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現身說法：佛教宣稱釋迦牟尼能顯現出各種各樣的形象，向不同的人講說佛法，是為現身說法。后來指以親身經歷為例證，對人進行解說或勸導。現身的意思已經由顯現人身變為親身經歷。
心無掛礙：掛礙即牽掛。原為佛教用語，指內心沒有任何牽掛。玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》中有：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。”
大徹大悟：徹底的覺悟，達到“不生不滅”的地步，屬于大菩薩的境界。現在連我們凡人也可以使用這個詞了。
海闊天空：唐代大歷年間，禪僧元覽在竹上題詩：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”表達了禪宗自由自在的廣闊胸襟和活潑的禪機。后改變為“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。
三生有幸：三生，佛教指前生、今生、來生；有幸，形容極大的幸運。三生都很幸運，形容運氣、機遇極好。
愁眉苦臉：“愁眉”是古代一種化妝術。“苦臉”源于佛教。佛教認為人生就是個苦海，并稱人的臉形天生就是一個“苦”字：雙眉是草字頭，兩眼與鼻子合成中間的“十”字，嘴下面是“口”，加在一起就成了一個“苦”字。
家賊難防：佛教以色、聲、香等六塵為外六賊；以眼、耳、鼻、舌等六根為內六賊。家賊即內賊。
苦口婆心：即“老婆心”，源出禪門。有些禪師誨人不倦，絮絮叨叨，猶如老婆子饒舌，叢林中稱為“老婆心”“老婆禪”。
一塵不染：色聲香味觸法，是眼、耳、鼻、舌、身、意所認識的六種境界。因為它們能夠染污人的情識，故稱六塵。不被六塵之中的任何一種所染污，就是一塵不染。
世界：指有情眾生所住的國土。佛教《楞嚴經》云：“何名為眾生世界？世為遷流，界為方位，汝今當知東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上下為界，過去、未來、現在為世。”佛家語中“世”即是時間，“界”是空間，“世界”所指的就是整個宏觀宇宙。“世界”成為常用語后，所指的只是自然界和人類社會的一切事物的總和。
醍醐灌頂：“醍醐”是從牛乳中反復提煉而得到的甘美食品，喻無上法味（最高教義）。“灌頂”原來是古印度新王登基時的儀式：取四大海之水裝在寶瓶中，流注新王之頂，象征新王已享有統治四海的權力。佛教典籍中用以喻灌輸智慧、佛性，除卻疑慮，從而心地清涼。
心心相印：心者，佛心；印者，契合、符合。禪宗謂不立文字，不依言語，直以心印心，故曰“心印”。現指心與心互相契合，形容彼此的心意完全一致。
2、凡我放不下的，必是因為我擁有不了的。
3、忙碌了一天，回來躺床上，想想又是一年，再想想給自己定的那些遙不可及的目標，以自己的能力可能這輩子都實現不了了，太累了。
4、這周太累了，躺床上睡了一天，明天繼續加班。
5、孩子是是真的累了，從早忙到晚的一天，真真的太可愛，也太心疼了。
6、累了一天，最舒服的就是洗個熱水澡，躺床上，聊聊天，聽聽民謠，很安靜，很愜意，真了會不太累。
7、累了一天，腦子真的再也塞不下任何東西了！真的塞不下了！
8、是什么讓一個累了一天的人喪到極點？是生活嗎？是工作嗎？不！是傍晚的雨。
9、夜幕降臨，睡眠來伴，一天勞累，就此停止，一天好壞，從心放下；不思煩惱，莫念憂愁，心無掛礙，入睡安然。
2、今晚溫馨笑一笑，舒舒服服睡個覺，明天醒來笑一笑，整天生活有情調，收到短信笑一笑，一切煩惱都忘悼!
3、深呼吸，甩掉所有脾氣，淋場雨，放棄所有復雜，等彩虹，等待所有美麗，贊生命，如此偉大的信仰，睡一覺，和天亮，說句晚安。
4、每當黑夜降臨，便是我想你的開始，星星不眨眼，你就為它閃耀，今天是北半球黑夜最長的一天，也是我一年中想你最多的一晚!
