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第1篇：初中語文文言文范文

這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點賣油翁，希望對大家有所幫助。

《賣油翁》北宋歐陽修所著的《賣油翁》是一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”“實踐出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通過長期反復苦練而達至熟能生巧之境。

(一)課文字詞詳解陳康肅公①善②射，當世無雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于

①善：擅長。②射：射箭。③亦：也。④以：憑借。⑤自矜：自夸。⑥嘗：曾經。⑦于：在。

家①圃(pǔ)，有賣油翁②釋擔(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見其發⑦矢(shǐ)十中八-九，

①圃：園子。②釋：放下。③而：連詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯咨射箭。⑥去：離開。⑦矢：箭，“發矢”就是射箭。

①但微②頷(hàn)③之。

①但：只。②頷：點頭。③之：指陳堯咨射箭十中八-九這一情況。

康肅問曰：“①汝(rǔ)亦知射乎?②吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，③但手熟(shú)④爾。”

①汝：你。②吾：我。③但：只，與前一個“但”意思相同。④爾：同“耳”，相當于“罷了”。

康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射!”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫蘆

①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。在翻譯句子時“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說”。②爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語氣實則大不同。③安：怎么。④輕：作動詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃：于是。

①置②于地，③以錢覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢孔入，⑧而錢不濕。

①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉折，翻譯為“但是”。

①因曰：“我亦無他，②惟手熟(shú)爾。”康肅笑③而遣(qiǎn)④之。

①因：于是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾，相當于“著”。④之：代詞，指賣油翁。

(二)重點句子翻譯1.有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。

一個賣油的老頭兒放下擔子，站在那兒，斜著眼看他，很長時間都不離開。

2.見其發矢十中八-九，但微頷之。

(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八-九箭，只是對此微微點頭。

3.翁曰：“以我酌油知之。

”

賣油的老頭兒說：“憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)。”

4.以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。

用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)滴入(葫蘆)。

5.我亦無他，惟手熟爾。

我也沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了。

(三)揣摩語言1.“爾安敢輕吾射!”

寫出了陳堯咨的驕橫之態。

2.“手熟”兩個字表現了賣油翁對陳堯咨箭術不以為意的態度。

3.“以我酌油知之。

”

表現了賣油翁從容自若的態度。

4.詳寫賣油翁“酌油”這段文字的目的是什么?

為了刻畫人物和表達中心的需要，詳寫賣油翁瀝油技藝的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝對方的形象;對陳堯咨恃技驕橫則無較詳細的描寫，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。

5.第一段寫“公亦以此自矜”，又寫賣油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。

(四)課文分析1、陳堯咨對待賣油翁的態度前后發生了怎樣的變化?原因是什么?

陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。因為他從賣油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。

2.讀了課文，你認為一個人應該如何看待自己的長處?又該如何看待他人的長處?

要把自己的長處當作一種戰勝困難、張揚個性的資源優勢，而不是進行宣揚的資本。__對別人的長處，應善于汲取所長、學為己用，不可嫉妒詆毀。

3.這個故事揭示了什么道理?

第2篇：初中語文文言文范文

（一）?W生主觀因素影響大，對文言文的認知不足。學生從根本思想上認為文言文“難于上青天”，沒有認識到文言文的精華所在，覺得學習這類文章就是為了考試，對文言文的認知錯誤不完善。文言文所隱含的道理以及中心思想，是千百年來的智慧結晶和總結，是能夠影響人的思想和人格的形成和成長的。學生學習的方式不能死記硬背而不去了解文言文的內涵，短期的記憶是達不到學習效果的。

（二）學生缺乏學習自信心。文言文和平時所學的白話文課文相比，難度上升了一個很大的層次，學起來晦澀難懂，這種差距讓學生接觸文言文式就會產生恐懼、怕學的心理。這也是降低學生主動學習文言文的因素。

二、讓學生認識文言文

文言文是古代經典文化的結晶，是古代偉大學者的精神文化產物，學習和傳承好這種珍貴的古代文化是我們的任務。要引導學生認識和學習文言文的重要性，在語文學習中是必不可少的部分。初中所學習的文言文都是古代文學中經典著作的篇目，它所承載的作者思想以及文學素養都是非常正確的，對于學生的品格都是有啟發和教育引導意義的；其思想價值都是值得我們學習的。

