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第1篇：當代大學生勞動教育現狀范文

關鍵詞： 大學生 消費問題 正確消費觀

大學階段是人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵時期，大學生的消費習慣直接影響著他們的消費行為，進而對其“三觀”的形成產生重要影響。大學生的收入有限，以家長資助、政府援助、個人打工這三方面的資金為收入主要來源。在學生個人消費中占主流的是理性消費，但仍存在諸多誤區，在注重追求新穎時尚、個性化的當下，大學生出現潮流消費、攀比消費、奢侈浪費、盲目消費等不顧收入胡亂消費的現象。為此，我對大學生消費行為進行分析研究，以幫助大學生樹立科學的消費觀，引導大學生正確消費。

一、新時期大學生消費現狀

大學生是一個特殊的社會群體，他們絕大多數是純消費者。他們的收入主要來自依靠父母親朋的資助，政府的助學貸款，學校的獎學金，社會公益組織的援助，以及自打工的收入這幾個方面，但總體上還是依靠父母親朋的資助和政府的貸款這兩個渠道，而這些渠道的收入是有限的，只能保證其自身的基本生活和完成學業。因此，很多大學生有著勤儉節約的好習慣，能夠根據家庭的經濟條件量入為出，合理適度地消費，這些學生占主流。但不可否認的是，當今有些大學生在消費時由于過于注重追求新穎時尚、個性化，出現了不顧收入，胡亂消費、過度消費、盲目消費、攀比消費等不合理消費現象。有些同學為了擁有一款心儀的手機，情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的必要開支；有些為了買名牌新款的衣服花去自己半個月的生活費，也不曾猶豫；有些為了滿足自己的消費欲望，不惜向別人借錢或預支下個月的生活費，甚至通過違法犯罪滿足自己的欲望。這都反映出一些學生在消費方面還存在誤區。

二、大學生消費誤區及產生的原因分析

1.自身消費心理誤區是導致大學生消費誤區產生的主觀原因。

當代大學生獨生子女自身自我意識強，表現在消費思想和消費觀念很少受到束縛，毫不掩飾個性與想法，在與外界交往中他們更需要朋友，更希望得到外界的認同，因此當代大學生的消費具有自己群體的特性和動機。在生活中他們較為注重自身的學生身份和形象，為了得到別人的尊重、關心、重視和高度的評價，在交往消費過程中他們力圖與交往群體保持某種“相似”，以得到團體中其他成員的認可，或者展示自己不同于別人或高于別人的某個方面，從而獲得大家的贊賞。因此在消費過程中，他們注重商品的流行性、獨特性、新穎性，較少考慮產品的價格和耐用性，喜歡引領消費潮流，使得他們在消費時產生了從眾心理。這種心理導致他們在消費過程中受他人的影響非常大，往往自覺或不自覺地放棄自己的意見，采取與大多數人一致的行為，不自覺地模仿他人的購買行為。這種喜歡群體模仿式消費習慣，使得他們產生不顧自身特點和消費能力的攀比消費問題，雖不是主流，卻不容忽視。年輕氣盛的大學生競爭意識強，他們的攀比心理不僅存在于學習中，而且存在于吃、穿、住、娛樂等方面。有的同學為了滿足自己的虛榮心，不顧實際需要和家庭的經濟承受能力，盲目地與其他同學爭高低。攀比靠的是金錢，有些家庭條件比較差的學生經濟來源不足，在這種攀比現象中會產生自卑感，甚至出現各種各樣的心理問題。

2.社會及家庭的不良影響是大學生消費誤區產生的現實原因。

大學生是一個模仿力很強的群體，他們很容易接受新事物，也很容易受新事物的影響，加之沒有經歷過社會的鍛煉，刻意追新求異，追求時尚，講究個性化的特點，使得許多正在成長中的大學生在當前推崇世俗化的物質享受的時代極易受到來自社會及家庭的影響，不能夠真實地認識現實世界，消費時往往會失去理智。大學生的模仿對象多是自己身邊的群體和社會名流或他們崇拜的偶像，許多學生崇拜明星、白領等成功人士，在日常消費中會下意識地模仿偶像，加上許多家長不同程度地存在溺愛、縱容孩子的行為，使得許多學生盲目消費。隨著人們物質生活水平的提高，當代大學生在金錢方面的控制力和獨立自主性不斷地增強，其中一個明顯的特點是大學生可以由自由支配的資金在不斷增加。許多家長在對孩子有求必應的同時，忽視了他們消費具有盲目性、沖動性，缺乏有效監督和正確的引導，從而助長了他們大手大腳的消費習慣，以至于很難形成健康的消費心理和消費行為。