5、一天，我和妹妹正在睡覺，突然從床上爬來一只蟑螂，我和妹妹都哭了，他說是你的親戚，從你家趕來的，為了給我道一聲晚安。
6、夜幕降臨，睡眠來伴，一天勞累，就此停止，一天好壞，從心放下;不思煩惱，莫念憂愁，心無掛礙，入睡安然。祝你今夜，好夢相隨。
7、忘記白天工作的勞累，拋開日常生活的瑣碎，讓習習晚風當床，讓絲絲清涼當被，讓我美好祝福陪你入睡，晚安!好夢!
文。秦傾影兒
【壹】
誦多心經文，木魚敲破，佛珠斷落。
古亭已殘破，人未去，苦等余生，卻不知侯誰
蒼茫人間幾何，卻邂逅恩怨糾葛
無奈俗世幾多，怎知曉愛恨情仇
諸般因，諸般果，究竟誰對誰錯
此般因，此般果，紅塵誰與誰墮
傾世劫，情逝劫，天上人間無緣
縱使至死不渝，生死不棄，你怎許我繁華
忘卻了，又能怎樣，我還是我，你還是你
交集的地方也落得一地殘紅，無人踏足
只剩一座破寺古廟，我苦守佛前，相求
百年后或許有你的回眸
【貳】
修佛入魔，關自在菩薩，
無覓因果，卻無措折磨。
莫落殘箋，執筆相攜
歸去何歸，生死無別
青燈拂雪，怎解憂禍
人卻怨，奈何？
燃魔焰，焚其心念塵劫
自嘆息，笑塵埃蒙心智
人無緣，前世今生錯過
回眸間，血淚流濕胭脂
斷情傷，笙簫吹斷亡魂
奈何橋，雪祭一世涼薄
彼岸花，幽冥夙愿皆落
渡魂船，渡去西方極樂
地獄鬼，嚎啕泣錐心破
……
你，自不要回頭，一直走就好
如若，回頭，便要受十八層的折磨
這些，我承受，我承受所有你的錯
【叁】
這一世
若遇見，起誓用生命去惜
如此，怎敢再祈求遇見
大悲咒文，佛由相生
桃之夭夭，偏愛桃花
流觴幽藍，撫琴伴月
琉璃磚瓦，霓裳舞落
君不見斷劍淚痕胭脂死，君可知紅顏白發為何逝
君不見斷腸苦酒祭心悸，君可知醉倒霓裳人無依
回眸流血淚，素顏陌上荒，
白頭染青絲，相思孤魂亡。
夜寐夢魘闖，骷髏沾露霜。
一腔熱液流，心纏冰織網。
你說言詞論墨，執筆揮毫，然后斷章殘句，訴盡惆悵
你說七弦奏起，笙歌伴蕭，然后琴斷曲殘，舞落霓裳
你說的這些，不敢提及，痛之又痛
然后得那些，不敢再說，悲之又悲
錯了錯了
忘了忘了
罷了罷了
縱無人憐惜，賞識
也要至情至性此生
佛曰：剎那便是永恒（若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。）；
多心經：無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
秦傾影兒
影子說：若沒有你，我為誰傾盡所有
盼盼說：若沒有你，我該有多寂寞呀
石 月
雖已經初夏，因冷空氣活動頻繁，近期異常多雨，這關中初夏夜，涼爽如春秋。因要參加考試，近來沉湎于“看書、聽課、做題”的三部曲中，頗為緊張，頭昏腦漲。傍晚時分去廣場公園散步，人海如潮，舞曲涌動。看著滿園的樹木花草，青翠斑斕，甚是養眼舒心。順手摘下紅葉李的一片葉子，細細看，圓碩大方之中透著精美纖巧的紋路，再摘下皂角樹的幾片葉子看看，柔小拘謹之中卻有著剛硬不屈的節理，真是葉如其樹，不禁大嘆造化如此之神奇。小小的公園，樹木花草，也是雌雄競秀，陰陽互生，陰中有陽，陽中有陰，陰陽一體，共同在這一方公園的天地展示生命的神奇。
玩味著這一片葉子，一棵樹，一座公園，走在返回的路上，突然就想到了對沖。
