò)縱向一體化來(lái)縮減成本

注重高價(jià)值的投入和生產(chǎn)效率的增加，通過(guò)靈活的外包減少成本

生產(chǎn)不同內(nèi)容產(chǎn)品的企業(yè)間分界清晰

邊界變得模糊，所有的企業(yè)聯(lián)系在一起

被迫快速變化的基礎(chǔ)設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施足夠應(yīng)付快速變化

顧客接受標(biāo)準(zhǔn)化的商品、遵從大規(guī)模生產(chǎn)，非常有限、固定渠道的選擇（注重顧客關(guān)系管理）。

顧客個(gè)性化的需求及附加價(jià)值，多渠道的選擇，并獲得授權(quán)，成為創(chuàng)新的主體之一（注重顧客知識(shí)管理）

個(gè)體重點(diǎn)關(guān)注技能、工作、職業(yè)

高質(zhì)量的工作及可觀的人均收入及學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯的靈活性

關(guān)注大企業(yè)，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模

關(guān)注企業(yè)家，人才和基礎(chǔ)設(shè)施的投入，注重靈活的商業(yè)發(fā)展模式，

第9篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)地理 人文素質(zhì) 生態(tài)文明 可持續(xù)發(fā)展

一、在中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)是時(shí)展的需要

所謂人文素質(zhì)，是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。而大學(xué)生人文素質(zhì)教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育。經(jīng)濟(jì)地理是地理科學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，主要研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生產(chǎn)布局，研究在一定地域范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部門結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展、變化的規(guī)律。中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理一般作為專業(yè)基礎(chǔ)課程在各高職院校商貿(mào)、財(cái)經(jīng)類專業(yè)開(kāi)設(shè)，從其教學(xué)內(nèi)容看，主要包括我國(guó)地理位置、資源、人口、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局、商業(yè)、交通運(yùn)輸、旅游等方面的知識(shí)，這些內(nèi)容綜合性增強(qiáng)，人文地理知識(shí)的比重大，這就決定了該課程在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面具有其他學(xué)科所沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。錢學(xué)森教授指出：“地理科學(xué)是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面都有密切聯(lián)系的一大科學(xué)部門，是人類文明建設(shè)的基礎(chǔ)理論。”隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們物質(zhì)文化生活水平的逐步提高，人們?cè)谝庾R(shí)和精神層面上的需求不斷增加，建立人與自然和諧相處、共同發(fā)展的理想社會(huì)，成為全社會(huì)奮斗的目標(biāo)。黨的十八政治報(bào)告也明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。然而，由于高職院校自身的特殊性，我國(guó)高職院校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，人文素質(zhì)教育尚存在較大差距，表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，人文素質(zhì)水平不高，這極大地影響了學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。因此，在高職中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)中，努力挖掘地理學(xué)科的人文因素，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，是建設(shè)“生態(tài)文明”和“美麗中國(guó)”的需要，也是地理教學(xué)工作者的神圣職責(zé)。

二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理課程培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)容

1.愛(ài)國(guó)主義情操教育

愛(ài)國(guó)主義一直是學(xué)校教育的重要組成部分，地理學(xué)科是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道之一。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)是每個(gè)公民最基本的品質(zhì)，黨的十也號(hào)召要“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理課的許多章節(jié)都有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)對(duì)我國(guó)生產(chǎn)布局的區(qū)域差異和對(duì)國(guó)土整治所取得的巨大成就的了解，使學(xué)生深化對(duì)我國(guó)國(guó)情、國(guó)力以及國(guó)策的全面認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義素質(zhì)教育的目的。如在講到我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局時(shí)，教師就要給學(xué)生講清楚，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于一個(gè)具有13億人口的大國(guó)有多么重要。而我們國(guó)家在20世紀(jì)末就已經(jīng)基本上解決了人民的溫飽問(wèn)題，到2020年我國(guó)人民的生活將達(dá)到小康水平，我國(guó)用占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口。這是一個(gè)讓世界各國(guó)都為之驚嘆的奇跡。另外，由于我國(guó)有典型的季風(fēng)氣候，雨熱同季，在這種氣候的影響下，我國(guó)種植農(nóng)作物的界限是最靠北的。我國(guó)植物種類繁多，在歷史上對(duì)世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。在講授輕工業(yè)地理時(shí)，教師要使學(xué)生充分了解我國(guó)手工藝品生產(chǎn)的精湛技藝和悠久的歷史，四大名繡、四大名錦、文房四寶、三大特種手工藝的生產(chǎn)早已名揚(yáng)四海，它充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民無(wú)窮的智慧和偉大的創(chuàng)造力。通過(guò)上述內(nèi)容的講授，教師讓學(xué)生了解并感受到我們祖國(guó)的偉大，從而更加激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