3.缺乏正確的引導是大學生消費誤區產生的直接原因。

學校作為教育大學生的主要基地，理應在各方面對大學生進行教育和引導。不僅要教育學生學好自己的專業知識，而且要讓他們慢慢接觸社會，這也是大學生成長中不可缺少的知識。長期以來，學校重視對大學生的思想政治教育和專業的知識教育，但在理財教育及其引導方面沒有給予足夠的重視。由于缺乏正確的理財教育和引導，因此不少大學生在消費觀念和行為上陷入誤區。當代大學生大部分是在父母的庇護下成長起來的，他們第一次正式踏入社會，便開始了獨立的生活，擁有了支配各種費用的權利，但由于缺乏理財教育，其理財能力差，常常出現開支缺乏計劃性、隨意性大的問題，甚至出現透支消費和上半月胡花、下半月靠方便面充饑的情況。特別是近年來，一些銀行為了擴展信用卡業務，將目光瞄準了大學生，通過學校用優惠協議吸引大學生辦卡，帶動學生刷卡消費。擁有透支卡的大學生在高校中為數不少，超前的消費方式讓他們覺得很有面子，但是瀟灑地刷卡之后是沉重的還款壓力，導致學生中的“月光族”、“透支族”愈來愈多。

三、樹立大學生正確消費觀的主要途徑

大學生的消費問題不是一個孤立的個人問題。除大學生自身應加強自身素質的提高，正確認識消費誤區以外，還需要社會、家庭、學校共同努力，幫助他們樹立正確的消費觀，劃清消費行為上的是非界線，向他們傳播正確的消費觀念和消費行為，引導他們合理、科學的消費，幫助他們健康成長。

1.培養健康消費心理，消除消費誤區。

面對從眾消費、攀比消費、盲目消費等種種消費心理誤區，我們首先要正確提高大學生自身的素質，使其正確對待心理問題，幫助他們樹立正確、科學的價值觀，確立正確的人生準則，全面了解自己，客觀評價自己，給自己合理地定位，使他們認識到大學生的確需要具有競爭意識，但并不是所有的事物都需要爭，生活上的好與壞并不重要，尺有所短，寸有所長，每個人都有自己的長處和短處，沒有必要事事都和別人比較。應該從長遠打算，從自己的長處出發，鍛煉自己、培養自己，使自己能夠真正面對走出校園后的激烈的競爭，并在競爭中獲得應有的地位，從而贏得社會和他人的尊重。其次，應培養和加強大學生正確認識、運用金錢及金錢規律的能力，即所謂財商。現代人已將財商和智商、情商并列為現代社會三大不可缺少的素質，因此，在這方面我們應向發達國家學習，加強學生的財商培養，使他們具備作為經濟人在經濟社會里的生存能力。

2.加強社會、家庭的正確引導，為大學生消費創造一個良好的社會環境。

社會及家庭的影響是大學生成長的重要因素，從消費領域看，家庭是基本的消費單位，大學生的消費方式的形成往往與家庭消費有關。家長消費取向對子女消費取向的形成起著潛移默化的作用。家長應本著對子女對社會負責的態度，對自身不健康消費行為要及時糾正，引導子女科學合理地消費，改進消費結構，提高消費質量。家長應該對子女的開支加以了解調控，對不必要的開支，不正當的要求不能遷就。從關心子女健康成長出發，不僅要在物質上給予重視，而且要從精神上給予關懷，逐步培養子女獨立自主的能力，并且有意識地培養勤儉樸素、吃苦耐勞的精神，幫助他們形成正確的消費觀。社會，特別是宣傳部門、傳媒行業，以及公眾人物應積極參與到社會的引導中，用他們的宣傳力和影響力倡導社會主義價值觀、幸福觀，引導人們樹立科學的消費觀念，抵制那些不科學不健康的消費觀。這樣才能繼續發揚勤儉節約的良好風尚和艱苦奮斗的優良傳統，在遠離現實生活又不脫離我國國情的基礎上，幫助他們尋找到應有的價值取向。