三、文言文教學的改善策略

（一）教師的引導作用非常重要。當今時代因獲取信息的渠道多樣，教師的正確引導可讓學生有效的學習和接觸文言文的學習和理解；教師自身應具有較深文化修養和專業素養，能營造生動的課堂氛圍，飽含激情，調動學生的情緒，不會讓學生覺得文言文的學習無聊、犯困必備條件，帶領學生體會作者想要傳達的思想道德觀念，對于有不同見解的同學，也可說出自己的想法，大家一起分析分享。想要有效的學習，就要激起學生學習的興趣，由于文言文的文中子表述方式與現代的文字存在很大的差異性，就要利用有趣的方式來防止學生“望而卻步”。但很多文言文在句式也是有一定的韻律的，還有的名句被借鑒到一些樂曲中，還有的包含很多經典故事，有的情景對話很多，就可以進行角色扮演。教師可以尋找文言文的特點，首先讓學生們“想學”，對于難懂的地方再進行詳細解讀。新穎的課堂引入方式，也是好課堂的開始。

（二）課內外相結合的教學模式，培養學生自主學習的能力。課堂的教學目的就在于為學生解決疑難雜點，學生和老師課前課后都要做好相關的學習準備，系統的學習。文言文也同樣具有和現在文字相同的語法結構，其區別就在于用更簡潔的表述方法表現出來。在理解文言文的過程中，這是一個常用的理解方法，聯系文字前后關系來判斷詞性，幫助理解詞義。教師再做幾次示范后，運用類似句型引導學生“舉一反三”，讓他們學會自主學習，加強訓練。語法結構難易不同，在課堂教學過程中，要強化語法學習對于文言文的重要性，讓學生確立一些語法觀念，耐心講解語法結構。學生所接觸的文言文形式的古文不多，所以建議學生加強課外閱讀，這對文言文的理解是非常有效的方法，就比如中國四大名著就是很好的課外材料。

（三）總結反思的學習方式。對于課后的總結，也是學生自主學習的關鍵步驟，課前預習找難點，課上解決問題，課后就是一個鞏固加強學習和反思的過程。可運用文言文“三步走”來一步一步梳理文言文。第一步，閱讀原文，初步理解；第二步，難字、難詞、難句疏通，借助課堂教學成果，課外資料及注釋等，能理解疑難雜句；第三步，基本能疏通文意，進行翻譯。這是學生及時對課堂知識的積累學習以及對課堂效果的反饋的最好方法。學生能在這個過程中自主發揮，體會文言文的精彩絕倫。

第3篇：初中語文文言文范文

【摘 要】初中語文作為普及語文基礎知識，提升學生的表達、理解和鑒賞能力的課程，對學生的發展有了一定的促進作用。其中語文文言文部分，蘊含著大量的語文知識，也包含著很多的優秀思想和文化精髓，對學生綜合素質的提升有著積極的影響。在初中語文材料的教學中，文言文占有的比例非常大，并且極為固定，在各類語文考試中，文言文相關的知識點所占的分值比例也是居高不下，所以無論是從學生語文素養的提升上還是在應付考試上，都需要學生掌握一定的語文文言文學習能力。本文中，筆者結合大量的教學實踐和教育教學理念，探究了初中語文文言文教學的策略，希望能對文言文的教學發展起到一定的推動作用。

關鍵詞 初中語文；文言文教學；教學策略；學生發展

當下，語文文言文的教學效果不容樂觀，學生總感覺到學習難度大，很難做到觸類旁通，學以致用，多數學生懼怕文言文的學習和考試，甚至出現厭學的情況。目前，教師的教學方法和教學模式多數還是采用直接講授和灌輸的模式，學生學習興趣淡薄，導致教學質量滯后不前。初中語文課本中的文言文，包括詩詞和文章所占的比例已經提升到40%以上，并且中考題目中關于文言文的試題分值也非常的高，這就要求，一線的語文教師必須重視文言文教學，采取有效的策略提升課堂教學的質量，提升學生的學習能力。

一、激發學習興趣，提升課堂教學質量

對于文言文的學習來說，激發學生的學習興趣是非常重要的。對于初中學生而言，興趣是最好的老師，如果能在課堂教學的過程中激發了學生的學習興趣，激發了學生學習的主觀能動性，勢必會提升學習的效果。在教學中，我們不難發現，凡是對語文文言文學習感興趣的學生一般學習積極性較高，成績較好，反之，成績不太理想。對于文言文的教學來說，很多的內容、創作背景、語法知識，學生都不甚了解，結果在糊里糊涂中學完，也不知文章的寓意和主旨所在。為了激發學生的學習興趣，可以讓學生事先預習，或者是閱讀一些白話文，或者觀看一些相關的影視作品，讓學生了解文章的大概內容，在熟知的知識環境下學習，學生的興趣自然就會提升，也會促進他們的學習。比如觀看《貞觀長歌》、《聊齋》、《西游記》、《于丹論語講座》等，一方面可以讓學生積累一定的文學常識，另一方面還能激發學生的閱讀和學習興趣，通過影視作品和視頻講座，激發學生的好奇心，刺激學生閱讀原著的欲望。學習興趣的激發，其方法是多種多樣的，比如精心導入，巧妙設疑，讓學生發現文言文中的語言美等。就拿巧妙設疑來說，初中生好奇心較重，一定的問題情境可以激發學生的學習興趣和學習的主觀能動性。

