前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的壓歲錢的來歷故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：壓歲錢的來歷故事范文

一天晚上，奶奶給我講了一個故事——壓歲錢的傳說。

大家都知道每年除夕的晚上，孩子們都能得到長輩們的壓歲錢，這里面還有一段來歷：傳說古時候有一種叫“祟”的妖怪，他有一個黑色的身子和一雙白色的手。專門在每年除夕晚上出來，摸摸熟睡孩子的腦門。孩子被祟摸后就會發高燒，病好后就會變得瘋瘋癲癲。人們怕祟在來傷害孩子，就整晚點著燈不睡覺，使祟不敢來，這種做法叫做“守祟”。據說以前嘉興府有一戶姓管的人家，有對夫妻老年時才得到一個兒子，對兒子十分珍愛，就連夜逗兒子玩，這個孩子用紅紙包了八枚銅錢，當他睡下時，把包著的八枚銅錢放在枕頭旁邊。半夜里，一陣陰森森的冷風吹過，又黑又矮的祟正準備用它的白手摸這個孩子的腦門時，忽然，小孩子的枕頭邊發出了一道金色的光芒，又黑又矮的祟一邊尖叫一邊逃跑了。于是，這件事就傳開了。大家紛紛模仿這件事，在每年除夕的晚上用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢來傷害孩子了。就因為這件事，人們把這種錢叫做“壓祟錢”，由于“祟”與“歲”同音，日子久了，人們就把它叫作“壓歲錢”。

現在,你們知道壓歲錢的來歷了嗎?

第2篇：壓歲錢的來歷故事范文

---讀《我們的節日》有感

生活中有許多許多的節日。如春節、元宵、中秋節、“六一”兒童節、“五一”勞動節、國慶節等。可是大家知道它們的來歷嗎？我來給大家舉個“春節”的例子吧。

春節是我國最重要、最隆重、也是最熱鬧的民族傳統節日。按農歷計算，正月初一是一年中的第一天，也就是春節的開始。每逢冬季，人們將自家釀制的美酒和羔羊當做供品，奉獻給他們心目中的各位神仙，這樣的祭祀活動，是我國春節產生的歷史根源。春節的各種習俗是在漫長的歷史歲月中逐漸形成的。如貼春聯、倒貼福字、除夕守歲、煙花爆竹等，各種習俗多極了，說也說不完。

我想大家一定最喜歡春節了。大家一聽到放假就興奮地不得了。在春節里，大家快樂極了。可以收到長輩們的壓歲錢。晚上，看看聯歡晚會，把壓歲錢壓在枕頭底下，做一個香香甜甜的美夢。還可以走親訪友，和小伙伴痛痛快快地玩一場。但煩惱的事還是有的。我在電視里看到，有些人因為煙花使用不當而炸傷了身子，有些還被炸死。捆在一起啤酒突然爆炸，被炸瞎了眼睛。在農村，有幾個小孩在玩的時候掉進了河里，結果死了。

我還喜歡中秋節。那天，可以在湖邊賞月，嘴里吃著香甜的月餅，聽老人講長娥奔月的故事，我的心也飛到了月亮上。但安全問題還是要注意的，我在電視里看到，有一次聚會，很多人擠在一座小橋上，因為橋上人太多了，橋承受不了重量，塌了，釀成了慘禍。看到了這樣的悲慘痛心的事件，我的心不禁一顫：看來，在節日里也要多多注意安全那！千萬不要為了開心而失去了寶貴的生命。

第3篇：壓歲錢的來歷故事范文

一、設計意圖

前言：過新年了，年貨攤位上豐富的年貨真是多啊，今年媽媽帶著我來到幼兒園的年貨攤位上選年貨。通過本次幼兒園教案讓孩子們感受新年的氣息，了解春節在中國人心里的重要性。

二、活動目標

1、充分運用各種感官感受過年熱鬧、喜慶的氣氛。

2、樂意參與活動，能大膽地表達自己的想法。

3、通過欣賞故事，了解“年”的來歷，知道我國過年的幾種習俗。

三、活動準備

1、幼兒操作材料：記號筆、紙。

2、課件：“年”的來歷。

3、收集有關過年的各種慶祝活動的圖片（貼對聯、福字，放煙花，買年貨，穿新衣，壓歲錢，拜年，包餃子，放鞭炮，全家團聚吃年夜飯，看春節聯歡晚會等），并把這些圖片集中布置在教室里。