對沖（hedge）指特意減低另一項投資的風險的投資。它是一種在減低商業風險的同時仍然能在投資中獲利的手法。一般對沖是同時進行兩筆行情相關、方向相反、數量相當、盈虧相抵的交易。無論價格向什么方向變化，總是一盈一虧，在大致平衡中求得適當利益。
對沖就是平衡，是前進中的平衡。越是充電，越要放電；越是緊張，越要放松。越是精神壓力大，越要增加身體的運動來對沖，在這螺旋式的交互上升中達到人的更高層次的平衡。奇葩，往往在重壓之下誕生，而誕生的前提，就是平衡的藝術了。
學習搞得人很疲憊。夜里大樓空寂清凈，便如常習起了太極拳。修習之間，突然就悟到，其實，人就是天地之間的精靈，是天地相通的連接體，萬物都是天地之間的導體。三才者，天地人也。乾父坤母，萬物俱為天地所生，而人類得天獨厚，性靈最高，當應天之道以善其生，當順地之道以稟其厚。天之陰陽，地之剛柔，人之仁義。天道地道人道，表里相諧，道通為一。老子云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，此即說明三才一貫之義。修習之士，當以百會通天，涌泉接地，融通天地，渾然一體，方為妙法。
所謂天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，會用三寶天地通。人作為承上啟下的三才之一，通了天地，則成神了。傳統的中國內家修習很重視小周天、大周天氣血運行，即打通任督二脈，其實就是人體的小宇宙要與天地的大宇宙高度契合，頭貫通天，腳連接地，天地的精氣神與人的精氣神互動互換，最后，身體和精神的垃圾被清空，實現了人體向自由的飛躍，達到自在、空靈、充盈，適意、淡宕的境地。
對沖就是平衡，是儒釋道三教智慧對我們的啟迪和滋養。如來神掌其實象征著一種覺悟的、接納的功夫，道法自然而又自強不息。
窗外蛩蟲偶爾的淺唱，依然穿越這堅固的城市水泥建筑，靜寂的飄蕩在夜里，和著王菲空靈的般若波羅蜜多故《心經》，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
茶這個東西很玄妙，既可隨意得近乎粗俗，又可高雅得觸不可及。
據說，在日本茶室喝茶，簡單的日常茶飯事演繹得近乎神圣。不僅茶室的大小，畫軸的位置，花器與季節的搭配等都有嚴格的規定，甚至許多花，如香味太強、花瓣華麗、花期太長、花形、名字不雅的等，都不準在茶室內。
環境如此，對人的要求更為規板。
茶葉要碾得精細，茶具要擦得干凈，茶師的動作不僅要有舞蹈般的節奏感、神仙般的飄逸感，點火、煮水、沖茶、獻茶等一切動作還要規范，甚至先伸哪只手、先邁哪只腳、每一步要踩在榻榻米的哪個格子里也都有嚴格的定式。
茶師辛苦，喝茶的人也不輕松。要先恭敬地雙手接茶、致謝，爾后三轉茶碗，輕品、慢飲，然后奉還。飲茶完畢，不管所喝的茶味道如何，也要對茶與茶具鑒賞、贊美一番，然后才能向主人跪拜告別。
如此繁規復矩，使茶已經脫離了其本身的意義，成為了一種文化的表征。
在我們的生活中。煩心的事本就太多，如此勞心費時之事，無論怎樣高雅、怎樣修身養性、怎樣提高文化素養，對于像我這樣一懶人、俗人來說，想來還是敬而遠之吧。
在我看來，喝茶本就是一生活余事，除解渴祛暑這一基本生理需求外，追求的是心靈的輕松與愉悅，外在的形式，何須執著?