二、運用信息技術，優化文言文教學過程

信息技術把以往的教學模式來了一個顛覆，從視覺、聽覺等方面給學生一定的震撼，實現了知識的完美轉化，把抽象空洞的理論知識轉變成了具體直觀的動態化知識。初中生對于知識的學習自覺性不是很高，如果他們沒有學習興趣的話，很難在課堂上集中精力。初中生天生好動，對于灌輸性的知識提不起興趣，如果把知識穿插到圖片、視頻等形式上，就能吸引到他們的注意力，提升課堂教學的趣味性。CAI課件的使用實現了知識的動態化，知識呈現的方式學生也比較喜歡，初中生的學習主觀能動性也得到了激發，有被動式的學習轉變為積極主動的學習，實現了樂學樂教的目標。初中語文 講授的內容很多是非常貼近學生生活的，但是對于一些抽象化的理論知識，學生還是很難理解，對于這些學習難度系數較大的知識點如果采取機械式記憶的方法，效果肯定很差，學生聽不懂學不會的現象就會出現，甚至會出現厭學的情況。對于初中語文文言文而言，知識有簡單和復雜之分，有重點難點之分，為了完勝教學中的重難點，教師就可以運用現代信息技術。比如在講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學生了解那段歷史故事和相關的人物關系，這樣就會讓學生理解文言文內容，有助于文言文的教學。

三、革新教學模式，激發學習的積極性

許多教師認為，開展初中語文的文言文有效教學就是讓學生掌握和處理文言文相關試題的能力，往往忽略了文言基礎知識的學習，這是教學的誤區。有效的教學應該是學生在掌握基礎知識的同時，能觸類旁通，學以致用，通過知識的消化和吸收能解決相關的問題。由于學情的差異，教師在教學的過程中一定要具體問題具體分析，在教學中在教學策略和教學模式的選擇上要靈活豐富，依據教學內容和學情的變化來選擇適當的教學模式。比如在講授《鴻門宴》中的文言實詞和虛詞的用法的時候，可以實現分組學習，把學生分成三個小組，分為負責“宴會前”“宴會中”“宴會后”的故事發展路線進行知識點的梳理，然后就文言句式或詞類活用分別請優秀生來點評和補充，最后評出優勝學習小組，這樣在大家合作的基礎上，小組之間又是競爭的關系，勢必會大大提升學生的學習效果。

參考文獻

[1]李海濤.初中語文文言文課堂教學策略探討[J].新課程學習,2014（10）

[2]馬京霞.淺析初中文言文教學[J].學周刊,2014（03）

第4篇：初中語文文言文范文

[關鍵詞]初中文言文；互動教學法；誦讀教學法

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）12-0027-01

文言文承載著中華民族厚重的文化內涵，是學生學習古代文化、了解古代歷史的重要途徑。當前初中語文教學中選擇的文言文作品都是十分經典的，這些作品對于改善學生的文言文閱讀能力有著十分重要的作用，同時，文言文中的文化內涵還能夠起到培養學生良好道德品質的作用。因此，針對新課程背景下初中文言文教學方法進行研究，對于實現文言文教學目標有著重大的意義。

一、互動教學法

建構性學習是新課程背景下重要的教學目標之一，其主要強調學生能夠積極參與到課堂教學中，開展探索與交流，轉變以往被動的學習方式。在初中文言文教學中運用互動教學法不單單可以改善教師與學生之間的關系，還可以使文言文教學氛圍更加活躍。

主要有以下幾種形式。第一，角色互動。角色互櫻即教師與學生之間的角色交換，弱化教師在課堂上的主導地位，突出學生的學習地位，嘗試讓學生從聽課者的角色轉變為授課者的角色。例如，在《出師表》教學中，教師可以將課文分成四個部分，將學生分為四個大組，然后每個大組又可以分為若干個小組對課文中的內容進行學習研究，歸納分析課文中的詞匯、句式、常識等語言現象，并且推薦一個學生代表小組進行講解。教師在每個小組講解完后稍加點撥即可。第二，表演互動。初中很多文言文情節曲折，生動有趣。教師可在課堂上通過表演互動來體現互動教學法的優勢，讓學生在課堂上展現自我。例如，在《塞翁失馬》教學中，可以讓學生扮演善術者之父以及其他角色，設計扮演“馬無故亡而入胡”，其父曰“此何遽不為福乎”，設計扮演“其馬將胡駿馬而歸”，其父曰“此何遽不能為禍乎”等。這些情節與語句都是人物性格的精髓之處，學生將其捕捉并且通過自己的演繹與表達展現出來，這樣不單單可以充分理解文言文的詞匯，同時還可以準確把握人物形象與文章內容，積極主動開展學習。