4、音樂：《喜洋洋》。

四、活動過程

1、參觀“過年”圖片展，了解我國過年的幾種習俗。

“今天，帶小朋友們去參觀一個展覽。大家可要認真、仔細地看。”

（1）幼兒自由參觀展覽，放背景音樂――《喜洋洋》。

在喜慶的音樂聲中幼兒自由參觀圖片展覽。各種喜慶、熱鬧的圖片成了孩子們談話的中心。他們邊看邊聊：“包餃子，我奶奶會的。”“這是‘福’字，我家門上也貼過的。”“這張圖片上講的是超市里，大家在買過年用的東西。”“我知道照片上說的是過年的事情”……

（2）說說自己參觀后的感想，說說自己最喜歡過年時的哪項活動？提問：“誰看出來了，今天我們參觀的展覽的主題是什么?”（“過年”）[這個問題在參觀過程中加加已經發現了：圖片中記錄的都是過年的時候人們做的事情。]

“過年了，大家是怎么慶祝的?”[幼兒圍繞自己剛才參觀時看到的內容并結合自身的經歷講述。因為圖片內容是幼兒熟悉的生活經驗，所以，大家都非常愿意發言。]

（3）小結：過年真熱鬧。

“過年真熱鬧，到處部是喜事。”言言還把自己聽到的喜慶的音樂也小結進去了，真是個細心的孩子。

2、看課件，了解過年的來歷。

（1）“可是，很久很久以前，人們可沒有過年這個習慣。每年的這個時候是人們最痛苦、最害怕的日子。你們知道為什么嗎？”請幼兒猜一猜，說一說。

豆豆想到的是因為當時人們沒有錢；東東說是因為過年的時候很冷，人們怕冷；龍龍的猜想是因為有怪獸――他是個“奧特曼”迷，所以想象也和怪獸聯系起來了。他的想法和問題的答案是相近的……幼兒想法奇特，這也說明他們的思維活躍，有主見。

“到底是什么原因呢？我們來看一段有趣的動畫。”幼兒看課件前半部分，了解人們害怕的原因。[孩子們帶著各自的猜想在課件中尋找答案，所以觀看的過程中鴉雀無聲。看“原來人們是怕‘年’這個怪獸。小朋友們，你們快幫這些人想想辦法，怎么對付‘年’這個怪獸吧。”幼兒討論，發表意見與想法。[孩子畢竟是孩子，很快被漂亮的動畫帶入了故事情境。對怪獸“年”的憎恨和對人們的憐憫之情溢于言表，一個個都積極地獻計獻策，為打敗怪獸“年”而開動著小腦筋。]

（2）繼續看課件，了解人們戰勝“年”的故事。“大家想的辦法都不錯，但最后到底是誰的好辦法戰勝了‘年’呢?我們一起來繼續看下去，看看是誰幫助了這些人們?”“白胡子老爺爺。”“白胡子老爺爺是用什么辦法對付‘年’這個怪獸的呢?為什么他用這些辦法？”[觀看課件有助于幼兒對故事的理解。因此對老師提出的問題，幼兒思維活躍，想象豐富。]

（3）“怪獸‘年’最害怕紅色、燈光、響聲，所以白胡子老爺爺用穿紅衣服、貼紅對聯、放爆竹、點燈的方法來對付它。”

“從此以后，每年過年的時候，人們部穿紅衣服，貼紅對聯、紅福字，放爆竹，亮燈，一家人團聚在一起守歲。過年的風俗就由此而來。”

五、活動結束

第4篇：壓歲錢的來歷故事范文

哪些國家過春節?

韓國、越南和東南亞的一些國家，都有過春節的風俗。在新加坡，除夕也講究守歲，給神佛、祖先上供。午夜后，祭祖拜神，鞭炮不絕。初一從幼小到尊長，依次拜年，孩子們可得到長輩賞賜的壓歲錢。街頭有獅子舞，龍燈等歡樂游戲。在韓國，家家戶戶都要貼門畫和對聯，用棗、松子、蜂蜜和糯米做成像我國八寶飯一樣的甜飯，全家共食，表示生活甜美，和睦吉利。還要綁扎稻草人，里面放一些錢，于大年初一扔在街上，驅邪迎福。越南在春節將I臨時，商店出售鞭炮及傳統年貨。大門上貼春聯，除夕守歲，大年初一拜年。節假三天，在外地工作的人往往都要在除夕前趕回家，全家過團圓年。

守歲習俗始于何時?