3.開展理財教育，加強學校引導，為大學生正確消費提供指導。

目前在高校中開展理財教育還沒有引起足夠的重視，對大學生消費心理和行為研究不足，導致對大學生理財指導不夠。這應引起教育工作者的足夠重視，應從培養社會主義事業合格接班人的高度重視理財教育的作用。可以在高校的思想政治教育中融進理財教育的內容，通過開展有關消費方面的理論知識講座的形式，讓學生懂得如何科學安排自己的消費。也可以通過開展勞動教育、環保教育等方面的活動，在日常思想教育中培養學生吃苦耐勞、勤儉節約的優秀品質，使學生懂得什么樣的消費是科學合理的，從而抵制不健康消費的誘惑，摒棄奢侈浪費的消費方式，提高科學消費意識。還可以通過開設音樂、影視作品的欣賞課程，提高大學生欣賞嚴肅高雅文藝作品的能力，幫助他們提高文化消費的品位；通過豐富多彩的科技文化活動，充實大學生的生活，提高大學生文化素質，幫助他們提高抵制不良消費的能力。總之，以上這些課程和活動對學生的理財能力、消費質量和消費品位的提高，以及正確科學的消費觀的形成具有很大的幫助，也能把他們的時間耗費、閑暇消費引導到正確的方向上。

大學生作為一個特殊的消費群體，具有自己特有的消費心理和消費行為。我們要區別對待這種消費心理和消費行為，對于正確科學的消費行為，我們應該大力提倡；對于不正確不科學的消費行為，我們應正確引導，幫助大學生早日樹立合理、適度、科學的消費觀。

參考文獻：

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第2篇：當代大學生勞動教育現狀范文

關鍵詞：高職院校；禮儀素養；教育

隨著我國高等職業教育的改革和發展，探索高等職業學生禮儀素養教育體系已經成為一個新問題。禮儀教育作為現代學生素養的直接表現形式，在學生的能力結構中具有重要的作用，影響著高職學生今后工作能力的考評，也影響著用人單位對高職學生的評價。

一、高職院校學生禮儀素養現狀

當前高職院校學生的禮儀現狀主流積極向上，但不可否認的是，高職生在禮儀方面也不同程度的出現了各種問題。

（一）高職學生禮儀知識缺乏

我國現階段依然是應試教育，在這種理念指導下，教學工作把更多的重心放在了學生的專業技能學習上，而忽略了人文教育，很多高職院校對于文明禮儀的教育不夠重視。禮儀認識與禮儀行為脫節。禮儀認識是禮儀行為的指導，但很多高職學生的禮儀行為卻滯后于禮儀認識的發展。高職院校的學生是高招的最后一批，由于學習成績比較低，大部分學生都帶有一種失敗者的心態，對于禮儀的認識很缺乏，更有部分學生連基本的禮儀知識都不懂。高職院校的學生在進入學校以后從心理上放松了自己，把更多的時間放在所謂的自己感興趣的事物上，并不會去注意自身在禮儀素養上的不足和缺點。在高職院校能經常看到很多隨地吐痰、打斷他人講話、在教學樓高聲喧嘩嬉戲打鬧、亂丟垃圾、踐踏草坪等不文明現象。另外，有的學生在平時的人際交往中不善于禮讓他人，不懂得控制自己的情緒，把奇裝異服、言語粗俗等行為當作個性的表現，把傳統的禮儀文化和美德當作是落后守舊的代名詞。從這些現象可以看出，學生禮儀知識的缺乏會直接影響到和諧校園的建設。