二、誦讀教學法

在初中文言文教學中誦讀是十分傳統的教學方法之一，雖然看似傳統，但是對于當前文言文教學來說十分有效。初中階段所學習的文言文大多句式整齊，押韻上口。學生通過誦讀可以形成一種情感，有助于了解文言文的內在含義與主題思想。誦讀首先要讀準字音，只有認準字音，讀準字音，才能夠體會文言文抑揚頓挫的音律美感。在正字音的過程別要注意文言文中出現的異讀與通假字情況。例如，《陳涉世家》中的“陳勝者，陽夏人也”，其中的“夏”讀作“jiǎ”，并不是傳統的讀法“xià”。同時，在誦讀的過程中還要結合注釋。學生初讀時難以透徹理解文章的意思，但是結合課文中的注釋，就可以初步了解大致的含義，降低誦讀的難度。例如，《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉”中的“鴻鵠之志”，很多學生都不知道“鴻鵠”是什么意思，在誦讀時存在一定的理解障礙。這時可結合書中的注釋“鴻鵠，即為天鵝”來理解，“天鵝”的對應者為“麻雀”，而“陳勝”則對應“傭耕者”。如果學生在誦讀的過程中可以結合注釋，那么即使教師不進行講解，也能夠對文言文的含義與中心思想了解大概。在采用誦讀法時，教師要發揮引導作用，通過范讀讓學生更加投入到文言文學習中。教師范讀是輔助學生理解文章中心思想的重要方式。教師在范讀的時候需要注意以下兩個方面：第一，讓學生參與。在教師范讀的過程中要讓學生積極參與進來，對學生提出相關的要求。例如，用筆標注教師范讀中停頓、重音的地方，關注教師范讀的韻律、節奏以及聲調。第二，讀得聲情并茂。教師在范讀的時候要有豐富的感情。例如，范讀《出師表》，讀到“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時，教師的聲音略帶哽咽，加上投入的表情，可以讓學生陷入對文章主題思想以及作者想要表達情感的深思中。

文言文教學對于初中語文教學來說十分關鍵，選擇合適的教學方法是提升初中文言文教學的重點。教師在課堂上可以根據不同的教學需求，有針對性地選擇不同的教學方法，除互動法、誦讀法外，多媒體法、情境法都是十分有效的教學方法。

[1] 翟朔穎.新課改背景下初中語文文言文教學有效策略探討[J].散文百家（新語文活頁），2014（10）.

第5篇：初中語文文言文范文

關鍵詞：新課改；文言文； 教學法

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）12-135-01

文言文作為中華民族傳統文化的精髓，對開闊學生文化視野，豐富人文內涵，增強文化底蘊具有重要意義。人教版的初中語文教材，選取了較多中國古代的優秀詩文，是中學生學習古代文言知識的難得模本。初中語文教師應該要利用好教材這一有利工具，結合新穎有趣的文言文教學策略，激發學生的文言文學習興趣。對此，本文結合自身教學實踐，在新課程改革條件下對初中語文文言文教法進行探究。

一、課前預習，以學促教

由于文言文距離現代時間較長，且文中繁體字、通假字、生僻字等較多，較現代文章，初中生學習困難相對較多，因此預習就顯得尤為重要。以往的文言文教學通常是以硬性灌輸為主，輔以死記硬背。對此，新課程改革明確指出：“要改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力。”讓學生通過自主預習，自行借助注釋和工具書等解決文言文閱讀中的障礙。同時在強調自主學習的基礎上要注重合作學習，采用小組討論法解決問題，學生間彼此分享和解決學習過程中的疑問點，碰撞出智慧的火花。討論結束后，教師發揮其主導地位，帶領學生共同探討尚未解決問題或者難點問題。這樣既增強了學生積極動腦自主探究的能力，又激起強烈的求知欲望，為課堂教學作好充分的準備。