我國除夕守歲，自古有之。據晉周如《風土紀》載：除夕之夜，各相與贈送，稱曰“饋歲”；酒食相邀，稱曰“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱曰“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，通宵達旦，人們忙著寫春聯、剪窗花、貼年畫、放鞭炮、吃“年夜飯”等。現在的除夕守歲，人們不僅沿襲了古時許多好的風俗，而且還增添了不少新的現代氣息的內容。

宋朝國宴吃什么?

宋朝的宮廷宴會，分好幾個級別。據《宋史》記載，一級大宴在集英殿舉行，二級宴會在紫宸殿舉行，三級小宴在垂拱殿舉行。一級大宴開始先是斟御酒。斟酒期間，有一系列的節目表演，口技、奏樂、舞蹈，花樣很多。飲酒開始，每飲一盞酒都要有一番音樂、舞蹈、雜技的表演。宋朝規定，整個宴會，一般是行酒九盞。下酒的菜肴要等到飲第三盞時才開始提供。依次是：第三盞白肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子：第四盞炙子骨頭、索粉、白肉、胡餅；第五盞群仙炙、天花餅、太平畢羅、干飯、縷絲羹、蓮花肉餅；第六盞假黿魚、蜜浮酥捺花；第七盞排炊羊、胡餅、炙金腸：第八盞假沙魚、獨下饅頭、肚羹；第九盞水飯、簇釘下飯。

“勝券”為何物?

《史記?孟嘗君列傳》中曾記載過這樣一個故事：齊相孟嘗君田文禮賢下士，不拘一格接納天下賢才，以致府中養有食客三千。客多邑少，每天開支巨大，田文漸漸有些吃不消。為備開支，田文就打算派人到自己的封地薛國收債。傳舍人推薦了食客馮歡。于是馮歡帶著債券就去了薛地。馮歡根據欠債人的情況，給有能力還債的人重新約定了日期，而對沒有償還能力的人則把手中所持的債券燒掉不再要求償還。薛地的百姓感恩于孟嘗君的仁德，及孟嘗君在朝中失勢被逐返薛時，邑中百姓無不夾道歡迎。這便是“馮歡收債于薛焚券買義”的故事。馮歡手中所持有的債券是一種索償債務的憑證，誰持有它誰就有了取勝的憑據，多了一分獲勝的把握，因此有人把這種債券稱為“勝券”，并衍生出了“穩操勝券”、“勝券在握”等成語。

“教學相長”的來歷

“教學相長”一詞出自《禮記?學記》，原文如下：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”這段話的意思是說，雖然有美味的肉食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。

為什么叫房東不叫房西?

因為中國自古以東為上為大，所以東房就是上房。中國的老式房屋組成一般都是一座南朝向的主屋，主屋的前面兩側再造東西向的廂房，主屋的東首房間就是上房，而上房定是主人或家中最權威的人的住房，上房連晚輩和下人都不能住，就更不要說是出租給外人住了，所謂的房東就是住在東首上房的人。可見，房東、東家都表示主人的意思。至于為何以“東”為“主”，在《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。主人固辭，然后客復就西階。”這句話說的是有關主客之間禮儀的規定。從文中可以看到“東”位就是代表主人。我們平常所說的“做東”、“東道主”中也包含了這個意思。