慵懶的午后，在花草蔥蘢、鶯聲啼囀的庭園中，一張藤桌，幾把藤椅，潔白的桌布，英國的美瓷，奶香肆意的紅茶，精致的甜點，與知心好友一起，啜飲一維多利亞式的下午茶，尋的是優雅；
采明前茶，煮梅上雪，焚香調琴，品茶聽韻，追求的是格調；
忙碌過后，三五知己，約在一靜旖清幽的茶館，煮茶聽琴，談天說地，要的是心靈相通；
獨處斗室，寬衣松鞋，依窗靠幾，書一卷，茶一杯，邊讀邊飲，每到會意，笑眉微展，難得的是云淡風清，心無掛礙。
人既可活得很隨意，也可以生活得很精致。飲茶，也是如此，隨心就好。
跑步之后解解渴，閑暇之余清清嗓，聊天之時湊湊趣，讀書之中助助興。既可以很雅，亦可以很俗。既可繁工復器，亦可袋泡、速溶乃至即飲。只要身心泰然歡喜，即使捧著大瓷缸“牛飲”，又有何不可7
喝茶要的就是一種心情，無須講究任何茶道章法，也不要昂貴的茶葉。
??不曾想，過了一晚上，網絡中鋪天蓋地的消息與新浪博客推出了紀念專題讓我不得不相信，曉旭姐姐真的離開我們了，讓我這個喜歡她的觀眾的心不禁痛了起來。
??曉旭姐姐扮演的林黛玉低吟“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”連著凋零的花瓣，把那心事滿懷長埋在地下，卻只有那無限愁思融化在撲簌簌的淚珠里。就這樣一個讓人難忘的才氣縱橫的柔弱女子被曉旭姐姐演繹的出神入化。讓一部文學巨著的文學形象在觀眾心中定格，綻放著純潔，綻放著浪漫，綻放著孤傲。曉旭姐姐扮演的林黛玉已經絕版！
??曉旭姐姐雖然只拍了兩部戲《紅樓夢》和《家春秋》。兩部巨作，受到了上天的青睞，真的可以了。后來又躋身于商界，在廣告業中成就了自己的業績。
??今年正月初六，曉旭姐姐在長春削發為尼，法號妙真，從照片上看她很平靜。我當時很納悶，一個身價上億的商界強人怎么能舍棄繁華塵世皈依佛門呢？我在驚鄂的同時還感到佛門因果緣的神秘。現在看來，曉旭姐姐的出家行為，已經很好理解了。
??42歲，短暫的一生，曉旭姐姐經歷了人生的大起大落。她的內心悟到了生命的什么？我們已無從知道。在網絡上看到其父母悲愴的表情時，淚水模糊了我的視線。或許她帶著如黛玉般的孤寂與潔傲悄然的逝去了，留給了世人太多的感傷，太多的無奈。
??春有百花，秋有月。夏有繁盛，冬有雪。
??曉旭姐姐象一株惹人憐愛的櫻花，春季一過便走到了生命的盡頭，于是凋落成一片云淡風輕，給喜愛她的人們留下了櫻花般的美麗回憶。她的嬌美容顏化作了淡淡的一縷香氣隨風消散在這初夏。
??妙真法師已經圓寂了。希望她能夠在清靈的梵唄聲中，清晰的“南無阿彌陀佛”的六字洪名的圣號之中，“心無掛礙”，蒙佛接引，往生西方極樂世界，化生蓮花之中！
二、陽光碎如我手心的花瓣，瓣瓣無聲。
三、煩惱不過就是十二個字：放不下。想不開。看不透。忘不了。
四、古人反復地叮囑我們說：欲是深淵。當我們的欲望無法滿足時，我們會感到痛苦；當我們的一個欲望實現時，總會有更大的欲望在前面等著我們，所以我們依然痛苦。所以說欲望是我們痛苦的深淵。
五、開悟不是將情緒消滅，而是知道如何運用情緒。
六、如果你愛一個人，要么勇敢的告訴他，要么就勇敢接受他被別人愛上。
七、被在乎的人忽略，會難過。而更難過的是還要裝作根本不在乎。
八、很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生。
九、我放下了尊嚴，放下了個性，放下了固執，都只是因為放不下你。
十、為了批評世界及指正他人，我們生活才過得繁忙障礙，才會筋疲力盡。
十一、淋過雨的空氣， 疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經慢慢的融化。
十二、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程序。要相信自己的潛力。