二、激發學生學習文言文的興趣

初中階段學生剛剛開始接觸文言文，學習的難度非常大，如果不好好引導，會導致學生失去學習興趣和學習信心。因此，在新課改的背景下，初中文言文的教學，激發學生的學習興趣至關重要。“興趣是最好的老師”，有了興趣，內容的學習都不是問題。那么如何讓我們的課堂充滿樂趣，讓學生喜歡文言文的學習，享受文言文學習帶來的樂趣呢？其實調動學生學習興趣的方法最為重要，在充分研究文言文內容的基礎上，根據學生的學習情況，利用各種教學手段，在課堂上開展豐富多彩的教學活動，提高學生的學習積極性，讓學生從“無趣”到“有趣”，讓學生喜歡上古文，在學習的過程中提升文學素養。例如：可以通過講故事導入，可以利用一些成語的由來導入，還可以利用一些古代名人的故事引入等等。入選教材的每篇文言文，都有其寫作背景，教學時，可以將背景中的作者身世、遭遇等，在課堂上講給學生聽，激發學生的學習興趣，提高學生的認識程度。如在上《周忌諷齊王納諫》這篇文章時，課前布置學生講述這個故事，看看誰講述最為精彩，上課時讓學生來個講故事比賽。在學生特別熟悉這個故事后，再來學習文言文，讓他們比較文言文與他們講述的故事之間的差異，文言文字詞與現代漢語之間的異同，學生就會體會文言文字詞的魅力。

三、不斷創新文言文的教學模式

傳統的文言文教學總是從介紹作者和背景開始，然后朗讀疏通生字詞，最后課文內容及主題分析。這種一味地灌輸，一味強調記憶。一堂課下來，教師講得很累，學生學的也很累，不用擔心學生掌握不了。教師應該知道這種教法是不能達到文言文的教學目的，準確地理解文言文中的字、詞、句的意思，是學習文言文的基礎，在此基礎上還要對文章進行鑒賞與評析。選入課本的文章不僅具有很強的文學性，更包含了作家的思想性格、人生態度、理想追求、思想情感等。還有課文的結構、語言、意境之美，這對學生形成正確的人生觀、價值觀，提升修養、審美情趣影響極大。如《陋室銘》、《愛蓮說》等，其文學價值不言而喻。所以，教師應貫徹落實新課改的教學目標，在指導學生掌握文言文基礎知識的同時，還要讓學生學會鑒賞與評析，去體味文中之情，領悟文中之道。

四、重視積累

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”光學不積累，能力如何提高？教師在教學中要求學生把學過的實詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進行歸類總結，逐漸使知識系統化，并融會貫通、舉一反三。讓學生養成摘錄的習慣，把一些名句、重點句做成卡片的形式，加強記憶，學以致用。

能力的提高還有賴于遷移的訓練。遷移時注意選擇一些與課文難度相當的，內容聯系緊密的，主題相近（相反）的文言文。如教師在教學《送東陽馬生序》時，以《王冕求學》作為遷移材料，進行比較學習，讓學生深刻體會到刻苦求學的重要性。既鞏固了文言知識，同時又把知識轉化為能力DD閱讀課外文言文的能力，實現新課程標準中提出的“能閱讀淺易文言文”的目標。

五、充分利用課外資源

第6篇：初中語文文言文范文

關鍵詞：初中語文 文言文 教學策略

文言文教學是初中語文教學不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優秀文化，對學生進行思想道德教育，幫助學生認識古代社會以及更好的掌握現代漢語的作用。但絕大多數學生都怕學文言文，甚至討厭文言文。我覺得這種現狀的形成，好大程度上是由于教學的乏味造成。因此，如何讓初中學生“愛”上文言文，提高文言文的學習效果呢？我主要從以下幾個方面著手。

一、確立目標，改變固有的教學模式

上了幾年的初中語文，發覺大多教師的文言文教學過程都是一種模式，即：文章作者介紹――朗讀――疏通詞句――課文內容及主題分析――練習。這種模式存在這樣三個“中心意識”：1.以知識為中心，一味強調接受。2.以教師為中心，一味強調灌輸。3.以誦記為中心，一味強調記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內容背出，明天檢查！不用擔心學生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應該知道這種教法遠遠達不到文言文教學的目的！

對文言文中的詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎和重要目標之一，但并非僅此而已，學生還要對文章進行適當的鑒賞評析。大多數選入教材的文言文，有很強的文學性，其人物的思想性格、作者的人生態度、理想追求、思想情感以及課文的結構、語言、意境之美，對形成學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學價值不言而喻。因此，在教學實踐中，教師應確定教學目標，在指導學生掌握文言文基本內容的同時，還要讓學生對文言作品做出適當的鑒賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學的終極目標，也是文言文教學追求的最高境界。