第5篇：壓歲錢的來歷故事范文

春節習俗

春節是我國的傳統節日，又名除夕。

相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著余光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。這就是關于春節來歷最通俗的解釋之一，光是這一個故事就接連描述了四個春節習俗：貼紅對聯、燃放爆竹、守更待歲、初一一大早走親串友道喜問好。除此之外還有很多習俗，如：掃塵、逛廟會、觀社火、貼門神、祭灶神、倒貼福、長輩給小輩壓歲錢……這些習俗都是經過了千百年延續的，中國五十六個民族都是一樣的，每年歡聚一堂。古今的春節也是有差距的，要知道古代可沒有那些高科技產品，春節和現代的春節相比，即不免有些無趣。光是文天祥的一首詩就足以證明：乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復屠蘇夢，挑燈夜未央。但是隨著娛樂項目的增多，好多傳統節日已經失去了它的意義，好像春節只不過是一個比周末更長的假期，供人們娛樂、休息。除夕夜在一部分現代人看來的唯一作用就是：讓人們有個借口和家人一起吃頓飯，看一會春節聯歡晚會。這是令人悲哀的，我們中國人怎么了？怎么會由原來那精神無比高尚的種族變成這樣了？是在現代社會的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機的情況下迷茫了？是在地球變暖的環境下失落了？是在……不管怎么說，中國人現在是沒有以前的那種精神了。時代在進步，而我們中國的精神卻是在退步：我們的精神就像是一座雪山，貪婪、墮落、欲望、自私、血腥、殘忍、瘋狂、嫉妒……就像是無數個太陽，它們每時每刻都在釋放著自己的能量，中國人的精神被瘋狂的摧毀。我相信如果中國人不再覺醒的話，這座凍結了千百年的雪山也會被陽光曬到坍塌，化為無數的雪水，再逐漸變成水汽，我不希望這樣的假設成為事實。不過慶幸的是自然災害沒有讓中國人一直墮落下去，那基本塵封的精神在一次大地震中，又一次的蘇醒了并且更強大了，中華民族的精神再次覺醒。地震看似是給予我國的打擊，但從另一個方面看來，它卻是在幫助中華民族覺醒。我們應該感謝它，不但應該感謝這次大地震，更應該感謝所有的天災人禍，因為它們讓中華民族更加的成熟。

春節，這傳承了幾千年的傳統節日，我由衷地希望它能得以保住。我希望中國人能覺醒，免除這種春節意義消失的趨勢，讓傳統節日春節獲得新的重生。

第6篇：壓歲錢的來歷故事范文

1、我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

2、學年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。

3、這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。

4、我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。

5、陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”的時候。前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質問說，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死。”于是乎有一個叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。”

6、那坐在后面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

7、我離開仙臺之后，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之后，杳無消息了。

8、不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了。回到故鄉之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現在是躲在鄉下，教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。

9、他死后一無所有，遺下一個幼女和他的夫人。有幾個人想集一點錢作他女孩將來的學費的基金，因為一經提議，即有族人來爭這筆款的保管權，——其實還沒有這筆款，大家覺得無聊，便無形消散了。

11、我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，干事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數到會勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。

12、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

13、不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現，（）但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

14、大家一怔之后，便容光煥發地互相告語，并且研究這刺客是誰，漢字是怎樣三個字。但只要是紹興人，又不專看教科書的，卻早已明白了。這是徐錫麟，他留學回國之后，在做安徽候補道，辦著巡警事物，正合于刺殺巡撫的地位。

15、但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。

16、她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。

第7篇：壓歲錢的來歷故事范文

【關鍵詞】電影；民俗；民族電影

中國電影自產生以來就一直有意無意地吸收民俗的養分，如1913年的《難夫難妻》，20世紀20-30年代的《春蠶》、《壓歲錢》，建國后到80年代初的《五朵金花》、《茶館》。尤其自20世紀80年代以來，更是出現了一大批展示民俗風情的影片，如《青春祭》、《紅高粱》、《盜馬賊》、《大紅燈籠高高掛》等等。

章家瑞執導的《花腰新娘》毫無例外也是一部展示民俗的影片。影片開始便交代其以云南少數民族花腰彝為背景，“尼蘇人，俗稱花腰彝，云南彝族的一個支系。”“花腰”是這一支系的他稱，因婦女的服飾精美大方，色彩艷麗，而且腰間系有精美的花腰束，被人們親切地稱為“花腰彝族”，俗稱“花腰彝”。影片講述了一對花腰彝青年阿龍和鳳美的愛情故事，其中展示了豐富多彩的花腰彝民俗。本文將從社會、物質和精神民俗三方面來展示并加以分析。