（二）高職院校學生不懂得尊師重道

我國的傳統美德是尊師重道，但是當代高職院校的學生缺乏這種意識。在比較寬松的校園教育環境下，很多學生弱化了自身與教師的區別，碰到老師的時候不會去主動打招呼，課堂教學中沒有自制能力，不遵守課堂秩序，遲到早退曠課的現象時有發生。如果學生做出不恰當的舉動，對于教師的教育通常不會收斂，嚴重的也會發生對教師惡語相向甚至打老師的現象。由此可見，高職學生的文明禮儀素養不高，缺乏起碼的尊師重道意識。這在一定的程度上動搖了教師在學生心目中的地位，對于課堂教學目標的實施很不利。另外，如果學生對教師長期不尊重，會導致教師失去對教育工作的信心，在平時的教育工作中很難以較高的標準來要求自己。這種情況下，高職院校的教育質量會嚴重下降，對高職學生的長期發展很不利。

（三）家庭禮儀教育有失偏頗

家庭禮儀教育內容的選擇上有失偏頗。禮儀教育的內容應該包括道德修養教育、為人處世教育、文明禮儀教育、健康人格教育等，但在實際的家庭禮儀教育過程中，家長對禮儀教育內容的選擇存在一定的偏頗。在社會中存在著很多特殊的家庭結構，比如單親家庭、留守家庭、隔代家庭、空巢家庭等。在特殊家庭環境中成長的兒童與核心家庭等正常家庭相比，在個性方面有很多消極特征，如比較內向、情緒不穩定、對人冷漠、不善交際等。以單親家庭為例，單親家庭中，家長對孩子的教育方式或簡單粗暴，把孩子當成出氣筒，或因內心愧疚，精心呵護，過分遷就。在這種家庭環境中成長的孩子，很難受到父母雙方或其中一方的禮儀教誨，缺乏必要的家庭禮儀教育環境，在日常生活中更容易出現禮儀缺失的現象。很多家長對子女進行禮儀教育，更多的停留在禮儀教育的表層，如教育孩子講文明懂禮貌、誠實不說謊、勤儉節約等，而對于禮儀的核心和精髓即敬人、尊重、子女健康人格的培養以及助人為樂、愛護公物等社會公德禮儀方面關注較少，導致現在的高職學生尤其是獨生子女在進入大學以后不知道如何與人相處，經常出現以自我為中心、尊重意識缺乏、集體主義觀念淡薄等不良行為表現。

二、改善高職院校學生禮儀素養現狀的途徑

（一）加強學生對禮儀的認識

傳統禮儀文化對高職學生明禮修身、培養健康人格以及陶冶道德情操有著積極的作用。同時，高職院校的學生對傳統禮儀文化應該持揚棄的態度，對其中符合社會發展、積極向上的部分加以學習，對其封建糟粕的部分應果斷放棄。高職學生承擔著傳承優秀傳統文化的重任，在學習傳統禮儀文化的過程中，應努力探求優秀傳統禮儀文化與現代禮儀文化的契合點，汲取西方禮儀文化的精髓，不斷豐富自身的禮儀文化知識，提升禮儀文化修養。在高職院校中有部分學生往往目中無人、課堂上隨意走動或者談笑、超過一半的學生會說不文明的口頭語，大部分的高職學生有早退、遲到、上課玩手機等不注重課堂禮儀規范的行為。可見，高職學生在日常生活中的禮儀行為失范現象比較嚴重，因此必須加強學生禮儀的規范性，在實踐中培養學生良好的禮儀習慣。禮儀學習不能停留在主觀的認識層面，注重把禮儀原則規范運用到生活交往實踐中，去對照、檢查和修正，如此循環往復，逐漸養成良好的禮儀品質。所以加強對具體的禮儀知識的規范化學習是很有必要的，禮儀作為調解人際交往的重要準則，在實際運用中有著復雜的禮儀規范，如果對此不了解會很容易造成禮儀失范行為。