二、精彩閱讀，體味文言文的美

語文學習是以認知基礎上的體驗、感悟、熏陶為主的，閱讀仍是學習文言文的重要方法。在教學中，我們卻每每發現學生與文言文文本之間缺乏對話，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被簡單乏味的所謂講解翻譯所代替，學生學習文言文的空間被極大地限制在課內有限的選文中。因此，文言文教學須對學生的情感體驗予以充分關注，讓學生嘗試發掘文言文的美點，加強朗讀指導，促進學生從文字淺層到內涵的理解認識轉化。

三、切合實際，教會方法。

語文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教。”因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教會方法，讓學生受益。傳統的學習文言文的方法是采用“滿堂灌”，是教師逐字逐句的翻譯，對號入座，學生則一字不漏的記下，使得文言文教學枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文的分離，其結果必是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為最基本的方法是弄懂規范語言。要求學生看懂課文注釋，借助工具書，聯系語言環境，用今天的話說出文言文的意思，模糊的地方則由教師答疑點撥。在此基礎上，用現代漢語語法要求，引導學生增補、調配，達到疏通文意的目的。文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配調序；最后按照語言規范要求，作出增補。至于文言文中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。

四、綜合比較，觸類旁通。

學習文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義、古今異詞、通假字等等。教師在教學中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。

多年的語文教學實踐，我體會到此種方法較之“滿堂灌法”確有明顯的好處。因為它有利于調動學生學習的積極性和主動性，有利于培養學生的自學能力、分析能力和解決問題的能力，并能鍛煉學生的口才。以上介紹的這種方法，好似文言文教學大海沙灘上的貝殼，難免有它的不足之處，“路漫漫其修遠兮”，筆者愿與諸位同仁繼續“上下求索”。

五、溫故知新，保證學習質量

不管怎么說，教學還是要保證質量的。要想使知識在頭腦中長期保存，必須經過學習和復習，重復學習的次數越多，記得越牢。因此，要嚴格做好文言文的復習。教師可以采取背誦――默寫――翻譯――提問――自測五個步驟進行，比如復習《愛蓮說》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學生默寫含有難解字的句子或關鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學生翻譯，然后對學生進行提問，比如可以提問學生文中能表現出作者高標傲世、獨步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些？如果學生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，那就說明學生已基本掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學生自己出一份試題進行自測。利用這種方法，學生反復學習又不至于機械重復，既牢固了知識，又提高了他們的記憶力。

學習語文，就是為了讓學生接觸語文，走進語文，而學習文言文更需要我們教師引導學生與之對話，與之交流，盡可能為學生營造良好的學習環境與空間，讓學生領悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創新，才能使文言文教學教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價值，“活”出精彩。

參考文獻

[1]王玲；中學文言文教學感悟[J]；學周刊；2013年09期

第7篇：初中語文文言文范文

關鍵詞：初中語文；文言文教學

一、新課改下的初中文言文教學

新課程改革下的教學是通過培養學生的自主學習的積極性、培養學生的探究意識和培養學生的動手操作能力等來挖掘學生的潛能，從而充分培養學生的創新意識和創造才能。新課改下的初中語文教學應致力于學生語文素養的形成，而文言文教學的主要目的則是傳承民族文化，吸取中國古典文學的精華。新課改下初中文言文教學的重點應定位在疏通文意，培養閱讀淺易文言文的能力上，通過文言文的學習，繼承祖國的文化遺產，激發學生學習興趣，提高學生的讀寫水平。

二、初中文言文教學的現狀和存在的問題

1.教學中重翻譯，忽視學生自我感悟能力的培養。

文言文教學既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結構內容、藝術形式的賞析。如果僅僅從字詞句上作些肢解式的分釋，把文質兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，學生成了筆記、背誦的機器，就毫無美感可言。文言文的課堂教學中，很多教師習慣于串講的方式，讀一句，講一句，要求字字句句落實清楚，從字詞到句子，再從句子到段落、篇章，從小到大，甚至課前就給學生翻譯的本子。這種過分注重詞句翻譯的文言文教學法，僅重視理性分析的語言學習過程，只關注知識的掌握，不注重學習主體語言的規律。

2.脫離課本，過于重視藝術欣賞的傳授。

另一方面，文言作品中的人物的思想性格、人生態度、理想追求、思想情感對學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣的形成很有影響。教師應指導學生對文言作品作適當的鑒賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，領悟文中之道，感受文中之雅，這本是無可厚非，但是有些教師脫離課本，大講特講其藝術特色、人物形象，學生雖聽得很有興趣，但是收獲不大。