社會民俗，又稱社會組織及制度民俗，在影片中主要表現為花腰彝的“不落夫家”婚俗。影片一開始便介紹：“花腰彝有一個世代風俗：男女成婚后新娘不能與新郎同房，最少要等三年，新娘才能住進新郎的家，此風俗稱之為‘歸家’”。婚禮當天晚上，鳳美喝醉了酒，從窗戶爬進了阿龍的房間。第二天一大早，阿龍的大嫂叫他該起床干活了，走進房間看到兩個人在一張床上睡著，驚叫了一聲，手中端著的豆子也都撒在了地上。阿龍的大哥、阿爸、阿媽聽到響聲，也趕緊跑上來。當看到這種情形后，阿媽說了句“真丟人”，大哥趕緊將阿龍拖下床，嫂子和阿媽叫鳳美起來，沒想到鳳美坐起來之后又躺下了，阿爸生氣地說“給我連人帶床抬回娘家去”。當鳳美被抬回去后，她阿爹也說了句“真丟人”。人們之所以這樣，是因為鳳美違背了“不落夫家”的習俗。對于此情此景，小張媽說以前確實是這樣的，現在年輕一輩已經沒了那么多的講究，不到一年便“歸家”了，有的干脆沒有了“歸家”風俗，老人們也習以為常，見怪不怪了。鳳美為了能天天見到阿龍，便不顧“歸家”習俗的限制，一心要參加舞龍隊。影片中還展示了大嫂和小七妹對“歸家”的認識，大嫂對鳳美說：“沒歸家的時候，我成天可快活了。舞龍一舞一個通宵，都不知道累。”言下之意是女子歸家后就不能舞龍了，整天被家務事纏著，我們可看到大嫂那忙碌的身影，為公婆燒洗腳水，磨豆子，做飯……，可以說沒有了做姑娘時的快樂。小七妹三年到了沒有歸家，通過阿玉的口，我們得知小七妹不歸家的原因是“怕歸了家就不自由了，也不能舞龍了”。正是由于她們兩人的影響，當阿龍要和鳳美同房時，鳳美做出了強烈的反抗，大叫“我不要歸家，我還要比賽，我要舞龍”。這就說明女子在不落夫家期間是自由的，可以參加各種社交活動，比如舞龍。一旦歸家則失去了自由，更不用說舞龍了。影片中最后一幕是鳳美、小七妹背著孩子在田間勞作，她們雖然在舞龍大賽上獲得金獎，但最后仍然歸家了。可見，習俗對人的控制性是多么強！

物質民俗在影片中具體體現為花腰彝的服飾、居住和飲食習俗三方面。前面已經指出“花腰”一詞的來歷是與花腰服飾有關。花腰服飾做工精細，色彩艷麗。影片中當花腰姑娘穿著盛裝出場時，她們如同那盛開的馬櫻花，楚楚動人。鳳美和黑山寨小伙子摔跤時，只穿著一個艷麗的肚兜。這肚兜是花腰彝服飾重要的組成部分，傳統的肚兜是一個長約25公分，寬約16公分的長方形繡品，它不能單獨使用，需與盛裝和生活裝搭配穿戴在婦女們的下腹部。為更好體現花腰彝肚兜的特點，設計師大膽采用了彝族“三道紅”圍腰的款式并加以改進，再用彝族花腰婦女們親手刺繡的崇拜圖案制作，以火焰圖案為主，其他花卉圖案為輔，使肚兜成為一個獨立的可以單獨穿戴的整體，新設計的肚兜比傳統的肚兜大2/3。這樣，姑娘的胸部和腹部就被遮住了，只露出雙臂和后背，更好地展示了花腰姑娘的性感美。此外，花腰帶是女子送給心上人的定情物，一旦退回則表示退婚。影片中出現了兩次有關“花腰帶”的場景，一次是小七妹的丈夫因撞了車要賠款，便需要小七妹歸家幫助打磚坯，如若不聽他的，他就退了花腰帶，阿玉叫道“你敢退婚”；另一次是阿龍將花腰帶扔給鳳美，說要退婚。花腰帶被退回是件很嚴重的事情，鳳美阿爹說“丟死人了，你不要臉，我還要這張老臉呢”。阿龍不僅將花腰帶退給了鳳美，又開除了她。當阿聰對阿龍說“其實鳳美心里愛的一直是你”時，阿龍悶悶地喝著酒，終于明白人生中最重要的東西是什么，醉酒后的他手持龍頭在“土掌房”的屋頂上狂舞了一場驚心動魄的舞龍。土掌房是一種夯土筑墻、墻上架梁的平頂土房。房頂很結實，可以作為曬糧食和納涼的地方。這種建筑一般是兩層，一層居中為堂屋，堂屋樓上為“正樓”，是供奉祖先牌位的地方。因此，在任何時候，新房都不能被安置在樓上，樓上只能由老人或者未婚子女居住。影片卻將新房安置在了二樓，違反了習俗規定，引起了當地很多老人的不滿。所以，影片在展示民俗文化時，應尊重并符合當地的文化傳統。