（二）創新禮儀教學體系

從傳統禮儀文化中汲取優秀合理的內核，把傳統禮儀與現代禮儀相結合。傳統禮儀中的敬人、禮尚往來以及適度等原則在現代人際交往中仍然是普遍適用的基本準則。因此，高職院校的學生要積極學習傳統禮儀文化的精髓，同時緊跟時代步伐，了解現代禮儀規范，把古代的禮和現代禮儀緊密結合，真正做到知書達禮，以禮服人，把禮儀文化講授與禮儀行為訓練相結合。根據高職院校學生的需要和興趣，禮儀文化方面可以重點介紹傳統禮儀文化的源流、變革與發展歷程以及禮儀文化的重要內核、原則等知識。在禮儀行為訓練方面，主要遵循貼近生活、貼近學生的原則，選取學生感興趣的個人禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，創設相關情景，促使學生在身臨其境中加深對禮儀規范的認識，規范自身禮儀行為。另外，在教育過程中需要將理論教學與啟發式討論相結合。將教師理論教學與學生啟發式討論相結合，這樣既能系統的傳授給學生禮儀相關知識和行為規范，同時也能激發學生自主學習的興趣，在輕松愉悅的環境中掌握禮儀素養的內涵。

（三）家校結合優化禮儀教育

禮儀教育是家庭生活中的重要組成部分，但是部分家長由于種種原因對家庭禮儀教育的重要地位和作用并沒有得到正確認識。現代家庭教育中還存在著一種對禮儀教育的誤讀，認為家庭禮儀教育只是針對未成年人的文明禮貌教育。例如，部分家長認為禮儀教育是學校和老師的責任，和自己沒有關系，還有部分家長則把精力和關注的中心都傾向于提升孩子的學習成績上，忽略了禮儀教育的重要性。隨著他們進入大學和社會，家長的教育任務已然完成，就放松了對子女的繼續教育，這就容易導致很多未成年人在進入學校和社會頻頻出現禮儀失范的行為。因此，家長應樹立持續的家庭禮儀教育觀，充分認識到提升禮儀修養是一個長期的發展過程，在孩子的不同發展階段，選擇與孩子身心發展規律相適應的禮儀教育內容和方法。例如，在孩子小時候應該注意培養孩子基本的禮貌、禮節。隨著孩子的成長，逐漸給孩子灌輸尊老愛幼、寬容待人、尊敬他人等禮儀觀念。當孩子進入校園或走向社會之后，家長與子女的雙向互動則顯得更為重要。通常來講，高職院校中全面發展的人并不是智育單方面的一枝獨秀，更是包括道德教育、禮儀教育、審美教育、勞動教育等各方面綜合協調發展的過程。要培養全面發展的人，就必須把禮儀教育擺在家庭教育的重要位置，使禮儀教育走出被輕視的尷尬境地，真正發揮在規范子女行為、提升修養以及構建和諧家庭方面的作用。

（四）利用校園文化營造禮儀氛圍

校園文化是通過含蓄、潛在、長久的方式直接作用于高職學生的全面發展，對高職學生禮儀習慣的形成有重要影響。首先，打造、維護和諧優美的校園自然環境。大自然的移情作用對于陶冶高職學生的情操，提升高職學生的修養，凈化高職學生的心境有著積極的意義。整潔的校園環境能促使高職學生自覺的充當大自然的禮儀使者，待自然以禮，在這個過程中既維持了自然環境的優雅整潔又提升了自身修養。其次，需要發揮禮儀儀式的熏陶作用。校園大型儀式有著豐富的教育意義，通過開學典禮、畢業典禮、軍訓動員大會、校園禮儀大賽等獨具校園特色的禮儀儀式的熏陶，能有效提升高職學生的情感認同、激發高職學生的情感共鳴。最后，充分發揮高職學生社團的積極影響作用。創辦獨具特色的禮儀社團，積極舉辦各種富有趣味性的禮儀活動，鼓勵高職學生踴躍參與，能夠有力地加深高職學生對禮儀的認識和了解，激發學習禮儀的興趣和熱情。

三、結束語

當前很多高職院校仍然存在著一些不文明現象，很多高職學生在不同程度上存在著與所受高等教育格格不入的低素質、低修養，嚴重影響了高職院校學生群體的整體形象。禮儀素養是高職學生文明素質和道德品質的具體體現，在精神文明建設和素質教育大力發展的現代社會有著極其重要的作用。講究禮儀，遵從禮儀規范，有效地展現一個人的教養、風度與魅力是當代大學生應具備的一個基本修養。高職院校的學生作為全面發展的高素質人才，不僅要具備過硬的專業知識，更應該擁有與高素質人才相呼應的高文明、高修養，使其真正成為一個“知禮、懂禮、用禮”之人。

參考文獻

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