三、新課改中初中文言文教學的創新

1.教學目標及教學重點的創新。

新課改中，初中文言文教學的目標定位在三個層面。第一個層面是培養閱讀文言文的能力，使學生能自由閱讀歷代文獻，作為學習和研究的工具。第二個層面是接受和繼承文學遺產。第三個層次是了解現代文中的文言成分。因為處于起始階段的初中，學生既無文言文積累，更談不上文言文語感，因此教學重點應定位在通過誦讀，培養語感，積累詞句，培養閱讀淺易文言文的能力。

2.教師觀念的創新和自身角色的轉變。

（1）創造性的使用教材和教學資源設備。初中語文文言文教學，應是師生間和學生間互動，共同發展的一個過程。教師要以學生為本，尊重學生的個性，做學生的引導者，創造性地使用教材，積極開發利用各種教學資源設備，使每個學生都能得到充分發展。

（2）發揮課堂討論的引導作用。隨著新課程改革的推進，課堂討論這一體現自主、合作、探究學習方式的課堂交流形式肯定會越來越多，作為課堂組織者、參與者、評價者的教師，在課堂討論的組織過程中，首先要準確把握教學內容，形成明確的教學目標，對討論問題的價值有一個衡量標準，對學生提出的問題進行歸納、評價、篩選，有意識地將一般問題引向深入，將旁逸問題引向課堂，從而保證師生研討的問題明確且具有價值。討論應該盡可能深入，在鼓勵學生表述自己獨特的感受和體驗的同時，教師應在不挫傷學生積極性的前提下，對問題進行篩選和導引，培養學生的問題意識，提出有價值問題。

（3）教學中古今互動，學以致用。文言文教學要古今互動，學以致用。學生之所以經常誤用成語典故，重要的原因是不知出處，不明意思。教師在文言文教學中注意遷移，多同現代漢語聯系，不僅會激發學生學習文言文的興趣，還會有效提高學生的讀寫水平。

3.注重朗讀，培養學生的領悟能力。

“讀得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。坡和朱熹等古人均強調誦讀是符合認識規律的。書讀百遍，其義自見，也是這個意思。可見反復朗讀，能夠幫助領會文章要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現代文更講究韻律，教學中要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。學生在反復朗讀中逐步弄清其義，效果比教師指點還要好。

4.培養學生良好的摘抄習慣。

第8篇：初中語文文言文范文

[關鍵詞]合作學習初中語文文言文教學應用策略

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）180005

在初中語文文言文教學過程中，教師多會面臨一個客觀問題，那便是學生對于文言文的興趣度較低。在當前語義環境下，學生已經適應運用白話文進行交流溝通，因此，在學習文言文時，常常需要突破自己已知的語言環境，去適應文言文的語境，這對于學生來說是一個重大的挑戰。所以，學生對于文言文的接納程度較低，學習熱情缺乏的狀態成為了文言文課堂教學的阻礙。如何能夠有效激發學生在文言文教學課堂的參與感，成為了文言文課堂教學需要考慮的重點。合作學習基于其輕松性、寬容性的特點，能夠有效激發學生學習文言文的好奇心與學習興趣，對于培養學生的主動探究精神以及團隊合作能力具有重要推動作用。下面，筆者將主要通過介紹合作學習的組織形式來闡述如何在初中語文文言文教學中合理應用合作學習。

一、 小組分工

合作學習施行的前提是分小組，將全班同學按照互補性與相似性等原則分為若干小組，每個小組一般由3到5人組成，因為在3到5人之間，能夠保證組內每位成員都能夠有接觸學習任務與完成學習任務的機會，可以避免組內一些人“無所事事”的狀況發生。合作學習最常見的組織形式便是小組分工，也就是說將小組內所有的成員作為任務完成的主體，教師先照常進行課文教學，然后安排所有的小組根據老師的課堂講述總結出學習重點與難點，并一起將課文的重難點進行記憶。之后教師便進行課堂檢測，每位學生都需要參與檢測，最后將每個人的檢測結果作為其所在小組的最終成績。通過這種方式，可以有效激發小組成員的集體榮譽感，在強烈集體歸屬感的帶動下，學生會竭盡自己所能為小組贏得榮譽，這樣對于激發學生的學習積極性具有重要的推動效果。比如，在學習《愛蓮說》時，教師可以讓學生找出文中重要的字詞，記住其字詞釋義，然后進行隨堂小測驗，根據學生對字詞解釋的接近性來判定成績，然后公布每個小組的最終得分以及小組內成員的貢獻分值。