2.環(huán)保意識(shí)教育

地理環(huán)境是我們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)環(huán)境是每個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。提高地理環(huán)境意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育，是新時(shí)期大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)中素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)由城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)遍地開(kāi)花，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。但同時(shí)也要看到，由于我國(guó)工業(yè)發(fā)展較晚，許多地區(qū)在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)時(shí)因缺少基本人文地理知識(shí)，生態(tài)環(huán)境意識(shí)淡薄，急功近利，往往以浪費(fèi)資源、犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就造成了一系列的環(huán)境問(wèn)題。當(dāng)前，環(huán)境、資源、人口已成為世界性的問(wèn)題，也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中需要很好解決的問(wèn)題，建立生態(tài)、低碳、環(huán)保經(jīng)濟(jì)才是我們正確的發(fā)展之路。黨的十報(bào)告明確指出，要“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)”。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)中，我們要重點(diǎn)介紹我國(guó)自然資源、人力資源、工農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等部門的布局，這些部門與環(huán)境關(guān)系密切，有許多環(huán)境保護(hù)方面的案例。在教學(xué)中，教師可通過(guò)典型環(huán)保案例的講解，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析我國(guó)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻狀態(tài)及治理措施，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種責(zé)任感，能夠自覺(jué)地用科學(xué)的環(huán)境觀、資源觀來(lái)處理生活中的問(wèn)題，能運(yùn)用地理科學(xué)觀念，對(duì)人類與環(huán)境之間的問(wèn)題作出正確的判斷和評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上規(guī)范自己的行為，理解環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的地區(qū)性；關(guān)注全球命運(yùn)，樹(shù)立關(guān)心全球的責(zé)任感和倫理觀。

3.可持續(xù)發(fā)展觀念教育

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求又不損害后代人需求的能力。換句話說(shuō)，就是指人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，即協(xié)調(diào)與優(yōu)化控制人地關(guān)系，而協(xié)調(diào)人地關(guān)系正是地理科學(xué)研究的傳統(tǒng)主題。可持續(xù)發(fā)展是地理學(xué)科教學(xué)的基本內(nèi)容之一，在經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)中，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀是素質(zhì)教育的要求，也是國(guó)際環(huán)境教育的要求。而在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、通訊、能源生產(chǎn)與消費(fèi)的可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中所涉及的內(nèi)容與中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理的主要教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系。這就為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)提供了較好的素材，通過(guò)學(xué)習(xí)可以使學(xué)生充分理解我國(guó)現(xiàn)行的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)規(guī)定、人口政策、環(huán)保政策，幫助學(xué)生形成科學(xué)的人口觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀念，更加積極地參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)黨的十提出的“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)。

三、經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)方法

1.將人文素質(zhì)和人文精神教育滲透于經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)過(guò)程之中