十三、幸福的事不是有很多人愛你，而是你愛的人也愛你。
十四、最心痛的距離，不是你冷漠的說你已不在意，而是你放手了，我卻永遠活在遺憾里，不能忘記！世上最心痛的距離，不是我活在遺憾里，不能忘記，而是你始終不懂我的悲哀，不明白我內心的孤寂！
十五、內心如果平靜，外在就不會有風波。如果常常寫的話，就不會緊張了。
十六、要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓練，然后突破，這樣才能真正解脫。
十七、我曾經和一個人無數次擦肩而過，衣服都擦破了，也沒擦出火花。
十八、開悟不是將情緒消滅，而是知道如何運用情緒。
十九、女人，要學會保護自己，別人不愛自己沒關系，至少你還有你自己。
二十、世界上一切都是榮耀與輝煌，都是福賜與快樂。
二十一、有時侯，覺得自己其實一無所有，仿佛被世界拋棄；有時候，明明自己身邊很多朋友，卻依然覺得孤單；有時候，走過熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一個人的臉；有時候，突然很想哭，卻難過的哭不出來；有時候，夜深人靜的時候，突然覺得寂寞深入骨髓；有時候，突然找不到自己，把自己丟了。
二十二、有些東西留不住了就應該放手，給它自由。
二十三、我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。
二十四、我們不是這個身體，不是自己這個人而是智慧和愛力，極為神圣的品質。
二十五、回憶不是一種墮落，只是為了在過去的美麗中尋找前進的動力，只是為了走地更遠。
二十六、不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那里，應該心無掛礙。
這天，寺院來了一個不速之客，對方說自己路過此地，汽車拋錨了，司機現在修車，他進寺院來看看。法師陪來客四處轉悠。行走間，客人向法師請教了一個問題：“人怎樣才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法師微微一笑，折身進內室拿來把剪子，他把來客帶到寺院外的山坡。客人看到了滿山的灌木，也看到了法師以前修剪成型的那棵。法師說道：“您只要能經常像我這樣反復修剪一棵樹，您的欲望就會消除。”
客人疑惑地走向灌木，咔嚓咔嚓地剪了起來。一壺茶的工夫過去了，法師問他感覺如何。客人笑笑：“感覺身體倒是舒展輕松了許多，可是日常堵塞心頭的那些欲望好像并沒有放下。”
法師頷首說道：“剛開始是這樣的。經常修剪，就好了。”
法師不知道，來客是曼谷最享有盛名的娛樂大亨，近來他遇到了以前從未經歷過的生意上的難題。十天后，大亨來了；十六天后，大亨又來了……三個月過去了，大亨已經將那棵灌木修剪成了一只初具規模的鳥。法師問他，現在是否懂得如何消除欲望。大亨面帶愧色地回答說，可能是我太愚鈍，眼下每次修剪的時候，能夠氣定神閑，心無掛礙。可是，從您這里離開，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那樣冒出來。
法師笑而不言。
當大亨的鳥完全成型之后，法師對大亨說：“施主，你知道為什么當初我建議你來修剪樹木嗎？我只是希望你每次修剪前，都能發現，原來剪去的部分，又會重新長出來。這就像我們的欲望，你別指望完全消除。我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀。放任欲望，它就會像這滿坡瘋長的灌木，丑惡不堪。但是，經常修剪，就能成為一道悅目的風景。對于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應該被看做是心靈的枷鎖。”
大亨恍然。