二、 小組競賽

小組競賽是合作學習的另一種表現形式，這種學習形式是以小組為單位進行的學習活動。教師將學生分為若干小組后，由小組尋找另一個小組作為自己的競賽對手，然后教師為每組競賽組布置相同的學習任務，在經過各小組討論探究后，進入比拼環節，拿到相同學習任務的小組各自選派一名代表將自己小組的討論結果向全班同學與老師進行報告，然后由其他小組代表以及老師決定出表現較好的一方作為勝出小組。通過小組間的相互競爭，可以進一步激發學生的好勝心，使他們在進行小組討論的過程中，能夠主動投身其中進行主動思考，從而實現對學生自主學習能力的培養，還可以激發起學生對于戰勝文言文學習困難的信心。比如，以《愛蓮說》為例，教師可以將問題設置為：《愛蓮說》的文體是什么？這種寫作文體有什么特點？文章運用了哪些寫作手法？請舉例說明。還可以舉辦一場文章背誦比賽，來加深學生對于課文的記憶度，提升學生的理解能力。

三、 切塊拼接

第9篇：初中語文文言文范文

清代文學家朱駿聲說：“不知假借者，不可與讀古書。”通假字是讀文言的攔路虎，如果不明白這些通假字，就會望文生義，導致誤解。在中學語文教學大綱中提出，要使學生“具有閱讀淺易文言文的能力.”正確認識，理解與掌握通假字和古今字是提高學生閱讀水平的一項基本技能力。

在初中語文教材中，文言文里有不少通假字和古今字，這對接觸文言文較少，不了解通假字和古今字知識的初中生來說，確實是學習文言文的一大障礙。有些學生翻譯文言文時，常常以現代漢語的詞匯意義去理解通假字和古今字的字義。

二、初中課文通假字和古今字的現狀

在語文教學中，發現初中語文文言課文給通假字和古今字作注釋時有隨意性，沒有嚴謹的定性。

給通假字注釋時，有時用“某通某”，如“以通已”，有時用“某同某”，如“父同甫”；給古今字注釋時也用如上形式。同一個字在不同的課文中解釋又不同。如《論語》十二章“吾十有五而志于學”中“有”通“又”，古人在兩位數之間常常加“有”字。而在《核舟記》中“舟首尾八分有奇”中“有”同“又”，用來連接整數和零數。這種情況學生無法理解。有些必要加注的通假字和古今字卻未注釋。在《唐雎不辱使命》“倉鷹擊于殿上”，只標明“倉通蒼”，并未注釋，而“蒼”字有深綠色、深藍色、灰白色三個解釋。而恰巧有一年中考試題由要求注釋，學生很多失分。類似情況在古詩詞中也常見。如《卜算子？詠梅》陸游“更著風和雨”著同“著”，遭受。這樣不利于教學，我們應當規范這些術語。

三、通假字的概念及掌握方法

通假字是指“古書上音同音近互相通用和假借的現象。”“凡兩個讀音相同或相近、意義也相同的詞，古代可以寫這個，也可以寫那個，叫做通用”。如“知通智”。“凡兩個讀音相同或相近而意義毫不相干的詞，古代有時可以借代，叫做假借”。如“猶通尤”。

掌握通假字，首先要熟記一批常用的已經被證明的通假字外，還可以從以下方面注意。一是根據上下文、仔細推敲。某個字在文中不屬于通假而能解釋得通，不矛盾、不牽強，那就不存在通假問題，只有在解釋不通的時候才考慮通假問題。二是根據語音、尋求本字。音同音近是確定通假的主要依據，但不能反過來說音同音近的就可以通假。說某字是某字的通假，還必須能從古書中找到旁證。三是參考字形、尋求本字。通假字與被通假的本字是以音響通的，而形聲字的聲符就是標音的，通假字和形聲字的關系很密切。

四、古今字的概念及掌握方法

古今字是指“古時只有某一個字，后來為了把這個古字所表示的幾個概念用不同的字形來區別，造出了另一個或幾個字（多數以原來的古字為聲旁）。讓原來的古字去專門去表示另一個或幾個概念。

古今字是產生于不同時代的。古和今，就是字的產生先后相對而言的。古今字的產生是為了分擔古字繁重的表意功能。從形體上，古字和今字一般有相承關系；從詞義上，今字分擔了古字的或本義、或假借義、或引申義。但由于漢語古今語音發生很大變化，今天有些古今字的讀音不大相同了。

五、通假字與古今字的區別

對通假字和古今字的區分：從時間上來看。通假字是本有其字的同音或音近借用，借字和本字同時并存，同一時期的作品中，有時用這個字，有時用那個字。而古今字有造字的先后相承關系，先有古字，后有今字，今字是古字的派生字，是不處于同一時代的。從意義上區分。通假字與被通假的本字在意義上一般沒有聯系。古今字在意義上則必然有聯系，因為古字的產生，是在本有其字的情況下，由多義項朝專項化方向發展的結果。