教師應(yīng)把人文素質(zhì)教育與經(jīng)濟(jì)地理知識(shí)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從地理學(xué)科自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容中挖掘教育素材，尋找素質(zhì)教育與地理知識(shí)教育的結(jié)合點(diǎn)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。例如：結(jié)合我國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展所取得的成就的講述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；可以結(jié)合環(huán)境、資源與人類的關(guān)系等內(nèi)容的講解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教育；我國(guó)許多煤炭生產(chǎn)地利用塌陷地建起了濕地公園，這樣既合理地利用了空間，凈化了水質(zhì)，也發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)。在講農(nóng)業(yè)地理時(shí)可結(jié)合我國(guó)珠江三角洲地區(qū)利用桑基魚(yú)塘發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的例子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育。教師必須在日常教學(xué)工作中注意學(xué)習(xí)、注重積累，及時(shí)捕捉新的知識(shí)、信息，使教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)的具體過(guò)程中，教師要恰當(dāng)?shù)剡x擇課程資源，如教材、電影、多媒體課件、錄像、圖片等，豐富課堂教學(xué)。教師要自始至終貫徹人文素質(zhì)教育的思想，要培養(yǎng)高職學(xué)生樹(shù)立正確的倫理道德觀，使學(xué)生的日常行為能自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德，能正確處理人地關(guān)系，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

2.寓人文素質(zhì)和人文精神教育于社會(huì)實(shí)踐之中

經(jīng)濟(jì)地理是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的科學(xué)，許多教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系密切。教師要把人文素質(zhì)教育融入到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使人文素質(zhì)教育不僅僅停留在理論層面。教師要理論聯(lián)系實(shí)際，同周圍所見(jiàn)所聞的事物聯(lián)系，同當(dāng)?shù)睾妥鎳?guó)的生產(chǎn)建設(shè)聯(lián)系，同國(guó)內(nèi)、國(guó)際時(shí)事的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)聯(lián)系。如：通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、春游等活動(dòng)，讓學(xué)生在千變?nèi)f化的社會(huì)環(huán)境中、在新舊道德觀的碰撞中，通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)借以了解鄉(xiāng)情、國(guó)情，認(rèn)識(shí)自然，使學(xué)生感悟人口劇增、資源破壞、環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)造成的不良后果，引起他們深刻的思考，從而形成一種全新的地理倫理道德觀。另外，教師還要讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，在課堂上進(jìn)行有關(guān)地理問(wèn)題的討論和演講，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地參與社區(qū)環(huán)境與發(fā)展的考察、植樹(shù)造林、清除污染等各種環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，使學(xué)生受到實(shí)際參與的教育和訓(xùn)練，以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。教學(xué)內(nèi)容要與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際密切結(jié)合，要把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)及時(shí)引入課堂教學(xué)當(dāng)中。

3.寓人文素質(zhì)和人文精神教育于課外活動(dòng)之中

開(kāi)展形式多樣、豐富多彩、生動(dòng)有趣的經(jīng)濟(jì)地理課外活動(dòng)，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充和延伸。在經(jīng)濟(jì)地理教學(xué)過(guò)程中，教師可以在課外活動(dòng)時(shí)間組織經(jīng)濟(jì)地理知識(shí)競(jìng)賽、舉辦經(jīng)濟(jì)地理墻報(bào)、舉行地理演講等課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理人文素質(zhì)教育。針對(duì)日本政府對(duì)我國(guó)上演的購(gòu)島鬧劇，以及我國(guó)在南海維護(hù)等問(wèn)題，教師可以舉行“愛(ài)我海洋國(guó)土，保衛(wèi)我神圣海疆”主題報(bào)告會(huì)等，激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情，也可以結(jié)合每年的“世界地球日”“世界環(huán)境日”等開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)。利用校園網(wǎng)舉辦低碳、生態(tài)、環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等專題講座，開(kāi)展人文素質(zhì)和人文精神教育，組織學(xué)生參觀博物館和經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就展覽會(huì)，進(jìn)行野外考查、旅游、社會(huì)調(diào)查等，通過(guò)多種渠道豐富學(xué)生地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手和實(shí)踐能力，使學(xué)生通過(guò)自己的觀察和實(shí)踐，既增長(zhǎng)地理知識(shí)，又受到愛(ài)國(guó)主義教育。

參考文獻(xiàn)：