精神民俗是意識形態方面的民俗，在影片中具體表現為花腰彝的民間信仰和民間歌舞。花腰彝是一個崇拜龍的民族，影片多有體現，如龍旗，龍像，龍譜。阿龍還講述了神龍的故事：“我們的瓜果為什么又大又甜，水牛為什么累到老，莊稼為什么長得這么好，這都是神龍保佑的緣故。”實際上，阿龍講述的神龍便是花腰彝的先祖“阿”，相傳他拯救了深受妖魔鬼怪傷害的彝家人民，自己卻不幸被害。于是人們通過每年的一小祭（咪嘎好）和十二年的一大祭（德培好）來祭祀這位先祖，祈禱五谷豐登，人畜平安。祭龍便要舞龍，花腰彝的舞龍隊有多種形式，其中的女子舞龍隊格外引人注目，一條龍由12個姑娘來舞，表示12生肖。這是彝族民間歌舞豐富多彩的真實寫照。影片的主題曲仿佛是一種“天籟之音”，聽后有種“余音繞梁三日不絕”的感覺。影片中有一場景是阿聰和鳳美跳起了煙盒舞。煙盒舞是以手彈特意美化制作的木質煙盒跳躍而得名，通過腳、手、身、腰、頭各部巧妙運用，以變化多端的動作、技巧、舞姿，直接模擬或抽象表現動物生活習態，人在爬山、涉水、放牧、狩獵、從事農業勞動及述愛求偶時的行為和意境。片中的煙盒舞，是經過舞蹈名家加工改造過的，使其更富有性感和美感。

鳳美和阿龍最終以“志同道合，幸福美滿”來演繹了這段“龍鳳呈祥”的愛情麻辣燙，它既傳承了中華民族的龍文化，又弘揚了中華民族的龍的精神，是一部唯美的集創造表演、民族音樂歌舞為一體，有著豐富的文化民俗底蘊和美麗風景的影片。

【參考文獻】

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[3]李二仕.作為藝術探索的十七年少數民族電影[J].當代電影,1999(05).

第8篇：壓歲錢的來歷故事范文

簡單迎新年手抄報資料內容：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

簡單迎新年手抄報資料內容：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。 草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

簡單迎新年手抄報資料內容：春節習俗詳解

臘月二十三—糖瓜粘

臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。自周朝開始，皇宮也將祭灶列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。

臘月二十四—掃房子

舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。

掃塵日，即臘月二十四，所謂“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶清掃蛛網揚塵、清洗。此外，打掃衛生，要注意戴口罩、帽子和眼鏡。掃塵后及時更衣。

臘月二十五—接玉皇(磨豆腐)

舊俗認為灶神上天(臘月二十三)后，天帝玉皇于臘月二十五親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。

這一天的漢族民俗活動主要有接玉皇、照田蠶、千燈節、趕亂歲等。且這天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

臘月二十六—殺豬割年肉

臘月二十六指中國農歷年十二月(又稱臘月)二十六的俗稱;漢族春節習俗之一。這一天要割年肉，開始置辦年貨。

臘月二十七—殺年雞

臘月二十七過年的前夕的俗稱。是漢族春節傳統習俗，漢族民諺稱“臘月二十七，宰雞趕大集”。

臘月二十八—把面發

臘月二十八的漢族民謠有“臘月二十八，把面發”、“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。漢族民間風俗傳統到了農歷的臘月二十八無論是發面還是做饃，各家各戶要開始準備主食過年。

臘月二十九—蒸饅頭

除夕前一日的臘月二十九，叫小除夕，漢族民俗文化。這一天家置酒宴，人們往來拜訪叫別歲。焚香于戶外，叫天香，通常要三天。

臘月三十—熬一宿

臘月三十又稱除夕，中國傳統節日之一。每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。

這一天主要的傳統民俗活動有祭祖，貼門神，放爆竹，給壓歲錢，吃年夜飯，送財神等。

在年三十晚上，中國人一般都會整晚通宵守歲。俗語叫做“三十兒晚上熬一宿”。

簡單迎新年手抄報資料內容：春節的習俗

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

簡單迎新年手抄報資料內容：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

第9篇：壓歲錢的來歷故事范文

關鍵詞: 興趣 學習動機 英語教學

一、引言

著名科學家愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”孔子也表達了類似的觀點:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”興趣在學習中發揮著重要的作用,興趣與學習動機緊密相連,可以提高學生的學習積極性和學習效率。

在英語教學中,對英語有興趣的學生,往往在學習中可以取得良好的成績,而缺乏學習英語興趣的學生,英語成績停滯不前。廣大英語教師采取多種方法提高學生學習英語的興趣,取得了一定的效果。但現實依然是學生對英語的興趣不高,英語運用能力偏低。根據筆者對一個班學生興趣的調查結果,一方面,只有10%左右的學生對英語有興趣,另一方面,學生的興趣多種多樣,既包括一些常見的愛好,例如:讀書、籃球、乒乓球、聽音樂、羽毛球、看電視、上網等,同時又包括街舞、魔術、剪紙、繪畫、做飯等一些愛好。這使我們認識到直接培養學生學習英語興趣的難度,同時又給我們提供了基于他們興趣組織英語教學的必要性和可行性。我們可以根據學生目前的興趣和愛好,設計相關的英語教學活動,提高學生的學習積極性和英語應用能力。

二、基于學生興趣的英語教學實施步驟

(一)發現興趣和激發興趣

發現興趣指的是教師在課堂上和課外主動了解學生的興趣,為設計相關題目做好鋪墊。發現學生的興趣,是整個過程的第一步,起著舉足輕重的作用。教師要仔細收集學生的興趣,鼓勵學生如實填寫興趣愛好,強調越詳細越好。

激發興趣指的是教師在課堂上講解一些有趣的話題,吸引學生,從而激發學生對某一方面的興趣。在給商務英語專業學生授課時,我經常結合課本中提到的相關內容,拓展一些商務知識,例如國際貿易中信用證的使用和單證的處理,以及國際品牌的講解。《劍橋國際商務英語》課本中,提到了許多知名品牌,例如:KFC,Levi’s,McDonald’s,Starbucks,Lacoste,Cartier,Nike,BMW,CUCCI等。這些有助于學生對品牌的初步了解,但品牌所蘊含的深刻含義,以及它們所傳遞的信息,學生卻知之甚少。例如:KFC是有口皆碑的著名品牌,是世界上最大的炸雞快餐連鎖企業,是Kentucky Fried Chicken的縮寫。它標識上的那個滿臉笑容的老人是KFC的創始人哈蘭山德士,他的一生充滿著美國式成功的傳奇色彩。他出生于1890年,年輕時做過各行各業的工作,在1952年創立了第一家KFC餐廳時,他已經是60多歲的高齡,而且是領取美國社會保險金的一位退休老人。Lacoste記載著Lacoste在網球上表現出的堅忍不拔的精神,以及在商業領域的輝煌成就。Nike是希臘神話中勝利女神的名稱,意味著耐克可以給你帶來成功。通過對這些品牌的介紹,可以激發學生探索品牌意義的興趣,同時激發他們努力學習、克服困難的決心。

(二)設計題目

發現學生的興趣后,教師可以給學生設計合適的題目,并要求他們按時完成。例如,對eating感興趣的學生,可以設計的題目包括:What are your favorite dishes?What are local specialties in your hometown?What do Chinese people eat to celebrate the traditional holidays,such as the Spring Festival,the Lantern Festival?等。對music感興趣的學生,可以設計的題目有:Please tell me your favorite singers.What songs do you like and why?等。

設計的題目要適合學生的水平,是學生通過努力可以順利按時完成的,而且設計的題目必須經過學生同意后才能實施。如果學生對題目有任何疑問,可以和他們繼續交流,直至選到題目為止。

在給學生合適題目的基礎上,讓學生在給出的題目中自主選擇,同時鼓勵學生自己設計題目,這類題目更加有趣,更能調動他們的積極性,發揮他們的主觀能動性,為完成題目奠定良好的基礎。例如:一名學生的家鄉開展農家樂旅游項目,吸引了很多的外地游客及一些國外游客。為了給這些國外游客提供更好的服務,她根據自己的興趣設計了兩個研究題目:Entertain foreign guests in your home;Tell the history of paper-cutting。

(三)題目指導

在學生確定好研究題目后,教師給他們講解搜集資料的方法,例如:訪問相關網站和查閱相關書籍等。在學生做題目過程中,要給予學生合適的指導,隨時回答學生的疑問。在學生準備過程中,教師應該主動了解每個小組的項目完成情況,以便及時發現問題、解決問題。題目指導主要包括兩個方面的內容。第一,英文資料的理解。學生們搜集的英文資料往往包括一些生詞和復雜的語法結構,影響學生對材料的理解,這就需要教師給予他們適當的指導,幫助他們正確理解材料。第二,題目匯報的形式。教師需要審核學生匯報的形式,要求學生在匯報時體現知識性和趣味性,以知識性為主。

(四)題目評審

在學生完成相關題目后,要求學生采取生動的、有趣的、靈活多樣的形式,匯報他們的成果。教師要給予學生很大的自主性,讓他們充分發揮想象力和創造力,從而選擇合適的形式,進行成果展示。例如:一個由五名學生組成的小組,用英文介紹春節時,他們模擬了一個在長城上的場景。其中,兩名學生扮演美國游客,其他三名學生是中國的三名游客。他們向美國游客介紹了中國春節的日期、來歷、慶祝活動及一些吃的食物,例如:餃子、年糕等。同時,他們也提到了壓歲錢、倒貼“福”字、餃子里放硬幣、舞龍舞獅等習俗。他們的英語介紹非常流利,而且場景設計非常合理。

在此基礎上,老師認真地對每一小組的成果進行客觀的評審,表揚學生為此所付出的艱辛努力,指出需要提高的方向。

三、教學效果分析

在課堂上,恰當利用學生現有的興趣,設計合適題目,取得了良好的教學效果,主要表現在以下幾個方面。

首先,活躍課堂氣氛,提高學習英語自信心。學生根據自己的興趣,組成興趣學習小組,探索共同的題目。為了完成題目,學生們廣泛搜集與題目相關的英文和中文資料,與其他組員積極討論,解決問題。學生們進行成果展示時,采取的形式多種多樣,例如:演講、對話、舞蹈、戲劇等,課堂氣氛非常活躍,掌聲和笑聲不斷,充分調動了學生學習的積極性和創造性。例如:一個小組在討論七夕情人節(the Qixi Festival)的時候,學生們用戲劇的形式,演繹了牛郎和織女的團聚時的情景。他們之間的愛情故事,則通過對學生演員的采訪,表達得淋漓盡致。學生們在出色匯報完成果后,對學習英語的自信心有了很大的提高,英語學習的興趣也增強了。

其次,擴大學生的英語閱讀范圍。英語學習過程中,語言的輸入是輸出的前提條件,沒有足夠的輸入,良好的輸出是天方夜譚。學生在完成各自題目時,需要查閱很多的英文資料,包括訪問英文網站、閱讀相關英文書籍等,進行大量的語言輸入。因而,他們的英語閱讀范圍擴大了,積累了與自己興趣相關的詞匯,熟悉了一些高頻英語詞匯,這為他們用英語表達思想奠定了堅實的基礎。

再次,提高學生的英語口語和書面表達能力。評價學生成果時,要求學生以口語和書面的形式共同展示,因此,學生的口語和書面表達能力都有所提高。匯報完成果的學生表示:“我們都沒想到我們講的英語這么流利。”他們的優異表現,贏得了同學、教師及他們自己的認可,給他們帶來了喜悅感和成就感,這非常有利于他們以后的英語學習。但同時,他們也意識到自己的一些錯點和不足,例如:發音、語法錯誤等。他們上交的書面材料是集體智慧的結晶,因此質量比他們各自的水平要高出很多。

最后,基于學生興趣的英語教學有助于學生綜合素質的提高,諸如學生解決問題的能力、創新能力、反思能力、團結協作能力和競爭意識等。學生在完成題目過程中,需要和其他學生合作,共同解決遇到的問題。匯報時,學生們集思廣益,創造性地采取多種形式來表現各組的風采。匯報后,學生們反思整個過程,分析自身的優點和不足,指導以后的學習。

四、結語

在英語課堂上,教師充分了解學生的興趣,設計與興趣相關的合適的題目或者鼓勵學生提出感興趣的題目,給予必要的指導和鼓勵,仔細認真地評價學生的成果。這種恰當地利用學生現有的興趣,組織英語教學活動,可以活躍課堂氣氛,提高學生學習積極性,促進學生各方面能力的提高,在教學中取得良好的教學效果。在實踐中,這種教學方法也存在一些不足,諸如對學生準備階段的監督不足、學生查閱英文資料偏少、與教材的有效結合等,這些問題會在實踐中逐漸得以解決。

參考文獻:

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